C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.line-pro.es/kronos/bitacora.html S U M A R I O Lunes 26-12-98 Edición de Tarde ___________________________________________________________ Cristina Amor______Re: Domingo 19-1-98 Edicion de Noche moisés mateos lópez_________________RV: LOS MERCADOS Manú______________________________________La Continuidad ___________________________________________________________ From: Cristina Amor Subject: Re: Domingo 19-1-98 Edicion de Noche At 02:44 19/01/98 +0100, you wrote: Querida Luisa: > A Cristina Amor, me gusto mucho lo que escribiste sobre las capacidades > sanadoras, si pudieras Cristina ampliar mas sobre las civilizaciones > estelares y esos seres de Sirio? Otro si te digo: muy claro tu recuento > sobre el fin de la era occidental judeo cristiana. Me interesa cuando > encuentro coincidencias en nuestras lecturas del mundo, este cambio es > evidente a partir de la decada del 70, ?quieres ir desarrollando mas el > tema? yo te acompanaria en esto. He tardado un poco en contestarte porque se me iban acumulando los Cuadernos. Bien, si no te resulta problemático esperar, prometo que hablaré con detalle sobre estos temas una vez que me haya asentado un poco. Respecto al primero, a modo de introducción te cuento que el hombre, como especie, no tuvo un desarrollo natural (algo que se ve evidente cuando piensas en muchos detalles de su historia). El hombre, como especie, fue creado artificialmente, teniendo, por decirlo así, padres cósmicos. Pero no fue una sola civilización la que intervino, sino varias, procedentes de distintos lugares. Los de Orión y Sirio fueron los que más influyeron en la especie desde el punto de vista espiritual o cultural, por decirlo así. Tampoco fue en una sola ocasión, sino que hubo numerosas intervenciones, históricas y no históricas (entendiendo por histórico lo que está escrito, o sea, el concepto oficial). En concreto, el hombre fue un experimento para experimentar determinadas cosas, y el éxito fue mucho mayor del esperado, dentro de lo que se esperaba conseguir. Una de las cosas que se "implantaron genéticamente" a la especie es la capacidad de sanar y autosanar. ¿Cuando te duele alguna cosa, porque te has dado un golpe, no llevas instintivamente la mano al lugar donde te duele, y frotarlo para calmarlo? Eso es una reacción que te viene en base a lo grabado en el ADN. Pero la capacidad de sanar va mucho más allá de eso. En realidad, si estas cualidades se usaran correctamente, el hombre jamás enfermaría en toda su vida. Yo por lo menos ya llevo más de 18 años ininterrumpidos con una salud a prueba de todo. Esta cualidad sanadora fue grabada en concreto por una raza procedente de Sirio, cuya característica es tener seis brazos. (Y una de las razones por las que en cierta tradición antigua de sanación, se emplea la imaginación para tratar de imaginarte que te salen dos pares más de brazos, o trabajar en conjunto para completar todos esos pares de brazos). De hecho, esa es la auténtica realidad de Shiva. Shiva procedía de esa raza, aparte de que no es un ser masculino, como lo creen los hindúes, es un ser femenino. Shiva, si pudiera decir algo ahora mismo, desearía únicamente que se la recuerde por lo que hizo, dotando de esta capacidad innata ahora para el hombre. No sólo eso, también el hombre tiene la llave para alcanzar la inmortalidad física, algo que los animales no poseen. Esta llave está en el propio ADN, pero es un proceso al mismo tiempo físico y espiritual, todo está interrelacionado. Cuando la especie mute definitivamente y se muestre en todo su esplendor (empleando una frase manida), su ADN dejará de tener sólo dos ramales, para tener doce ramales, que es lo que ha sido programado desde el principio. Es más, esa mutación es inevitable, está grabado en el ADN mitocondrial, que tiene la función de "despertador". Y no falta mucho tiempo para que empiece a suceder. Pero a lo que iba, hubo varias civilizaciones que intervinieron en distantas épocas de la historia humana (historia, ahora, en el sentido real). Desde su creación, cuando crearon cinco razas, dos de ellas actualmente desaparecidas, hasta la actualidad. No todas las actuaciones fueron positivas, la que hubo no hace muchas decenas de miles de años, fue un intento de hacer