From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2287 Lunes 10-1-H Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2287 Lunes 10-1-H Edición Matinal _______________________________________________________________ Quirón Alvar__________Cada día una Música.(Ciclos : Schubert 7) Nerea________________________________La Saga de Yago Cap. 2 (6) LUIS DE CENTELLES_______28 COPLAS DE DON LUIS DE CENTELLES (20) Oscar Colmenárez_____________________Aburrimiento (6 de 7)..... Marcosclubia_______________________________¿Guerras religiosas? Ignacio D. Rojas-Marcos_¿CREEN EN DIOS LOS EXTRATERRESTRES? (3) Ruy______________________¿Comprender sin sujeto observador? (2) Ahriman__________________________Coge el petróleo y corre ( 2 ) José Biedma______________________sicoglosario/ tiempo y espacio Manú__________________________________Zono Víravon 2954---2969 Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ Date: Mon, 10 Jan 2000 01:26:52 +0100 From: Quirón Alvar Subject: Cada día una Música.(Ciclos : Schubert 7) Y llegó el final de otro ciclo más. Siento no poder hacer más comentarios, el tiempo me acosa y ya lo tengo pegado a la chepa... ¡¡Agghhh!! ¡Quita, bishoooo!! Lo que suena va más o menos bien con este clima de estas latitudes; Canción de Invierno, la número 2. Que os guste. Un abrazo. Quirón Primera Puerta http://quiron_alvar.tripod.com (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/1-h/cancinv2.mid _______________________________________________________________ From: Nerea Subject: La Saga de Yago Cap. 2 (6) Date: Sat, 08 Jan 2000 escrita por Manuel Velasco Ediciones Alcántara .../... Después comenzó la juerga nocturna, con los vikingos borrachos haciendo todo tipo de barbaridades, a la que asistí como un ser libre, pero con expresión ausente, como si me estuviera imaginando dentro de una historia que me hubiesen contado. Todo aquello resultaba demasiado irreal. Demasiadas novedades para mi vida tranquila. Observando los juegos, las apuestas y las peleas, llegué a pensar que aquellos hombres temibles, en el fondo parecían grandes niños malcriados que no habían tenido que vivir bajo la autoridad de padres ni de monjes que les dijeran cómo tenían que comportarse para que la otra vida no fuese un eterno sufrimiento en las hogueras del infierno. Y aquello me pareció divertido. Y, por algún desconocido mecanismo interior, sentí cómo me separaba de mi pasado; simplemente se diluía dando vueltas en un lento torbellino. En el camino de mi vida se habría una nueva puerta que no tenía ninguna duda en traspasar. Cuando todo terminó, Gunnar me invitó a compartir la tienda de campaña con otros dos hombres; así, y aunque apenas había transcurrido unos días desde que contemplé la brutal muerte de mi padre y de mis vecinos por parte de aquellos mismos hombres, esa noche dormí profundamente, sintiéndome seguro y sabiendo que volvía a ocupar un lugar en el mundo. Esa facilidad de adaptación, que hasta entonces desconocía, me sería muy útil en otros viajes y otros ambientes que con el tiempo llegarían. Hasta un chaval, como era yo entonces, sabía el poco valor que a veces tiene la vida y lo importante que es aprovechar cada momento disponible. Y yo entonces había sobrevivido y la vida me brindaba otra oportunidad en aquel duro y despiadado mundo. Entonces sí que comprendí bien el valor de continuar vivo. Me dormí pensando en la de veces que me quedaba embobado mirando la línea del horizonte y preguntándome qué habría más allá, o pensando que el mar no era un enemigo que separaba, si no un puente que llevaba a cualquier lugar que algún día recorrería siguiendo una especie de llamada lejana. Mi sueño se estaba haciendo realidad y a mi me tocaba vivirlo ahora. A la mañana siguiente, y una vez que hubimos zarpado, descubrí que me habían asignado una ocupación. Uno de los hombres con los que había compartido la tienda, y que ahora estaba remando, me llamó; y me llevé un buen