From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1274 Sabado 6-2-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1274 Sábado 6-2-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Lydia Barbakow_______________________________AL POEMA DE QUIRON Juan F. Bautista Treviño________________________________Saludos María Manetti_________________________________________ES GRATIS RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ_________________________Castidad ( 12 ) José Biedma____________________________________________Falacias Manú____________________________________________Gaia ( 95 ) _______________________________________________________________ From: "Lydia Barbakow" Subject: AL POEMA DE QUIRON Respuesta al poema de Quiron sobre la Argentina donde confiesa , su admiración me animaría de decir pasión por mi pais "LA ARGENTINA" A Quiron y a todos : Cuando leí la poesia que escribió Quiron , sobre la Argentina , lo primero que me pregunté se que si se enamoró de una argentina de ojos negros y faltas cortas bailarina de tango con cortada y quebrada o está hablando de La Argentina pais.? Despues relacione los halagos a mi pais , con esas historias de que una mujer que abandona un novio y luego lo descubre otra mujer y ve que es un tipo extraordinario y son inmensamente felicies, entonces vos te queda asombrada, diciendo que le vió ? No te puedo decir que le viste a la Argentina? , pues realmente tiene todos los PAISAJES que te puedas imaginar, algunos explotados y otros no, algunos con infraestructura hotelera y otros no y algunos unicos en el mundo como los Glaciares y la Cataratras de Iguazu. Y tiene toda la GENTE tan cálida o fria, alegre o triste , inteligentes o comunes , como tus compatriotas, pues nos parecemos bastante. Pero lo que si es inegable que es un GENEROSO , inagotablemente GENEROSO, pues pasan los corruptos llenandose los bolsillos y sigue habiendo aún mas y mas de donde seguir llenandose los bolsillos. tenemos que soportar que se destape grandes estafas y asi como asi desaparecen pues aparecen o inventan otra mas grande , y de la anterior ya no se habla ni siquiera se sabe donde fue a parar. Nuevamente haciendo referencia a los argentino , quiero hacer mencion, estimado Quiron , de que si tu te enganchaste tanto con ellos o mejor dicho con nosotros, es por que tiene mucho en comun , asi como mucho en comun con un monton de españoles, por lo tanto sos admirable y mereces todos mis halagos.. Un beso~una argentina como muchas de aqui y de alli. Lydia _______________________________________________________________ From: Juan F. Bautista Treviño Subject: Saludos Le envio esta informacion esperando se de su interes. Saludos. Juan F. Bautista Treviño 1. INTRODUCCIÓN. Una nueva enseñanza. Esta vez vamos a trabajar sobre una serie de conceptos que nos llevarán de la mano hacia la comprensión de las más internas motivaciones humanas; buscaremos despertar los corazones dormidos, buscaremos libertar los corazones encarcelados, buscaremos hacer brotar las sonrisas en esas caras demacradas de muchos de nuestros hermanos, pero queremos en esta ocasión, hacer que nuestro estudio siga una cierta lógica que vaya poco a poco, de manera gradual, acercándonos a lo más interno de los seres humanos, para extraer de ahí la suficiente fuerza para liberarlos de todo aquello que han recogido a lo largo de sus vidas. Buscaremos hacer contacto con el Yo íntimo, con el Yo más interno del ser, para después, mediante unas muy breves y sencillas reglas de comportamiento, enderezar sus vidas y encauzarlas definitivamente por el sendero de la armonía y la felicidad. Bases para una terapia. ¿Cuál es la diferencia entre este estudio y los que ya anteriormente han recibido de parte de JESÚS y de HILARIÓN? Les diré que en ocasiones anteriores, los esquemas bajo los cuales han trabajado han sido más que nada académicos, eslabonando una serie de conceptos y penetrando en la raíz de los conflictos humanos, pero