C U A D E R N O          D E           B I T Á C O R A

                                         d e l

     C l u b        d e         A m i g o s        K R O N O S

l a   N a v e   d e   l a   F i l o s o f í a   y   l a   C i e n c i a 
             e l        A r t e         y        l a         P o e s í a
       e l         H u m o r        y          e l         M i s t e r i o

http://www.line-pro.es/kronos/bitacora.html

               S       U       M       A       R       I       O

Miércoles 28-1-1998 Edición de Noche
___________________________________________________________
Elia 4________________________________________Poema Éddico.
moisés mateos_____LOS JUEGOS OLIMPICOS DE LA ANTIGÜEDAD 3/4
Manú______________________________________________El Estilo
___________________________________________________________

To: Elia 4<7soles@arrakis.es>
Subject: Poema Éddico.


   Un saludo,  queridos krónidas.  Me alegra que a Cristina le interesen
también los antiguos textos mitológicos.  Sin ellos sería imposible
comprender el pensamiento de una época determinada,  y sin comprender la
esencia de ese pensamiento no es posible conocer los símbolos que regían su
mundo.

   A veces pienso en los glifos mayas (  prácticamente indescifrables ),
comparándolos con los iconos del ordenador,  -  igualmente indescifrables
-,  que fuera del mundo de los iniciados en la informática,  deben ser
enigmas incomprensibles,  de los que no conocen uso ni significado.  Y
dentro de 2.000 años - cuando de la energía eléctrica puede que ni se
recuerde su existencia,  suplantada por otras y por otros instrumentos que
ahora son inimaginables para nosotros-,. . . los símbolos informáticos. .
.bueno;  no se sabrá nada de ellos porque no se graban en la piedra,  pero
si quedasen grabados en las piedras;  los seres del futuro,  verían en ello
algo de muy difícil comprensión.

   Lo maravilloso del lenguaje,  es que sirve de soporte al pensamiento;  y
el escrito permite conservarlos y transmitirlos en el tiempo,  pero su
transmisión no está en la literalidad de las palabras,  sino en captar el
pensamiento que permanece en ellas.

   Continúo con el resto del poema éddico que comencé a relatar el sábado:
Odín dejaba de ser él el consultado,  y pasaba a ser el "consultador".

...........................................

Odín dijo:

" Lo primero dirás,           si tu ingenio te asiste
         y tú,  Vaftrúdnir,  lo sabes,
de dónde la tierra        y el alto cielo,
        oh sabio gigante,  salieron."

Vaftrúdnir dijo:

" Con la carne de Ýmir        se hizo la tierra,
        con sus huesos las peñas,
con el cráneo del ogro        el cielo se hizo,
        con su sangre la mar."

Odín dijo:

" Lo segundo dirás,            si tu ingenio te asiste
          y tú,  Vaftrúdnir,  lo sabes,
de dónde vinieron             la luna y el sol
          que por alto van de los hombres."

Vaftrúdnir dijo:

"Mundilfari se llama        el padre de Luna,
           que es padre también de Sol;
cada día ellos             el cielo recorren
          los años siempre midiendo."

Odín dijo:

" Lo tercero dirás,           pues sabio te llaman
             y tú,  Vaftrúdnir,  lo sabes,
de dónde el día           que va por lo alto,
            la noche y lo oscuro vinieron."

Vaftrúdnir dijo:

"Délling*(El Reluciente) se llama          el padre de Día,
           Noche de Nor nació;
hicieron los dioses                     creciente y menguante,
           los años con ellos midiendo."

Odín dijo:

" Lo cuarto dirás,             pues sabio te llaman
          y tú,  Vaftrúdnir,  lo sabes,
de dónde el invierno          les vino a los dioses,
          de dónde el caliente verano."

Vaftrúdnir dijo:

"Víndsval*(Frío Viento) se llama            el padre de Invierno,
         Svásud*(El Agradable)lo es de Verano."

Odín dijo:

" Lo quinto dirás,         pues sabio te llaman
          y tú,  Vaftrúdnir,  lo sabes,
qué hijo de Ýmir          o cual de los ases
         antaño el primero vivió."