pescozón por parte de otro por no acudir. Así inicié mi principal actividad en aquel barco, que era llevar el pellejo de vino a los remeros cuando estos así lo pidiesen. Hubo otras incursiones en días posteriores siguiendo el mismo patrón: los barcos se separaban y al anochecer se reunían en un lugar convenido, con algo más de peso. Aunque no todo eran victorias, incluso se dieron por perdidos dos barcos, pero eso era algo que los vikingos parecían tener asumido y no le daban demasiada importancia. Cuando todos bajaban a saquear, yo permanecía siempre dentro del navío, donde, a juzgar por los gestos que me hizo Gunnar, también tenía encomendado el hacer de guardián de los esclavos que eran capturados diariamente. Por supuesto que en muchas ocasiones volvió a rondarme por la cabeza la idea de escaparme, pero ahora me encontraba en tierra de sarracenos y la idea de acabar en manos de estos era peor que permanecer con aquella gente que, después de todo, no me trataban mal. Miré tierra adentro imaginando que no muy lejos de allí debía vivir el califa de Córdoba, aquel del que se contaba que un rey gallego llegó a mandarle cada año cien doncellas para su harén. Infieles lujuriosos, los llamaba airadamente el fraile en sus sermones, mientras los jóvenes intercambiamos miradas de complicidad con una risilla pícara dibujada en nuestras caras; lo único que veíamos mal en aquella historia es que hubiesen sido paisanas nuestras las elegidas o que el rey cristiano no pudiera permitirse también el tener un harén propio. ¡Qué raros eran aquellos sarracenos! Las leyendas no los trataban nada bien, incluso algunas los definían como habitantes de un mundo subterráneo, lo cual les convertía en seres infernales, aunque capaces de esconder tesoros maravillosos que los humanos podían encontrar. .../... _______________________________________________________________ From: LUIS DE CENTELLES, Vía Data Subject: 28 COPLAS DE DON LUIS DE CENTELLES (20) Date: Mon, 03 Jan 2000 COPLAS DE DON LUIS DE CENTELLES SOBRE LA PIEDRA PHILOSOPHAL son 28 Coplas -------------------------------------- -20- más esto ocultaron los sabios que fueron con mucha cautela en sus escripturas que apenas las puertas abrir no quisieron y assí nos truxeron a ciegas y a obscuras mas los modernos que les sucedieron y entre ellos Arnaldo famoso nombrado camino nos dexa y tan alumbrado que nunca acertaron los que le bieron ../... _______________________________________________________________ From: Oscar Colmenárez Subject: Aburrimiento (6 de 7)..... Date: Mon, 10 Jan 2000 DE AQUÍ Y DE ALLÁ" ¡Que aburrimiento! (6 de 7) Forzar a todos los alumnos de un aula a realizar la misma actividad y a idéntico ritmo causa rechazo y falta de atención. ¿QUÉ LES ABURRE A LOS NIÑOS? Cuando al niño se le ofrecen desde fuera muchos estímulos, tiene dificultades para concentrarse y se aburre. Para evitarlo, hay que incentivar su fantasía. Los videojuegos le ofrecen muchas sensaciones, pero pueden crear adicción, y cuando acaban, no saben que hacer. La televisión también es un estímulo que evita la acción de pensar; basta con que asimile desde la pasividad. El aburrimiento que causan los programas impulsa al cambio rutinario de canales, pero no a apagar el aparato y hacer otro tipo de actividad. En eso coinciden niños y adultos. Cuando están en el colegio, las cosas tampoco son siempre fáciles. El sociólogo Alberto Moncada, en su libro El aburrimiento en la escuela, asegura que "forzar a cuarenta niños a un ritmo uniforme de movimientos físicos, atención auditiva, digestión memorística, y organizar la enseñanza sobre la atención de cuarenta menores a la vez a lo que dice un sólo adulto, no es sólo una aberración pedagógica sino uno de los causantes principales del rechazo del alumno". Al final, tanto estudiantes como maestros se aburren. Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve______________________________________________ _______________________________________________________________ From: Marcosclubia Subject: ¿Guerras religiosas? Date: Sun, 9 Jan 2000 ¿Guerras religiosas? María Luque Martínez - Burgos .- El secuestro del avión indio por terroristas islámicos, los enfrentamientos entre coptos y egipcios de religión musulmana o la aún reciente guerra de independencia de Timor Oriental hace pensar que no es algo del pasado las guerras de religión. Durante siglos los distintos credos han vivido enfrentados. ¿Por qué hoy en día las cosas van a ser distintas? Es un hecho constatable en la historia que los pueblos fronterizos han tenido roces y guerras. El diferencial religioso es una de las causas de la beligerancia entre naciones que se vive en muchas regiones del mundo. Para solucionarlo, las Naciones Unidas se han visto obligadas a desplegar parte de su saber hacer diplomático, aunque lo cierto es que con escasos resultados. Estamos como en tiempos de los cruzados y los sarracenos. la razon _______________________________________________________________ From: Ignacio Darnaude Rojas-Marcos Subject: ¿ CREEN EN DIOS LOS EXTRATERRESTRES ? (3) .../... TEORÍA EXTRATERRESTRE DE LA DIVINOSFERA Los agentes ultradimensionales, con sorprendente unanimidad, defienden con apasionado ardor un contundente monoteísmo. No conocemos ni un solo testimonio exobiológico favorable al ateísmo o que reniegue de la ley universal del amor. Todos los reveladores creen ( diríamos con mayor propiedad que saben, viven y sienten ) en la existencia incuestionable de una Primera Causa, y ninguno de ellos -y son muchos millares- se declara ateo, agnóstico ni politeísta. Tan llamativa concordancia denota que el deísmo más profundo y visceral impregna hasta la médula la metafísica del Espacio. La opinión generalizada de los heraldos del cosmos es que existe, con emocionante certidumbre, una Inteligencia Infinita única y omniabarcante, con jurisdicción monopolizadora sobre la globalidad del esquema de las cosas. Para que nos podamos entender, aunque con insuficiente rigor terminológico por la carencia de un apropiado léxico de la teología, diríamos que la deidad es una, increada, autosuficiente, sin principio ni fin, que pervive en el eterno presente. Es a la vez personal ( comprensible para la mentalidad y los sentimientos del hombre ), e impersonal ( un omnímodo campo de fuerzas o sistema energético ). El Ser Supremo es omnisciente, todopoderoso, polifacético, trasciende el espacio, el tiempo y la materia que conocemos, y goza de un dominio infini-dimensional, esto es, sus macrofacultades le permiten hacer y deshacer simultáneamente en los infinitos universos paralelos o niveles de realidad alternativos que conforman el Todo, lo que sólo resultaría concebible en un ente de insondable complejidad e investido per se de una ilimitada potestad organizadora y creativa. La sobrecogedora variedad y diversificación del multiverso, cuyos infinitos elementos son todos únicos, originales e irrepetibles, se explicaría por el hecho de que el Todopoderoso ha dotado cualitativamente a cada ente con uno o varios de los incontables atributos, facetas o aspectos diferenciales que enriquecen el patrimonio de sustantividad ontológica de la figura divina. Toda persona, ser viviente, roca, vegetal, planeta o galaxia corporeiza una cualidad, aspecto o particularidad del Punto Central, el mosaico sin término de matices y características contenidas en el Supremo. Hasta lo más insólito e impensable ha sido inventado y plasmado por la Única Presencia, con toda probabilidad, en algún campo de experimentación de su glorioso omniverso. En otros sistemas la realidad percibida es absoluta y fantásticamente distinta a la nuestra. De aquí la brillante boutade del biólogo inglés H.B.S. Haldane: "El universo no es sólo más vasto y extraño de lo que imaginamos, sino mucho más vasto y extraño de lo que somos capaces de imaginar". Variedad y libertad ; superabundancia