de ninguna manera han sido cursos terapéuticos. En esta ocasión, nos proponemos dar las bases para la terapia de ayuda que es necesario impartir a los hermanos que sufren de depresiones, de anormalidades psicológicas y de tendencias mentales patológicas; buscaremos llegar hasta sus corazones para transformar sus emociones que son la base de la mayor parte de las enfermedades mentales. La psiquis del hombre está gobernada por las emociones, pues son ellas las que generan los pensamientos malsanos que posteriormente se transforman en enfermedad; sin embargo, las emociones generadas por un ser humano son dictadas por las experiencias acumuladas a lo largo de su vida y estas experiencias se encuentran grabadas en la memoria del individuo. Esto nos lleva a un círculo vicioso, pues lo que una persona recibe en la vida diaria, lo lleva a asociarlo con experiencias negativas de su pasado, lo cual a su vez, genera emociones negativas, y posteriormente esto hace que sus pensamientos vuelvan a ser negativos, reforzando los ya almacenados. De esta forma, una persona se va hundiendo gradualmente en un problema hasta convertirlo en una enfermedad; un conflicto mental puede hundir a una persona si este círculo vicioso no es frenado a tiempo. Una experiencia negativa puede disparar una serie de asociaciones en la mente de un individuo y llevarlo hasta una profunda depresión. Invitación a la reflexión profunda. Autocuración. Entender la dinámica de las emociones y pensamientos dentro de un ser humano, es la base para iniciar un sistema de terapia que sea verdaderamente efectivo y rápido. Quisiera especificar que lo que diremos a lo largo del curso, no es en sí mismo un esquema de terapias clínicas en donde el doctor recibe una serie de instrucciones para ir guiando a su paciente, no, nuestra exposición será basada en el mismo sistema que hemos seguido anteriormente, una serie de mensajes en donde se expresan puntos que llevan a la reflexión profunda. Mediante estas reflexiones, la persona puede iniciar un proceso de autocuración, pero el discípulo inteligente sabrá extraer de estas lecciones, los secretos que pueda traducir en una terapia clínica. Por lo pronto, lo que deseamos es formular los conocimientos necesarios para una autoterapia; el material que salga de este curso, servirá para proporcionarlo a todas aquellas personas que sufren de problemas de orden psicológico, e igualmente, para todas aquellas otras que busquen una mayor estabilidad mental y, por supuesto, emocional. Partiremos de la premisa que "el amor salva todos los abismos". Cada una de las palabras será cuidadosamente escogida para saltar esos abismos que separan a un corazón de otro. Cada uno de los conceptos buscará ir rasgando los velos tras los que se esconden los corazones lastimados, temerosos, aquellos que han sido dañados por la vida. Buscaremos hacer llegar la luz a esos rincones obscuros del alma, a fin de que el hombre pueda empezar nuevamente a respirar la energía fresca del espíritu que renueva la voluntad de vivir y lo abre nuevamente a la posibilidad de ser feliz. Más allá del dolor, más allá de la soledad, más allá del temor, se encuentra el corazón encogido, temblando y preso, pero siempre, por más profundo que sea el dolor, por más grande que sea el temor, por más obscuro y complicado que sea el problema, existe una rendija por la cual puede llegar a penetrar la luz del espíritu. Esos valores, esas emociones que fueron guardadas en la primera infancia del ser, en el primer momento en que el hombre vio la luz del mundo y sintió los brazos de su madre, esos primeros instantes que quedan grabados indeleblemente en el subconsciente del hombre, son muchas veces la única rendija a través de la cual podemos asomarnos y llegar al corazón; hasta allá llegaremos si es preciso, pues mientras haya un ser humano que esté sufriendo por no ser capaz de haber aprendido el arte de vivir, nosotros tendremos trabajo por hacer, no importa en dónde se