From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1276 Domingo 7-2-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O 1276 Domingo 7-2-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Juan F. Bautista Treviño___________Saludos Manu - Segundo Envio Marcia Alejandra_____________________________Cosas por terminar [Carlos]_________________________[csn-buda-textos] Hokekyô. 4/1 Manuel Montes____________________________NOTICIAS DE LA CIENCIA RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ_________________________Castidad ( 13 ) Manú_________________________________________Génesis ( 95 ) _______________________________________________________________ From: "Juan F. Bautista Treviño" Subject: Saludos Manu - Segundo Envio LOS DIEZ PRINCIPIOS DE LA FELICIDAD "LAS CLAVES QUE VALEN MÁS QUE TODO EL ORO DE LA TIERRA" 2. HIPÓTESIS PRELIMINARES. Habíamos comentado que el objetivo perseguido por estas lecciones, sería ante todo, abrir las puertas de los corazones encarcelados para que la brisa fresca de la felicidad los inunde y los lleve a la convicción de que es posible permanecer en armonía, aún en medio de las más duras dificultades. Dijimos que las lecciones seguirían la tónica hasta ahora empleada en otra de las series, autodidactas y autosuficientes, por cuanto uno de los temas es cubierto en una sola plática. ¿Qué es lo más importante para explicar a un ser humano? ¿Cuáles son los conceptos fundamentales a través de los cuales cada hombre y cada mujer deberían regir sus vidas? ¿Cuáles son los orígenes de sus conflictos, tanto a nivel de pareja como a nivel individual? ¿Dónde nacen los problemas del hombre, dónde está la falla, el error?, ¿dónde está la enfermedad? Reeducación mundial. Ha llegado el momento en que la humanidad conozca los verdaderos secretos de la felicidad. Es el momento para empezar una reeducación mundial que permita sembrar la semilla de la armonía permanente en las vidas humanas. Toda esta labor, de ninguna manera se pretende llevar a cabo en un día, o por un grupo, o siquiera por una escuela formada de muchos grupos; la labor está lejos de ser particular o exclusiva de algún grupo o discípulo, es preciso unir esfuerzos, es preciso entender que el ser humano es un ser colectivo y que se necesita trabajar en conjunto, si realmente se desean obtener los resultados más satisfactorios posibles. La energía y la percepción. Quisiera ordenar un poco la exposición a fin de poder entender la mecánica que seguiremos a lo largo de estas pláticas: Cuando centremos nuestra atención en el cerebro humano, observaremos que sus pensamientos son drásticamente coloreados por las emociones generadas en el área del corazón; esta área se encuentra a su vez dominada por el chakra cardíaco quien continuamente la está bombardeando de energía propia de su manifestación; es preciso entonces trabajar con esa energía que el chakra cardíaco envía continuamente hacia el corazón, esa energía es proveniente del cuerpo astral y es ahí en donde se van acumulando todas las experiencias que a lo largo de la vida una persona va pasando. Ahora bien, a su vez, la experiencia acumulada filtra la percepción que las personas tienen de las cosas por las que están pasando, y la filtra de tal forma, que el individuo observa únicamente cosas positivas o únicamente cosas negativas, el ser humano pierde la capacidad de discernimiento y la capacidad para ver las cosas imparcialmente tal como son; el ser humano las colorea, y en esa filtración, los hechos son percibidos como una confirmación de lo que sus creencias lo están obligando a ver. Podríamos decir entonces, que los mismos defectos del hombre se retroalimentan a sí mismos, gracias al papel que juegan dentro de la mente humana. Autoobservación y autocontrol. Para encontrar una respuesta inmediata a la pregunta de cómo es posible aplicar esto a las terapias, diremos que el ser humano debe desarrollar una nueva percepción de la vida y ésta únicamente será posible a través del trabajo continuo y consciente de la persona; la autoobservación y el autocontrol mental y conductual, son piezas claves dentro de toda