From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1486 Domingo 18-4-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1486 Domingo 18-4-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Juan Carlos Vecchi__________va alegría de un amigo argentino XI Juan F. Bautista Treviño_________________La Libertad Total 7/10 Manuel Montes_______NOTICIAS DE LA CIENCIA:UNIENDO HUMANOS Y... Marcos_______________BAILA COMO SI NADIE TE ESTUVIERA VIENDO... [Carlos]________________________Investigaciones filosóficas (1) Manú_______________________________________Verticalidad mental _______________________________________________________________ From: "Juan Carlos Vecchi" Subject: va alegría de un amigo argentino XI Date: Sat, 17 Apr 1999 Hola, amigos de la bitácora... así sigue esto pues me he quedado sin jugadores... ni el aguatero me queda después de clase... ucha. ¡PIEDRA LIBRE AL RAMAPITHECUS EN MI ÁRBOL! (XI) Se supone que hacia fines del tercer periodo interglacial, hace unos 75000 años, los hombres de Neanderthal estaban bien establecidos en Europa, físicamente hablando. Aún no habían logrado establecerse económicamente. Esto ocurrió muchos años más tarde con la aparición del hombre de Israel. Incluso, siempre se les encontraba con un nuevo tipo de instrumento llamado musteriense. Donde quiera que se hallen estos artefactos, allí hay restos de estos hombres. La proporción del hallazgo es: un musteriense por hombre de Neanderthal. Por otra parte, no resulta difícil de reconocer a este hombre de Neanderthal europeo occidental, denominado la variedad "clásica". Su cráneo podría contener un cerebro tan grande como el nuestro pero su forma es diferente. Nuestro cerebro tiene la forma de dos mollejas grandes de vacuno unidas por la base que es más alta y curvada que la del hombre de Neanderthal. Y se ha demostrado que el cerebro del hombre moderno recibe una cantidad mucho mayor de chimichurri en relación al cerebro del hombre de Neanderthal. Por su parte, el cráneo de este hombre primitivo se asemeja a dos enormes ubres (quizás, pertenecientes a la misma vaca), unidas en la parte posterior y a los lados. La ausencia de un par de corpiños cubriendo en su totalidad o al menos parcialmente al cerebro otorgan al hombre de Neanderthal su aspecto ceñudo. El resto de su esqueleto indica a un hombre bajo, de recia constitución (no cómo la nuestra; a la cual los políticos la hacen de goma), que medía poco más de metro y medio. Su escasa longitud es la influencia por el cual estos hombres de Neanderthal preferían jugar con bolitas y bolones y no al basquetball. Sus brazos, piernas y la extremidad que no se nombra, tenían huesos cortos, pesados y apenas combados, como patituertos. Sus piernas eran especiales para bailar la zamba o para patear un tiro libre con comba. Sus manos y pies también eran cortos y gruesos. Se molestaban en demasía cuando alguien les proponía tocar el piano o cultivar bonsai. Apenas si podían sostener el cubilete de dados, sacudirlo con frenesí y luego dejar caer los dados sobre la mesa. Pero, ¿quién demonios recogía después los dados?. ¿Magoya?. No hay ningún indicio de que pudiese haber existido un Magoya prehistórico. Cuando terminó el tercer período interglacial y el hielo se esparció de nuevo por toda Europa septentrional, los hombres de Neanderthal siguieron aferrados al palo. Por las pruebas que dejaron, se las arreglaron muy bien. Vivieron hasta hace unos 35000 años, y luego desaparecieron de pronto. Durante este período, su evolución es desconcertante, pues parece que se volvió más "primitivo". Más mongólico. Los últimos fósiles de Europa occidental pertenecen a un ser más bajo de estatura y más cejudo que los anteriores. Y como todos sabemos, cuanto más cejudo es la criatura, más ignaro es. "La ignaroncia de una persona es directamente proporcional a su cejadura", afirmó incorrectamente la antropóloga Masshita Tita, de