From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1471 Martes 13-4-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1471 Martes 13-4-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ DataKron______________________________Coagulos de espaciotiempo Erling__________________________________Vida Extraterrestre.... Manuel Montes________NOTICIAS DE LA CIENCIA 58-OXIGENO EN MARTE Daniel Trujillo Rivas_______________C. Castaneda : Entrevista I José Biedma______________________________________EL AMOR LOCO/3 Manú___________________________________Filosofé, y filosocreer _______________________________________________________________ From: Data Subject: Coágulos de espaciotiempo Hola Amigos Krónidas: aquí van estos versillos con una intención sensibilizadora del plasma psíquico humano occidental y "democrático", en plena locura violenta y devastadora. Los antiguos "diablos rojos", los rusos, están demostrando tener más templanza y paciencia que los Otánicos (que anteponen sus bombazos), aunque se debería tener en cuenta que tal vez no les dure siempre (pues toda paciencia tiene sus límites). Nunca se consigue una paz duradera mediante la guerra. Coágulos de espaciotiempo Konsciencia todo es Konsciencia y absurdo por irreal e imposible que os parezca. Espacio: ancho, largo y alto, somos y Tiempo condensado esto es la Konsciencia esto somos y mucho más... Nada Amante. Todo es inventado Nada es la verdad Algo somos?: Coágulos de espaciotiempo Konscientes de serlo A veces, algunos, desde siempre. Porque todo es Konsciencia y La Nada del Amor es la Verdad. Hipnotizados seguimos a nuestro propio invento, descubrimiento atroz: Solo desde el Amor en el Seno de la Nada, nuestra Gran Madre, nos descubrimos la ilusión El perfecto equilibrio de Todo-Nada, AquíAllí, de Materia-Antimateria, AcáAllá de cerebro y Mente de cuerpo y Alma de barro y viento: El Sagrado Tres, EL ESPÍRITU, que nada es y en todo está, lo sepan o no las partes implicadas. Solo cuando esto es sabido verdaderamente, se está vivo y se puede decir, se puede actuar se es, y solo si se es se posee y se está por fin DESPIERTO. Besitos y abrazotes tocando madeira ;-) D.^.T.^.[:Data:] _____________________________________________________________________ From: Daniel Trujillo Rivas Subject: C. Castaneda : Entrevista I Date: Sat, 10 Apr 1999 Asunto:Entrevista a Carlos Castaneda para la revista ''Uno Mismo'', de Chile y Argentina Octubre 25, 1996 Entrevista a Carlos Castaneda para la revista "Uno Mismo", de Chile y Argentina Por Daniel Trujillo Rivas 1.-Senor Castaneda, durante anos usted permanecio en el mas absoluto anonimato. ¿Que le ha impulsado a dejar esa condicion para dedicarse hoy a difundir publicamente las ensenanzas que, junto a sus tres companeras actuales, recibio del nagual Juan Matus? - Lo que nos obliga a difundir las ideas de don Juan Matus es la necesidad impostergable de aclarar lo que el nos enseno. Yo y sus otras tres estudiantes hemos llegado a la unanime conclusion de que el mundo que nos presento don Juan Matus esta al alcance de los medios perceptivos de todos los seres humanos. Arguimos entre nosotros cual seria el camino adecuado. ¿Permanecer en el anonimato como don Juan nos propuso? Esto no encontraba entre nosotros un eco placentero. El otro camino disponible era el de difundir las ideas de don Juan: un camino inmensamente mas peligroso y agotador, pero el unico que creemos tiene la dignidad con la que don Juan embebio sus ensenanzas. 2.- Considerando que usted ha dicho que el accionar de un guerrero es impredecible, y de hecho así lo hemos comprobado durante tres decadas, ¿podemos esperar que esta etapa publica suya se prolongue en el tiempo? ¿Hasta cuando? - No hay manera de establecer un criterio temporal para nosotros. Vivimos de acuerdo a las premisas propuestas por don Juan y jamas nos apartamos de ellas. Don Juan Matus nos dio el terrible ejemplo de un hombre que vivia como el lo describia. El ejemplo de un hombre monolitico que no tiene dos caras. Y digo que es un ejemplo terrible porque es lo mas dificil de emular; ser monolitico y al mismo tiempo, tener la flexibilidad para encarar lo que fuera, era la manera de vivir de don Juan. Dentro de estas premisas, lo unico que se puede ser es un conducto impecable. Uno no es el jugador de esta partida de ajedrez cosmico, uno es simplemente una ficha del ajedrez. Quien decide todo es una fuerza impersonal consciente que los brujos llaman el Intento o el Espiritu. 