terapia. Me propongo estudiar con algo de detalle este tipo de conceptos, para ir centrando las bases de lo que vendría a ser la nueva terapia. _______________________________________________________________ From: "Marcia Alejandra" Subject: Cosas por terminar Cuando la vida se nos empieza a ir de las manos es casi siempre porque hemos dejado cosas sin terminar. Empezamos un proyecto y otro lo interrumpe. Estamos por llegar a algo y, al parecer, nos distrae otra cosa más urgente. Antes de que nos demos cuenta, se ha formado una pila de cosas pendientes que se transforma en una avalancha. La vida sería, acaso, perfecta si siempre estuviéramos en un rol y nunca hubiera que preocuparse por aquellas cosas que debemos terminar y que a veces consideramos obstáculos para nuestro desarrollo. Los los ángeles saben que el secreto del desarrollo es estar en condiciones de aceptar el ritmo natural del Universo, que es el de flujo y reflujo. El flujo es el momento de la acción y la productividad; el reflujo siempre señala un decrecimiento en la energía activa y un tiempo de retroceso e incubación. Flujo y reflujo corresponden al simbolo chino de las dos energías complementarias del Universo, el yin/yang o lo receptivo/lo creativo. No es que uno sea positivo y el otro positivo; simplemente son, y cada uno de ellos tiene un momento específico bajo el cielo. Por ejemplo, cuando decrece la energía y la creatividad parece que no somos productivos, pero de hecho podemos ser más productivos en otro nivel. Permitirnos descansar nos ayuda a establecer una conexión más profunda con los ángeles, que a menudo nos hablan con más claridad cuando estamos en estado de quietud. Debemos trabajar al ritmo natural del Universo y así empezar de nuevo. Cuando nos proponemos terminar las cosas empezadas, los ángeles se sienten entonces felices de poder ayudarnos a ser disciplinados, pacientes, optimistas, y a creer en nosotros mismos y en el orden natural de las cosas. Tratemos de terminar todas las cosas que dejamos inconclusas. Démoles un orden de prioridades. Decidamos hacer una cosa por día que nos acerque cada vez más hacia nuestro objetivo y pidámosles a los ángeles que nos inspiren con sus ideas y nos liberen del miedo y las preocupaciones, con la convicción que todo será terminado. Recordemos que en nosotros está el poder que nos permite concretar todos nuestros deseos y fantasías. Muchos besos... Marcia Alejandra _______________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: [csn-buda-textos] Hokekyô. 4/1 CAPÍTULO IV, DISCERNIMIENTO POR LA FE El Capítulo IV del Sútra del Loto, como dijimos, es una verdadera joya literaria y espiritual. Tiene como título: "Discernimiento por la fe" (shin-ge); mientras shin significa un acto del conocimiento que acepta lo que se dice y no se ve, ge es un movimiento del entendimiento, del discernimiento. Por una parte, este capítulo quiere demostrar que los grandes discípulos de Buda han entendido lo que Buda les ha expuesto en el capítulo anterior con la parábola del Padre y la casa en llamas, y la aceptan llenos de fe y confianza. Por otra parte, el título del capítulo subraya las actitudes interiores propias de un discípulo, de un "hijo" de Buda. Quien acepta el Loto queda dentro de ese discernimiento confiado que le lleva a los brazos paternales de Buda. La tesis de fondo continúa siendo la misma. Ahora son cuatro de los grandes discípulos de Buda,39 quienes después de oír la promesa hecha a Sháriputra sobre su futura Iluminación, intervienen pidiendo a Buda una explicación sobre lo que les sucederá a ellos, que sólo han oído el Hinayána, se han dedicado a las prácticas propias de este vehículo, meditando en los tres puntos principales de meditación,40 pero no han recorrido el camino de los bodhisativas o Mahâyána. Ellos se colocan en la posición de los simples oyentes o Shrávakas, llenos de esperanza de poder alcanzar la misma meta de su compañero. Y en este ambiente, ellos mismos cuentan a Buda una parábola. No es Buda quien habla. La parábola la podemos llamar del hijo pobre o empobrecido, degenerado (mentalmente enfermo).41 El fin de la