C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.line-pro.es/kronos/bitacora.html S U M A R I O Miércoles 21-1-98 Edición Matinal ___________________________________________________________ Abraham Reyes_____________Antulio: Declaración de Amor Elia 4_______________________________________Conversación. Manú________________________________Erase una vez Platón ___________________________________________________________ From: Abraham Reyes Subject: Antulio: Declaración de Amor Hola amigos de Kronos, pido excusas por no participar con tanta freuencia como antes pero es que he tenido fuertes obligaciones con mi trabajo estos días, espero poder unirme como antes, les dejo un poema que hice hoy día, creo que tiene unos pequeños errores que después los arreglaré. Si alguién tiene una sugerencia que me pueda ayudar será bienvenida. Declaración de Amor Perdido entre los montes de mi inconsciencia Me has encontrado desesperado, Pero cuando llegaste, una luz se hizo en mi interior Y he visto de nuevo surgir en mi el necesario vigor Para continuar adelante y seguir viviendo. Sé que todo te parecerá una locura Pero es la pura realidad Te estoy amando y no sé como ni por qué, Y eso es todo lo que sé Perdona mi espontaneidad. Quisiera decirte lo mucho que te quiero Mas no encuentro las palabras adecuadas Es cómo si de pronto no supiera hablar Y solamente lo que pudiera es amar. Pero te prometo he de hallar esas palabras. Oh! Perdóname si mis locas expresiones te hacen daño, Es que trato de buscar un símil justo Para tu belleza y tu encanto Algo así como un dulce y melodioso canto Que a mi Alma deleita y a mi Espíritu da gusto. Si pudiera estar cerca de ti Para poder rozar el borde de tu vestido Acariciar tu imagen candorosa Saborear tus labios de rosa Sentir tu corazón en cada latido Son tantas cosas que quisiera de ti Que no cabrían todas en esta pequeña poesía, Pero las lindas palabras no son lo más importante Sino el sentimiento vivo e emocionante Que dentro de mi arde en demasía. Te Amo. -- Abraham Reyes ___________________________________________________________ From: "Elia 4" <7soles@arrakis.es> Subject: Conversación. "Materializar el espíritu , y espiritualizar la materia";. . .¿¿¿. . .???. Pues no se. . .lo que querían decir los alquimistas, pero me suena como a querer convertir en algo sólido el aire y en algo gaseoso las piedras. - Lo sólido del aire serían sus átomos, en todo caso -. Dijo Tomás. Tomás es de esos amigos de toda la vida. Ya casi ni recordamos cuando nos conocimos. Por aquel entonces, él se llamaba Tutmés, y era escultor en Egipto, profesión que no ha vuelto a ejercer, - según me ha comentado -, a excepción de unos años que pasó en Italia y sintió un poco de nostalgia del cincel. - La materia, sea la que sea, deberá tener algo sólido para ser considerada como tal, - digo yo-, ¿ no ?. Dije. Pero encontrarle el átomo a una idea. . . a ver quién es el guapo que lo hace. Las ideas seguro que están compuestas también de "algo", pero no debe ser material, porque ellas no lo son. Podría ser sustancia mental . . . . - Continuó Tomás -. . . .emanada de la Mente Generadora de Ideas. Las ideas deben tener algo de "mental" para poder serlo, pero dan lugar a ciertas materialidades. Imagínate que al cigarrillo que tienes en tu mano, lo miras y dices: - Esto es una idea -. No es correcto, porque un cigarrillo es. . .un cigarrillo; ni más ni menos, pero. . .alguna vez fue nada, hasta que la idea de enrollar hojas secas de tabaco y fumarlas llegó a la mente que la estaba esperando; y la consecuencia de eso es que ese pitillo que fumas, existe. Lo que demuestra que las ideas también existen porque hacen cosas. Todo lo que ves a tu alrededor ha sido creado por la mente. Y , ¿ que ocurre cuando una idea no se materializa ?. Comenté. Creo que hay ideas que no son tal, pues no repercuten en nada. Además las ideas de verdad, buscan materializarse, si no pueden a través de una mente, lo hacen por otra. Por eso hay cosas que ocurrírsele se le ocurren a muchas personas, pero unos lo ponen en práctica y otros no. Tienes razón en esto último, -apuntilló Tomás-, pero en eso de que hay ideas que no repercuten en nada, no estoy de acuerdo. Todo lo que se piensa influye primero en el pensante; y aquí es donde el Espíritu, - del que no hemos hablado -, evidencia su existencia. No es igual la idea-acción de crear un bosque, que la de destruirlo. La primera, evidencia su procedencia de un elevado y divino espíritu, y la segunda evidencia su procedencia de un monstruo. Cualquier ser puede elegir; y según el camino que tome, irá acercándose, cada vez más, si opta por pensar e intentar realizar lo