de opciones, aparejada a la capacidad para escoger entre ellas : he aquí dos parámetros fundacionales que enmarcan el puesto del hombre en el cosmos. Somos más afortunados de lo que suponemos. Disfrutamos del ser en un fascinador hervidero de posibilidades y oportunidades, que es el polimorfo universo al que nos han asignado como humildes pero insustituíbles engranajes sinérgicos. El esquema de las cosas no es en modo alguno un club exclusivo, sino un emporio abierto plagado de fabulosas riquezas de todo orden, accesibles y protagonizables, sin restricción alguna, por los humanoides inteligentes que lo pueblan. ( Por cierto, ¿ qué sería del mundo material sin gente que lo ennobleciera ?. Da vértigo pensarlo ). Pero claro está, no nos dan la venia para consumir los universos de golpe porque nos atragantaríamos, sino en cómodos plazos, a lo largo de las sucesivas y ascendentes etapas de la evolución individual. ¿ Y de balde ?. Desde luego que no. Lo único gratis es el existir por la gracia de Dios. Lo demás hay que conquistarlo con el sudor de la frente, el altruísmo y nuestra cooperación tal músicos sinérgicos afinando para que el Todo resuene como la Filarmónica de Viena. ../... _______________________________________________________________ From: "Ruy" Subject: ¿Comprender sin sujeto observador? (2) Date: Sun, 9 Jan 2000 .../... COMPRENSIÓN Y AMOR ¿Es la comprensión igual al Amor? Comprender es ver con la inteligencia como cualidad del espíritu, captando la significación y la intencionalidad del conjunto de elementos percibidos; y preciso será tomar consciencia de que si ese pretendido espíritu no es una forma particular del Espíritu Universal, entonces es que la inteligencia no es tal y se identifica con el ingenio natural, el cual entiende de intereses pero no de espiritualidad y ética. Por tanto, un espíritu cabalmente activo redunda en comprensión y objetividad. La comprensión es, por tanto, la incorporación de lo comprendido a la propia conciencia, la cual, como representación estructurada de la realidad que valoramos, amamos y queremos, mueve, en su caso, a la debida reordenación de esos elementos percibidos para adecuar el conjunto a la realidad que amamos. Esa reordenación constituirá objetividad o será tanto más objetiva en la medida en que el espíritu, como celador de la conciencia, sea realmente un trasunto humano del Espíritu Universal. Y he aquí la comprensión como moción al Amor, entendido éste como religación con "el otro" o "lo otro", todo el no-yo. El Amor/Comprensión de acuerdo con lo que "ve y entiende" puede, entonces, disculpar, perdonar, compadecer, congratularse o, en otro caso, puede procurar seriamente la corrección de "el otro" apelando a su libertad responsable. En todo caso, esa actitud amorosa es difícil si no se cultiva la dimensión vertical. BONDAD Y AMOR En un mensaje anterior decía: "El verdadero hombre no es el que aparece ante nosotros, esclavo de su naturaleza inmanente y de esa otra "segunda naturaleza" que hemos creado, sino el hombre interior, el que tiene sed de plenitud y no acierta a entender dónde se encuentra la Fuente de "agua viva"." Entiendo, por tanto, básicamente, al Amor como religación perfeccionante y, por tanto, si existe ésta con cuidado y afecto no puede hablarse de desamor. Ahora bien, creo que es también prioritario la Bondad, la complacencia en el Bien, es decir, constituir nuestro ser personal en el cultivo de la Bondad, pues todo ente de la Creación, y el hombre el primero, no puede sino persistir en su ser. Si así lo hacemos, lo inmediato es el Amor, la religación, pero ¿puede el hombre complacerse en "lo que hay" mayoritariamente?: lo más objetivamente posible, creo que no. Es decir, como decía, por necesidad metafísica el hombre no puede negarse a sí mismo, por tanto, en la realización de su ser personal, el ser humano así constituido busca complacerse en el Bien y se siente mal si no es "lo que hay". Por