3- Segun he podido comprobar, la Antropologia ortodoxa resta credibilidad a su obra, lo mismo que los pretendidos defensores del patrimonio cultural precolombino de America. Subsiste la creencia de que su obra es puramente el fruto de su talento literario, por cierto, excepcional; mientras que otros sectores lo acusan de un doble estandar, porque, supuestamente, su estilo de vida y sus actividades son contrarios a lo que la mayoria espera de un chaman. ¿Como puede zanjar estas suspicacias? - El sistema cognitivo del hombre occidental nos fuerza a movernos a traves de ideas preconcebidas. Basamos nuestros juicios en algo que es siempre "a priori", por ejemplo la idea de "lo ortodoxo". ¿Que es la antropologia ortodoxa? ¿La que se ensena en el aula? Y ¿Cual es la conducta de los chamanes? ¿Ponerse plumas en la cabeza y bailar a los espiritus? Han acusado a Carlos Castaneda por treinta anos de crear un personaje literario simplemente porque lo que yo les reportaba no coincidia con el "a priori" antropologico, con las ideas establecidas en el aula o en el campo de accion antropologico. Sin embargo, lo que me presento don Juan solo podia caber en un campo de accion total y bajo tales circunstancias, sucede muy poco o casi nada de lo preconcebido. Nunca he podido llegar a conclusiones acerca del chamanismo porque para hacer esto se necesita ser un miembro activo en el mundo de los chamanes. Es muy facil para un cientifico social, digamos por ejemplo un sociologo, llegar a conclusiones sociologicas acerca de cualquier tema relacionado con el mundo occidental, porque el sociologo es un miembro activo del mundo occidental. Pero, ¿como puede un antropologo que pasa a lo mas dos anos estudiando otras culturas, llegar a conclusiones fidedignas acerca de ellas? Para adquirir membresia en un mundo cultural se necesita una vida entera. Yo he estado trabajando por mas de treinta anos en el mundo cognitivo de los chamanes del Mexico antiguo y, sinceramente, creo que no he llegado aun a adquirir la membresia que me permitiese llegar a conclusiones o siquiera proponerlas. Yo he discutido acerca de esto con personas de diferentes disciplinas y siempre parecen entender y estar de acuerdo con las premisas que estoy exponiendo. Pero luego se dan vuelta y se olvidan de todo lo que acordaron y continuan manteniendo los principios academicos "ortodoxos" sin importarles la posibilidad de un error absurdo en sus conclusiones. El sistema cognitivo nuestro parece ser impenetrable. _____________________________________________________________________ From: "Erling" Subject: Vida Extraterrestre.... Date: Tue, 13 Apr 1999 Hola amigos Saludos desde el Artico ^_^ Estais interesados en busqueda de Extraterrestres? Pues bien ahora tendras la posibilidad de participar en un proyecto el cual estara dedicado para el tema. Lo unico que necesitas es un PC, conecsion al internet y una pausa de vez en cuando... Pero bueno para mas informacion visita http://setiathome.ssl.berkeley.edu/ y eso cuantos mas seamos mas veremos. _____________________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -OXIGENO EN MARTE: La NASA ha demostrado con el prototipo de un instrumento que es posible producir oxígeno para respirar o para impulsar un cohete a partir de la débil atmósfera de dióxido de carbono de Marte. Cuando el Hombre se decida a viajar personalmente hacia el Planeta Rojo, se encontrará con una atmósfera extremadamente poco densa, compuesta en su mayor parte por dióxido de carbono y por tanto irrespirable. Para vivir en ella, deberá transportar consigo el oxígeno que necesitará, no sólo para respirar, sino también para alimentar los motores que le llevarán de regreso a casa. A menos que... La necesidad de traer desde la Tierra los consumibles que se necesitan para vivir y operar, dificulta la aventura del viaje a Marte ya que ello implica una menor carga útil, mayores cohetes y un sistema más caro y lento. Sería un gran avance, pues, aprovechar todo lo que el medio ambiente marciano pueda proporcionarnos. Un nuevo paso en esta dirección es lo que están haciendo los científicos del Johnson Space Center, quienes están poniendo a punto un dispositivo capaz de extraer oxígeno de la atmósfera marciana. Dicho dispositivo será ensayado en condiciones reales durante la misión automática Mars Surveyor 2001 y, si tiene éxito, podría facilitar mucho nuestra exploración del planeta. De momento, los técnicos han desarrollado un prototipo del instrumento que hará la conversión. Hace algunas semanas, han demostrado que funciona. El experimento se llama Mars In-Situ Propellant Production Precursor, y ha utilizado una atmósfera marciana simulada para demostrar que puede producir oxígeno a partir del dióxido de carbono que la compone. Para ello utiliza procedimientos químicos relativamente sencillos. Situado en una cámara que simula el ambiente marciano, absorbe sólo el dióxido de carbono que se encuentra en él. La "atmósfera" está compuesta en un 95 por ciento por CO2, posee una presión 150 veces inferior a la terrestre y se encuentra a una