Vaftrúdnir dijo:

" Bergélmir*(Un gigante) nació          incontables inviernos
        antes que el mundo se hiciese;
de éste el padre                  Trudgélmir fue,
        Aurgélmir su abuelo."

Odín dijo:

" Lo sexto dirás,          pues sabio te llaman
           y tú,  Vaftrúdnir,  lo sabes,
de dónde Aurgélmir,          oh sabio gigante,
           les vino a los hijos de ogros."

Vaftrúdnir dijo:

" De Elivágar* saltaron             pútridas gotas;
          crecieron formando al gigante;
provienen de allá              nuestras gentes todas,
          por eso son siempre tan malas."

*(Las aguas azotadas por la ventisca)

............................................................................
.......

                   Y...................Continuará.


    Con cariño

       *
E L I*A
    *
  *
______________________________________________________

From: "moisés mateos lópez" <moises@kolob.clubinter.net>
Subject: LOS JUEGOS OLIMPICOS DE LA ANTIGÜEDAD 3/4

LOS JUEGOS OLIMPICOS DE LA ANTIGÜEDAD 3/4


Durante los cinco días que duraba el evento, las competencias se
distribuían en el siguiente orden:
PRIMER DIA
Ceremonia inaugural con un fastuoso desfile. Abrían la marcha engalanados
carruajes, en representación de los monarcas asistentes; seguían  los
atletas, los jueces y los mandatarios locales de Olimpia. Después de la
para da deportiva se celebraban los servicios religiosos en los templos del
Altis; luego, el juramento de los atletas y de los jueces llamado
"ellanodikae". En la tarde se efectuaba el sorteo, y terminaba el dia con
la competencia de los trompetistas.
SEGUNDO DIA
Competencias juveniles consistentes en carreras a pie en el Estadio, lucha,
pugilato, pancracio, pentatlón y carreras a caballo. Esta ultima
competencia se efectuaba al atardecer, en el hipódromo.
TERCER DIA
Las mismas competencia pero entre adultos y, además, la carrera a campo
traviesa con pesadas armaduras.
CUARTO DIA
Competencia de pentatlón para adultos, concurso de heraldos y carreras de
cuadrigas y caballos. Estas ultimas se realizaban a una distancia de
veinticuatro estadios y la victoria se concedía al caballo que alcanzaba
primero la meta, aun si el jinete hubiese caído en el trayecto.
QUINTO DIA
Se dedicaba a los festejos finales en honor de los triunfadores. Comenzaba
el dia con una procesión ante el templo de Zeus y un servicio religioso.
Luego se servia el banquete a los vencedores, el cual se denominaba
"Olimpionikos". Terminaban las ceremonias con la presentación de los
campeones en el Estadio, ante el publico, con el ramo de olivo. Los
heraldos anunciaban el nombre de cada héroe, asi como el de sus padres y el
de su pais de origen.
Por ultimo, para envidia de los modernos, eran exentos del pago de todos
los impuestos vigentes en Grecia.
Además de todas las competencia citadas, se efectuaban otros actos no
oficiales, principalmente artísticos, como representaciones teatrales,
ejecuciones musicales y recitaciones poéticas, eventos todos a los era muy
afecto el publico de Olimpia. Los oradores y filósofos aprovechaban estas
grandes reuniones para lucir su facilidad de palabra en defensa de sus
ideas. Se subían a los carruajes y dirigían la palabra a quien se les
presentara por delante.

Desde el paraiso
"moisés mateos lópez" <moises@kolob.clubinter.net>
LOS JUEGOS OLIMPICOS DE LA ANTIGÜEDAD 3/4
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From: "Manú" <144@arrakis.es>
Subject: El Estilo


El Estilo

                    "Leyendo el artículo de Q en la edición miércoles tarde
"A mis Maestros" se diría que estamos a cuarenta siglos de distancia hacia
el pasado o hacia el futuro" pensó el revisador de ideas.

                     La Nave Kronos orbitaba por aquel entonces en torno a
un mundo de clase M poblado por casi seismil millones de humanoides y por
varios billones de insectos y de otras especies animales. El conjunto
psíquico total era notablemente denso, al menos en comparación a la época
en que los monos se despiojaban lentamente unos a otros en las largas horas
de la tarde.