encuentre, no importa qué tipo de problema sea, llegaremos hasta donde sea posible llegar y haremos lo que sea necesario hacer, pues ese fue el mandato del Cristo cuando El estuvo con nosotros. No es necesario expresar la gran emoción que siento de poder tener la oportunidad de trabajar nuevamente con ustedes, no es fácil encontrar grupos con los cuales trabajar en estos niveles, el hacerlo nos llena de gozo y felicidad, así pues, por todo esto, gracias por el servicio. _______________________________________________________________ From: "María Manetti" Subject: ES GRATIS AQUI VA ALGO QUE PODEMOS HACER SIN GASTAR SIQUIERA UN DOLAR ,UN PESO,UNA PESETA UN MONGO.TRATEMOS DE HACER ALGO DE ESTO AUNQUE SEA UNA VEZ POR DIA OKEY???SALUDOS PARA TODOS LOS AMIGOS KRONIDAS ES GRATIS Mirar el arcoiris,el cielo,los trigales oír las campanadas de la iglesia caminar por las mañanas hojear las revistas del escaparate encontrar un boleto en una esquina y viajar a cualquier parte en nuestros sueños. Es gratis el beso,una caricia,el sol echar una carta en un buzón con el franqueo pago hablar a New York por un teléfono pinchado esperar al cartero leer un libro que nos preste un amigo escuchar una cassette de Neruda regalado por Laura ponerte un caracol en la oreja con el ruido del mar. Es gratis contemplar el arte en los museos sentarse en la ribera y mirar las estrellas andar en bicicleta (mientras las ruedas estén muy bien infladas) festejar el cumple con mate y pan de la semana cortar una flor en el jardín de al lado pasar por una puerta giratoria. Es gratis tener bronca,un poco de miedo comerse las uñas levantar un papelito de alfajor llamar al canillita acariciar un perro prestar el oído a nuestro hermano bailar en el patio con el canto de los colibríes cantar bajo la ducha. Es gratis soltar una lágrima hacer un crucigrama tocar bocina calzar la filmadora y observar las hormigas mirar televisión en las vidrieras preguntar el precio de algo inalcanzable comer un chupetin que quedó olvidado en la ventana abrazar a un mendigo regar el cactus con la última gota de la canilla Es gratis izar una bandera empaparse la cara con la lluvia pegarse en el pecho una gran escarapela contar los árboles cuando vamos de viaje Es gratis rezar el padrenuestro, no se si la vida pero soñar,soñar y amar es gratis todavía. Maria Manetti cgarrafa@vaf.com.ar Olavarria _______________________________________________________________ From: RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS GÓMEZ POSSE Subject: Castidad ( 12 ) .../... En numerosas civilizaciones, se ha reconocido que las fuerzas mágicas rodean el ser humano, pudiendo penetrarlo, y que su evolución espiritual dependía, justamente, de sus posibilidades a impregnarse hasta identificarse con esa voluntad celeste. Propósitos Psicológicos Tomo XXl / 45 Felizmente, la Alquimia que había caído en el estadio de la química simple, regresa poco a poco a su grado de Arte Sagrado aplicado a la época moderna... La Gran Obra de Transmutación se halla en camino... La Magia que había degenerado en una Física elemental, retoma poco a poco su puesto en el progreso científico y la Teurgia que estaba dividida en teologías dogmáticas, va a retomar su lugar como Moral Universal sobre el plano de la Verdadera Sabiduría. En efecto, no solamente el espíritu de síntesis toma el lugar al fanatismo tanto científico como religioso que reinaba hasta el presente, sino que aún sobre todos los planos vemos manifestarse el carácter de la Nueva Era: cooperación, unión, búsqueda de entendimiento y de colaboración en todos los dominios. P. P. XlX / 3 y 4 Está expresado por las escrituras que solamente de un Gurú puede provenir este estado de perfecto conocimiento, Mukti o Siddhis. La realización personal no puede venir sino después de haber recibido todas las instrucciones del Guía. Es imposible ser guiado por medio de voces internas o por maestros de lo invisible! Ello es posible únicamente mediante un instructor