From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1436 Jueves 1-4-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1436 Jueves 1-4-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Marcelino Masitayleche___va horós copo de avena y trigo (II)(2) Marcos___________________________La objetividad del periodista. Quiron Alvar__________________Cuadernos del Taller Krónida (10) G. Courtois___________________Educación de la sinceridad (y 2 ) Juan F. Bautista Treviño____EL SENDERO A LA INICIACIÓN (64) 17. Manú__________________________________________Tauin ( 55 ) _______________________________________________________________ From: Marcelino Masitayleche vía "Juan Carlos Vecchi" y Quiron Alvar Subject: va horós copo de avena y trigo (II) (2) Date: Wed, 31 Mar 1999 LIBRA (desde el 24/09 al 22/10) Va a conocer a alguien nuevo: tiene las tapas de plástico rojo y las almohadillas de la cintura se revelan misteriosas, ¿no sabe lo que es? yo tampoco, pero el que avisa no es traidor y aunque no le avisara... ¿por qué yo iba a ser traidor?. Cuide su vocabulario, le puede afectar al riñón y al vinillo que se toma cada noche. No, no se preocupe por la salud, la tiene de corcho bien endurecido. En laburo, mírese bien la mesa de trabajo. Hay alguien que le quiere meter un San Benito que no es propio de Ud. Además, los sanes benitos no caben en cualquier sitio, no es como una cuartilla. Hablando de cuartillas, pronto, también –hoy va todo puntual-, cambiará de hogar, dicho en otras palabras, que si se fija en ese puente que ve todos los días desde el autobús... no lo pierde de vista. ESCORPIO (desde el 23/10 al 22/11) En trabajo investigue temas laterales a su actividad. Por ejemplo, le aconsejo lo de robar. Y no se olvide de los guantes y linterna. Lleve pilas de respuesto por las moscas. Y otro par de guantes para el sereno. Por ahí, quién le dice... capaz que lo convence y se prende como bichojudo a la bolsa. En salud, procure una buena nutrición. Eso de comer en cuatro patas del comedero del perro es una barbaridad. Conéctese con el exterior. Rompa a martillazos la pared del frente y pone unas cortinas así nomás. Le aconsejo floreadas. Si, son re muchingas pero no se riegan. Cerrarse tras un escudo de silencio no es bueno. Si lo hace las telarañas dominarán sus cuerdas vocales y después... chachán: ¡hay arañas adentro suyo! Agh... me descompuse. No puedo seguir. Siga Ud. misma. Dígase a sí mismo lo que quiera. Total, se los repito: es lo mesmo... SAGITARIO (desde el 23/11 al 21/12) Usted sabe que los calores le han impresionado mucho desde siempre. Nacer cuando el apogeo del sol es desorbitante conlleva partidas extrañas de comportamientos; visite a un psiquiatra pero tómele el pelo un poco, se inventa que necesita su ayuda pero luego le cambia los papeles y le deja sus deudas de letras y letras y se queda con sus test o tes, con las consiguientes pastas y se lleva todas las pruebas de los dibujos esos raros. Un poco de gamberreo le vendrá bien para saber cómo hay que comportarse. ¿Lo hará de verdad? Está Ud. hecho un golfo... o sea, que cualquiera le dice cualquier cosa y ud. lo hace sin ninguna dilación. Vaya sí, vaya, sí, vaya a ver a su tía que hace mucho que no la ve: descolgó el teléfono y se ha desentendido de todo: no puede ser... CAPRICORNIO (desde el 22/12 al 20/01) Las aspiraciones de seguridad y estabilidad encontraron eco. Hizo bien en comprarse la aspiradora, lo felicito. Y roja además que a mí me gusta tanto. ¿No había con rayas blancas en diagonal? ¿Eh? Bueno, qué lastima. Perciba su energía todos los días. Se pega flores de trompadas y cachetadas en la cara y en la panza. También, si puede, se pega patadas por todos lados. No, por todos lados del cuerpo no. Por todos lados de lugares, salen corriendo y se pega una cachetada en la esquina. Después, una trompada en la puerta de su casa. Escúcheme una cosa: ¿Ud. se podría pegar un patadón en la oreja derecha? Po favó... ACUARIO ( desde el 21/01 al 19/02) Ay, ay, ay... (me mordí la lengua y la...)