que hombre sea un "esclavo de trabajo". Aquello no funcionó al final, porque entre ellos (los "dioses" para la gente de entonces) se pelearon por tal causa (las guerras y rebeliones de dioses que hay en todas las mitologías, es el recuerdo de eso). Esa fue la razón por la que el hombre no sigue (totalmente) esclavo como antaño. Bueno, la verdad es que estoy ahora diciendo un montón de cosas deshilvanadas. Cuando me haya asentado en mi situación personal, escribiré con más detalle y más calma. Y lo mismo sucede con el final de esta civilización semítica/judeocristiana, reuniré los datos de muchísimas culturas del mundo que apuntan todas coincidentemente hacia lo mismo. Ese es un tema aún más extenso que da para una serie de mensajes. > "Quien se sienta en el fondo de un pozo > para contemplar el cielo... lo encontrara pequeno". No conocía este proverbio, pero hace tiempo que lo expresaba de una forma muy similar: Si permaneces en el fondo del tarro, donde está la mayoría de la gente, los horizontes que puedes ver son muy estrechos. Cuando subes un par de peldaños en la escalera, tus horizontes se dilatan tremendamente. Así que si quieres ser algo, sube por encima del fondo del tarro, antes de que te "ahogues" entre toda esa masa del fondo. > ?Que los alimentos se producen principalmente en los paises ricos? > Nooo, en los otros. El 80% de la producción mundial se produce en los países del tercer mundo, y van destinados a un 20% de la población mundial, en el "primer mundo". Te desea toda la felicidad del mundo: Cristina Amor "Freyja" UIN: 3872178 ________________________________________________________________ From: "moisés mateos lópez" Subject: RV: LOS MERCADOS HOLA AMIGAS Y AMIGOS KRONIDAS : Después de leer el relato del barrio de nuestra amiga Lidya Quetzal, se me ocurrió pensar en los mercados, esos lugares típicos de cada ciudad, donde se mezclan, la risa, el pregonar de las mercancías, el regateo y tanto sonidos mas, esos mercados que han cumplido importantes funciones. Los mercados de la antigüedad fueron el centro del mundo de antaño, mientras que la evolución urbana en Europa desde la baja Edad Media dependió fundamentalmente de la calidad de ellos. El desarrollo de las ciudades se considera concluido desde mucho tiempo atrás, por consiguiente la función generadora de los mercados tambien ha terminado. Desde este enfoque se omite que nuestra economía se basa en el mercado. El término central es el de economía de mercado, con el se engloba el quehacer económico en su totalidad. Pero, que esta actividad tenga estructuras similares a las del mercado se lo debemos a las teorías del pensador escocés Adam Smith (1723 - 1790). Smith, economista, impartió clases en la Universidad de Glasgow. Entre sus amigos se cuenta el filósofo David Hume (1711 - 1776). Así se explica que Smith, durante su estancia en París en 1764, entrara en contacto con el famoso filósofo francés Voltaire, el principal exponente de la ilustración, que unos treinta años mas tarde desembocaría en la Revolución Francesa de 1789 - 1794. dejemos a un lado la actividad filosófica de Adam Smith, aunque so obra folosófica capital, <<<>, constituye una doctrina de acción social, la base de sus ideas económicas nacionales, plasmadas en la obra <<<>. Smith trasladó a este escrito las observaciones que hacia diariamente en el mercado Glasgow, al plano nacional. Defendió la opinión, que en su época era revolucionaria, de que, al igual que en el mercado, la economía de una nación constituye un sistema autorregulado que, sin la intervención del Estado, forma de por sí un todo coherente. Los principales aspectos de su pensamiento filosófico sobre la acción social, combinados con sus ideas de economía de mercado, se asumieron en la economía social del mercado de Alemania. En sus observaciones, Smith distingue entre varias formas de mercado: la habitual del mercado es la forma del polipolo. En ella surgen diversos agentes, tanto en el lado de los suministradores como en el lado de los compradores, y estos agentes compiten fuertemente entre si. Smith traslado el sistema de la oferta y la demanda a la economía nacional de su tiempo y la denominó <<<>. Recogió, pues, todas las relaciones existentes entre oferta y demanda de una mercancía determinada en el