de carne y hueso que hable, que enseñe y que produzca las vibraciones que preparan al alumno a un estado de conciencia que no puede venir sino del exterior, es decir, de una voluntad ajena. Claro está que todo está en nosotros, las mayores fuerzas existen en estado latente en todos los individuos, pero es de un ser superior, de un Maestro, que sobreviene el desencadenamiento de estas fuerzas que van a ser entonces dirigidas bajo la regencia de aquel que Sabe (el Disipador de Tinieblas, el Gu-rú) conforme a un proceso que colocara al estudiante en las reglas requeridas para intentar la Gran Obra, entablar el conocimiento de la Consciencia Universal cara a cara con Dios. Y. Y. Y. / 493 Milarepa, llamado por sus seguidores y discípulos, Jetsun, tenía como única posesión un cayado de caña. Fue famoso por la facilidad que tenía para componer versos llenos de Sabiduría. Expondremos aquí algunos ejemplos de ello. Sobre los malos campos del deseo, esparzo el fertilizante de la practica preparatoria; abono el campo con el estiércol de los cinco néctares; siembro la semilla de la mente sin confusión y la echo con el pensamiento que discierne. Recto y dócil, es el simbolo de la práctica y la devoción sin error. En todo sentido la mente común es extraviante; por eso practico el modo de avivar la consciencia. La práctica de dominar la mente es confusa e ilusoria; por eso descanso en el reino de la realidad. Uno de sus discípulos, Rechungpa cantaba así al Jetsun Milarepa: Escúchame por favor, padre gurú, mi mente oscura está llena de ignorancia. Sosténme con la soga de tu compasión. En la encrucijada donde realismo y nihilismo se encuentran he perdido mi camino buscando asegurar la visión del justo medio; así pues, no tengo certeza en el conocimiento de la verdad. No puedo liberarme del poseer y desechar, e innecesariamente continuo con mis actos impulsivos; por eso no he destruido aun todas las ilusiones. Soy incapaz de rehuir a los actos fraudulentos; así como de practicar sin mancha los preceptos tántricos (castidad); por eso no conquisto aun todas las tentaciones. Así, Milarepa envió sus efluvios de gracia para bendecir a Rechungpa quien se torno repentinamente iluminado y en seguida cantó: Mediante la gracia del padre gurú, el santo Jetsun, he realizado ahora la verdad de los siete descubrimientos. Una vez que Rechungpa termino de cantar sus siete descubrimientos, Milarepa le canto "Los Ocho Reinos Supremos". Quien ve iguales el mundo y el vacío ha alcanzado el reino de la visión verdadera. Quien no diferencia entre pena y placer ha ganado el reino de la enseñanza verdadera. _______________________________________________________________ From: "josebiedma" Subject: Falacias Queridos krónidas: «La idea que deseo transmitir... es que el análisis de las falacias... debe encuadrarse dentro de otra más comprensiva: la vida del pensamiento en su relación con la realidad (externa a él).» ( Carlos Salinas ) Esto es lo que tradicionalmente se hace cuando se enmarca el estudio de las falacias dentro del contexto de la lógica, la cual por cierto nunca es pura sintaxis, ni pura formalidad, sino que siempre incluye supuestos semánticos e incluso pragmáticos. Pero yo creo que es mucho más interesante, contemplar las falacias desde el punto de vista de la pragmática o la retórica, desde el punto de vista del grado de adhesión que son capaces de provocar en el auditorio, el espectador, el interlocutor, etc. A este respecto creo que es decisivo el estudio de Perelman: Tratado de la argumentación, Gredos, Madrid, 1989., tal vez la tercera gran retórica filosófica que se ha escrito en nuestra historia, junto a la de Aristóteles y la del hispanorromano Quintiliano. También la Nueva Retórica italiana está estudiando estas cosas... El programa de Perelman es históricamente muy decisivo: se trata de rehabilitar filosóficamente la retórica. Pues entre lo evidente y lo irracional, está el camino difícil y mal trazado de _lo