... ay, ay ay... su orden y usted y viceversa: usted y su orden su ya ya ya... qué calamidad: manténgalo bien firme, porque le vienen momentos en que mantener el mantenimiento es algo indispensable para su forma de ser. Es mientras existe, pero en los momentos de inexistencia se siente inexistente. Son los flagelos que Ud. mismo se impone a fuerza de latigazos cerebrales. Deje ese mal uso de los látigos. Bien está que sea domador de fieras, pero de ahí a llevarlo a la calle. No deje de tomar su medicina y si no la toma no deje de comerla. Tome alguna, le vendrá muy bien por motivos muy distintos y aparentes, no se deje engañar por la materia, siempre está ahí al acecho. Si no tolera los medicamentos, entonces sí que tiene que ir al médico. Ya verá como los tolera.. je, je, je... ya verá. ¿Ah, además es ciego? PISCIS (desde el 20/02 al 20/03) Recupere un horario para cumplir con la gimnasia. Le pide al vecino que le devuelva el reloj de la pared. Si, el cucú. ¿¿Su vecino justo tiene un gimnasio?? Bueno, entonces vaya y le dice que se lo regala. Al cucú, sí. ¿Qué otra cosa le iba a regalar? El gimnasio no puede porque ya es de él. ¿Qué se lo robó a su cuñado, el socio de antes? Ah, viejo... eso es otra historia. Controle la retención de líquido. Se compra dos grifos de plástico a colores. El blanco se lo pone en la oreja derecha y el negro en la... no, mejor en el... nooo, se lo pone en el... no, a ver sí ah entonces lo pone nomás en la... no. El negro lo devuelve y si no le reembolsan su pago le dice al empleado que se lo ponga en el... nonono... ¿otra vez empezamos, che? Y benos, amigos de la... cof, cof... será hasta la proxima o hasta la... cof, cof... próxima... como ustedes lo deseen... ¡cof! ¡iotra vez cof la cof tos cof!... aaahhh... ats ogeul, selegná soím... Y como siempre os digo: ¡Vivid respirando o moriréis! _______________________________________________________________ From: Marcos-icq_5849469 Subject: [Educ-Valores] La objetividad del periodista. Date: Tue, 31 Mar 1999 de www.hispanidad.com La objetividad del periodista. La Agrupación de Periodistas de la Unión General de Trabajadores (UGT), que acaba de celebrar su Congreso, ha elaborado un Código Deontológico para la profesión. Merece la pena mostrarlo en su totalidad. Dice así: 1. Los deberes primordiales del periodista son: El respeto por la verdad y la defensa del derecho que tiene el público a conocerla. 2. El periodista defenderá, en toda ocasión, el deber de investigar y publicar con honestidad la información; la libertad de comentario y de crítica; el derecho a comentar imparcialmente y a criticar con lealtad. 3. El periodista sólo informará sobre hechos veraces. No suprimirá informaciones esenciales. Y no falsificará documentos. 4. El periodista recurrirá a medios justos para conseguir informaciones, fotografías y documentos. 5. El periodista se esforzará por rectificar cualquier información, cuando, tras su publicación, compruebe que era inexacta o perjudicial. 6. El periodista guardará el secreto profesional acerca de la fuente de las informaciones obtenidas confidencialmente. 7. El periodista se cuidará de los riesgos de cualquier discriminación o propagada por los Medios de Comunicación, y hará lo posible por evitar que ésta se facilite fundamentada en hechos como la raza, el sexo, la moral sexual, la lengua, la religión, las opciones políticas, así como el origen nacional o social. 8. El periodista considerará como faltas profesionales graves: El plagio. La distorsión malintencionada. La difamación, las acusaciones sin fundamento. Aceptar cualquier gratificación como reconocimiento por la publicación de una información o por su supresión. 9. Todo periodista digno de llamarse tal, se impone el deber de cumplir estrictamente estos principios. En el marco del derecho vigente, el periodista sólo aceptará, en materia profesional, la jurisdicción de sus iguales, excluyendo cualquier injerencia gubernamental o de otro tipo. En resumen, un Código pertinente y adecuado el elaborado por el Sindicato socialista..., salvo en la última frase del punto siete. La información, como cualquier otra actividad de corte intelectual, empezando por el propio pensamiento humano, puede y debe fundamentarse en hechos y principios, sean sexuales, religiosos, filosóficos, ideológicos, lingüísticos, jurídicos o taurinos. El Congreso de UGT se ha dejado llevar por esa aberración llamada objetividad que trata de vaciar la ideología de ideas y la reflexión de principios. Un periodista que no parta de