aspecto de la formación del precio, aunque no existiera un mercado local de la misma. El comportamiento de un mercado abstracto es igual al de un mercado local. De aqui resulto que la economía global paso a llamarse economía de mercado. Cada uno de los aspectos parciales de la economía se denomino mercado parcial, por ejemplo el mercado del trabajo, el mercado de los servicios, el mercado bursátil y el mercado del oro, el mercado de cereales, etc. El estudio de estos mercados se recogió dentro del término análisis de mercado, los cambio de la economía se llamaron adaptaciones del mercado, el porcentaje conquistado por un suministrador se llamo participación en el mercado y las grandes empresas de la economía detectaban una posición dominante. Resumiendo, después de Adam Smith, todos los teóricos de la economía remontaron la actividad economica al mercado y, al revés, repercutieron la actividad del mercado a la economía global. El centro concreto de actividades, el mercado, se había convertido en un termino abstracto, que acompañaría a todos los términos económicos: estudio de mercado, comportamiento de mercado, participación en el mercado, etc. Aunque el mercado concreto representaba a la totalidad de todos los mercados, la actividad comercial original no resulto afectada por las consideraciones de Smith. La vida normal del mercado sigue desenvolviéndose de la forma habitual y, a pesar de la ampliación del comercio, el mercado no ha perdido su función en nuestros días, pero sí algunos enteros en cuánto a importancia. En efecto, una parte del mercado móvil se ha desplazado a tiendas fijas que ofrecen sus mercancías mas allá de los días de mercado. La competencia de sus casas comerciales y comerciantes fijos no consiguió eliminar a los mercados ni acabar por completo con la vida de los mismos. Pero el mercado predio su preponderancia y se convirtió en uno de tantos suministradores. Para subrayar su necesidad, los comerciantes de mercado resaltan aquellos criterios que favorecen particularmente al mercado, como son la frescura de las mercancías gracias al rápido giro de la oferta, la proximidad de los productos, suponiendo que el productor y comerciante sean el mismo, como ocurre a menudo, y la fijación especifica de los precios. Los precios resultan de unos costos mas bajos, porque una parada de mercado no conlleva los mismos gastos que un establecimiento comercial bien equipado. Para los que acuden al mercado existe además un criterio importante: la gran oferta de distintos comerciantes y su competencia localmente contigua optimizan la oferta y el precio. Justamente en el mercado de hoy se sigue cumpliendo la observación de Adam Smith de que el precio se rige por el quehacer del mercado, los comerciantes intentan deshacerse de la mercancía que compraron en exceso, ofertándola con rebajas sustanciales de precio. Las ventajas del mercado, como son la visión de conjunto y la abundancia de la oferta en un recinto mínimo, no podrán superarse, por lo tanto los mercados conservan su función incluso en una época en la que el sistema mercado parece algo anticuado. Por ello se comprende que, junto a plazas de mercado centenarias, se sigan inaugurando en todas partes nuevos mercados, ya que es precisamente la forma del mercado la que vuelve a resultar mas atractiva para los compradores y visitantes, que, con su presencia alegran y dan vida al mercado. SALUDOS DESDE EL PARAISO ____________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: La Continuidad La Continuidad " ¿Y por qué ha de ser exclusivamente siguiendo la línea temporal? ¿Por qué no se puede producir a saltos hacia atrás y hacia adelante según tus necesidades? " (Cristina Amor refiriéndose a la reencarnación) Desde arriba se ve el paisaje; desde abajo se le recorre. Vivir no es ir pasando uno a uno por los días de un calendario, sino ir pasando de una vivencia a otra. Puede haber una persona que viva en un solo mes más que lo que otra persona vive en cincuenta años. Porque en cada vida hay que considerar dos aspectos, -lo repetido y lo irrepetible-, y es este segundo aspecto el que constituye realmente a una vida. Algunas personas ordenan su vida según un estricto horario; y cada día es una repetición CASI exacta del día anterior: En el CASI magnificado de esa