From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1449 Lunes 5-4-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1449 Lunes 5-4-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Juan Carlos Vecchi__________va alegría de un amigo argentino VI Oriol Borras___________________Codex Calixtinus Libro 3 Cap.I/3 Quiron Alvar__________________Cuadernos del Taller Krónida (15) Elia_____________________________________________Y aquí...Abril José Biedma_____________________________Pasión de lo divino (7) Manú__________________________________________Tauin ( 59 ) _______________________________________________________________ From: "Juan Carlos Vecchi" Subject: va alegría de un amigo argentino VI Date: Mon, 5 Apr 1999 RECORDANDO A SEGISMUNDO LERSCHUNDEN (VI) El Final de una Vida... Recuerdo al Lerschunden hombre público. Brillante como una estrella, entregado como una carta certificada, al Lerschunden que siempre estaba dispuesto a ayudar al anciano o al ciego para cruzar la avenida en días laborales, cuando los trabajadores regresan absolutamente enajenados a sus casas. Al Lerschunden bombero voluntario que era capaz de abrazar al suicida que se había prendido fuego para protestar por algo, abrazarlo con todas sus fuerzas mientras le gritaba: "¡Qué bien nos vendrías para el asado del viernes!". Al Lerschunden Boy Scout que se dio mañas, en una oportunidad, para alimentar a un centenar de niños contando únicamente con dos huevos duros. Nadie se quejó en aquella ocasión. Y todos comieron como chanchos. Es decir, como chanchitos. Al Lerschunden que asistía todos los domingos a misa a pesar de su condición de ateo acérrimo con la única intención de poner una moneda en la canastilla y luego salía corriendo de la iglesia despavorido. Cuando a Lerschunden le colocaron el teléfono en su casa de Bariloche, cuarenta años después de solicitarlo, adoptó un maravilloso hábito. Elegía un número de la guía al azar y cuando la persona atendía, le decía: "Si, te escucho...". Esto lo hizo durante varios meses, repetidas veces al día, hasta que un tal Antelén Caracola, de la calle Iceberg al 2800, le pidió prestada cierta cantidad de dinero. En todos los países de Europa por donde pasó Lerschunden sus admiradores intelectuales convocaron su figura deslumbrados por su prestigioso humanismo. A lo largo de su caminó halló tiempo para participar en un Té Canasta organizado por el Comité de Divorciadas y Frustradas de Oxford, que se llevó a cabo en esta ciudad de Inglaterra en el año 1985. Lerschunden fue el único hombre invitado a este evento debido al encono de estas mujeres por el sexo opuesto, sin embargo, poco le duró la alegría al pensador bávaro cuando la Sra. Porcina Pittonever puso una bandeja sobre sus manos diciéndole: "El té debe estar en las mesas a las cinco en punto". Aún en Inglaterra es invitado por el grupo ecologista británico denominado Cuidado con el Hombre, para participar en una idea que se malogró antes de iniciar su planificación. La intención de estos fanáticos era la de quitarle la mancha al Canal pero al enterarse el Parlamento Inglés sobre sus intenciones les confiscó por completo el depósito de trapos de piso, esponjas y detergentes, ubicado en los suburbios de Londres. Scotland Yard persigue a los integrantes del grupo y esto obliga a Lerschunden a huir a un castillo de Nottinghan donde se esconde en el interior de una armadura de caballero. Allí permanece durante dos meses hasta que el anciano custodio del castillo, de nombre Old Mugre, logra sacar al pensador de su incómodo escondite arrojando un ratón hambriento al interior de la armadura. Sus últimos 20 años de vida transcurrieron en Bariloche. Como siempre, cuando murió, Lerschunden, además de su inseparable agenda personal, tenía entre manos varias cosas a la vez. Desarrollaba una obra titulada La Angustia Cotidiana: Qué hacer cuando te sorprende, una sorprendente investigación sobre la naturaleza de la soledad del hombre que lo inspiró a comenzar otro trabajo titulado El ser angustiado debe salir de compras. También filmaba un documental titulado El Juicio Final, una idea muy criticada y resistida por la Iglesia Católica. Lerschunden, ha puesto a una ballena interpretando el papel de juez, a una foca como fiscal, y el jurado está compuesto