hechos y principios se convierte en una mera grabadora, cuando no en un exponente de una doctrina muy en boga: nada importa nada y todo es igual a todo. Es como si a un historiador, que también parte de unos hechos, se le prohibiera condenar el totalitarismo nazi, pues la mera condena se realiza a partir de unos principios apriorísticos (en este caso la dignidad de cualquier persona independientemente de la raza a la que pertenezca). Es, también, como si a un sindicalista se le exigiera bregar con empresarios y políticos prescindiendo del principio de que el trabajador tiene derecho a una vida digna. Y es que no hay ideología más sectaria, y más castrante, que la ausencia de ideología. La aplicación de esta frase del código exigiría al periodista renunciar, no ya la denuncia de los abusos, sino al simple, aunque complejo, hábito de pensar. Toda filosofía nace de unos principios, sean tautológicos o razonados. Desde esos principios, y a través de unos raciocinios, el ser humano pensante llega a unas conclusiones. Y este aserto resulta, especialmente, palmario en aquellos que dicen renegar de cualquier principio fundamental. Seguramente UGT no pretenda abrogar unos fundamentos éticos de actuación. Seguramente lo que los autores del Código quieren expresar es que ninguna convicción apriorística, noble o innoble, debe llevar al periodista a engañar a su audiencia, mediante una manipulación de los hechos para hacerlos coincidir con sus intereses. Seguramente querían decir esto, pero no lo han dicho. Ese es el peligro. _______________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Cuadernos del Taller Krónida (10) Date: Wed, 31 Mar 1999 Cuadernos del Taller Krónida 10º. ------------------------- DOLORES----------------- ---------------------------- ESPUMA----------------- Fatuos Dolores, en la Espuma del Fin -------------------------------------- Nadie se puede imaginar un mar sin espuma, yo sí. Cuando la muerte da vida, es que ya no queda ni espuma en el mar, ya no queda ni mar; un dolor fuerte y aguerrido, un dolor fatuo y viejo se ha apoderado de lo que antes vivía por todos los costados posibles. Pero la vida ya no lo es, la muerte tampoco, ha llegado la Nada, y una Nada tan calma que dan ganas de abrazarse. Quizá caigan bombas, pero ni mil de esas provocarán dolor en almas de hierro oráceo; provocarán la ira esperada, la que hace que lo fatuo sea lo certero, y el dolor, nada, una mueca de un demoño malo y tonto, ummmmm. Me río de la muerte porque es solo para los muertos, atraigo a la vida pues es la que Libera no solo a los corazones, que ya están gastados, sino a otros entes que son desconocidos. Nos queda lo Desconocido, y eso es esperanza de muchos colores que se entremezclan por todas las partes posibles. La espuma del mar ha desaparecido, eso es lo de menos; solo sirve para hacer algunos pocos poemas, poemas que desaparecen con la espuma. Poemas de hierro, de fuego y de dolor; tampoco quedan, el dolor debe de ser abolido, y una vez desaparecido, una vez ya de por todas, que todo se cubre de Vida. Fin, llega ya, te estamos esperando desde hace mucho, y aunque somos pacientes, no nos gusta la remolonería, nos gusta actuar y que todo comience como debía de haber comenzado desde aquél prístino momento. No sé a qué esperas, ya no hay espuma en el mar, está en las bocas de los corderos que se han escapado de un lobo invisible. Ven, y ve, je! te partirás de la risa. Flin. Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.tripod.com/~quiron_alvar/librodestino.htm _______________________________________________________________ From: G. Courtois vía Manuel Gordillo Subject: [Educ-Valores] Educación de la sinceridad (y 2 ) Date: Wed, 31 Mar 1999 G. Courtois, "El arte de educar a los niños de hoy", Salamanca 1982 No demostremos la posibilidad de que un niño pudiera mentir. Evitemos toda advertencia como ésta: «Sobre todo, no mientas.» Digamos más bien: «Estoy seguro de que me dirás la verdad.» Creerlo capaz de mentir es hacer germinar en él la idea de la posibilidad de la mentira. Es necesario demostrar al niño que creemos en su verdad y buena fe hasta tanto que no tengamos pruebas de lo contrario. Esto lo eleva a sus propios ojos y le da una alta idea de la virtud de la franqueza. No hagáis la franqueza