C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.line-pro.es/kronos/bitacora.html S U M A R I O Jueves 22-1-98 Edición Matinal ___________________________________________________________ Lydia Quetzal________________________ESAS NOCHECITAS .... Miguel Parra (Ahriman)_______________________Alquimia 2/3 Luisa lboggio___________________________Murmullos de Mar ___________________________________________________________ From: quetzal@pop.newage.com.ar Subject: ESAS NOCHECITAS .... ESAS...NOCHES EN ALBERGUES Albergues para la Juventud en El Tigre. Version argentina de International Hostering. Ubicado en el Gran Buenos Aires de la Cap.Fed. en el delta del Río Paraná. Quiero contarles y compartir con ustedes, una de esas noches de verano, cuando después de pasar un día a pleno sol, se disfruta del atardecer y se empieza a paladear los placeres de la noche. Estos placeres implica, conectarse con el asadito que se viene... para lo cual con toda paciencia se comienza a hacer el fueguito con troncos y un poco de carbón. Lentamente las chistas y la mirada del experto van armando eso que se llama " justo para ir poniendo la carne". Ahí nomás aparecen, los buitres del fuego ajeno.: --Che.! puedo poner mi bifecito ??? --Che ! hay lugar para unos choricitos ?? Esto es parte de la diversión, pues a los asadores les da la oportunidad de gastar a los avivados y pedir a cambio un traguito de vino o algo de fruta. Lentamente, muy lentamente y sin apuro, van saliendo las achuras, y va saliendo la carne y un matambrito y un pollito... y sigue saliendo y saliendo ... y ahí se termino la comida, sin acordarse que" mañana también se come" Y llega el otro gran rito de las noches de albergues, la gran tradición de alejarse de la mesa,...y comenzar a delirar con recuerdos, tal vez un guitarrero, y una nueva ronda de vinito, hace de este momento inolvidable. Aquella noche que les cuento, el centro de interés fue un flaco, que contó sus aventuras cuando hizo de extra en la filmacion de una serie de televisión, en la que él debía ser un beduino a caballo y los caballos eran tan viejos y pesados que no los podían mover, entonces optaron por moverse ellos como si cabalgaban y la cámara los enfocaba desde la cintura para arriba. Este mismo flaco, que gozaba con tener publico y acaparar la atención de todos, cada tanto iba y se zambullía en el río y volvía con mas energía a contar nuevas historias. Increíblemente distintas a las anteriores. Pasaba de extra de una filmacion a dar recetas de tragos con o sin alcohol, jugos dietéticos y presentación de las copas de acuerdo al ingrediente.Tan pronto contaba que estuvo de gira por el norte argentino con un grupo de músicos ambulantes como que en Nueva York trabajo de vendedor de artesanías argentina. En una camita armada con dos sillas dormian dos niñitos, y en otro rincón se me estaban cayendo los párpados a mi. Creo que fue por el efecto de los tragos combinados de nuestro relator sumados a los que yo realmente tome y ademas que.......Ya ...ya tenia sueño. Esta vez fue el flaco con historias y la próxima será una guitarreada o un maratón de chistes . Un debate de política o un bajón por algo que nos llega a todos. Pero esas nochecitas del quincho de Albergues son ... son para registrarlas en el libro de la vida , de la vida compartida y también pueden pasar a ser " un momentos de fantasía.". donde todo esta bien y todos nos distendemos para disfrutar de la paz y de la distancia de lo cotidiano. gracias por compartirlo juntos ! Lydia Quetzal quetzal@newage.com.ar ___________________________________________________________ From: "Miguel Parra (Ahriman)" Subject: Alquimia 2/3 Ya en los primeros siglos de la expansión cristiana, comenzó a difundirse desde Alejandría y siempre a niveles muy restringidos entre minorías selectas de la cultura y del saber, una forma de pensamiento extraña, reacia a dejarse penetrar, pero que asombrosamente nos hablaba de principios universales expresados casi en clave, como dirigidos en exclusiva