por: una nutria, un elefante, un oso panda, un cocodrilo, una hormiga y una vaca. El papel de abogado defensor es interpretado por un perro sumiso y obediente. Andaba igualmente por la mitad de un nuevo ensayo sobre el origen del hombre, donde demostraba con particular vehemencia su aprobación por la teoría evolutiva. Sólo falta determinar con exactitud, escribió, en cual motel transitorio se encontraron la primera pareja de aminoácidos. Y en fin, días antes de que la pesada bola de hierro puso coto a su vida, escribía en borrador las primeras líneas de "Yo... el Gilgamesh Germano". Ya no continuará... ya no, por favor... Y beno, qué le vamos a hacer.. un abrazo, entonche. Juanca giancarlo@vaf.com.ar _______________________________________________________________ From: Oriol Borras Subject: Codex Calixtinus Libro 3 Cap.I/3 ../... Mientras ellos la urgían con sus ruegos con mayor vehemencia todavía, a que suministrase parte del pequeño predio para enterrar el cuerpo del santísimo varón, ideada una nueva y desusada estratagema, creyendo poder matarlos con algún engaño, habló de esta manera: "Puesto que, dijo, veo vuestra intención tan decididamente inclinada a eso, y que no queréis desisitir de ella, id y cog unos bueyes mansos que tengo en un monte, y acarreando con ellos lo que os parezca de más utilidad y cuanto necesitéis, edificad el sepulcro. Si os faltasen alimentos, procuraré liberalmente dároslos a vosotros y a ellos". Oyendo esto los apostólicos varones y sin percibir la hipocresía de la mujer, se marchan dando las gracias, llegan al monte y descubren algo distinto que no esperaban. Pues al pisar los linderos del monte, de pronto un enorme dragón, por cuyas frecuentes incursiones se hallaban entonces desiertas las viviendas de las aldeas próximas, saliendo de su propia guarida, se lanza, echando fueggo, sobre los santos varones que ardían en amor de Dios, dispuesto a atacarlos y amenazándolos con la muerte. Mas acordándose ellos de las doctrinas de la fe, oponen impávidamente la defensa de la cruz, le obligan a retroceder haciéndole frente y, al no poder resisitir el signo de la Cruz del Señor, revienta por mitad del vientre. Y terminado este encuentro, levantando los ojos al cielo dan la gracias al Sumo Rey desde lo más hondo de su corazón. Finalmente, para arrojar de allí completamente la multitud de demonios, exorcizan el agua y la esparcen sobre todo el monte por todas partes. Este monte, pues, llamado antes el Ilicino, como i dijéramos el que seduce, porque con anterioridad a aquel tiempo sostenían allí el culto del demonio muchos hombres malhadadamente seducidos, fué llamado por ellos Monte Sacro, es decir, monte sagrado. Y al ver desde allí corretear los bueyes que arteramente se les había prometido, los contemplan bravos y mugientes, corneando el suelo con su elevada testuz, y golpeando fuertemente la tierra con las pezuñas. Y de pronto, mientras corriendo unos tras otros por la dehesa representaban una crruel amenaza de muerte con su peligrosísima carrera, tanta mansedumbre y lentitud se apoderó de ellos, que los que al principio se acercaban corriendo para ocasionar una catástrofe impulsados por su atroz bravura, luego con la cerviz baja confían espontáneamente su cornamenta en manos de los santos varones. Los portadores del santo cuerpo, acariciando a los animales que se habían convertido de salvajes en dóciles, sin tardanza les colocan encima los yugos y, marchando por el camino más recto, entran en el palacio de la mujer con los bueyes uncidos. Ella, ciertamente, estupefacta, reconociendo los admirables milagros, movida por estas tres evidentes señales, se aviene a su petición, y perdida su insolencia, tras haberles entregado la pequeña casa y haberse regenerado con el triple nombre de la fe, se convierte en creyente del nombre de Cristo con toda su familia. Y así, instruída por inspiración de Dios en las verdades de la fe, destruye y rompe resueltamente los ídolos que antes, engañada por su fantástico error, había adorado humilde y sumisa, y derriba deshace los templos que en sus dominios había. Y cavado profundamente el suelo, tras haber sido aquéllos destruídos y convertidos en menudo polvo, se contruye un sepulcro, magnífica obra de cantería, en donde depositan con artificioso