demasiado difícil. No dramaticéis los interrogatorios. Un papá que clama con aire enfadado: «¡Pobre del que haya hecho esto!», y que en seguida pregunta: «¿Eres tú?», inhibe la confesión del culpable amedrentado. Aun cuando un niño no haya dicho la verdad, no se le debe tratar demasiado deprisa de embustero. Debe evitarse una generación prematura, que arraigaría en él la falta. Es mejor sobre todo las primeras veces, considerar la mentira como un error de óptica y decir al niño: «Sé que eres un chico franco y que no quieres engañarme; has podido confundirte. La próxima vez ten cuidado de no hablar hasta no estar seguro de lo que dices.» Para el niño hay muchas causas de error que nosotros los adultos no conocemos. Lo que nos parece una mentira puede ser debido: 1. A un error de visión. La experiencia del niño es todavía muy débil; tiene pocos Puntos de referencia y fácilmente puede emitir una apreciación errónea. 2. A su imaginación desbordante, que lo arrastra en fantasías descabelladas, fuera de la realidad, que termina a veces por creer. 3. A la fuerza de sus sueños, que su juicio, poco formado todavía, no le permite diferenciar de la realidad. 4. Al hecho de ser muy sugestionable. El educador que pregunta al niño debe prestar atención a esta característica, porque insistiendo más de lo conveniente se puede conseguir que confiese lo que nunca ha hecho. Por eso se debe distinguir entre mentira subjetiva y objetiva. Cuando hayan sido examinadas todas las causas de error y sea preciso rendirse a la evidencia de la mentira, debe buscarse la causa. De ella depende la gravedad de la mentira, y también los medios que se deban emplear para ayudar al niño a corregirse. 1. La mentira puede tener su causa en el deseo de molestar a los demás. 2. La vanidad, el deseo de brillar, de hacerse admirar, causan también muchas faltas de franqueza. 3. En cuanto al deseo de disculparse, se podrá decir que es la base de casi todas las mentiras: se disculpa para que no le regañen y se inventa una excusa para no hacer su trabajo de clase, para explicar su retraso; mira su libro abierto y lee la lección que debe recitar, o copia la composición, etc. Disculparse para conseguir algo agradable... 4. La timidez paraliza a veces a un niño hasta el punto de quitarle el valor para decir la verdad; las prirneras mentiras reales, verdaderas, son casi todas debidas al miedo. 5. Una caridad mal entendida puede impulsar al niño a excusar a uno de sus compañeros con una mentira. Pensará a veces que esa falta de verdad, de la que no se beneficia, no es una falta. 6. En fin, la maldad es causa de la calumnia. El niño pequeño siente siempre la tentación, en uno u otro momento, de negar cualquier majadería. Si esta primera mentira le resulta bien, tendrá, naturalmente, tendencia a repetirlo. Por eso es muy interesante tener una gran perspicacia en relación con los niños, para no dejarlos comprometerse inútilmente en un camino que es tal vez tentador. Lo difícil es ser perspicaz sin ser desconfiado, y no todos lo consiguen. Hay niños que tienen una resistencia extraordinaria a las preguntas de las personas mayores y que persisten en la mentira con tenacidad. Este hecho es debido muchas veces a que la reprensión, en caso de descubrirse la mentira, es demasiado fuerte. El niño es llevado a vender cara su piel. Si sabe que aun en caso de mentira puede contar con cierta indulgencia, llegará más fácilmente a exponer la verdad, y es preferible. La mentira para excusarse tiene carácter más reprensible cuando es de doble fin; es decir, cuando al lado de la excusa en favor de quien la inventa atribuye a otro niño o a otra persona la falta que a él le es imputable. Es la mentira acusadora más refinada y mucho más reprensible. Esta debe acelerarse y ser corregida seriamente. La envidia de los niños hacia sus hermanos o hermanas, ciertos deseos de venganza hacia criados, vigilantes o compañeros, entran en juego para producir esta orientación nueva. Cuando esta mentira aparece', es esencial conocer a fondo la razón por la cual el niño ha intentado hacer daño a tal o cual persona; será una indicación interesante sobre la tendencia de carácter y predominante entonces, La mentira inventiva tiene en el niño, como tiene en el adulto, el carácter de una