From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1483 Sabado 17-4-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1483 Sábado 17-4-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Ahriman_____________________________________Arte y Alquimia V/5 Elia_______________________________________________Las cigüeñas Quiron Alvar________________________Con los dedos en la masa 41 Juan F. Bautista Treviño_________________La Libertad Total 4/10 José Biedma______________________________________EL AMOR LOCO/3 Manú________________________________________________La Ruptura _______________________________________________________________ From: Ahriman Subject: Arte y Alquimia V/5 Date: Tue, 13 Apr 1999 ../... CONCLUSIÓN Las relaciones entre la Plástica y el Alquimia son muy profundas y se podría decir que hay dos clases de "Arte Alquímico": 1- El que era solamente utilizado para la comunicación hermética de una mística y que surgía en forma natural (forjando sin saberlo un sublime tesoro simbólico porque quienes lo hacían sólo perseguían el fin de un lenguaje puramente esotérico), hoy prácticamente extinguido y que es el que admiramos por ej. en los antiguos Tratados Alquímicos; y 2- El que nace por la fascinación e inspiración poética que provoca el anterior. Los Símbolos de la Alquimia son sumamente poderosos, dice otro gran estudioso del Simbolismo Mágico-Religioso, Mircea Eliade "... la atracción que ejerce la Alquimia se apoya sobre su fantástico poder imaginario...".  No olvidemos que su Simbolismo es la enorme y riquísima recolección que la Edad Media realizó de muchísimos Símbolos de antiquísimas doctrinas secretas, de Mitologías, Cosmogonías y Religiones de distintas culturas y tiempos. Tanto la Alquimia como el Arte, entonces, constituyen excelsas empresas de la humanidad por contener el intento de la "Unificación con Dios", y como sólo el Símbolo puede expresar en síntesis la unión de lo humano y lo divino, de lo íntimo y lo cósmico, constituye el " lenguaje único y común" para ambos propósitos, ratificando más sus relaciones.   Ambas formas luchan por lo mismo y cuando están unidas en lo que J. Van Lennep llama el "Arte Alquímico" concentran sus fuerzas. Citando a este autor una vez más, cuando se refiere a esa conjunción tan especial, queda aún más aclarado: "... El Arte Alquímico  no sería para nosotros más que una curiosidad si sus manifestaciones no se dirigieran incluso en nuestros días, al alma contemporánea"..., "... Este arte se presenta como el espejo de una realidad que está casi concebida como estado transitorio entre el pensamiento consciente y el pensamiento onírico. Propone una perpetua superación de su contenido, propulsando al ser desde los magmas del inconsciente hasta las alejadas y remotas esferas de la subconsciencia.  Alberga entre sus intenciones el mejoramiento del individuo por sí mismo y, en fin, su  posesión del Universo.  El Arte Alquímico es el de la proyección y transmutación del hombre por su propio genio. Aparece como una de las más exaltantes odiseas de la conciencia humana. Nunca encontró el hombre una forma tan vigorosa de expresar su confrontación con la materia. La Alquimia es un largo poema que ensalza la unión del ser y el universo. Ninguna época ha estado mejor preparada que la nuestra para comprenderlo: traduce en amor lo que para muchos es una lucha destructora y rubrica que la posesión del cosmos principia en la posesión de sí mismo. Ofrece a la Humanidad el tesoro de un nuevo Prometeo. ...". Es verdad que ahora, entrados ya en la Era de "Acuario", donde alejadísimos de las concepciones racionales surge una nueva forma o postura mental que revaloriza  las antiguas sabidurías del mundo y provoca notablemente el auge de las Ciencias Ocultas, las Prácticas Alternativas, la influencia del pensamiento Oriental,  las nuevas teorías de vida muchísimo más atentas al "interior" del ser: al alma y al espíritu; el Hombre  comienza a "ver" realmente lo que le era invisible  y que no es más que todo lo que contiene  y  proclama la Alquimia. Hoy, más masivamente, nos identificamos por fin, con sus principios y no como antes que sólo hombres sabios como algunos Alquimistas o Artístas lo hacían por tener "la mira vanguardista del iniciado" y que pujaba aisladamente por comenzar el trabajo de un cambio de consciencia en la humanidad.