frase es en donde está LO IRREPETIBLE de ese día, y que es LO REALMENTE VIVIDO. La vivencia de lo irrepetible depende del afinamiento de la sensibilidad aplicada a la extrospección -u observación de los hechos exteriores- y a la instrospección -u observación por el individuo de sus propios sentimientos y sensaciones-. Cuanto mayor va siendo la afinación de su sensibilidad tánto más evolucionada e inteligente va haciéndose la persona. El conjunto de vivencias irrepetibles va acoplándose y estructurándose como las moléculas de un cristal y constituyéndose en "Alma", -en lo que cada uno es verdaderamente-, en una Arquitectura Psíquica más o menos diferente de todas las demás Almas. La mayoría de las personas desean ser semejantes y adecuarse a un modelo colectivo, y por eso imitan las acciones modélicas y buscan tener las mismas vivencias que las demás personas de su grupo cultural. Sus almas son por tanto extremadamente parecidas unas a otras. La mayoría de las personas no eligen el grupo cultural al que asimilarse, sino que se resignan y se conforman con la cultura ambiental que les rodea desde el nacimiento. Pero otras personas -por razones aún misteriosas- son capaces de elegir modelos culturales lejanos y más altos en niveles intelectuales. Suele existir alguna oferta de estos modelos en las predicaciones religiosas y en las clases impartidas por los diferentes sistemas de educación, pero siempre son muy pocos los alumnos o filigreses que adoptan personalmente para el resto de sus vidas alguno de tales modelos culturales ofertados. Cada modelo cultural produce su tipo particular de vivencias. Los modelos más pobres -que son los más numerosamente imitados- agotan muy pronto su repertorio de vivencias irrepetibles, se basan en la repetición indefinida, y más pronto que tarde causan en sus individuos Hastío Vital, y Deseo de Muerte, y Muerte. Los modelos culturales intelectualmente más ricos fomentan una mayor longevidad en sus individuos al ofrecer a éstos una gama de vivencias mentales y psíquicas mucho más amplia y teóricamente inagotable. Pero aquí también actúa la mayor o menor entrega personal del individuo a la teoría del modelo. Los científicos, por ejemplo, no deberían morir hasta haber conocido y comprendido toda la fenomenología de la especialidad que eligieron, -lo cual les llevaría varios siglos-, pero la mayoría de ellos terminan traicionando sus convicciones y dando por terminada su misión -y entonces comienzan a morir-. Y aparte de todos éstos están los Inmortales, cuya ambición vivencial es infinita. Cada inmortal es un dios; y como tal, su modelo vivencial es la vida entera, el astro entero, el Universo entero y todos los demás ámbitos de realidad. Un dios es eterno porque su trabajo a realizar es infinito. Aquí, como en todas partes, la Función hace al Organo. Nadie es dios por nacimiento ni por naturaleza, sino que se llega a ser dios por el ejercicio de la función divina. Decidirse a ser dios es exactamente igual que decidirse a ser médico o arquitecto, -una decisión irrevocable tomada después de profunda meditación-. Enseguida viene la estructuración de este proyecto, -dividido en cursos, en tiempos, en momentos cualificados, en materias de estudios y de prácticas, en lugares especializados donde realizarlos, en problemáticas que resolver, en exámenes que pasar, etc.-, todo lo cual constituye el proceso de gestación de un nuevo Ser llamado "médico", "arquitecto", o "dios". Si luego trazamos la línea que une todos los diferentes actos vivenciales de la trayectoria veremos que no es recta ni curva ni tridimensional, sino que pasa por muchos siglos y momentos históricos y no históricos, por muchas vidas conocidas y desconocidas que aportaron su sabiduría y sus conocimientos a la carrera, sus esfuerzos, sus trabajos, sus éxitos que hay que asimilar y hacer propios de uno mismo. Todo esto es la Reencarnación. La inmensa mayoría de las personas no pasan del primer curso, que nunca aprueban totalmente y que tienen que repetir vida tras vida. Otros repiten el segundo, el tercero, el cuarto curso... y esto explica la diversidad en grados de evolución de los seres humanos. ( De los Diálogos Krónidas ). M a n ú http://www.line-pro.es/kronos/manu/libro.htm _______________________________________________