ingenio el cuerpo del apóstol. Y en el mismo lugar se edifica una iglesia del tamaño de aquél que, adornada con un altar, abre una venturosa entrada al pueblo devoto. Instruídos después de algún tiempo los pueblos en el conocimiento de la fe por los discípulos del apóstol, al fructificar primeramente los campos regados por el celestial rocío, en poco tiempo creció la fecunda mies multiplicada por Dios. Dos discípulos del maestro, mientras por reverencia hacia él vigilan incesantemente el citado sepulcro con gran cariño como celosos guardianes, al pagar su deuda a la Naturaleza, llegado el incierto término de la vida, exhalaron su espíritu con venturosa muerte, y alegremente llevaro su alma al cielo. Y no abandonándolos su egregio maestro, logró por gracia divina colocarlos con él, en el cielo y en la tierra, y revestido con purpúrea estola y adornado con una corona, brilla con sus discípulos en la corte celestial él, que no abandonará a los desgraciados que se acojan a su inefable protección. Con el auxilio de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, cuyo reino e imperio dura eternamente por los siglos de los siglos. Así sea. ../... _______________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Cuadernos del Taller Krónida (15) Date: Sat, 03 Apr 1999 Cuadernos del Taller Krónida 15º (Parte tercera: Preguntas para Volar.) 5. ¿Cómo es el silencio...? ... de un cementerio... Inexistente, nadie ahí allí, y no por la canción, sino porque han quedado pendientes todos los hechos realizables. ... de una iglesia... Sagrado. El respeto por lo Alto, por lo que se va de nuestra mente que no alcanza el estado de Silencio. Sus paredes son Templo, el Templo de las Almas. ... de un alma abandonada... Un rugido lejano, una rabia contenida. ... de un lugar lleno de gente... Silencioso, horrendo, las bestias en estampida, pero el alma no oye, no ve, solo quiere irse, irse hacia el sonido de la Belleza. ... de una noche sin estrellas... El misterio, es el canto del Misterio, que atrapa a los que llevan la estrella en su pecho. Es el silencio de la Luz, la plegaria de la Noche, el suspiro del alma que no cesa la búsqueda. Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://www.kronos.org/ _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Y aquí...Abril Date: Mon, 05 Apr 1999 Saludos pronosticatorios y paso a presentaros a un amigo...¡ Andá !, pero si ya os conocéis. Claro a estas alturas de mes y yo con presentaciones...¡ Santa Semana !, ¡ Virgen Santísima ! y ¡ Loados sean los Dioses !, que llegados hemos al precioso Abril. Bien, aquí tenemos a un mes tormentoso guerrero y florido. Florido por la Primavera y tormentoso por las tempestades mentales y la consecuente búsqueda de equilibrio que desencadenan. Este mes es Guerra y la fuerza de los arquetipos que en ella se encuentran dotan a la mente de una gran capacidad estructuradora y creadora de orden, una gran decisión y también capacidad de esfuerzo para dominar cualquier dispersión, encauzándolas dentro de sus caminos adecuados. Abril tiene la fuerza de un lúcido joven casi adolescente en el que se funden la idea y su fuerza en un detonador e irresistible impulso de transformación y ordenamiento del mundo. Es la chispa que prende el espíritu y convierte el Ideal en simultánea y directa acción. Tiene de arquetipo regente a Tut, la sabiduría y el equilibrio porque dentro de la psíquica tempestad de Abril es el que puede poner un poco de paz y equilibrio de Fuerzas. Abril implica dos combatientes con sus arquetipos taróticos: El Emperador y La Muerte y son dos vectores enfrentados: Uno el Poder Omnímodo - El Emperador - que establece un orden inviolable...y el otro la Dinámica vital y efímera de los seres que necesitan realizarse como tales, aun violando inevitablemente el Orden Inviolable, - y constituyéndose por tanto en reos de muerte-. La sabiduría, es decir, el dios Tut, es la que puede emitir un veredicto de Equilibrio de fuerzas o de paz entre las dos fuerzas mencionadas y acompañado de Amihaf - el otro regente de Abril -, que implica la capacidad autotransformadora necesaria para cristalizar la conflictividad interior, llegar al control de lo que parece incontrolable. Lo aconsejable para Abril y para los nacidos en este mes es : El estudio reflexivo, la autoaceptación, y la imparcialidad respecto a la conflictividad exterior. Esto es lo recomendable para un mes como Abril porque además esta es la norma de conducta que El Emperador se aplica a si mismo. Y eso sí, en Abril o se va de Emperador o todo son tortas, digo, o se cae en la otra carta, la de la muerte y a ser víctimas que toca y a lamentarse luego. En fin, que mañana os cuento más cosas de los arquetipos del tarot y eso, que ya vereis, je. Lo clarito que se puede ver una situación confusa o un no se sabe bien qué desde un nivel más divino que humano. Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: Pasión de lo divino (7) .../... TEOPATÍA Y SACRIFICIO Se ha dicho que quien así se expresa difícilmente puede ser catalogado como irracionalista. Pero, ciertamente, para San Juan sólo, al fin, el amor nos salva: es la única moneda que vale para comprar la felicidad del hombre. No la ciencia. Diríamos, parafraseando a Unamuno, que es más amigo de la cardíaca que de la lógica quien afirma que "en el purgatorio limpia el fuego, acá sólo el amor" (2 N 12,1). Insuficiencias del conocimiento humano. El alma que entiende no entiende lo que más le importa: "no entiende el hombre la distancia del bien y el mal", mucho menos entiende a Dios (A 126). No hay teología en San Juan, sino Teopatía. Todas las unidades intelectuales de la mente tienen un fin subsidiario: mover la voluntad hacia Dios, amar a Dios sin entenderle, sometidas como están a la fe: el "hábito oscuro" (2 S 3, 1-3), que es gracia que procede del Amado. Todo ha de ser sacrificado, hasta hacer al alma entera corazón, bella en su incurable pasión por lo incondicionado. La misma alma es a la postre víctima de este sacrificio; muere para sí con la esperanza de amanecer transfigurada en Otro. Bataille en El erotismo (1957) ha explicado muy bien la analogía de todo acto de amor con el sacrificio religioso: "El sacrificio -explica- es la acción voluntaria cuyo fin es el repentino cambio del ser que es su víctima". Su muerte. Este ser del alma, que estaba encerrado en la particularidad individual, mediante el sacrificio es conducido de nuevo a la continuidad del ser. La violencia que ejercemos contra las afecciones y pasiones, al contenerlas, negarlas o reprimirlas, privan a la víctima de su carácter limitado, dándoles el ilimitado, sacándolas de su condición, y las desnaturalizan o sobre-naturalizan al proyectarlas y pervertirlas o convertirlas hacia el infinito que pertenece a la esfera sagrada. El agente trascendente del sacrificio es Dios, que desnuda y hiere a su víctima a la que desea y quiere penetrar, de la que es a la vez amante y sacrificador. El alma, presta para ser inmolada, pierde el pudor que la hacía impenetrable, y bruscamente se abre, como una amante enajenada, y facilita la posesión del Amado... Nadie ha hallado fórmulas más hermosas que San Juan para expresar esa metamorfosis patética de la soledad en experiencia teopática, como dialéctica del sacrificio y entrega del alma, a la que matando, muerte en vida el Amado troca (LL, 2). Y ese lenguaje privado y poético, profundo, sublime, divinamente erótico, es su mejor recreación, porque no hay otra. Como ha indicado recientemente Julián Marías (bien que refiriéndose a otro gran seductor y seducido, el Tenorio): "sin el lenguaje amoroso el amor no existe"; no son las virtualidades de los cuerpos, sino las virtualidades del Verbo, al que también canta San Juan y romancea, las que seducen y enamoran... El misticismo cristiano depura hasta el límite el necesario componente violento y transgresor del sacrificio, transustancía, por ejemplo, la sangre y el cuerpo de Dios en pan y en vino; erige en valor la mansedumbre: saber sufrir al prójimo por amor de Dios y sufrirse; postula la negación del "yo" egoísta como sumisión del propio sacrificado al Otro, que en ésto se aproxima y comunica, se hace prójimo. Al contrario que el paganismo, la religiosidad cristiana aparta de la esfera de lo sagrado toda impureza, toda contaminación sensible (siendo en ésto más platónica que judía). Todos los aspectos nefastos, demónicos, carnales, son malditos y arrojados del Cielo en la figura de Satán; y cierta ortodoxia católica, o calvinista, condena a morir en las llamas a todo el que