elevado, a ser un dios. Parece sencillo. - Comenté. Parece, pero no creo que lo sea, - dijo Tomás -, pues la mayoría de los seres permanece siempre en un estado intermedio, realizando los mínimos actos elevados posibles; tan sólo los justos, para no caer vertiginosamente en la monstruosidad. - Se te enfría el café, Eli -. - ¡ Ah, si ! - .................................... * E L I* A * * ___________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Erase una vez Platón Erase una vez Platón Desde aquellos remotos tiempos en que Diógenes el Cínico buscaba con una linterna encendida en pleno día en la abarrotada plaza de Atenas por ver si encontraba a algún ser humano de verdad, -y no simples copias o aproximaciones a un modelo inexistente- ha llovido mucho, pero la búsqueda parece que sigue sin darle muchos resultados. Platón era un pensador honesto, y por eso era un sabio; pero su nombre no figura entre los Siete Sabios de Grecia. Y es que ya por aquel entonces funcionaba lo del Premio Nobel, que se lo dan a según quién, y no a según por qué. Y es lógico, -sólo los sabios pueden reconocerse entre sí. Pero si el tal reconocimiento hay que votarlo, entonces es elegido el más comprensible-. Y Platón no era comprensible y sigue sin serlo. Algunos le llaman "El Divino". Hay una manera misteriosa de pensar que no consiste en ser voluntariamente obscuro en el modo de expresarse, sino en enfrentarse a una tal Claridad que deslumbra a los ojos mortales y a los pensamientos obscuros y grises. Platón miraba de frente a algo que es mucho más extenso y más profundo que la vida del hombre en abstracto y que la vida de los hombres en general. Miraba a ZEOS. ZEOS no es el vulgar Dios cristianizado ni el insignificante Dios monoteizado. ZEOS es la Consciencia Inteligente, y no está al servicio de los seres humanos ni de ninguna clase de seres, -excepto al servicio de los dioses-, y Platón lo sabía. ¿Pero cómo puede expresarse algo que no cabe en ningún recipiente? Comprender es abarcar, rodear y encerrar dentro. Hay que estar por encima de ZEOS para comprenderle en toda su extensión y profundidad. Tampoco es que sea difícil, pero no se acostumbra a hacerlo; y por eso es necesario efectuar una elección y optar por sólo uno de estos dos caminos: O uncirse al carro del destino de la humanidad y acabar como ella acabe, o ir por libre adonde quiera llevarnos el pensamiento. Aristóteles optó luego por la vía ancha y concurrida, pero Platón ya había elegido el camino solitario, -no por misantropía, sino porque llega más lejos-. El camino de Platón es un filtro que excluye a mucha gente simplemente porque exige más esfuerzo mental: Pongamos un símil matemático: Existe una cosa llamada "mínimo común múltiplo", que es un número muy grande que resulta de multiplicar muchos números pequeños y simplones; y existe también otra cosa llamada "máximo común divisor", que es un número más chico que obliga a otros números mayores a contar con él dividiéndose exactamente por lo que él indique y todos a la vez. Aparentemente, el "mínimo" es más grande que el "máximo" porque tiene más gente dentro, pero en la realidad de verdad es al revés, ya que el máximo común divisor exige una más compleja estructura interna a cada uno de su pequeño grupo de números, mientras que el mínimo común múltiplo es sólo una vaguedad lejana y acomodaticia sin forma ni relieve que no obliga a nadie a ser de una manera determinada. Platón exige a sus discípulos ser siempre especiales, manteniendo abiertas sus mentes a lo desconocido y a lo supuestamente Imposible, y no REDUCIENDO jamás la sabiduría a fórmulas tan simplistas que puedan entenderlas todos los mortales sin ningún esfuerzo intelectual. Aunque a trancas y barrancas, el camino de Platón nos lleva a convertirnos en Divinidad, mientras que el camino de Aristóteles nos deja estancados en lo que ya somos y hemos venido siendo desde la más primitivísima edad de las cavernas, -o sea, que no es ningún "camino"-. El de Platón encambio sí lo es. En cierto modo, Platón es una transformación de la antigua Serpiente del Paraíso, que aseguraba "Si comiéreis del Arbol de la Ciencia vuestros ojos se abrirán y seréis dioses, conociendo el Bien y el Mal", sólo que, no basta con comer, sino que además hay que asimilar. La Ciencia no integrada produce tontos titulados pero fracasados que acaban muriéndose más tarde o más temprano sin dejar huella; pero la Ciencia Absoluta y Total a que aspira Platón tiende necesariamente a producir dioses inmortales. Otra historia es que lo consiga o no. M a n ú http://www.line-pro.es/kronos/manu/libro.html ___________________________________________________________