-   Elsa M. Rolla – 1980/98. Elsa M. Rolla: Egresada del Profesorado Superior de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón. Investigadora en Simbología. Publicaciones en Medium Coelli (Revista de Astrología: Temas de Astrología y Simbología) y en Uno Mismo (Temas de Simbología). _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Las cigüeñas Date: Fri, 16 Apr 1999 >>>pero, al llegar al tejado de la torre de la iglesia de San Pedro, esa torre que hay al este de las pistas de el aeropuerto, se les cae todo al suelo por la inclinación del tejado. >>>( Jess E.1478 ). Saludos krónidas y luminosos, mirando hacia el mundo y hacia el cielo de las bellas y preciosas cigüeñas. Cuanto más arriba más armonía, parecen decir las cigüeñas de las que habla Jess, con su vuelo protesta en contraste con los gritos protesta de abajo; de las gentes de aeropuerto. La cigüeña es un ave preciosa, admirada siempre y en muchos lugares del astro . Son buenas y generosas y normalmente cuentan con la altura más que con la dirección de la inclinación de los tejados. Si el tejado fuera por lo menos plano, algo se podría sujetar en él, y si fuera ascendente como los de las pagodas en forma de alas de pájaro también serían continentes; receptáculos del cielo. Es notable que en china, donde los tejados son ascendentes las cigüeñas representan el espíritu y también a unos seres amables y geniales que son los Ocho Inmortales de la tradición Taoísta. Los Ocho Inmortales son el símbolo de la divinidad alcanzada por algunas personas en la historia, y encarnan arquetipos como la resurrección, el más joven de ellos que murió y volvió a darse la vida él mismo convirtiéndose en Inmortal; la adivinación, la dama del grupo; la múltiplicación de bienes y riqueza, otro de ellos; el amor por la salud y la dispensación de sus dones; el amor por la verdad y la justicia; por la sabiduría; por el bien y la aniquilación del mal; y por la magia transformadora de la realidad. A los Inmortales se les atribuye la superación de cualquier límite, junto a una constante alegría y espíritu infantil siempre presto a la aventura. Están en el paisaje espiritual de China - como también cada cultura tiene en sus raíces hombres-dioses equivalentes -, señalando, desde siempre, la consecución de la divinidad por parte de personas que han buscado y dedicado sus vidas a ello, y que han ido encarnando arquetipos eternos. Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Con los dedos en la masa 41 Date: Fri, 16 Apr 1999 Muy a las buenas de verdad, no es que vayamos a reempezar las deliciosas recetas de manera muy continuada, amigos Krónidas y todos los demás amigos de las galassias, pero hay novedades culinarias que me gustaría compartir con vosotros; recetas que os dejarán con los ojos en las rodillas y el gusto en las cejas, ya lo veréis. Y quiero dedicar todo esto a nuestro común amigo Juaqui Quiju, por su puesto: Serie: Espárragos trigueros, pero no confundir con los trigales y ni si quiera con los tigres, mucho menos con la tristeza. Cap. 1, de Uno, que se escribe. -Tortilla Esparraguera. La tortilla esparraguera es más conocida como Tortilla de Espárragos y ya está, pero recetas de tortillas de espárragos debe haber como trescientas mil; la nuestra, es diferente, sus espárragos están más vivos. Elementos indispensables para preparar la Tortilla Esparraguera: La olla a presión atómica como siempre. Unos cuchillos bien afilados por si las moscas; matamoscas, por si vienen en tropel al olor de los cuchillos. Un socavón en el suelo para enterrar los desperdicios de los productos que utilicemos; todo hay que preverlo, no siempre estamos en casa haciendo la comida, puede coincidir todo en un día de campo. Paciencia también, y lo de todos los días: Amor. Y por si a caso, una sartén. Ingredientes: (Siempre, no lo olvidemos, para una persona, sí, 1.) Huevos: 2, pero con forma de huevo, si tienen otra forma es que no son huevos. Espárragos trigueros: Una docena, o 12; en gramos no lo sé porque no los he pesado. Agua: 400 cc. sin más. Sal: A gusto, no nos demos disgustos. Leche: Un chorrín de los chorrines de toda la vida. Ajos: Cuatro dientes; no valen más bromas, que los dientes son de ajo y no de leche. Aceite: A elegir entre oliva o girasó, o sea, girasol; no, todavía aceite de giraluna no se ha inventado, lo siento. Dos cucharadas. Preparación: El orden de los factores SÍ altera el producto de esta receta, no es lo mismo poner la sartén al fuego mientras preparamos toda la movida de los ingredientes que no ponerla; si la ponemos, la sartén, puede quemarse el aceite, y si no la ponemos, pues no, eh?, ¿queda claro? Bien. Lo primero que hacemos es preparar los espárragos trigueros. Es conveniente puntualizar que son trigueros, esos que son verdes que te quiero verdes. Los blancos ni son espárragos ni son nada, son un híbrido más raro que una rana cantando rap. La preparación de los espárragos, trigueros, se hace de la siguiente manera: Se coge uno a uno y se le quita la parte trasera del espárrago, como tres dedos, en otros son más de tres dedos, depende de la calidad de los mismos, de los espárragos, no de los dedos. Una vez cortados se lavan bien. Luego pelamos los ajos y los rebanamos como se rebanan los productos que se cortan así con un cuchillo: chuí, chuí, chuí, chuí. En la olla a presión atómica ya tenemos los 400 cc. calentándose; echamos los ajos rebanados, luego los espárragos bien lavados y peinados; es conveniente asear bien a todos los productos, ¿qué nos cuesta hacer las cosas bien? Cerramos la olla y cuando bufe de lo lindo, cinco minutos de cocción a fuego lentoooooo. Ahora la tortilla, o lo que será una ídem. Los dos huevos los batimos bien, echamos la leche, sí, el chorrín de leche, batimos más, echamos un poco de perejil, vale, sí, no lo he puesto en los ingredientes, pero no lo voy a poner yo todo, algo tendrás que poner tú de tu parte. Los espárragos ya están, ¿no los oyes?, pues sácalos que se van a asfixiar de estar ahí metidos tanto rato. Los sacamos, y con la ayuda de un tenedor cogiéndolos por la parte de abajo, con las tijeras vamos cortándolos a pedacines y los echamos en el bote o plato donde estén los huevos batidos. Uno, otro, otro y así hasta los doce. Podremos observar fácilmente que no hay por qué recortar todo el espárrago, la parte trasera sigue siendo dura y no es plan de meterla en la tortilla, es un asco luego estar comiendo esta delicia y andar ahí haciendo cochinadas. ¿Ya están? Bien. Mientras hemos estado haciendo esta operación, ya sí hemos podido preparar la sartén con el aceite; ¿Que no se te había ocurrido? Pues ahora a esperar hasta que el aceite esté bien caliente. Ya está caliente, entonces vertemos la mezcla de los huevos batidos con los espárragos bien cortados. ¡Qué glorioso ese fffsssss!! que hace el contacto con el aceite! Esperamos un poco, movemos, tal, cual, y al ratillo le damos la vuelta. Otro momento y... ¡Taránnnn!! La tortilla esparraguera está lista para ser degustada. Que la gustéis bien y que aproveche. Un saludo trigal. Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.tripod.com/~quiron_alvar/conlosdedos.htm _______________________________________________________________ From: "Juan F. Bautista Treviño" Subject: La Libertad Total 4/10 Date: Wed, 14 Apr 1999 MENSAJES DEL MAESTRO AMAJUR "COMUNICACION COSMICA" Allende 1107 Oriente. Monterrey N.L., MEXICO. Código Postal 64000.1 ../... 6.EL MUNDO DEL ESPÍRITU. Otras veces hemos trabajado juntos, por lo que esta ocasión representa para mí un motivo de gozo. Como ustedes saben, cada uno de los instructores de Shamballa refleja ciertos aspectos de la enseñanza . El propósito de cada uno de nosotros es hacer visible al discípulo, aquellas áreas en las que se precisa un desarrollo acelerado, o bien, un equilibrio que compense algunas deficiencias en su desarrollo personal. La madurez Espiritual debe llegar En lo que respecta a su grupo, hay una característica que parece ser resultado común en la mayoría de ustedes, y sobre esa área quisiera trabajar. Esta característica es el resultado del proceso particular de educación, que han venido teniendo desde sus inicios como estudiantes de la luz. Me refiero a ese sentimiento de que ustedes están pequeños, de que todavía es posible permitírseles algunas libertades y, hasta cierto punto, disfrutan de esta pequeña sensación de infantilidad. Sentirse niños siempre es cómodo, pero tarde o temprano, la madurez espiritual debe llegar y, junto con ella, debe aparecer la responsabilidad, que como trabajadores de la luz cada uno ha de desarrollar. Así pues, mis palabras irán dirigidas a ir moldeando esas áreas que han quedado atrofiadas en su desarrollo. No busco otra