a aquellos que se sintieran capaces de llevar a cabo un esfuerzo sobrehumano para entender la realidad. Aquellos escritos recibieron el nombre de Libros Herméticos, porque la tradición les adjudicó como autor a Hermes-Toth, o Hermes Trimegisto, en un intento de trascendentalizar en una figura divina, común a Grecia y a Egipto, las verdades que parecían revelar. Uno de aquellos libros herméticos, el más breve de todos, tan breve y conciso que la tradición aseguraba que había sido encontrado en una tablilla tallada de una sola esmeralda, es el que, tomando su nombre del origen que se le atribuía, fue llamado la Tabla Esmeralda. En cierto modo aquel texto esquematizaba toda la doctrina hermética y daba cuenta cabal de la verdad única sobre la que se fundamentaban todos los demás tratados. Entre sus líneas encontramos entre otras las que a continuación se describen, las cuales se han convertido en axioma y fundamento de todo el legado esotérico de oriente y occidente y las cuales quizás muchos de los lectores habran escuchado e inclusive repetido sin conocer su origen: Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero. Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba, es como lo que está abajo, para realizar el milagro de una sola cosa. Y como todas las cosas vinieron y vienen del Uno, por mediación del Uno, así todas las cosas han nacido de esta cosa única por adaptación... Así pues este texto al igual que un número plural de otros tratados se coleccionaron y circularon profusamente bajo el título de Corpus Hermeticum, cuyos autores ya fueran individuales o colectivos, dieron forma entre los siglos II a.C. y el IV d.C., a una serie de ideas y enseñanzas con un principio común, aquel que identifica el Bien con el Conocimiento, convirtiendo en materia religiosa la búsqueda del supremo y verdadero Saber que desvela los secretos del Universo. No obstante lo anterior y en adición al trabajo individual de quien emprendía dicha tarea, era reconocido que dicho esfuerzo solo sería positivamente coronado con el éxito por la Gracia de Dios. Probablemente el estudio más serio y más completo de esta corriente, el hermeticismo, fue llevado a cabo por un sacerdote dominico, el R. P. Festugière, en su obra monumental La révélation d'Hermès Trismégiste, que fue editada por primera vez por Gabalda, París, en 1950. A fín de cuentas, lo que el hermetismo proclamaba a través de su corpus era esa unidad radical de todo lo existente, más allá de las apariencias que nos transmite la experiencia cotidiana. Pero tal unidad abarcaba no sólo nuestro concepto del mundo físico y nuestra posibilidad de llegar a conocerlo en su esencia, sino nuestra forma misma de abordar aquello que cae más allá de lo que llamamos material : lo conceptual, lo metafísico; a fin de cuentas lo que sentimos como sagrado o como trascendente. Sin embargo los tratados del Corpus Hermeticum no le limitaban a proclamar una creencia más o menos universal ni a predicar una determinada fé que hubiera que aceptar a ciegas, simplemente por el hecho de que quienes la propagaban la considerasen verdadera y poseyeran la fuerza de convicción suficiente para ser aceptados como cabezas visibles de esta creencia. Si nos enfrentamos desapasionadamente y con objetividad a estos textos, estemos de acuerdo con su doctrina o la rechacemos, lo que se nos hará evidente de ellos es que al adepto que la abrazara no se le invitaba a actuar nunca como un creyente sino como a un buscador. Quien de verdad se inclinaba por el hermetismo como filosofía, tendría que aceptarlos como una actitud de vida y con propósito firme de emprender esa búsqueda; y así poco a poco, debería ir buscando tanto en el mundo circundante como dentro de sí mismo, la prueba trascendente que se planteaba como meta. Todo ello dentro de una profunda fé en un único Dios verdadero, creador y señor de todo lo creado. Es por ello que en otro texto clásico medieval, el Mutus Liber, reza la sentencia que marca de manera definitiva, el