From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1325 Martes 23-2-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1325 Martes 23-2-99 Edición Tarde ________________________________________________________________________ Mario Castaño______________________________Re: Bienvenida y Presentacion Sabbath_________________________________________________esta todo oscuro Cristina Amor________________________________________Medicina Natural 13 Juan F. Bautista Treviño_________________EL SENDERO A LA INICIACIÓN (11) José Biedma_________________________________________Historias Peregrinas Manú_________________________________________________________El misterio ________________________________________________________________________ From: Mario Castaño Subject: Re: Bienvenida y Presentacion (fue Re: SUBSCRIBE Cuadernos de Bitacora) Les agradezco la gentileza que han tenido de responderme, de esa manera tan cariñosa. En honor a la verdad no soy bueno con la pluma; pero de todas maneras si se me ocurre algo, con gusto lo compartiré con Uds. Yo, por el momento les escribo desde Colombia; desde Bogotá. Con relación a mis gustos, les cuento que leo de todo un poco; desde lo material material, hasta lo metafísico, esotérico, oculto, recontraoculto. Bueno, por el momento los dejo. Saludos a todos y nuevamente gracias por recibirme como en casa. Mario ________________________________________________________________________ From: sabbath Subject: esta todo oscuro el unico motivo para mirar consiste en el miedo de no morir por instantes,el unico silencio que existe es el perder las ganas de hablar. No hay rincon que reconozca como mi casa ,el hogar me es utopico,solo creo en la proteccion y esa unica esencia es el hogar.Solo confio en ti y en mi ,solo creo en lo que no termina,yo no creo en los finales y no es que la eternidad dure para siempre sino que ese para siempre es un final suspendido,es un final fracasado ,un final que no termina y eso me alcanza ,me es suficiente. yo confio en la prolongacion como efecto ,como pie pra la posibilidad ,el ensanchamineto del tiempo de esta ficcion llamada "pasar".Se supone que pasa el tiempo pero es mentira el tiempo no pasa mas bien se queda y nos mueve la mano desde lejos,chau tiempo. Por eso confio en que todo sucede porque somos infinitos dialogos entre la divagacion y la razon ,somos recipientes donde todo quiere ocultarse ,solo que no tenemos tapa y si alguien guarda frutas estas se llenan de moscas ----- ---------------- ------------ -------------? ________________________________________________________________________ From: Cristina Amor Subject: Medicina Natural 13 FLATULENCIAS Y GASES Estas plantas provocan la expulsión de los gases presentes en el tubo digestivo y previenen la formación de nuevos gases. Tomadas después de cada comida lograrán que la digestión sea plácida y sin ningún tipo de molestias. COMPOSICION: 35% Menta. Estimula el proceso de la digestión y es un protector de la mucosa digestiva. Tomándola en infusión, después de comer, se logra evitar la sensación de plenitud producida por los gases. 25% Manzanilla. Si se llega a sentir dolor, debido a los gases, las propiedades analgésicas de la manzanilla lo aliviarán. Por otra parte, participa también en la eliminación de los gases. 15% Milenrama. Colabora en facilitar la digestión así como en la evacuación de gases, incluso evita que éstos se lleguen a formar. 25% Anís. Es quizás la planta más utilizada para solucionar los problemas de gases, pero además hace de la infusión una bebida de sabor delicioso. Cristina Amor 'Freyja' Página personal (en reformas) Los libros de Cristy (Para recibir la relación completa de páginas, escribir un mensaje con GET PAGINAS en la línea "Subject: ". Recibirás un mensaje automático con la lista.) ________________________________________________________________________ From: "Juan F. Bautista Treviño" Subject: EL SENDERO A LA INICIACIÓN (11) 4. LOS NUEVOS VEHÍCULOS DEL HOMBRE. LA FAMILIA. Hemos hablado de como las semillas fueron implantadas en cuerpos de primates para que dieran origen a los primeros hombres de este planeta. Dijimos que en el proceso de implante de semillas, un bajo porcentaje alcanzaron el éxito, el resto se perdió, pero