compensación. Inventa el niño toda clase de cosas de orden material o afectivo que compensan lo que puede faltarle o lo que él cree que le falta. Así, yo he visto niños y, adolescentes que atribuyen bien a su padre o a su madre cualidades que claramente no tengan, cargados de hazañas que ni habían tenido ocasión de realizar. La riqueza y las grandes posibilidades económicas son tamb6ién muchas veces objeto de la imaginación infantil: compensan las muchas negativas de sus padres de procurarles una u otra cosa, a veces muy modesta, que le hubieran gustado. El mundo se convierte así, para ellos, en algo mágico, maravilloso, más agradable que el mundo real, lleno de durezas inaceptables. Hay que distinguir, entre las mentiras de los niños, la mentira social, que tiene por objeto ayudar a los demás; la mentira asocial, empleada en interés personal sin deseos de molestar a otros; la mentira antisocial, que busca el interés personal sin preocuparse del daño que pueda ocasionar a los demás. Debe investigarse bien la culpabilidad del niño en su mentira. Seria profundamente injusto reaccionar del mismo modo frente a una mentira inventada a sabiendas, y sobre todo para molestar a otras personas, que frente a una invención imaginaria producida inconscientemente, de la cual el niño no es en manera alguna responsable, pero que exige sólo hacerle adquirir conciencia del mundo real. Según numerosos psicólogos la mayor parte de las mentiras de los niños son originadas por temor; algunas, por interés, por atolondramiento, por gusto en la ficción; pocas, por altruismo o por maldad. Sucede que el niño miente a veces por complacer a sus padres: "Una madre no encontraba una caja de bombones y acusaba a su hija, de ocho años, de haberla cogido. Después de amenazar y suplicar, la madre dice: 'Confiesa que eres tú y no te castigaremos.' La niña se acusó del hurto; al cabo de algunos días la caja apareció, y la niña dijo, admirada, a su madre: Pero, mamá, de tal manera me habías pedido que confesara la verdad; creí que era preciso decírtelo para complacerte'. Influencia de la sugestión". Aun cuando al mentir no haya querido el niño engañar, será reprendido, pues toda falta debe ser castigada, y no se debe dejar pensar que puede engañar fácilmente a sus educadores. Se intentará todo para que confiese su falta: hablarle con bondad, alabar el valor de los que saben reconocer sus errores, no asustarlo con el castigo terrible que le espera. Si confiesa, se le tratará paternalmente y no se le humillará de ninguna manera; pero un castigo normal sí se le debe imponer. Si se obceca en negar, será preciso, sin aires de victoria, sino, al contrario, con acento muy natural, exponerle las pruebas que se tienen de su culpabilidad y pedirle que las refute. No podrá, puesto que es culpable, y se le demostrará que no es tan fácil engañar a sus padres. No se le llamará embustero; eso lo afianzaría en su defecto. Se considerará su falta como accidental. Si un niño abusa de la confianza que se le ha otorgado, debe decírselo con pena que se está obligado a retirársela durante un tiempo determinado, prometiéndole devolvérsela al cabo de un espacio de tiempo si ha mostrado perfecta franqueza. Y nunca en adelante recordarle que ha mentido. La educación de la sinceridad supone igualmente la educación del tacto, de la discreción y de la oportunidad. Porque ser sincero no consiste en decir todo a todos y siempre. _______________________________________________________________ From: "Juan F. Bautista Treviño" Subject: EL SENDERO A LA INICIACIÓN (64) 17. EL SENDERO A LA INICIACIÓN MENSAJES DEL MAESTRO DJWAL KHUL de "COMUNICACION COSMICA" ../... 