                     "El estilo en la redacción del lenguaje -tánto si es
fáctico como si es simbólico- nos dice mucho respecto al punto evolutivo de
una especie" continuó pensando el revisador de ideas, "aunque no hay
tampoco que olvidar que también la Evolución tiene sus parábolas", se dijo
recordando que si bien los mamíferos más antiguos eran los monotremas, los
más modernos eran los desdentados, -lo cual revelaba un rápido
envejecimiento de la Evolución-.

                      ¿Qué significaba pues aquella apelación a los dioses
egipcios en un tiempo en el que la mayoría de la humanidad era
prácticamente atea? El revisador de ideas dudó bastante antes de darse una
respuesta. "Quizás estamos asistiendo al comienzo de un nuevo ciclo" se
dijo al fin.

                      "El estilo en el despioje de un mono o en la
redacción de una oración religiosa o en lo que sea" prosiguió "marca una
época. De tal modo que por comparación podemos establecer cronologías
paralelas. En el momento que observamos" continuó redactando mentalmente
para su informe   "tal apelación coincide con las olimpiadas y con los
intentos de erradicación del consumo de tabaco" recordó. "Así que nos
encontramos en un vórtice evolutivo donde los protozoos coexisten con los
marsupiales, con los periódicos y con los espectáculos de masas, a la vez
que con una numerosa comunidad de pingüinos en el polo sur".

                       La lógica del sistema era evidente, pues todos esos
fenómenos ocurrían simultáneamente, y es obvio que en un mismo astro no
pueden existir mundos cerrados. Así que de alguna manera todo estaba
intercomunicándose.

                        "La permanencia de formas mentales arcaicas" siguió
diciéndose el revisador de ideas en su perorata mental "nos habla o bien de
su solidez o bien de su incapacidad para adaptarse a las nuevas
circunstancias. Pero en el análisis de este estilo no veo ni lo uno ni lo
otro". Hizo una pausa para encenderse un cigarrillo y prosiguió: "No hay
inadaptación cuando se superan los baremos medianos de subsistencia; pero
tampoco se pueden considerar sólidas unas ideas que han sido abandonadas
por la inmensa mayoría, -salvo que nos encontremos en el tramo final de la
parábola que conduce a los desdentados-".

                       "Ciertamente la inmensa mayoría de la humanidad está
mal de la dentadura". Desvió la mirada enfocándola hacia su izquierda en un
esquema formal. Desde aquella zona más oscura del gabinete le fue devuelta
la comprobación de sus cálculos. "El problema no es de Q", se dijo y
continuó pulsando rápidamente en su teclado. Estaba configurando ideas
intraducibles a cualquier tiempo pasado, -si hacemos excepción de a
remotísimas civilizaciones ya olvidadas que también fueron humanoides-.
Configuraba un sistema de correlaciones que tuviera en cuenta todas las
variables reales del astro, -el estado de los mares y de su fauna, la flora
del planeta y los diversos niveles biológicos de la animalidad, y sobre
todo y muy especialmente el psiquismo fáctico de la noosfera en general-.

                       Y nada de "en cantidades" sino "en estilos".

                       "El estilo ideativo (tánto si es perceptivo como si
es expresivo) nos señala siempre una orientación mental. Es como una
brújula en un horizonte de cinco dimensiones, -las cuatro humanas más la
quinta-". En este momento pasó a su lado una figura hologramática que
desapareció a través de la pared. "El estilo de Q por tanto se ha escapado
de la parábola por arriba".

                       Encendió otro cigarrillo. "Lo cual viene a
significar que hemos encontrado el Tercer Arco del lenguaje, -del
Significante al Significado, del Significado a la Interpretación, y de la
Interpretación a la Inserción en la Dinámica Universal-". Hizo varios
milagros así de paso y dió por concluída su jornada de trabajo con una
oración a Amón.

( Texto tomado de las Crónicas Krónidas ).

                        
M a n ú

http://www.line-pro.es/kronos/manu/libro.html

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