de esos primates hombres que nacieron, empezaron a sucederse diferencias una tras otra, entre estos nuevos seres y sus padres, diferencias que se traducían generalmente en una segregación de parte de la tribu, hacia ese nuevo ser que tenía características marcadamente diferentes. Entre estos seres diferentes de sus predecesores y que cada vez se hacían más numerosos, empezaron a formarse tribus diferentes de aquellas constituidas por sus padres. Entre esta naciente tribu y las anteriores, comenzó una rivalidad en la que obviamente predominaba la fuerza física de los primates; sin embargo, sus víctimas, los primeros hombres, rápidamente desarrollaron nuevas armas, guiados por una incipiente inteligencia y por una mayor facilidad para acumular experiencias y capitalizarlas en descubrimientos o ideas nuevas. Esta rivalidad con el paso de las generaciones se fue diluyendo hasta que las diferencias fueron tan marcadas que dejaron de representar un peligro los unos para los otros. El descubrimiento de la agricultura los llevó a perfeccionar sus formas de vivienda. Los continuos ataques de los animales depredadores, los obligó a perfeccionar sus armas de defensa y desarrollar las primeras técnicas de cacería que posteriormente lo hicieron tomar el dominio del entorno en que se movían. La lava de los volcanes les enseñó el uso del fuego, y las defensas que algunos animales desarrollaban mediante el rodar cuesta abajo de las laderas para escapar de los peligros, les mostró también el uso de la rueda. Sin embargo, la sociedad en que se movían estaba aún dominada por el más fuerte. Con el paso de las generaciones, muchos siglos después, entre los diferentes integrantes de la tribus, empezaron a gestarse las primeras manifestaciones de comercio. La posesión de lo tuyo y lo mío, nació como una consecuencia de la experiencia acumulada de defender sus propiedades como una tribu de otras agresoras. Ese concepto de casa tribal o propiedad tribal en la cual todos se unían para defenderla de los ataque agresores, fue posteriormente llevado hasta hacerlo un concepto individual o familiar. Si bien el hombre vivía en tribus en donde las hembras y los machos carecían de una pareja única y los hijos eran cuidados por todos, al ir desarrollando (el ser humano) las primeras manifestaciones de su vehículo astral, los llevó rápidamente a establecer nexos preferenciales para con un individuo de la tribu; esto fundamentó en esos primeros años, las bases sobre las cuales crecería la familia. La familia. La familia nació entonces, como una consecuencia del desarrollo astral del ser humano; esos primeros sentimientos que ataban o ligaban a un individuo con otro en forma particular y que en cierta manera lo movían a tener responsabilidades preferenciales para con ese individuo de la tribu, formó la base de la familia. Tendrían que pasar muchos siglos, antes de que la unidad celular de la familia se constituyera en los complejos vínculos, normas y reglas morales, que actualmente se manifiestan en una familia, pero en aquel entonces esa preferencia únicamente se manifestaba mediante ciertos presentes o regalos que hacía un individuo al otro, por el auxilio que le prestaba cuando se veía metido en problemas. El comercio. El comercio fue anterior al establecimiento de la familia. El comercio se derivó primero entre tribus, al momento en que durante una cacería dos tribus disputaban la misma presa, empezaron a surgir las primeras ideas de una repartición equitativa y en el deseo innato de querer conseguir mejores condiciones tanto de propiedades y viviendas, como de alimentación, llevó a una tribu a comerciar con otra. Ese primer intercambio o trueque como se le ha dado en llamar, formó la base del primer comercio. ../... ________________________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: Historias Peregrinas VACÍO PERFECTO Cuantos publicamos, aunque no sean sólo mentiras, debiéramos empezar nuestros escritos como Francis Bacon principió aquél que dedicó al rey Jacobo: pidiéndole perdón al lector por haber usufructuado el bien más preciado e irrecuperable que un mortal puede poseer: el tiempo. El profeta alemán Joaquín Fersengeld sostuvo hacia 1971 la insólita tesis de que sólo se pueden crear