cosa que ser un auxiliar en el camino que cada uno de ustedes ha emprendido y, por lo mismo, no hablaré a sus conciencias humanas, sino a estos seres que tengo enfrente de mí y que representan el sumo de las aspiraciones, que como seres humanos ustedes tienen. Comenzaré diciendo que todos los grandes árboles alguna vez fueron semillas, todas las grandes montañas alguna vez fueron pequeños granos de polvo, el océano mismo se formó con pequeñas gotas y ustedes, seres espirituales que buscan despertar a una enseñanza, a un conocimiento universal, no son sino el resultado de pequeños conceptos que han ido acumulando. Hoy no quiero hablar de conceptos sino de realidades. Hoy no apelaré a su intelecto, sino a esa realidad interior que ustedes perciben como un hecho, no como un concepto; como seres vivos que son, conscientes de su existencia, forman parte de este universo. El universo mismo es un misterio para ustedes, por la simple y sencilla razón que una pequeña parte nunca podrá entender al todo. Su pequeña conciencia humana ha de expanderse hasta donde abarcara el universo. Esa expansión es posible por el simple hecho de que la misma substancia, con la que están construidos los mundos y las galaxias, es la misma substancia con la que están construidos sus pensamientos. Somos todos seres gigantescos. Somos todos seres gigantescos. Somos todos parte de una realidad que se confunde únicamente en las mentes humanas; que se perciba a veces como una dualidad es solamente porque la conciencia humana se ha empeñado en dividir las cosas en materiales y espirituales. Pero el universo no sabe de divisiones; la verdad es una, clara y diáfana, no puede aceptar etiquetas, ni conceptos, solamente para permitir ser entendida por las pequeñas mentes humanas. Nombren una cosa y estarán siendo injustos con ella, hablen de algo y solamente estarán engañándose ustedes mismos; porque su percepción de la realidad es tan pequeña como su evolución personal. El universo está más allá de todo eso. La verdad única es indivisible. La verdad única es indivisible, es impersonal y no puede ser ajustada para caber dentro de la irracionalidad humana. Es el hombre el que debe despertar dentro de esa verdad y no intentar explicarla, no intentar comprenderla, no intentar jugar al sabio, sino simplemente vivirla, experimentarla, ser parte de ella y gozar con ese sentimiento. El ser humano es el resultado de una multitud de conceptos que se han ido acumulando como se acumulan los granos de polvo en los nidos de ciertas hormigas; forman montañas que se desmenuzan al menor soplo de viento. Y así es el hombre, un resumen de conceptos, una síntesis de conocimientos inventados por el hombre, y he dicho inventados y no descubiertos, porque lo que el hombre llama descubrimiento no es sino una invención que aparentemente concuerda con otras realizadas por sus antepasados. El orgulloso edificio de la ciencia se ve ridiculizado por un simple hecho normal en la naturaleza; el nacimiento de un bebé o la apertura de una flor. ¿Qué es el conocimiento humano comparado con este hecho?, caricaturas tal vez, imágenes de mentes que sólo pueden ver un aspecto limitado del milagro de la creación. Son la biología y las matemáticas, la física y la astronomía, toscos esbozos de una realidad parcial que es capturada por ese órgano llamado cerebro. Y entonces, el ser humano desvía su atención y se concentra enorgullecido de sus propias creaciones, olvidándose de que sólo está jugando a ser un hombre sabio cuando su propio cuerpo le habla de verdades más grandes, y lo olvida porque gusta de jugar con sus propios inventos. Pero la realidad es aquella que mora internamente. El túnel que conduce a Dios El túnel misterioso que conduce al contacto con Dios, no es cruzado ni por la vista ni por los oídos porque no existe fuera del hombre; está dentro de él. Todas las grandes maravillas del universo, todos los misterios de Dios se encuentran encerrados en cada ser humano. El hombre en su búsqueda abre los ojos y mira cascarones, y se empeña en estudiarlos, y todo lo que ha hecho es construir un mundo de mentiras, un mundo de cascarones con ecuaciones. Conciencias que sólo explican las cosas por fuera. ¿Y qué descubre el estudiante cuando cierra sus ojos y abre su visión interna? La sensación de estar vivo, el sentimiento de participar de la creación