parábola es explicar, por una parte, el itinerario de ascesis profunda de los cuatro Shrávakas, y, por otra parte, la compasión o amor paternal de Buda y sus medios apropiados, a través de los cuales él los ve siempre, los observa y no los abandona, hasta que finalmente los eleva a un rango superior. En los actuales tiempos (piensan los budistas de las escuelas del Mahâyâna), sin el proceso ascético que se practicaba antes, podemos llegar directamente a los brazos de Buda gracias a la doctrina del Sútra del Loto. Es verdad que son necesarias también algunas actitudes del espíritu (que van a ser expuestas en la última parte del breve capítulo), como la humildad, la fe, etc., que hemos dejado fuera de nuestro estudio para centrarnos en la figura de Buda-padre. El protagonista principal de la parábola es el hijo, pero lo que triunfa es el amor del padre. Después de la narración de los cuatro discípulos, uno de ellos, Mahá-Kásyapa, (en la parte en verso del capítulo) recuerda de nuevo la historia.42 De todos estos elementos nos valemos para presentar una síntesis de la parábola, en la que procuraremos conservar los mismos giros en ella utilizados. Un padre tenía un hijo único, sin hermanos, y un día éste huyó de casa de su padre; éste le buscó en todas partes pero no lo pudo encontrar.43 Cansado de tanto buscarlo, se instaló en una ciudad, se dedicó al comercio y se hizo muy rico, teniendo muchos servidores, esclavos, riquezas, etc.44 A nadie le había dicho que había perdido un hijo. Todo el día estaba pensando en él: "Aunque soy rico no tengo conmigo a mi hijo; el día que le encuentre le daré todos mis tesoros y seré feliZ".45 Pasaron cincuenta años. El hijo, cada día más pobre, luchaba por encontrar trabajo y recorría con este propósito pueblos y ciudades. Y buscando trabajo llegó un día a la ciudad donde vivía su padre, y se admiró contemplando la maravillosa residencia de su padre. Se fijó en el interior y vio a un hombre mayor, muy rico, sentado en una lujosa silla y rodeado de servidores.48 Y él pensó: "Debe ser un rey o un hombre tan importante como un rey. Si me quedo cerca, seguro que me atraparán y me obligarán a hacer trabajos forzados. Es mejor huir pronto". Y así huyó. Pero antes de emprender la huída, los ojos del padre, aquella persona rica y tan bien servida, habían reconocido en aquel pobre desgraciado a su propio hijo. Y enseguida el padre pensó: "Haré que vuelva. Mis deseos han sido escuchados. Ya soy feliz". Envió entonces a algunos servidores para que lo trajeran. Y cuando éstos le pusieron sus manos encima, el pobre hijo gritaba: "Dejadme libre, no he hecho nada malo contra vosotros. No me castiguéis ni me matéis". El hijo continuaba gritando, y el padre, viendo esta escena, desistió de su intento de traerlo a su lado y ordenó dejarlo libre. Pero antes, hizo que derramaran agua fría sobre la faz de aquel pobre hombre, que se había desmayado, para que recuperara la plena conciencia, y luego sin decirle nada le dejó partir. Y el hijo pobre, aunque feliz en aquel momento, se marchó a otra ciudad en busca de algo para vestirse y para comer. El padre planificó otra estrategia. Esta vez ideó una segunda embajada, diferente: envió a dos hombres pobres en apariencia para que hablaran con el hijo que había huído y le propusieran: "Necesitamos un barrendero que trabaje junto con nosotros en la casa del hombre rico que has visto. Ven. Además, se te pagará el doble". El hijo aceptó y comenzó a trabajar. El padre no lo perdía de vista.47 Un día el padre se vistió él mismo pobremente y fue a trabajar a donde estaban los demás barrenderos. Aprovechó un momento para ordenar a todos que se retirasen y le dijo a su hijo: "Te pagaré más. A tu alcance dejo el almacén y el lugar donde se encuentran las otras cosas necesarias. Puedes tomar todo lo que desees, vino, arroz, vinagre... Debes sentirte como en tu casa. No te vayas. Yo te considero como si fueras mi hijo verdadero". Y el hijo, aunque se alegró viendo tanta confianza, todavía se sentía como extraño. El padre le llamaba siempre hijo, le dio un nombre nuevo y crecio la amistad entre ellos.48 Pasaron