tanto, la religación amorosa con lo malo o imperfecto es una razón de Bondad, porque el Amor en abstracto es ganas de evadirse, no hay Amor sin mundo, es decir, no lo hay sin sujeto evolucionante o perfeccionante. Queremos complacernos en el Bien. Lo que amamos es la esencia escondida en cada sujeto humano, la actualización de sus potencialidades que necesita calidez y ayuda, el "llegar a ser" del "otro", y ello es difícil si no hay también en nosotros una relación vertical, personal, con la Fuente de todo Amor. Cuando se expande la consciencia no se pueden hacer compartimentos estancos, la solidaridad es total, universal, nada de lo humano nos puede ser ajeno, y todo ello en orden al Bien que anhelamos. Una bellísima poesía ( o prosa lírica) de Pedro Salinas expresa todo esto perfectamente: "Perdóname por ir así buscándote tan torpemente, dentro de ti. Perdóname el dolor, alguna vez. Es que quiero sacar de ti tu mejor tú. Ese que no te viste y que yo veo, nadador por tu fondo, preciosísimo. Y cogerlo y tenerlo yo en alto como tiene el árbol la luz última que le ha encontrado al sol. Y entonces tú en su busca vendrías, a lo alto. Para llegar a él subida sobre ti, como te quiero, tocando ya tan sólo tu pasado con las puntas rosadas de tus pies, en tensión todo el cuerpo, ya ascendiendo de ti a ti misma. Y que a mi amor entonces, le conteste la nueva criatura que tú eres." La actitud global aquí expuesta es también difícil si nos mantenemos sujetos a la dinámica horizontal acción-reacción, respondiendo con la misma moneda a las malsanas actitudes del otro prójimo. La inteligencia ha de dar la medida y ver claro, y es aquí donde el servicio a la "toma de consciencia" cobra mayor eficacia; también una polarización táctica puede ser eficaz como forma de promover el "despertar espiritual" o incentivar el ascenso a más altas cotas. Para todo ello es pues necesario cierta tensión o continuada motivación del espíritu, pues éste, separado de su Fuente de vida, decae y tiende a confundirse con el alma inmanente. En suma, la trilogía Comprensión-Bondad-Amor es el presupuesto para un mirar objetivo, entendiendo por Objetividad los contenidos la Sabiduría Universal, es decir, el Plan Divino. Con todo afecto, ~Ruy~ _______________________________________________________________ From: "Ahriman" Subject: Coge el petróleo y corre ( 2 ) Date: Mon, 10 Jan 2000 .../... EXPLOTACIÓN SEGURA Lo que sucede con estas empresas en los países pobres, por tanto, es una absoluta violación del derecho "a un medio ambiente sano". Pero también se violan otros derechos fundamentales de la persona, los económicos y sociales. Las comunidades ven afectado su modo de vida, sus tradiciones, hasta sus necesidades más básicas. Se inicia la alcoholización de la población y se abren prostíbulos para los trabajadores. Las relaciones sociales se ven afectadas irrevocablemente. Hasta los valores de la comunidad cambian por el deseo de poseer lo que se puede obtener con dinero. La gente vende sus propiedades para obtener dinero y, a menudo, para pagar las deudas o para poseer más dinero debe emigrar a las grandes ciudades en busca de un trabajo. Lo que consiguen casi siempre es una situación de mayor pobreza e inseguridad, convirtiéndose en los mendigos de las grandes ciudades tercermundistas, como sucedió con los pueblos guahibos, cuiva, macaguah, hitnu y sikuano al cabo de diez años de comenzar la explotación petrolera en Caño Limón, Colombia. Las petroleras son empresas capaces de hacer inversiones de alto riesgo (financiero), y por ello han ido adquiriendo ciertos derechos políticos. Exigen garantías a los gobiernos, todo tipo de facilidades e incentivos. En países del tercer mundo a menudo exigen además garantías de protección y seguridad, y muchas veces incluso solicitan la actuación de las fuerzas armadas, más allá de la simple defensa frente a acciones violentas de grupos armados. Un ejemplo conocido es la