Rhodesia. "Y ni hablar de su ortodoncia", completó diciendo en rima y sin atisbo de coherencia su marido, de profesión dentista, quien acostumbraba a no escuchar lo que su consorte solía decir porque la investigadora africana hablaba hasta por los tratamientos de conductos que le hacía su esposo. Ahora bien, la variedad "clásica" no es la única del Neanderthal. Otras, con características más modernas, vivieron a lo largo del Mediterráneo, en Asia Menor y en el África septentrional. Por ejemplo, se han encontrado donde hoy se levantan los pueblos de Torralba y de Ambrona, restos de un hombre de Neanderthal con rulos cubriendo su cabeza y de acuerdo a los estudios se cree que alisaba sus pelambres con gomina. Junto a estos restos se encontraron parte del cuerpo de su posible compañera aún con los ruleros puestos. Ruleros muy fosilizados pero ruleros al fin. Es increíble, ¿quién lo creería, no?. Lo más notable de este caso es que se encontró la parte inferior del cuerpo de la mujer primitiva y los científicos suponen que se ponía los ruleros en los dedos del pie a razón de un rulero por dedo. Parece ser que estas mujeres primitivas tenían los dedos del pie muy peludos. Una versión del Oriente Medio del Neanderthal fue hallado en el año 1948 por un grupo de paleontólogos noruegos. El hombre aún tenía ubicados un llamativo par de mocasines confeccionados con badana de cocodrilo. De acuerdo al comentario de un zapatero de Dusseldorf, de nombre Fritz van Kunz y vuelven Lozt... los antiguos calzados fabricados con párpado de dinosaurios comenzaban a perder terreno triásico cuando aparece en la escena el hombre de Neanderthal. Continuará... con los ¡UGHA UGHA! y los garrotes con clavo... ay. Un abrazo de curitas. Juanca giancarlo@vaf.com.ar _______________________________________________________________ From: "Juan F. Bautista Treviño" Subject: La Libertad Total 7/10 Date: Wed, 14 Apr 1999 MENSAJES DEL MAESTRO AMAJUR "COMUNICACION COSMICA" Allende 1107 Oriente. Monterrey N.L., MEXICO. Código Postal 64000.1 ../... 9. LA CÁRCEL DE LA SEGURIDAD. Las leyes universales y la libertad total. Vamos a seguir platicando de libertad porque las palabras que hablan de libertad impregnan al aire con su esencia y, solamente aquel que respira ese aire, puede llegar a hacerlo una realidad en su vida. La libertad total tal vez sea una utopía, puesto que todo está regido por leyes universales, pero adquirir la conciencia del total de posibilidades que un ser tiene a su disposición es alcanzar el sumo de libertad, que es posible a su escala de evolución. Una planta tiene la libertad de hundir sus raíces en la tierra y levantar sus hojas cara al sol y extenderse hasta donde la potencia de su semilla le permita, esa es su libertad. Las montañas permanecen de pie observando y son prácticamente inmunes al paso de los años, sobreviven a los incendios, a las inundaciones, a las heladas, permanecen incólumes, como testigos de un tiempo que viene y se va, transformando al mundo a sus pies, cambiándolo de ropajes y aprendiendo, quizá, en términos totalmente desconocidos para los hombres, y esa es su libertad. Las posibilidades del hombre. Pero el hombre nace con las alas de las aves, con la posibilidad de crecer cara al sol, con la fortaleza de las montañas para resistir el embate de los tiempos y con muchas otras más posibilidades y, a pesar de todo ello, su mente nubla la luz del sol, empequeñece sus fuerzas, recorta sus alas, se niega a sí mismo y vive una vida miserable; esa no es su libertad, la raíz de la esclavitud humana reside en los filtros que su mente ha construido, basada en experiencias dolorosas propias y ajenas, padeciendo una extraña enfermedad que le permite asignarse todos los males de la humanidad, multiplicando así su pequeñez, expandiendo su dolor y negándose a un mundo que le pertenece. Esa es la historia de un ser humano que, mientras su cuerpo crece, sus