cosas de valor allí donde se encuentra resistencia en la materia o en las personas a quienes van dirigidas. Por eso, abolidas las cortapisas impuestas durante siglos por la religión y la censura, y desaparecido el público atento a cada palabra y capaz de leer entrelíneas, la literatura ya no alude a los misterios del silencio, y se convierte en un cadáver, una vez se ha vaciado de todo su trasfondo humanista. A la literatura le ha pasado lo que al cine: ha pasado a ser demasiado explícito. Vacío de misterios y de ideas, vive sólo de los efectos especiales: sexo, violencia, situaciones extravagantes, vértigo e hipnosis. Nuestra poderosa civilización -dice en holandés el autor, si ello es posible- elabora productos cada vez más efímeros en embalajes cada vez más perfectos, tan buenos que resisten, bastante mejor que nosotros, diluvios, vendavales, tifones y terremotos. Y el mismo proceso tiene lugar en la esfera de los bienes espirituales, por cuanto la maquinaria de producción en masa se ha convertido en una ordeñadora mecánica de las musas: las bibliotecas y los kioscos revientan inundados de periódicos, revistas y libros que nadie puede asimilar con precaución o profundidad; igual que las pantallas abruman con un flujo perpetuo de imágenes, condenadas al fracaso por su propia fuerza numérica. Y lo que es peor, antes de poder alimentarnos con semejantes maravillas, las asfixiamos bajo toneladas de nuevas impresiones, y sobre todo de basura, cuatro billones de veces más numerosa. La obra de Joaquín, que nosotros conocemos a través de la certera crítica en polaco de Estanislao Lem, se titula _Perycalipsis_ porque en ella se prueba, con argumentos inobjetables, que el apocalipsis se ha cumplido ya. Por esta causa, Joaquín no es en verdad un pro-feta, sino un "retro-feta". La consumación del apocalípsis se percibe por los siguientes Signos: aburrimiento, superficialidad y embotamiento; aceleración, inflación y masturbación. En primer lugar, nos onanizó espiritualmente la publicidad, esto es, una forma degenerada de la revelación propia del Pensamiento Mercantil, tan distinto del Pensamiento Personal. Después, la masturbación se ha extendido a todas las artes como resultado del fanatismo de la salvación por la Mercancía. La maduración paulatina de los talentos y su selección cuidadosa y armónica, dentro de normas más o menos consensuadas y dictadas por el buen gusto, son fenómenos extintos. El único estímulo que perdura es la vocinglería y el escándalo, la rabiosa novedad y el gesto infamante o insidioso, malinterpretados por la crítica como síntomas geniales, pero que no son más que vicios, alucinaciones y compulsiones de señoritos superficialmente formados, embotados y aburridos, pero comercialmente mucho más relevantes que el equilibrio moral del prudente o el simple decoro. Por ello, y dada la hiperinflación galopante de mercancías espirituales carentes de todo interés intelectual, el autor de _Perycalipsis_ propone la organización de un "Fondo para la salvación de la Humanidad". El capital del Fondo permitirá pagar a inventores, tecnólogos, científicos, filósofos, pintores, creativos, escritores y poetas, dramaturgos y diseñadores, según las normas siguientes: quien no escriba nada, ni proyecte, ni pinte, ni patente o proponga nada, cobrará una pensión vitalicia que le permita consumir dignamente. Quien, por el contrario, y a pesar de las advertencias, se empeñe en crear nuevos productos o en practicar las actividades antes mencionadas, recibirá proporcionalmente menos. Quien haga un nuevo invento, una película de más de una hora, o edite dos libros al año, pierde el derecho a la pensión. Gracias a este sistema sólo crearán los espíritus altruistas y ascéticos cuyo amor al prójimo supere el de sí mismos, deteniéndose automáticamente la superproducción de basura que se vende ahora. Se prevén grandes multas y castigos especialmente severos para quienes clandestinamente introduzcan en la sociedad ideas cuyos trágicos efectos puedan compararse con las plagas del automóvil o la televisión. Después de haber regulado así la cuestión, es decir, después de haber salvado a la Humanidad generosamente, el autor de _Perycalipsis_ se plantea con coraje el último problema