17. LAS PRUEBAS DEL SERVICIO. Hasta hoy hemos ido siguiendo el desarrollo del ser humano hasta llegar a esa etapa que hemos llamado El Despertar al Servicio , aunque en realidad debiéramos llamar El Despertar al Servicio Consciente, porque siendo el universo una combinación infinita de seres creados en donde cada uno de ellos mantiene interrelaciones con el resto, es el servicio la nota clave y fundamental que sostiene esta maravillosa armonía en toda la creación. El ser humano no es un ente aislado aunque su conciencia limitada por la visión así se lo haga ver; el ser humano mantiene interrelaciones con el planeta, con el resto de los seres vivos y aun con el universo, aunque de una manera poco entendida hasta hoy. Tienen que pasar muchos años, muchas experiencias, antes de que el ser humano pueda descubrir el papel verdadero que juega dentro de la creación, y pueda estar consciente de la importancia de mantener esos nexos sutiles que lo unen al resto de las criaturas, cuidadosamente atendidos. Por ahora esas funciones que lo mantienen conectado con las demás criaturas permanecen funcionando en forma automática e independiente de su voluntad, pero es el despertar al servicio, el momento apropiado para que el ser humano pueda ir caminando en esta dirección. Darse cuenta de que la sobrevivencia de la especie humana depende de lo que él pueda hacer por los demás, es simplemente empezar a asomarse a ese vasto mundo de conexiones sutiles que lo mantienen unido a la Mente Universal y a su Creador. Cuando el ser humano empieza a sentir la necesidad de entregarse al servicio, lo hace obedeciendo a los impulsos internos de las fuerzas cósmicas que viene ahora accesando y convirtiéndose en canal de ellas; en lugar de ser un punto terminal en donde queda detenido el flujo de la energía cósmica, se convierte en un medio para hacer llegar esta misma fuerza cósmica, hacia otros seres que no pueden accesarla. Todo esto son procesos inconscientes; lo que el ser humano capta en su mente es tan sólo un deseo enorme por ayudar a los seres humanos que lo rodean. Esta es la puerta y lo que ocurra después dependerá nuevamente del discípulo. Hemos hablado de varios caminos: hemos hablado del instructor que sirve enseñando a los demás; del terapeuta que sirve sanando a los demás; del guardián cuyo servicio es ofrecer la protección de su fuerza y energía y el del mártir que no escatima esfuerzos por servir de cualquier manera a sus hermanos. La actitud mental de un servidor. En dichos servidores y en todas sus combinaciones, el servicio es la nota clave, pero ¿qué podemos decir de las actitudes mentales de estos servidores? Hablamos de las primeras impresiones que recibe el discípulo cuando se ve bombardeado de las energías de agradecimiento de los seres a quienes está ayudando; para aclarar aún más este punto, quisiera comentar que los seres humanos mantienen una carga de energía proveniente del interés que sus hermanos muestran hacia él; es decir, el aura de los seres humanos se conforma en parte por la energía que él mismo está generando, otra parte, por la energía que toma de la atmósfera psíquica, y otra parte, también igualmente importante y que podía haberse incluido en la anterior, es aquella energía que se deriva del interés que muestran en su persona los seres que lo rodean y con quienes está ligado sentimentalmente, o con cualquier otro tipo de enlace. Cuando el ser humano empieza a ofrecer el servicio está última energía empieza a convertirse en la más importante, pues dependiendo del grado y del número de seres humanos a quienes les da el servicio, la energía que llega hacia él puede constituirse en una carga pesada de llevar; siendo de una vibración distinta a la que él genera, es preciso equilibrarla energéticamente en su ser. Desequilibrios energéticos. Entre los desequilibrios más comunes, se encuentran aquellos en los que, de momento, el discípulo se ve a tal grado absorbido por su servicio, que su conexión interior con la fuerza que lo mantenía energéticamente vivo, se va haciendo cada vez mas débil; en esos casos, el servidor rompe su contacto con la energía de su ser interior y sin embargo, los seres que lo rodean le exigen mayor servicio. En estos casos, el discípulo irá agotando sus reservas de energía y al no poder ofrecer más, irá decayendo hasta sumirse en una depresión fuerte, al verse imposibilitado de atender las necesidades de los demás y a la vez, generalmente, sentirá una desolación al ver que aquellos a quienes sirvió le ofrecen ahora sus espaldas. El discípulo vive entonces momentos de profunda agonía en donde se da cuenta de la realidad del mundo que lo rodea; aquellos a quienes servía no son culpables de la falta de comprensión de él mismo, ellos actúan a su nivel de conciencia, mantendrán su agradecimiento mientras él les ofrezca algo y lo olvidarán en el momento mismo en que él no pueda entregarles lo