veinte años más y el padre estaba ya muy viejo y enfermo. Un día llamó a su hijo y le dijo: "Tengo muchos tesoros en mi almacén. Te encargo el cuidado de ellos. No los pierdas". El hijo cuidaba de todos, pero ignorando que en un futuro iba a ser el verdadero poseedor de todos ellos. Poco a poco fue reconociendo que no era tan pobre como pensaba. En cierta ocasión, cuando la mente del hijo estaba ya preparada, el padre invitó a familiares, a amigos, al rey y sus ministros, y les declaró públicamente: "Éste es mi hijo. Me había abandonado hacía cincuenta años cuando lo vi llegar a mi casa; y de esto ya han pasado veinte años. Todas mis propiedades las entrego a él. Él es libre para usarlas como quiera". 49 ../... _______________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -CIENCIA DETRAS DE LA MEDICINA INDIGENA: Un análisis exhaustivo de algunos de los remedios populares encontrados en el Amazonas permite descubrir que hay buenas razones científicas para confiar en ellos. Alumnos de ecología química de la Cornell University han inaugurado su primera revista estudiantil con un trabajo de campo sorprendente. ¿Puede una taza de té de líquenes cuatro veces al día curar una infección del tracto urinario o incluso la gonorrea? ¿Puede la elección por parte de un pájaro de los materiales que conformarán su nido mejorar su sistema inmunológico? ¿Por qué algunos indios prefieren la miel de abejas sin aguijón a la de las "abejas asesinas"? La contestación a estas preguntas y a otras es la que se publica en el número 1 de Emanations from the Rainforest, un boletín interno en el que los citados alumnos demuestran que se puede investigar y aportar datos interesantes incluso durante los primeros años de la carrera universitaria. Según uno de los artículos, todo lo anterior tiene una explicación química: es precisamente la química la que justifica el valor antibiótico de la miel, la resistencia de los pájaros a ciertas enfermedades o al poder curativo del liquen que los indios Piaroa llaman lengua de iguana (odche jupacua). Por supuesto, las tribus del Amazonas saben que éstos y otros remedios funcionan para ellos, fruto de muchos siglos de tradición, pero no saben por qué. Las razones han empezado a saberse ahora, tras las expediciones a la zona que estudiantes de Cornell iniciaron en 1996. Desde entonces, han estado empleando técnicas etnobotánicas para conocer mejor las plantas que tanto los hombres como los animales de la selva utilizan de forma rutinaria. Con dichos materiales en la mano, han realizado los oportunos análisis en el laboratorio de la universidad, intentando aprender por qué algunas de las plantas son tan efectivas contra bacterias, hongos y otros organismos patógenos. Con la nueva revista, los estudiantes tienen un lugar donde publicar sus resultados. Estos podrían abrir el camino hacia el desarrollo de drogas para combatir epidemias, y también hacia la conservación de la biodiversidad y los derechos de los indígenas en la región. Más información: http://bhort.bh.cornell.edu/nih-mirt/nih-mirt.htm http://www.news.cornell.edu/Chronicles/1.29.98/rainforest.html http://www.news.cornell.edu/releases/Feb98/RFphotos.html http://www.bio.cornell.edu/hortorium/sofhortorium.html http://www.bio.cornell.edu/hortorium/rodriguez/rodriguezworks.html Imagen: http://www.news.cornell.edu/releases/Feb98/rainforest/RF1.jpeg (Estudiando la flora del Amazonas.) (Foto: Roger Segelken, Cornell University News Service) _______________________________________________________________ From: RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS GÓMEZ POSSE Subject: Castidad ( 13 ) .../... Terminado Milarepa su canto de "Los Ocho Reinos Supremos", Rechungpa, de allí en adelante, comenzó a progresar en comprensión y realización gracias a la misericordia y bendiciones de su gurú. Luego compuso el canto de "Los seis Bardos", el cual presentó a Milarepa su interno y final entendimiento: Me inclino ante mi santo gurú. En el Bardo con lujuria o sin lujuria no veo gozo samsárico; por eso, no siendo más un hipócrita, no encuentro malas compañías. Sea quien fuere el que encuentre