de Dios, una realidad que jamás podrá ser explicada en palabras, porque las palabras son las hijas de los conceptos, y los conceptos son las sobras de la realidad. Descubre que su verdadero nombre no puede pronunciarse. Descubre que sus verdaderos sentimientos son más grandes que el mundo mismo. Descubre la fantasía del tiempo, esa gran ilusión, en la que los tristes humanos se ven envueltos, arrastrados desde nacimientos que no comprenden, hasta muertes que consideran inevitables. Triste paradoja de un hombre que siendo inmortal aprende a morir porque nunca miró hacia adentro. Pero el que vive en la luz interior no sabe de fantasías, no sabe de conceptos, vive, crece y mora en otra realidad; una realidad que no se deja engañar por los sentidos, ni por los pensamientos, que no son otra cosa que archivos de recuerdos, fantasmas de pasados que no son válidos. Ser uno con el universo. La luz que conecta al ser interior borra todo vestigio de maya e ilusión. Borra cualquier indicio que particularice al ser en una individualidad tan falsa como sus propios pensamientos. Y respira la unidad, respira la comunión, y viaja dentro de la maravillosa sensación de estar unido con el creador, de ser uno con todo el universo, y vive con la estrella, y vive con el mar, y vive en ese gran inconsciente que anima los cascarones humanos, y empieza a entender los porqués de los comportamientos de los hombres. Esa densa neblina que impulsa y mueve a todos esos cuerpos que no han aprendido a mirar hacia adentro. Pequeñas máquinas que piensan en procesos que son el resultado de programas que ellos mismos han adoptado de esas nieblas que los guían. Los seres humanos son máquinas. Y entonces dentro de esa inmutable tranquilidad de que goza el vidente interior se enfrenta repentinamente a la brutal realidad humana; los seres humanos son máquinas cuyos comportamientos pueden ser perfectamente comprensibles por la misma niebla en la que se mueven, y cuando esto es percibido, el vidente guarda silencio porque cualquier palabra lo haría caer en los mismos hechos que ha percibido, y regresa al mundo sin perder el contacto interior, tal vez descorazonado de no poder explicar lo que ha visto, porque en el momento que lo hiciera sus palabras se convertirían en teoría, en conceptos, y formarían parte de esa vasta niebla en la que están todos involucrados. Mejor guarda silencio, y espera a que alguno de esos pequeños muñecos ambulantes pueda asomarse a sus ojos y llegar a percibir, aunque sea sólo un atisbo de la gran realidad interior. Enero 16 de 1994. ../... _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL AMOR LOCO/3 Date: Sat, 17 Apr 1999 «El amor... esa espléndida enfermedad incurable» André Breton (1896-1966) _El amor loco_ (1937) Traducción directa del francés por José Biedma para El Cuaderno de Bitácora de la nave Kronos Parece seguro que la simpatía que existe entre dos o varios seres los pone en la senda de conseguir soluciones que perseguirían separadamente en vano. Sería esta simpatía la que conseguiría nada menos que hacer pasar en el dominio del azar favorable (la antipatía, en el ámbito del azar desfavorable) encuentros que, de ser experimentados por uno solo no serían tomados en consideración, sino descartados como algo accidental. La simpatía introduciría en juego en nuestro provecho una verdadera _finalidad segunda_, en el sentido de la posibilidad de alcanzar una meta por la conjugación con nuestra voluntad -de la que no puede sólo depender el logro de este fin- con otra voluntad humana que se limita a ser favorable a lo que nosotros perseguimos (no es dudoso, en particular, que se esté a punto de ver allí la causa profunda del apego surrealista al juego de las definiciones, de las suposiciones, de las previsiones: «Qué es... Si... Cuando» (*) que siempre me ha parecido poéticamente como la más fabulosa fuente de imágenes _inencontrables_). En el plano individual la amistad o el amor, como en el plano social los lazos creados por la comunidad de sufrimiento o la convergencia de las reivindicaciones, son capaces por sí mismos de favorecer esta combinación brusca, brillante, de fenómenos que pertenecen a series causales independientes. Nuestra fortuna está esparcida en el mundo, quién sabe, en el poder de dilatarse sobre todo, pero arrugada como una amapola en su capullo. Tan pronto