que ellos le piden. El discípulo aprenderá en duras lecciones que lo importante no era la energía que percibía de ellos y que lo hacían sentirse importante, sino la energía que sostenía su servicio y que era la proveniente de su ser interior, esa energía que había contactado gracias a un honesto sentimiento de querer ayudar a los demás. Poco a poco, el discípulo aprenderá su lección y deberá seguir en el camino, porque tarde o temprano su alma deberá triunfar por sobre los obstáculos que se le presenten. Existe otro desequilibrio, aquél que se deriva de un estudiante que sabiendo los riesgos del servicio, los afronta con escasa preparación. El equilibrio debiera ser una palabra cuidadosamente meditada al momento de ofrecer el servicio; me refiero a aquellos casos en los que el estudiante cubre su verdadero ser interior, su verdadera naturaleza con una apariencia de fortaleza, con una apariencia de autosuficiencia, que le permite momentáneamente atraer la atención de sus hermanos. El discípulo ha optado por esta técnica a fin de transmitir a quienes sirve, la imagen de alguien que no necesita de nadie para poder seguir ayudándoles; internamente, sin embargo, el discípulo mantiene vivo su contacto con el ser interior; por fuera da la imagen de alguien autosuficiente, fuerte, un maestro; empieza entonces a crear un ídolo. ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Tauin ( 55 ) Date: Thu, 1 Apr 1999 *******/******* Al fin solos, suspiró casi Maat traduciendo el sentir general de la divina concurrencia semanasantizada por el tiempo cualificado, qué agobio de tantas muchedumbres, con lo bien que se está en casa, ¿no os parece? A mí me da ya igual, he visto tantas..., dice Amón, en Egipto esto de las procesiones era muy frecuente. A mí me daban una todas las mañanas para ver salir el sol; como allí hay siempre sol....; Quien más y quien menos, todos estamos hasta las narices de tantas procesioncitas, dice Tatjenen, aunque él no fuera de los que más sacaban a tomar el aire, ¿y tú, Osiris? Yo ya me he jubilado, y ésta es la última vez que salgo. Eso lo viene diciendo éste desde hace seis mil y pico de años, dice Shed, y nunca escarmienta. La vida pública de los dioses es así de sacrificada, suspira Shesmu, eres un esclavo a tiempo lleno de los espectáculos populares que van de más o menos serios; ¿no os habéis preguntado nunca por qué? Hombre..., te diré, dice Bai por decir algo, los dioses somos símbolos sociales, mitos, referentes de los diversos momentos del tiempo cualificado, así como también de las eventuales alteraciones que se produzcan en el devenir cíclico normal; si de pronto hay una guerra, hay que echar mano de Bast pongamos por ejemplo, y si ocurre una catástrofe o cualquier otro imprevisto hay que echar mano del dios o diosa correspondiente : la mente colectiva funciona así, -apelando a un arquetipo que tenga algo que ver con la cuestión, cuando la racionalidad ya no da más de sí-. ¿Y no da mucho de sí? pregunta Shesmu. Individualmente puede ser, y en casos muy contados, pero colectivamente en grandes masas la racionalidad tiene muy poco alcance y muy escaso repertorio de soluciones..., dice Maat. Eso se debe a la transdimensionalidad, dice Tum por meter baza, cuando el horizontalismo se extiende la verticalidad se acorta, -es lo lógico-; como el dicho de cuando varios chavales se ponen a estudiar juntos : "Un muchacho es un muchacho; dos muchachos son medio muchacho; tres muchachos son ningún muchacho"; la colectividad pensante tiene un número óptimo, pasado el cual se vuelve cada vez más tonta; el número óptimo en cada caso es la estructura que se acopla a las demás estructuras circunstanciales, permitiendo así el contacto perfecto y el paso de la corriente solucionante a cada cuestión. La transdimensionalidad opera entonces, y el problema se transforma en solución y progreso. Encambio, la masificación es retrógrada, haciendo descender el nivel gravitatorio decisional a su rango más extenso e inferior. Los dioses somos el más antiguo y recalcitrante intento de lograr transdimensionalidad por medios psíquicos, -que es el único camino adecuado-, pero, infelizmente la mente antigua confunde el reforzamiento de la cualidad transdimensional con el acrecentamiento de la cantidad interviniente, -lo