posibilidades se hacen más pequeñas, la paradoja en la que el hombre pareciera divertirse viviendo en un mundo de espejos, que no hacen sino multiplicar sus defectos; colocando cadenas a sus pies y después mostrándole al resto del mundo que eso es lo correcto, construyendo códigos y legislaciones para que todos puedan disfrutar de las mismas cadenas. Cadenas y más cadenas. Un individuo inventa un nuevo delito y una nación se encarga de legislar para poner una nueva cadena a todos sus individuos, así pues, las aisladas limitantes que demuestran algunos miembros de la sociedad, sirven para tipificar delitos que después son evitados con leyes, que después cortan las alas al resto de los hombres sanos, y éstos, que no pueden volar porque se han construido un nido sin puertas ni ventanas, educan a sus propios hijos para que puedan vivir contentos dentro del mismo nido, cárceles que separan a un mundo de posibilidades de un mundo de pequeñeces. Y los filósofos hablan diciendo que sólo en un marco de legalidad es posible hablar de libertad y se olvidan que la libertad es la esencia natural del hombre, que la misma naturaleza se encargó ya de limitar, el resto no es sino invención humana en donde, de los hechos particulares se saltan a establecer reglas generales, previendo delitos que nunca irán a ocurrir y haciendo generalizaciones de aquellas cosas que sólo son válidas para individuos aislados; y así, se crea una triste ironía: el hombre para disfrutar de su libertad, vive en casas que tienen puertas con cerrojos, ventanas con seguros, puertas con candados y a sus posesiones las asegura nuevamente y asegura su vida, y asegura su suerte y detrás de todos esos seguros impera un temor que nunca se ve aquietado, que nunca se satisface, un temor que llena de nubes el futuro que debiera verse glorioso. Los profetas de lo negro. Una permanente angustia creada por las voces de aquellos que hablan y repiten lo que nunca debiera repetirse, cada tragedia es multiplicada y amplificada por los profetas de lo negro, por los diarios y la televisión, buscando que en cada conciencia del hombre se siembre la semilla de aquello que pudiera pasar En ese mundo de imaginaciones, todas ellas negativas, crece el hombre fabricando un futuro que debe llenar de seguros porque eso es lo que han sembrado en su mente; cómo entonces, aspiramos a vivir en libertad si somos permanentes rumiantes de tragedias, ecos interminables de todo lo malo y que gozamos transmitiéndolo a nuestros hijos, preparándolos para que puedan afrontar ese mundo, que nosotros llamamos real, y que no es sino una vista parcial en donde cuidadosamente hemos seleccionado todas aquellas tragedias y dolores que aisladamente se repiten en la sociedad. Pero... ¿Cuál es la verdad de lo cotidiano? La verdad es que los hombres ríen más de lo que lloran, que cada día hay más sonrisas en los labios que lágrimas en los ojos. La verdad es que al hombre le gusta gozar y rehuye el dolor. Pero eso es imperceptible para los que forman la opinión y es tan grande la influencia que tienen que a los propios seres humanos se les olvida que es más frecuente la risa que el llanto, pero cuando la soledad llega y cada ser encuentra a sí mismo con sus diálogos mentales, empieza a cosechar los frutos que él mismo sembrara, las flores del temor, los frutos de la angustia, la cosecha de lo negativo se levanta una, y otra, y otra vez, y el hombre entonces huye de su soledad. ¿Cómo disfrutar de su propia mente, si su mente le regresa todo lo negativo que ha sembrado? ¿Cómo complacerse en sus propios pensamientos, si estos parecieran ser grabaciones interminables de todo lo negativo que la televisión, las noticias, los diarios y los amigos se han preocupado por grabar? ¿Dónde está entonces la libertad? ¿Cómo el hombre puede sustraerse al influjo de un medio ambiente que se empeña en seleccionar tragedias para servirlas como manjares