pendiente... Bien, mediante el Fondo tal vez conseguiremos detener el frenesí de nuevas producciones destinadas irremediablemente al descomunal montón de la basura, pero ¿qué hacemos con el disforme y monstruoso alud de cosas que ya existen? Fersengeld se muestra radical y terminante: Todo cuanto ha sido creado en el siglo XX no vale nada. Puede que, entre tantas cosas, haya joyas admirables del intelecto o el arte, pero resulta que no hay modo de distinguirlas en medio del océano de publicidad, superchería y bazofia. Por lo tanto, el nórdico utopista postula la limpieza exhaustiva de "los establos de Augias": un universal "auto de fe" que, al contrario que las salvajadas inquisitoriales del pasado, será profiláctico, y en verdad progresista. Menos mal que, como autor consecuente, y por lo tanto suicida, Joaquín Fersengeld aconseja (o más bien ordena), en el último párrafo de su curiosa obra, que _Perycalipsis_ sea destruida inmediata y totalmente, de modo que ni siquiera pueda ser reciclado el papel en que se expresa su propia profecía. José Biedma, para el club de amigos de la nave Kronos ________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El misterio Date: Tue, 25 Aug 1998 " Religiones hay muchas, Espiritualidades muchas más, y la ciencia materialista dirige sus golpes a la raíz de todas ellas; al Misterio. " ( Elia , Martes 25-8-98 Edición de Tarde ) Quizás lo que hace a la mente humana pensar e investigar no es lo que ve, sino lo que aún le falta por ver y comprender, -el Misterio-. Misterio es todo lo que se presiente que existe y no se conoce. Misterios hay a millones a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos. Y precisamente es la sensibilidad o insensibilidad a los misterios que nos rodean -y también a los misterios que nos constituyen- lo que nos diferencia a los seres humanos en personas más o menos inteligentes y en personas más o menos lo contrario. Tiene Cristo una frase que no recuerdo bien de memoria, pero que viene a decir más o menos lo siguiente: "Seguid el camino estrecho y la senda difícil que lleva al cielo; porque amplio y espacioso es el camino que lleva a la condenación"; y es completamente cierto: Vivimos en una época de "inmensas mayorías" y de "minorías insignificantes", y son precisamente estas últimas las que siguen el camino estrecho y difícil del perfeccionamiento personal humano intelectivo y ético, mientras que las "inmensas mayorías" se dedican todo el tiempo a divertirse y a degradarse cada cual como puede y como se le indica. Y es que ciertamente el propio Cristo es un Misterio, difícil de comprender. En repetidas ocasiones, Cristo dejó muy claramente dicho: "Muchos son los llamados y pocos los escogidos", y apoyó este aserto con parábolas muy ilustrativas, -como la del sembrador, que siembra en todas partes, pero sólo recoge buen fruto en muy poca buena tierra-. Si no hiciera tanto tiempo que dejé de ser cristiano y de leer la Biblia, podría demostrar aquí y ahora que el Cristianismo es una religión totalmente selectiva y para sólamente personas extraordinarias. Si hay algo incompatible con el Cristianismo es precisamente la vulgaridad. El Catolicismo o "Paulinismo" es ya otra cosa. Ahí todo el mundo cabe. Pero el Paulinismo no es la religión de Cristo, sino la de San Pablo. En el nivel científico del pensamiento actual humano su método es acabar con el misterio mediante el sencillo expediente de ignorarlo, -exactamente igual a como hacen los animales-. Pon un libro en el suelo delante de algún perro: Se acerca, lo huele, comprueba que no se come, y se va. Para los perros, un libro, por más enigmático que sea su contenido, no es ningún misterio. Sobre todo porque la inmensa mayoría de los perros no creen en los misterios. Pero haberlos háylos. Todavía no está aclarado el supremo misterio que es la consciencia personal que Somos cada uno de nosotros. Y mientras ese misterio no esté aclarado todo lo humano es provisional, -las ideas, las obras, los conocimientos, la civilización, las teorías sobre el destino del Hombre, etc-. Pero algún día todos los misterios coincidirán en un mismo lugar intelectivo y mutuamente se aclararán unos a otros. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ 1325 Martes 23-2-99 Edición Tarde