experimente en el pecado el poder y el sentimiento de lo sagrado: toda afición del alma por lo impuro es vista como una profanación y Dios sólo es identificable con el creador del Bien o el Bien mismo. El mismo amor humano sólo es real y verdadero (puede ser bendito), si reniega de la carne y proclama su condición divina y luminosa, o su necesaria vinculación reproductora. A todo ésto alcanza la negación neoplatónica de la existencia del mal... Se impone en nosotros la negación de las divinidades seculares: el mundo, el demonio, la carne. Una verdadera preparación para la muerte que dispone la vida dichosa del espíritu... La vida del espíritu no es para nuestro místico sino la culminación de la negación siempre presente. Entender en espíritu la verdad de las cosas exige la depuración anímica del apetito y la negación de lo que pone el apetito en ellas, para salvar de las cosas lo cierto (A 48). No obstante, hay Dios, hay verdad, hay amor en las cosas, más allá de las apariencias del mundo, las ideas madres configuran la esencia del Creador en lo creado, en el secreto de los pucheros teresianos, en los que también se hace presente lo numinoso. Pero, tan fuerte sigue influyendo la teología negativa del San Dionisio (de Dios sólo sabemos con seguridad qué no es), que no podemos determinarlo como cosa concreta alguna, justamente porque es la raíz de lo que de bueno hay en cada una... ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Tauin ( 59 ) Date: Mon, 5 Apr 1999 *******/******* En esto estaban cuando por una cercana esquina apareció una rondalla de seis o siete dioses que venían tocando guitarras y bandurrias y cantando coplas del tipo de " claveliiiito, claveliiiito, clavelito de mi corazóóóóóón...", e iban tan ensimismados en su clavelito que ni siquiera se dieron cuenta de los que estaban sentados en la terraza de la cafetería. A la cabeza de la rondalla o fanfarria o grupo musical callejero iba Ukh, el dios del Papiro, con un guitarrón de mucho cuidado, capa negra con cintas de collarines y el consabido atuendo estudiantil de lejanas épocas. Todos iban vestidos igual. Las dos siguientes bandurrieras eran Maat y Neftis, -diosas respectivas de la Verdad-Justicia y de la Naturaleza Visible- y detrás venían Upuat y Min, y detrás de éstos Háiar y Amón, cada cual tocando su instrumento musical y cantando a grito pelado. Recorrieron calles y calles, parándose de vez en cuando bajo un balcón, para cantarle una canción a alguna chica, que desde lo alto, en justa correspondencia les tiraba flores y pañuelitos. La canción era siempre la misma -"clavelito"-, porque era la única que se sabían. Así llegaron a una plaza que tiene una fuente enmedio, una fuente monumental y artística, una preciosidad de arte italiano del renacimiento, pero, claro, de electricidad estática, -aunque así a primera vista ni se nota-. La vista de la fuente les recordó que tenían sed, y se acercaron a beber del néctar que brotaba de sus chorros como si fuera agua. Es un poco más caro, pero en Atlantis pueden permitirse tales lujos. Total, que se sentaron a conversar en el borde marmóreo y dorado de la fuente. (Los dorados hay que ponerlos en los caños de la fuente y en los adornos metálicos incrustrados en el mármol plástico electrostático). Uf, qué acaloramiento, dice Ukh enjugándose la frente con uno de los pañuelitos dejados caer por las diosas homenajeadas de los balcones, esto de ir de ronda tiene también su trabajillo, ¿verdad? Decir "Verdad" y decir "Maat" vienen a ser lo mismo; así que es Maat la que siente que tiene que intervenir, respondiendo..., (¡Ay, que no me acuerdo de lo que tengo que responder!), Desde luego, desde luego y desde luego. Esto de ir de randa es lo más tonto que parió madre. Aunque tiene su encanto... ¿Pero tú te imaginas, dice Neftis, que nosotras les cantáramos a los tíos? Sería lo lógico ¿no?, responde Maat, ahora sí que estamos haciendo el canelo cantándoles a las tías lo del "clavelito". Yo desde luego no canto más. No te pongas así, mujer, dice Upuat -que lleva una gorrilla en forma de perro lobo-, si esto no es más que una introducción al tema. ¿A que tema? Eso es lo que queda por averiguar, dice el Rastreador del Hilo Rojo. Me parece a mi que el tema de hoy está ya bastante visto, dice Háiar, que es