trayectoria de represión y asesinatos que se lleva a cabo en Nigeria. Logran así estar por encima de cualquier control de sus actividades: influyen en la legislación ambiental de los países, en las tasas nacionales de extracción de los recursos petroleros y, finalmente, consiguen que se pase por alto sus reiterados incumplimientos, a través de pagos y corrupciones. En una declaración reciente del presidente de la compañía Exxon al Financial Times, éste instaba a los países en desarrollo a evitar los controles ambientales, a fin de no arriesgar la inversión financiera. ¿Cómo consiguen introducirse en las comunidades de los países del Tercer Mundo? ¿Cómo son sus relaciones? "Estas empresas llegan a la zona haciendo ofrecimientos -según dice Esperanza Martínez, representante de Oilwatch Internacional-, tratando de relacionarse con los pobladores, contratando antropólogos, sociólogos, y abogados. Localizan a sus líderes y cuando éstos son débiles terminan haciendo el juego de la empresa; si un dirigente resiste, es desprestigiado hasta tal punto que los pobladores se dividen. Se introducen cambios en las comunidades, que a veces sobrepasan la organización de la propia comunidad". A partir de ahí, el conflicto es insalvable. En estos momentos (abril de 1999), por ejemplo, unos indios shuar de Ecuador han secuestrado a otros shuar porque han firmado un convenio con Arco Oriente, empresa que está entrando en el sur de Ecuador. DIVIDE Y VENCERÁS En Ecuador, después de un largo monopolio de Texaco, se abrieron las opciones de explotación a otras compañías. Si en un principio Texaco entró en la amazonia ecuatoriana a través de la evangelización de los indios huaorani; ahora las estrategias han cambiado y las empresas actúan de un modo mucho más sutil: en 1993 Maxus firmó un "Acuerdo de Amistad, Respeto y Apoyo Mutuo" con la organización ONHAE de comunidades huaorani para extraer petróleo en su territorio. El acuerdo y los diferentes ofrecimientos han dividido a la comunidad por los perjuicios a su ambiente y a su estilo de vida. La concesión de Maxus incluye parte del parque Nacional Yasuní, Reserva de la Biosfera. Todos estos impactos al medio social, económico y ambiental son el motivo de múltiples denuncias que muchas veces no llegan a ninguna parte. Otras, en cambio, van más allá del ámbito nacional para realizarse en el país de origen de la empresa. Por ejemplo, Texaco ha sido denunciada por los indígenas ecuatorianos en la corte de Nueva York, por devastar un millón de hectáreas en la selva amazónica. En muchos países del tercer mundo existe un creciente movimiento de protesta. Lo iniciaron las comunidades afectadas (con un éxito muy limitado), pero se ha ido filtrando a otros sectores de la sociedad, como organizaciones campesinas, de trabajadores, organizaciones sociales, abogados, técnicos... Estas protestas logran inquietar realmente a las empresas y en algunas ocasiones han logrado detener procesos de destrucción masiva. Lo que mejor funciona es el tándem entre la población y las organizaciones internacionales, como Survival, sobre todo cuando se crean campañas de boicot al consumo en los países industrializados. Un caso reciente es el de Mobil, que se retira de un área de Perú donde conviven varios grupos indígenas por la presión de Survival. La información oportuna sobre las empresas y sobre sus actividades es necesaria para empezar a ser más responsable y más consecuentes con los principios que proclaman nuestras sociedades. Verónica Vidal - "Integral" _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: sicoglosario/ tiempo y espacio Date: Sun, 9 Jan 2000 GLOSARIO DE LA MENTE Tiempo y espacio Las cosas se dan en movimiento. A la dinámica del movimiento pertenecen esencialmente las especies de energía y materia. Pero el espacio y el tiempo son elementos de una división lógica de dicha realidad, consecuencias del análisis. Dicha lógica está supuesta de modo intuitivo