modus operandi del alquimista : "ora, lee, lee, relee, trabaja y encontrarás". Es claro el porque una filosofía de esta naturaleza pudiera ser, como en efecto lo fué, atacada por aquellos que no podían entender sus principios y que por mera ignorancia la tacharon de brujería en una época o la persiguieron porque era contraria a sus propósitos de tener poder y control absoluto sobre las personas y sus creencias, en otras. Es quizás por esto que a través de los tiempos, han sido los magos (en el sentido etimológico de su origen Maggi que significa portador de conocimiento y de donde se deriva entre otras la palabra magisterio), sabios, sacerdotes, rabinos, yoggis, místicos y científicos por igual, quienes en la mayoría de los casos han emprendido la auténtica búsqueda del conocimiento alquímico de manera tan consagrada, que han estado dispuestos a gastar todo su tiempo y dinero y a comprometer su posición tanto social como profesional, en defensa de lo que para ellos representaba la indiscutible existencia de un conocimiento profundo y secreto que les podría llevar a encontrar la llave, que abriría la puerta iniciática conducente hacia el entendimiento de las leyes que regulan La Naturaleza. Así, entre los múltiples alquimistas de renombre en occidente, encontramos a monjes como Basilio Valentín, Roger Bacon, San Bernardo y Santo Tomás de Aquino, quienes quizás entendieron con profundidad aquella sentencia bíblica que lee : "Nada de lo Humano te será ajeno". De igual manera citaremos que científicos de la talla de Isaac Newton, Robert Boyle, los esposos Curie y tantos otros, dedicaron gran parte de sus estudios a esta Ciencia, tal y como consta en innumerables escritos que reposan tanto en colecciones públicas como privadas cuales fieles testigos de su trascendencia. Podríamos extendernos a hablar de la Alquimia árabe, sufí, hindú, medieval y tantas otras que contribuyeron grandemente a ese conocimiento hermético que a veces más ocultas que otras, ha perdurado durante toda la existencia de la humanidad por razón de que es parte intrínseca de ella misma; pero ese no es el propósito de este artículo, sino el de tratar aunque sea superficialmente, sobre cual es la temática y objetivos de la Alquimia. Entonces pues, cual es el propósito real de un verdadero alquimista y como pretende lograrlo ? ___________________________________________________________ From: lboggio@chavin.rcp.net.pe Subject: Murmullos de Mar UN PENSAMIENTO QUE NO HA SIDO PENSADO TODAVIA... Ente marino que se atreve a mirar conversaciones ajenas, sale del mar haciendo caminos de palabras pasajeras. Se convierte en roca cuando esta entre los concurrentes, para que nadie le tome atencion y realice sus presentes. Se protege del sol para que no le vengan los colores y desde su oceano petreo interior apaga esos calores. El sol que nace y muere cual ciclope rey imperial le avisa un dia de esos, que hay una dedicacion especial. La roca se conmueve a las palabras virtuales en cuento, verso y prosa de dragones orientales, sabiendo de antemano que su vida al ras del suelo no puede haber ganado tal privilegio ni tal consuelo. A la roca le gusta mirar, pero la roban con la mirada, por eso se mantiene quieta, esperando la marejada. Por exceso de intuitiva prefiere hacerse a la desentendida, para disfrutar el favor, con el cual ha sido servida. Solo en el sueno es cuando llega el momento, de desplegar lo replegado, asi llegue hasta el firmamento. Que surjan los torrentes de magia y embriaguez, y al despertar sigue siendo, un dia otra vez. Largas tardes le toma surcar los cuatro mares, para poder devolver palabras crepusculares. Enviando por adelanto dos burbujas de su interes, que mostraran la blancura de su mimo y tozudez. Lenta pero ya segura, tomando el hilo del sol, navega hasta la playa de tan inenarrable senor, para agradecer los dulces aromas del arbol y su sol, mago de los bosques e ilusiones verdeoscuras. Con carino Luisa ___________________________________________________________