como estamos solos en su búsqueda cierra contra nosotros la rejilla del universo, se emplea para engañarnos sobre el triste parecido de las hojas de todos los árboles, y se viste a lo largo de los caminos capas de piedras. Primer 'Post Scriptum' (1934). Cuando acababa de redactar esta comunicación, me entró el deseo de continuarla, en la revista donde aparecía, con una nueva serie de Cuestiones y Respuestas: «Qué es...? -Es... Giacometti: «¿Qué es la violeta?» Breton : «Una mosca doble.» Breton : «¿Qué es el arte? Giacometti: «Una concha blanca en una jofaina de agua.» Etc. (Las respuestas se formulaban sin conocer las preguntas). La serie puso de manifiesto el hecho de que mis amigos y yo no teníamos ninguna tendencia a estragarnos, en particular respecto a este sistema original de definiciones. A decir verdad me parece secundario saber si ciertas respuestas, en todo caso, no son intercambiables: No me niego a admitir que lo son y, por consiguiente, me parece inútil hacer intervenir aquí el cálculo de probabilidades. Del mismo modo, puede que a falta de la cuchara y la máscara, otros objetos descubiertos el mismo día hubieran podido asumir el mismo papel. -Consagraba algunos instantes para poner de relieve, sobre los documentos que poseía, las frases que confiaba en poder reunir bajo el título: «Diálogo en 1934». Dada la imposibilidad material que tenía de retenerlas todas, me fue forzoso evidentemente preferir unas a otras. A pesar de mi esfuerzo por ser objetivo, no me atrevería a pretender que extraje lo mejor, ni lo más significativo. Una conversación, esa misma tarde, con Giacometti, en efecto me hizo pensar que todo lo que había sido omitido no lo había sido por razones muy válidas. Volviendo con él sobre una de las reflexiones en que se había originado nuestro paseo, al saber la incapacidad en la que estaba, como consecuencia del mantenimiento de la _censura_, de justificar plenamente la necesidad para mí, en este momento, de la cuchara, me acordé _bruscamente_ de que una de las definiciones que había descartado (porque me parecía demasiado complicada, demasiado fácilmente pintoresca) enumeraba unos elementos de naturaleza, a primera vista, disparatada: cucharas -e incluso "grandes" cucharas de coloquíntidas «monstruos» y algo más sobre lo que la memoria me fallaba. Estos solos elementos conocidos podían bastar para hacerme pensar que me encontraba en presencia de una figuración simbólica del aparato sexual del hombre, en la cual la cuchara tomaba el lugar del pene. Pero el recurso al manuscrito, con el fin de llenar la laguna que quedaba, me quitó toda especie de duda al respecto: «¿Qué es el automatismo? me había preguntado. -Grandes cucharas, monstruos coloquíntidas, brillos de pompas de jabón.» (Se ve que a través de la persistencia de la idea delirante de la grandeza, el esperma era lo que había intentado ocultarse durante más tiempo a mi reconocimiento) Se volvía claro, en estas condiciones, que todo el movimiento de mi pensamiento anterior había tenido por punto de partida la igualdad objetiva: zapatilla = cuchara = pene = molde perfecto de este pene. Desde aquí, otros varios datos del enigma se iluminaban: la elección del cristal gris como materia en la que podía ser concebida electivamente la zapatilla se explicaba por el deseo de conciliar las dos sustancias distintas que son el cristal (propuesto por Perrault) y la piel, su homófona , cuya sustitución al principio da cuenta de una corrección de uso muy significativa (se remedia así la propiedad del cristal de ser quebradizo y se crea una ambigüedad suplementaria favorable a la tesis que defiendo aquí. Subráyese, por otra parte, que la piel de vero, cuando no está formada más que con espaldas de ardillas <" dos d'écureuils"), tomaba el nombre de _espaldas de gris_ ("dos de gris"), lo cual me recuerda que la heroína de Perrault era llamada, por la mayor de sus hermanas, "Cucendron". Breton/Biedma Continuará el tercer capítulo de El amor loco. Nota: (*) Cf. _La Revolución surrealista_, marzo 1928; _Variedades_, junio 1929. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: La Ruptura Date: Fri, 16 Apr 1999 " La ultima vez que la vi, cuando le dije que todo me había costado mucho esfuerzo, que hay gente para la que aprender es fácil, había una respuesta que mi corazón me decía "a todo el mundo le cuesta aprender y mucho mas enseñar". Pero oí su voz diciéndome "es que somos mediocres". Entonces comprendí algo importante, yo no soy mediocre y detesto la mediocridad y su aceptación. Y solo a través de la lucha por superar ese estado he viajado hasta el fondo de mi misma. Sentí un grito muy fuerte que quería salir y se ahogaba y era decir adiós, por fin, a tantas personas que nunca entendieron. Estoy delante de la estatua que erigió esta ciudad a mi abuelo y aquí escribiendo estas líneas me gustaría decirle te quiero. un beso para todos Marisol, ( 1479 ) " Querida Marisol, hija del padre de Zeus como tantos otros krónidas, no te enfades, mujer, con esa gente que no te entiende, ni le des ninguna importancia al hecho de que entre los vertebrados haya muchísimas clases de mamíferos, así como peces, reptiles, anfibios y no sé cuántas cosas más. Vivimos en un mundo biodiverso; en un mundo donde la gente está hecha de carne y hueso; y donde cada cual es como es. Antiguamente a todos los bichos se les llamaba BICHOS, como si estuvieran todos metidos en un mismo saco. Pero llegó la Zoología, y nos enseñó que no hay que confundir las lagartijas con los ciempiés, ni a éstos con los sapos, ni a los sapos con los elefantes ni con los colibríes; sino que cada grupo de bichos pertenece a una especie distintas. Pues mira, tampoco debemos ahora meter a todos los antropoides en el mismo saco, ni llamarlos a todos "humanos" porque tengan no sé cuántas muelas y no sé cuantos dientes; porque eso es una barbaridad. La gente humana no es lo que parece así a ojo y por fuera, sino lo que es por dentro de sus cerebros. Por fuera todos los bichos tienen pelos, menos las ranas, y no hay que creer que porque todos tengan pelos sean todos una misma y sola clase de bichos. Pues lo mismo pasa con los humanos : No hay que creer que porque todos se parezcan por fuera son iguales por dentro, qué va, con el cuento de HUMANOS se han colado y se han revuelto varias especies de antropoides, que tienen cada cual su propia estructura mental y a lo mejor hasta cerebral. Los hay que son una jartá listos y los hay que son una jartá tontos; los hay más o menos malignos y los hay más o menos inofensivos; los hay de muchas clases. Si la Antropología fuera una ciencia verdadera y como es debido, se habría ya dado cuenta de que en eso de la Humanidad hay varias Humanidades, no por colores ni por razas, sino por EL MODO DE SER de cada clase de gente. Pero la antropología actual no entiende más que de huesos, de muelas y cosas de ésas, y no ha calado en la Esencia de la Cosa; y mira que está fácil : cada cual ES según se COMPORTA, o como ya decían los romanos, "Operari sequitur esse". O sea, que la gente que no es capaz de entenderte pertenece a Otra Humanidad diferente a la que tú perteneces. A mí me pasa lo mismo: Yo no soy humano sapiens sapiens, sino humano tiuz, que es otra cosa, pero las muelas las tengo igual que cualquiera, y todo lo demás; eso no quita que mi mente o estructura psicocerebral sea casi completamente distinta a la de los humanos sapiens sapiens, que es la más corriente, aunque tiene varias subespecies. Tendremos que esperar unos 200 años para que todo esto se aclare y cada cual sepa a qué atenerse y cada oveja pueda irse con su pareja sin las actuales confusiones epidérmicas, que no traen más que líos y conflictos. Pero 200 años pasan en un soplo, chiquilla, ya verás; y después será como tiene que ser: Cada cual llevaremos en la solapa el distintivo de la Humanidad a que cada uno pertenezca, y así ya nadie va a ponerse a pedirle peras al olmo, sino que con nada más verle la solapa ya se sabe lo que puede dar de sí, lo tonto o lo listo que es, lo maligno o lo inofensivo, su manera de pensar, su escala de valores y todo eso. ¿ Tú has leído "Un Mundo Feliz" de Aldous Huxley ? : pues más o menos eso. Que verdaderamente es LO QUE HAY, y lo que ha habido SIEMPRE sin pamplinas de laboratorios ni biogenéticas : El que nace epsilón es ya un epsilón para toda su vida; y el que nace gamma lo mismo; e igual pasa con todas las demás tipologías. Sólo que esa escala no está bien hecha, -hay más clases, y lo de los deltas hay que revisarlo-. Pero como primera aproximación a la realidad de la cosa no está nada mal. Hasta luego. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/04-abril-99/1483Sabado17-4-99EdicionMatinal.txt