veterano de otras conversaciones del mismo tipo. ¿A qué te refieres? dice Neftis, algo escamada porque hay ciertos temas que no le gustan. Al tema epistemológico, naturalmente, dice Háiar, a eso de que, por ejemplo, el Sol emite radiaciones que no son visibles al ojo, como los rayos X y los ultravioletas, Pero ésos se ven con placas fotográficas y con no sé qué otra cosa. No todo lo real es versionable a oftalmología, dice Ukh sensatamente, hay cosas que siempre serán imperceptibles para los sentidos corporales, pero que actúan en el Universo. ¿En el Universo?, no me hagas reír, dice Maat con suficiencia; primero tendríamos que preguntarnos qué cosa es el Universo. ¡Incrédula...!, dice Amón, el Universo es la proyección estructurada de la mente. Eso es lo que digo yo, dice Maat, que el Universo hay que buscarlo no donde parece que está, sino dentro del coco. Ooooh, dice Neftis, ¿dentro del coco?, ¿dentro de mi cabecita?, y se coge la cabeza con ambas manos; ¿y qué es entonces lo que hace ahí afuera? Ejém ejém ejém, dice Min haciéndose de notar, "Ahí Afuera" no es más que la extraproyección de lo que realmente es "Ahí Adentro", dice tocándose la frente con su dedo índice, o sea, ciertas configuraciones generales repetidas en la estructura de cada cerebro; mirad la Vía Láctea : No es más que una estructura del hipotálamo. ¿Del hipo qué? Como ni Min ni ninguno estaba muy puesto en Anatomía, ni en nada de nada, lo mejor es que no demos a sus palabras significados convencionales, ni mucho menos significados científicos. Hipotálamo, dice Min, es un decir; a lo que me refiero es a que la Vía Láctea es la extraproyección de una vía láctea chiquitilla que todos tenemos en el cerebro; algo así como un mogollón de neuronas que están en algún lugar de la estructura del campo mórfico que es el coco. Tú miras así simplemente y ves unas manchillas blancas; pero si uno mira a través de un telescopio, el telescopio EXCITA a las neuronas de la vía lactilla que tenemos dentro y vemos más detalles. ¿A como os calláis? La función de los instrumentos ópticos no es ver lo que hay "Afuera", sino la de EXCITAR a las configuraciones neuronales que hay "Adentro". La luz se nos cuela hasta el cerebro, y allí EXCITA a los orgánulos correspondientes a lo que creemos estar "viendo". (Cada vez que Min pronuncia la palabra "EXCITA" está evidenciado su propia naturaleza arquetípica de Sátiro, pues es un obsceno). El problema está en que el cerebro actual no es una estructura ni completa ni perfecta, continúa Min explicando, y que por tanto nos es imposible conocer la Realidad Total, pues tal realidad no existirá hasta que nuestra organografía mental esté del todo completada y perfeccionada. Y para eso hace falta un rato largo. Más a mi abono : con sólo el cerebro, ni por más desarrollado que se nos ponga, jamás conoceríamos a la Realidad Completa, porque tal realidad es infinita, y necesitaríamos tener un cerebro infinito para conocerla y comprenderla. Nuestro verdadero CEREBRO es EL UNIVERSO ENTERO, dice Háiar, que creemos tener "Fuera" pero que en realidad tenemos "Dentro". El Universo aún no esta completo; le falta evolucionar hasta sus formas finalistas, -cosa que hace incesantemente-. Y en la misma proporción a esa evolución está evolucionando el soporte de nuestra estructura mental, -lo que ahora llamamos cerebro, y que después será un organigrama -sensorializado por la consciencia- de esta Realidad que Nosotros Somos, -siempre a la búsuqeda de Nosotros Mismos-. Qué curioso, musita Amón, tanto buscar para hallarnos al final exactamente En el Principio de la búsqueda...; perdón, "exactamente en el principio" es un decir : al final llegaremos al Llegar-A-Ser de Nosotros Mismos, pasando de ser sólo una Teoría a ser una Realidad. Al fin y al cabo la Consciencia es el supremo parámetro; puede preexitir, pero no hay verdadera Consciencia sin Comprobación. La Existencia es la comprobación de la Esencia. Teníamos que extraproyectarnos en forma de Creación y de Universo, y teníamos que ir a esa Creación y entrarnos y perdernos en ese Universo para constatar por Nosotros Mismos que somos REALIDAD. *******/******* M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ http://www.kronos.org/bitacora/03-marzo-99/1449Lunes5-4-99EdicionNoche.txt