razonable_. No se pueden explicar las reglas de justicia ni las normas jurídicas o morales en términos de la lógica formal. La lógica de la demostración es inadecuada para expresar el mundo de los valores y el de la acción... Tbn valdría la palabra "dialéctica", pero Perelman la rechaza para su Nueva Retórica, por el sentido hegeliano que ha cobrado (para Aristóteles, la dialéctica era el arte de razonar a partir de opiniones generalmente aceptadas, siendo el razonamiento dialéctico el meramente probable o verosímil, que utiliza ese arsenal de premisas que son los tópicos). La dialéctica pone el acento en lo opinable como algo verosímil, por oposicioón al razonamiento analítico que tiene por objeto lo necesario; en cambio, la retórica pone el acento en lo opinable como algo a lo que se puede prestar diferentes grados de adhesión. Es decir, la argumentación, como la retórica, se desarrollan en función de un auditorio. La retórica en efecto forma parte de la filosofía, precisamente pq ésta no tiene demostraciones, sino argumentaciones: la argumentación filosófica, bien es verdad no se dirige a un auditorio concreto al que pretenda el filósofo _persuadir_, pero sí a un auditorio ideal y universal, al que se pretende _convencer_. Las fronteras entre ambas finalidades, persuadir y convencer, son inevitablemente imprecisas. La culpa del desprecio de la filosofía moderna por la retórica hay que buscarla en el cartesianismo. Desde Descartes, la competencia de la razón ha estado limitada al campo lógico-matemático, pero este modelo no es aplicable al campo de las opiniones plausibles, verosímiles, que resulta así un campo abandonado a lo irracional, a los instintos y a la violencia, y donde los propagandistas y publicistas sin escrúpulos pueden hacer su agosto. Por otra parte, el pensamiento apodíctico-demostrativo y el dialéctico-retórico están más interconcectados de lo que una epistemología de corte cartesiano o positivista está dispuesta a admitir. Urge por tanto la ruptura con Descartes. Descartes desechaba lo probable, plausible, verosímil, como falso, porque no le sirve para su programa de demostraciones basadas en ideas claras y distintas... Pero nosotros debemos rechazar la idea de evidencia como campo exclusivo de la razón fuera de la cual todo es irracional. Las ciencias de la naturaleza _explican_. Y por supuesto que un gachón le haya dado setenta puñaladas a su mujer ('sine ira') tiene una explicación científica, en la medida en que el comportamiento humano es objetivable y el ser humano reductible a objeto, tales barbaridades (en cuanto fenómenos de hecho, que se dan verdaderamente) resultan explicables por sus causas naturales (principio de razón suficiente): hacía calor, el tipo es un neurótico frustrado, la circulación de la testosterona, las represiones sexuales, el alcoholismo... Lo que acaece no pudo no acaecer y el pasado no lo cambia ni Dios. Pero la cuestión filosófica es: ¿tiene justificación que una criatura que puede y debe comportarse racionalmente le de setenta puñaladas a su esposa? La retórica, la dialéctica y la filosofía se basan en la razón práctica, con sus categorías de lo verosímil y la decisión razonable y su método argumentativo (que supone la libertad y la dignidad humana del sujeto, o sea _la inobjetibabilidad_ del sujeto personal y sus acciones)... es un método justificativo, no explicativo. Existe una retórica digna de filósofos, que estudia la estructura de la argumentación, el mecanismo del pensamiento persuasivo. Y que pretende introducir razón en ese vastísimo campo que media entre la tautología o la demostración, y la falacia, el paralogismo o el sofisma. Saludos josebiedma@interbook.net www.geocities.com/Vienna/Strasse/9111/index.html (Asociación Andaluza de Filosofía) Úbeda _______________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> Subject: Gaia ( 95 ) Date: Sat, 6 Feb 1999 " No; Debo declarar con todo el poder que puedo dominar, que la atracción sensual, incluso