temperatura media de -75 grados centígrados. El aparato utiliza un disco cerámico hecho de zirconio, situado entre dos electrodos de platino que lo calientan a unos 750 grados C. Cuando el dióxido de carbono pasa por la unidad, el disco "rompe" la molécula de CO2 en monóxido de carbono y oxígeno. Sólo este último puede pasar al otro lado del disco y almacenarse. La tecnología podría utilizarse también para producir oxígeno en ámbitos médicos, domésticos y militares. Información adicional en: http://mars.jpl.nasa.gov/2001 Imagen: http://mars.jpl.nasa.gov/2001/landing-site-med.jpg (Una imagen artística del Mars Surveyor Lander 2001, el cual transportará un instrumento para producir oxígeno en Marte.) (Foto: JPL) "Noticias de la Ciencia y la Tecnología" de Manuel Montes. http://www.amazings.com/ciencia/index.html _____________________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL AMOR LOCO/3 Date: Mon, 12 Apr 1999 «El amor... esa espléndida enfermedad incurable» André Breton (1896-1966) _El amor loco_ (1937) Traducción directa del francés por José Biedma para El Cuaderno de Bitácora de la nave Kronos Algunos meses antes, empujado por el fragmento de una _frase de sueño_: "el cenicero Cenicienta" y la tentación que me posee desde hace tiempo de poner en circulación objetos oníricos y para-oníricos, había rogado a Giacometti que modelara para mí, según su capricho por completo, una breve zapatilla que fuera en principio la zapatilla perdida de Cenicienta. Me proponía hacer vaciar esta zapatilla en cristal e incluso, si bien recuerdo, en vidrio gris, para que me sirviera de cenicero. A pesar de las frecuentes alusiones que le hice a su promesa, Giacometti se olvidó de darme gusto. La _carencia_, sufrida realmente, de esta zapatilla, me inclinó varias veces hacia ensoñaciones bastante prolongadas, de las que, a propósito de lo mismo, creo hallar trazas en mi infancia. Me impacientaba de no poder imaginar este objeto en concreto, sobre cuya sustancia por otra parte planea para colmo el equívoco eufónico de la palabra "piel" (*). El día de nuestro paseo, hacía tiempo que Giacometti y yo no habíamos vuelto sobre el tema. Cuando volví a casa, tras posar la cuchara sobre un mueble, vi de repente como se adueñaban de ella todos los poderes asociativos e interpretativos que habían permanecido en la inacción mientras la sujetaba. Cambiaba claramente delante de mis ojos. De perfil, a una cierta altura, el zapatito de madera nacido de su mango -como curbatura auxiliar de este último- tomaba figura de talón y el todo presentaba la silueta de una zapatilla elevada en la punta como la de las bailarinas. ¡Cenicienta volvía del baile! De pronto, la longitud real de la cuchara no conservaba ya nada de fijeza, no podía presentar ninguna característica opuesta, tendía hacia el infinito tanto respecto de su grandeza como respecto de su pequeñez: en efecto, el zapatito-talón presidía el encantamiento, en él se hospedaba el _resorte_ mismo _de la estereotipia_ (el talón de este zapato-talón había podido ser un zapato, cuyo talón él mismo... y así sin interrupción). La madera antes ingrata adquiría ahora la transparencia del cristal. Desde entonces la zapatilla, con el talón-zapato multiplicándose, tomaba sobre el estante un vago aire de desplazarse por sus propios medios. _Este desplazamiento llegaba a ser sincrónico con el de la calabaza-carroza del cuento_. Aún más... la cuchara de madera se iluminaba como tal. Tomaba el valor ardiente de uno de los utensilios de cocina que había debido manipular Cenicienta antes de su metamorfosis. Así se encontraba especificada en concreto una de las más conmoveras enseñanzas de la vieja historia: la zapatilla maravillosa mostrando su poderío en la pobre cuchara. Sobre esta idea se cerraba idealmente el ciclo de las comprobaciones. Con ella se volvía claro que el objeto que había deseado contemplar antaño se había construido fuera de mí, muy diferente, _muy al margen_ de lo que hubiese imaginado, y con desprecio de varios datos inmediatos engañosos. A este precio, sólo a este precio, había podido ser alcanzada la perfecta unidad orgánica. nota: (*) El equívoco se produce entre las palabras francesas "verre" (vidrio, cristal) y "vair" (vero, piel de marta cebellina). Breton/Biedma Continuará el capítulo 3 de El amor loco... _____________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Filosofé, y filosocreer Date: Mon, 12 Apr 1999 Queridos amigos, creencia es la aceptación de algo contado; fe es creer en algo personalmente vivido por uno mismo. Puedo "creenciar" en la historia evangélica de Jesucristo, o puedo creenciar en "La Vida de Jesús" de Renan y en los estudios historiográficos sobre el mismo tema; pero el verbo "creer" del sustantivo Fe es totalmente vivencial. En