antes de toda actividad intelectual, implícita en el acto de apercepción, en el modo en que nos damos cuenta sensible del darse de los seres y el acontecer de sus relaciones. ¿Cual es el fundamento o criterio de dicha división lógica? Lo que no cambia es la "forma a priori" del espacio, el orden de la coexistencia. Pero el espacio sólo es posible cuando hay tiempo. Lo que no cambia es la "forma a priori" del tiempo, el orden de la sucesión. Pero el tiempo sólo pasa donde hay espacio. El resultado de la división es un tiempo que no se da en ninguna parte y un espacio que no sucede nunca, operativos pero del todo irreales. Del tiempo y el espacio tal y como coexisten y suceden no tenemos experiencia alguna, al menos no por separado de los sucesos y coexistentes. Sólo podemos decir que pertenecen a las cosas de algún modo oscuro, como duración y extensión de sus procesos de darse y dejar de darse. Me seduce especulativamente la idea de postular la existencia del tiempo y el espacio como condiciones de posibilidad del movimiento: sus grados de libertad. Condiciones trascendentales de la experiencia que no sabemos cuándo sucedieron ni adónde van, que hacen posible cuánto acaece energética y materialmente sin que, no obstante, podamos decir de ellos mismos, tiempo y espacio, que pertenezcan al orden del existir de la energía y la materia, sino más bien que son su condición previa o su efecto etéreo. ¿Sensorios divinos? Tal vez. Newton no era ningún tonto... Daba también forma a su intuición, a su intención. José Biedma _______________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> Subject: Zono Víravon 2954---2969 Date: Sun, 9 Jan 2000 V I G É S I M O T E R C E R G O N G D E N É S O N G 2954 El Imperio Tiuz observa, estudia e interviene en toda la Dimensión del Tiempo. Vira Tiuz teka, líue fítake di kan Túan Ses. 2955 Somos Guiados por Nosotros Mismos desde la Fuente del Devenir. La Válosi au Laré fu Fon Yose. 2956 Nuestras Almas están ancladas en las épocas, pero Nuestros Espíritus trabajan e intervienen en toda la infinitud del Tiempo. Cadéusa lusa sévidis, Ecadéuk dóvike fita dikanlón Ses. 2957 Lo aleatorio nos sacude y afecta, pero lo fundamental en Nosotros permanece siempre bajo control. Yínita ya sosk kékike, e káfeta Ladín dímoser márihe. 2958 El Reinado de KONS es Lo Absoluto : todo lo demás orbita en función de ello. Sema KONS si Tanáp : lecé caur yoa ku. 2959 KONS desciende a todo corazón que ama y ora, e interviene en las vidas que Le invitan. KONS heme da férikan móiro hóake, fítake diskéiro Ráfivo. 2960 Poderosa y Sutilmente KONS y los Dioses atienden todas las plegarias. Démaso yénike KONS Itús soke hóaskan. 2961 Nos es necesario orar para integrarnos en el Destino universal. Yalíc hoa mécidu di Siam ton. 2962 Nos es necesario que haya Comunicación entre cada Avatar y el Extremo Futuro. Yalíc io bú Velá fe ten Del i Klen. 2963 Todos los seres recibimos de OSIRIS la razón de ser Natural, y todos los seres recibimos de KONS la razón de ser Imperial. Kansí dúnila de XIR Siyákuam, ikansí dúnila de KONS Siyávic. 2964 En la inmensidad del Tiempo el Caos Ontico sobrevive sólo a costa de someterse a alguna especie de orden, y en último término a la Armonía Imperial. Di gir Ses Kaostonk decé nau mukú máceme da párahu sei, ikóet da Uín Vic. 2965 Sólo sobreviviremos si Asumimos el Orden Eterno del IMPERIO. Nau decéla ei Mévila Seisém VIRA. 2966 VIRK se construye a Sí Misma cimentándose y edificándose sobre el Pasado. VIRK mini Kure mehéuadi míuake diu Lido. 2967 Nada importante para VIRK es desatendido ni entregado a destrucción. Suno tídedu VIRK si sókesu a fisí surá. 2968 Somos importantes en la medida en que somos Expresiones de la Honestidad Divina. Aisí tide tuso aisí Yúrite Hoya Hío. 2969 VIRK es la Suprema Creación Etica. VIRK Sórasi Laki Taro. KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. 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