en mi camino, lo tomo por compañero. Así continuo el discípulo y cuando terminó, el Gurú emocionado le dijo: "En verdad puede llamársete discípulo". Mircea Eliade, estudio en la Universidad de Calcuta de 1928 a 1931 bajo la dirección del Profesor Surendranath Dasgupta, luego hizo una pasantía de seis meses en el Ashram de Rishikesh en los Himalayas. La primera edición de su libro apareció en 1936 y la segunda en París en 1954. Fue protegido por el Mecenas Maharajah Sir Manindra Chandra Nandi de Kassimbazzar, presenta como su gurú al Dr. Surendranath Dasgupta quien durante tres años le enseño sánscrito y yoga, y como su Maestro Iniciador y orientador filosófico a, Nae Ionescu. Incursiono en la gran mayoría de las ramas del yoga y consulto numerosos autores entre ellos al Emir Khuzru a quien cita en la página 285 de la edición en español de 1957 que es la que en este momento tengo a la mano. Les aseguro que es muy interesante todo lo que esta obra presenta. Según el Emir Khuzru, también se obtenía longevidad en la India, merced al pranayama. Con su arte, los brahmanes pueden obtener longevidad disminuyendo el número de las respiraciones diarias. Un Yoghi que pudo restringir su respiración vivió más de 350 años. En el mismo autor encontramos también lo siguiente respecto a los yoghis: "Pueden predecir los acontecimientos venideros por la respiración que sale de los orificios nasales, según este más o menos abierto el orificio derecho o izquierdo. Pueden igualmente inflar otro cuerpo con su propia respiración. Pueden volar por los aires como las aves, por más increíble que parezca. Hasta pueden tornarse invisibles, a su voluntad. Nagarjuna (el San Pablo de Oriente) es citado como un gran mago. En el Prabandhacintamani, Nagarjuna es el autor de un elixir mediante el cual vuela por los aires. Según otras leyendas, como el hambre hacía estragos en la región, él fabricó oro y lo intercambió por cereales importados de lejanos países. Analiza en la página 111 el método de los Yoghis tal como tradicionalmente era presentado y a lo cual el S. M. A. de la Ferrière como Iluminador del periodo más puro de todos, la Era del Aquarius, hace algunas reformas que son importantes de dar a conocer, como en el caso del Pratyahara en que no habla de suprimir sino de controlar, etc. El método comprende técnicas múltiples (fisiológicas, mentales, místicas) pero todas tienen un rasgo común: su carácter antiprofano, o mejor, antihumano. El profano vive en sociedad, se casa, funda una familia; el yoga prescribe la soledad y castidad absolutas. El profano está "poseído" por su propia vida, el yoghi rehusa "dejarse vivir"; opone su posición estática, la inmovilidad de la asana, al movimiento continuo; opone el pranayama a la respiración agitada, arrítmica, multiforme, y sueña con conseguir la retención total de la respiración; al flujo caótico de la vida psicomental responde con "la fijación del pensamiento en un solo punto", primer paso hacia la retracción definitiva del mundo de los fenómenos, en que obtendrá el pratyahara. Todas las técnicas yoghis invitan al mismo gesto: hacer exactamente lo contrario a lo que la naturaleza humana nos obliga a hacer. Del aislamiento y la castidad al samyama, no existe solución de continuidad. La orientación es siempre la misma: reaccionar contra la inclinación "normal", "profana", en resumen, "humana". La forma de presentar las cosas es posible hacerla más de acuerdo al Bhumi de la Jñána de percepción de la realidad el cual está precedido del Bhumi de la sutilidad de espíritu. No diremos que es en contra de la naturaleza sino a favor; todo proceso de superación y mejora de las cualidades instintivas y casisalvajes del ser es positivo. Otra mención muy importante es la de que estas practicas del yoghi solo ocupan una pequeña parte de su vida luego de lo cual regresa a sus ocupaciones habituales y a servir a sus comunidades organizando la comunidad para que progrese. Que ejemplo el de Mahatma Gandhi liberando la India, o el del Maestre de la Ferrière 10 años dedicado a escribir libros y a dar orientaciones a sus discípulos, especialmente durante siete años en que dedico más de mil horas de su tiempo de Avatar para orientar, formar e Iniciar en los Misterios Mayores y en el Discipulado Modelo de la Jñána para la Bhakti al Maestre, a su Discípulo David Ferriz. Así los Yoghis se dedican al servicio de su familia y de su comunidad una vez alcanzan la realización espiritual. ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Génesis ( 95 ) Date: Sun, 7 Feb 1999 " Sin embargo, para aquellos que tienen espíritu y riqueza interior suficiente para llenar y enriquecer su tiempo con tareas comunicativas, para los creadores, para los conversadores, para los exploradores de regiones desconocidas, para los verdaderos deportistas y aventureros del cuerpo o del espíritu, el tiempo libre es la gracia de Dios, la esencia misma de la vida propiamente humana, la libertad de los señores, que lo son por saber dominarse a sí mismos. " ( J. Biedma, 1271 ) Señorío es Autodominio. El señor no necesita jefe que le ordene ni capataz que le vigile, porque él mismo es su propio jefe y su propio capataz. El señor trabaja a todas horas; e incluso cuando duerme su subconsciente es su secreto y misterioso gabinete de trabajo donde se fraguan los proyectos que el día irá plasmando en una continuada obra interminable. Los verdaderos Señores no suelen salir en ningún noticiario ni en ninguna película, pues ellos están demasiado arriba de la vulgaridad para que les alcance ninguna cámara. El mundo humano sólo conoce a seudo-señores, plebeyos adinerados por sus expolios de los pocos bienes primarios de la masa anónima siempre explotada. Verdadero Señor es cualquiera que lo sea, que gobierne su propia vida con inteligencia y honestidad, -y nada importa que tenga o no dinero; aunque lo normal es que termine por tenerlo tarde o temprano-; verdadero Señorío es el de quien aprovecha para hacer el Bien cada minuto de cada día de la vida que le ha sido concedida por los dioses para transmutarla en Algo Mejor de lo que encontró al nacer. El verdadero Señorío no conoce la Decadencia; pues lo que decae... nunca fue Señorío auténtico, sino burda imitación de los mitos legendarios de los héroes. Arrakis será sólo para héroes, -héroes anónimos dedicados a oscuras tareas que fundamentan los cimientos de un mundo nuevo y feliz-; Arrakis es nuestro sueño ancestral y eterno de dioses inmortales, tozudamente empecinados en recrear en este Jardín de Isis que debe ser esta tierra la Gloria Primordial de VIRK, el ideal mundo de los dioses símbolos. Necesitamos pues la libertad del ocio para Trabajar Continuamente en nuestro Sueño, para ir plasmando las líneas y los signos que se irán rellenando con la materia de la sustancialidad, átomo a átomo, acto y acción tras acto y acción, extrayendo la esencia de los días, años y siglos, y condensándola en realidad. Nuestras vidas son Arte; Arte y Misterio sintetizados en presencias, invisibles al principio, tenues después, luminosas y cegadoras cuando ya no puedan ser resistidas por las demoníacas fuerzas del caos que lo ocupan todo en este Universo. El ocio fértil es indetectable primero, e incontrolable después; y en su culminación se impone con Imperio indiscutible sobre las caóticas tinieblas arrasadas por nuestra Civilización de héroes anónimos eternamente hacientes. El pasado es importante, pero el futuro lo es más; y el presente es lo úunico que tenemos: Hay que aprovechar cada minuto, dejando huellas, dejando las evidentes marcas que nos servirán para continuar la empresa, como lo hemos venido haciendo a través de los siglos, y seguiremos haciendo después de muertos mil veces y renacidos, hasta que consigamos Lo Perfecto, para luego trasladarnos a algún remoto lugar de los Soles Azules a recomenzar la tarea. Sólo los esclavos tienen ansias de descanso, muerte y extinción; los Señores nunca jamás: Los Señores tenemos las responsabilidades de los Universos, y no podremos abandonarlas ni en toda la eternidad, -pues en ellas nos estamos realizando como Dioses-. Hoy es hoy y mañana será mañana, y cada día tendrá su afán. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ 1276 Domingo 7-2-99 Edición Matinal