todas las creencias cabe la impostura y la mentira, pero en la fe de uno mismo no cabe más que el error : equivocarse en la interpretación que da uno a sus vivencias. Ocurre muchas veces que atribuimos nuestras convicciones a unas causas determinadas, cuando en realidad se deben a otras : Tenemos el fenómeno muy corriente de la "Paternalización" de Dios atribuyéndola a una característica de esa Entelequia, cuando no es sino la extraproyección de la figura del padre carnal -idealizado y patriarcal- que uno tuvo en su niñez, e igual ocurre con la Diosa Madre, la otra figura del complejo de Edipo. Por simple definición, todas las Creencias son descartables, y tanto más cuanto más han sido manipuladas por largas tradiciones religiosas. Encuanto a la fe personal de cada uno, -de la cual nadie puede desprenderse-, tiene únicamente potencialidad de transferencia cuando ha sido analizada objetiva y filosóficamente, y cuando ha sido liberada de toda errónea interpretación de la vivencia que le dio origen. Las fuentes ordinarias de vivencias son los sentidos corporales, que nos dan una imagen totalmente falsa de un mundo hecho de átomos y quantas, donde los colores de las cosas y sus formas y sonidos y tactos y olores son asimismo falsas y erróneas interpretaciones de la realidad que subyace en su fondo. Otras fuentes menos ordinarias de vivencias son las matemáticas, la ciencia experimental, y las muy diversas y opuestas y contrapuestas numerosas clases de Filosofía, que van, desde el idealismo más desaforado al materialismo más crudo y duro, según sean las tablas silosgísmicas en que se basen. Todas las fuentes aludidas tienen fallos e intersticios de piezas que no encajan entre sí del todo; todas son dudosas, empezando por la Matemática, incapaz hasta ahora de resolver sus cuestiones límites, especialmente la del Cero, dando después una vuelta por las "ciencias positivas", que no cesan de cambiar y de contradecirse decenio tras decenio, y concluyendo el paseo analítico por las "ciencias humanas", que todavía no han resuelto satisfactoriamente la vieja cuestión de la naturaleza psicofísica y de origen del Hecho Humano. Las Fes o Convicciones son pues también dudosas. Pero lo que no podemos hacer es caer en el nihilismo de la idiocia, en el estado catatónico de la mente desprendida de toda creencia y de toda fe. Porque ni los animales pueden caer tan bajo. Estamos pues ante un reto que ahora nos pone el devenir evolutivo de la consciencia inteligente a modo de prueba selectiva, para acceder a la siguiente mutación mental metahumana, o para estancarnos en una racionalidad frustrada e involucionar lentamente hacia la extinción. El plazo en todo caso es el de la vida intelectual de cada individuo : quienes no logran superar exitosamente el reto, mueren, en tanto que seres pensantes en primer lugar, y después como materia inerte e inconexa falta de sentido unitario. Pero el Reto a vencer no tiene tampoco nada de difícil, pues se trata simplemente de acoplar la razón analítica con la vivencialidad sintética, o sea, de poner la Razón al servicio de la Vida y no al revés. La racionalidad es un instrumento como otro cualquiera, no un Idolo engreído y ansioso de ser adorado, un instrumento que no en agota sí mismo ni tiene en sí mismo su finalidad, sino que ha de servir para efectuar la Síntesis de lo anteriormente discernido por el Análisis. Una vez que ya se ha efectuado la Síntesis Vivencial, se limpia cuidadosamente a la Razón y se la guarda en su cajón correspondiente. En palabras más llanas y sencillas, puede decirse que la Síntesis Vivencial la efectúa la unión de la Razón con la Intuición; actuando la Razón como factor criticista y precautorio, y actuando la Intuición como factor activo y sensitivo. Algo así como una decisión del Poder Ejecutivo es ratificada o no por su Parlamento. La Intuición hace de "Filosofé", de Filosofía de la fe, mientras que a la Razón le corresponde el verbo "Filosocreer" o de hacer la Crítica de la Creencia que la Filosofé expone a su consideración, y de asumirla o desestimarla. La intuición es "Sabia", es una Sabiduría que no necesita de argumentos ni de razones para captar sus suprarracionales contenidos, tanto si éstos son de orden físico como si son de orden metafísico, indemostrables por esencia inherente a todo lo metafísico respecto a la racionalidad sensorialista, al igual que la racionalidad no puede demostrarle a la inteligencia animal ni el más sencillo de los teoremas geométricos. La Intuición y la Razón están separadas por un abismo; pero puede establecerse un puente entre sus dos orillas y hacer que ambas se sirvan mutuamente. Ese puente es la... Filosofé. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/04-abril-99/1471Martes13-4-99EdicionMatinal.txt