cual no es sólo inútil sino contraproducente, porque la atención colectiva deja de enfocarse hacia el objetivo y se dispersa hacia la circunstancialidad-. Qué finolis te estás volviendo, querido Tum, comenta Selkis, dilo en forma más inteligible : Cuando uno reza, reza; cuando rezan dos, medio rezan; y cuando rezan más de dos, nadie reza. No se trata de rezar, Selkita, sino de concentrar la mente en la transdimensionalidad, explica Maat comprensiva, y a propósito, ¿en dónde incide la mente cuando se concentra? ¿Me lo preguntas a mí?, pregunta Tum. ¿A quién si no? Pues se concentra en el nivel en donde se halla la causa del efecto a conseguir o a modificar. Si la mente de la rana se concentra en el nivel de los aminoácidos, creará allí una noosfera que polarizará convenientemente a esos elementos de su propio metabolismo; y si la concentrara en el nivel del campo astronómico crearía en el cielo una noosfera reflectante con su propia mentalidad de rana astrónoma; con lo que su Universo se coordinaría con su Charca. Oy qué risa, una rana astrónoma, dice Amentet, y se comprende : las ranas profesionales de la astronomía son de la opinión que el Universo es anfibio, -lo sé de buena tinta-, y teorizan en base a la Anfibiedad, esto es, a la coexistencia de dos ambientes aptos para habitar y respirar, -en uno con la boca abierta, y en el otro con la boca cerrada-. Y es que las ranas tienen también respiración cutánea. A Shesmu se le formaron dos hoyitos en las mejillas; la transdimensionalidad permite la conversión de señales psíquicas en señales físicas operativas, lo que como es bien sabido es la base teórica de la Magia. ¿Tú crees en eso de la Magia? le pregunta Maat a bocajarro. ¿Y por qué no? dice Shesmu evasivo y provocador : Magia es la transformación de cualquier deseo o pensamiento en objetividad : Mover un dedo, levantarse, caminar, son actos mágicos; hechos de imágenes mentales y de voluntad. Todo lo que primero está en la Mente y después está en el mundo es mágico; toda la Artificialidad es mágica; toda creación es mágica, -pues no procede de la lógica de los átomos ni da nada de cuanto opera en la Materialidad-. Magia es nuestra presencia en tanto que dioses abstractos y en tanto que seres circunstancializados. Como Magia es también el Universo, -hecho de La Nada con sifón-, hecho de sensaciones y percepciones e imágenes imbricadas, -puro psiquismo-; y empeñarse en que el Universo es Algo, distinto de nosotros mismos, es tan esquizofrénico como creerse que uno no es uno, sino otro. Yo vi una vez una película de dibujos animados en la que un hipnotizador convenció a un ratón de que no era un ratón sino un gato, dice Amentet, y lo que consiguió fue que el gato de verdad casi se lo come. "Casi", tú lo has dicho, dice Tum certeramente, ¿pero a como no se lo comió? No..., dice la diosa desconcertada. Cuando alguien se convence de ser cualquier otra cosa diferente a lo que parece ser, asume las funciones de la tal cosa, y éste es un verdadero caso de transdimensionalidad operativa que ejerce influencias en el nivel ontológico en el que incida : El gato de tu película no se pudo comer a un ratón que no se comportaba como un ratón sino como un gato, por la simple razón de que la Realidad no es física sino psicológica, y porque la forma física de un ser no es razón suficiente para confundir al psiquismo profundo de los otros seres, pues mutuamente todos los seres se reconocen como funcionalidades estructuradas, -que es lo que realmente son-. Si tú lo dices..., dice Amentet, "funcionalidades estructuradas"..., claro que una misma estructura no tiene sólo una única función. Tiene funciones innumerables, dice Maat, o al menos varias y diversas, y tantas más cuantas a más finalidades ese mismo ser se aplique, ¿no es verdad? Verdad es, dice Shesmu, la función hace al órgano; por pura definición la función es siempre previa al órgano que después la realiza con normalidad. Tal es la clave de la Vida, -que no es un Resultado, sino el Origen de la Realidad-. No nos pongamos serios, dice Shed, y acabemos ya este capítulo. Hasta la vista, Maat, dice Amentet, y que sigas tan guapísima. Muá, muá. *******/******* M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/03-marzo-99/1436Jueves1-4-99EdicionTarde.txt