entre esposo y esposa no es natural. El matrimonio existe con el propósito de limpiar los corazones de pasiones sórdidas y llevarlos más cerca de Dios. El amor sin lujuria entre esposo y esposa no es imposible. El hombre no es una bestia. El se ha elevado a un estado más alto después de incontables nacimientos en la creación de las bestias. Él nace para pararse, no para caminar en cuatro patas o gatear. La bestialidad es removida lejos de la naturaleza humana como la materia lo es del espíritu. " ( Mahatma Gandhi / Jñápika Gurú, 1272 ) El Imperio Futuro habrá de tener bajo razonable control la sexualidad de sus ciudadanos, -y más por política social que por misticismo doctrinal-. La sexualidad crea muchísimos más problemas que los que resuelve, si es que resuelve alguno; por esto debe ser confinada al ámbito estrictamente privado. Oficialmente, la sexualidad "No Existe", o es a lo sumo un tema médico que se halla adscrito al secreto profesional. La ropa es la evidencia de que no existe órgano sexual en las personas. En los animales sí; pero en las personas no. Tampoco es correcto hablar de ese asunto ni siquiera en privado, -y hacerlo en público sería de una sordidez imperdonable que las leyes tendrían que evitar-. En Arrakis somos espíritus encarnados en un cuerpo instrumental, igual que podríamos estar encarnados en unos alicates o en una batidora. El cuerpo es el Instrumento de nuestra actividad mental y física; un instrumento para ser utilizado, -cuidado y atendido para que sirva bien y durante mucho tiempo-, y para ser desechado y sustituido por otro cuerpo nuevo cuando ya no sirva. Sólamente los dunianos y los animales son cachos de carne sin nada dentro, sin nada Espiritual se entiende, sin Espíritus, sino sólo con simples y vulgares Almas como tienen también todas las cosas, animales y plantas. El Ainimismo es doctrina oficial del Imperio. Los dunianos sí son indecentemente sexuados. Pero los arrakianos somos macizos, como los muñecos, y no tenemos sexo. O más propiamente decho, -nuestro sexo es Mental; es la actitud Heroica y Viril, o Armónica y Femenina, de nuestros varones y damas-; no engendramos niños y no tenemos ninguna necesidad de sexualidad animal; porque nuestros hijos nacen con 20 años y proceden ahora de Dune, y pronto saldrán del laboratorio. Encambio sí poseemos una intensa Afectividad con la que nos Amamos; si la Afectividad Tiuz tiene detalles íntimos y secretos, es un Misterio que sólamente conocen quienes los vivencian, -y de lo cual jamás se habla-. Los Sentimientos son delicadamente cultivados en Arrakis como un paraíso con cienmil flores; y los Sentimientos sí pueden mostrarse en público y en privado, con Elegancia, con gracia y respeto, -como Orquídeas, exentas de tierra y de suciedad-. Somos Espíritus y nos Amamos, -eso es evidente-, y nuestros cuerpos son los instrumentos que tenemos para expresarnos nuestro Amor: Pero instrumentos de Expresión, -no Objetos Animales Autónomos que vivan para sí mismos, ni mucho menos para sus placeres animales: Antes los castigaríamos, como se hacía en la Edad Media a latigazos-. Nuestros cuerpos son nuestros esclavos. "Esclavo" se dice en Uri "Hetiús", que significa "Vergüenza del Dios", porque es vergonzoso tener que vivir en un cuerpo humano y tener que servirse de él para realizar nuestras operaciones espirituales; pero éste es el tributo que hay que pagar a la Vida en este planeta, y hemos de sobrellevarlo con la dignidad que nos sea posible, teniéndolo siempre sujeto a nuestra divina soberanía. Cualquiera que dijere "No tengo un cuerpo: SOY un cuerpo" es una bestia, y como bestia debe ser tratada. Con las bestias no se discute, no se argumenta, se las desprecia y en paz. En cierto modo, las bestias son inocentes, aunque se trate de bestias psicóticas y paranoicas como son los dunianos. Se les da la razón para que se callen, y a otro asunto. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ 1274 Sábado 6-2-99 Edición Tarde