a una mente ávida de información?, ¿cuál debe de ser la vida, la disciplina, la enseñanza, que rompiendo cadenas, muestre diferente al hombre que desea la libertad? ¿Cómo darse cuenta de que las alas han permanecido plegadas porque los nidos fueron construidos como cárceles? ¿Cómo amar a alguien sin sentir el temor a perderlo?, ¿cómo hacer el bien sin esperar a cambio algo similar? ¿Cómo construir, sin vivir esclavos de esas construcciones? ¿Cuál es el secreto que se esconde detrás de esa misteriosa palabra llamada libertad? La libertad surge de la conciencia de saberse un ser divino. Para responderla podríamos dedicar volúmenes enteros, adentrarnos en profundas implicaciones filosóficas, derivadas de las acciones de los hombres, pero tan sólo encadenaríamos más a la mente y empezaríamos a legislar la libertad, y eso no puede legislarse, porque la libertad de la que yo hablo, es la que surge de la conciencia de saberse un ser divino, la que brota espontánea, nacida de las propias posibilidades que el ser humano tiene de manifestación, es la que se respira cuando se es consciente de que, siendo parte de una colectividad de seres, todos nacieron con los mismos derechos y las mismas libertades. La libertad es el ejercicio pleno de las facultades espirituales. La libertad va creciendo de la misma forma como crece la libertad de la flor y que primero se manifiesta en movimiento ascendente, después en apertura de botones y finalmente en el aroma que se esparce enviando un mensaje a toda la naturaleza. Esa es la libertad, el ejercicio pleno de las facultades que como ser espiritual se tiene. La libertad hay que descubrirla, porque no es sencillo enseñar a los hombres mirar la luz acostumbrados a la sombra, a las cadenas y a los barrotes, ¿cómo puede la vista percibir una luz que le es ajena?, ¿cómo pueden las alas remontarse en un vuelo, si han permanecido inmóviles por tanto tiempo?, ¿cómo romper unos barrotes que encarcelan si ni siquiera han sido percibidos por el ser?, ¿cómo hablar de libertad a los esclavos que no se ven a sí mismos como esclavos? Hablar de un mundo libre, suena a cuento de hadas para aquellos que se han acostumbrado y que disfrutan de los grilletes que llevan arrastrando; sólo el hombre, que es capaz de sumergirse dentro de sí mismo, puede tener un vislumbre de lo que es la libertad, sólo aquél que puede sustraerse a las influencias de su propia mente, es capaz de percibir ese aroma que viene de todas partes y que habla de libertad, pero que sólo es captado cuando se utiliza la divina facultad de la intuición. No es posible hablar de una nueva forma de vivir sin pensar en ejemplos, reglas, disciplina y entonces volver a caer, terminando en un código de conducta para hombres libres. En realidad que el mensaje sería divertido: "para ser libres hay que cumplir con estas diez reglas", y si fuera posible, el espíritu soltaría una sonora carcajada; pero las mentes pequeñas de los seres humanos piden reglas, piden ejemplos para poder ver más claro cómo se tiene que ser libre; curioso lenguaje el que utilizan los esclavos, nunca hemos dicho que se tenga que ser libre, nunca daremos un decálogo de principios o una serie de reglas para que el hombre alcance la libertad; el lenguaje, aún por ser el vestido, aplica cadenas a los conceptos mentales y estos se traducen en disciplina y lógica que encadenan nuevamente a aquellos discípulos que creen estar aspirando a la libertad. Seguridad y cárceles vs libertad. Sumérjanse en el contexto de mis palabras, muévanse como se mueve el agua de los arroyos, floten como lo hace el aroma de las flores, elévense a las alturas de la conciencia y en un momento de inspiración divina verán todo lo ilógico de ese lógico mundo en el que viven. Observarán las cárceles que ustedes mismos han construido para sentirse libres y entenderán que, en busca de una seguridad, el hombre construye su propia cárcel al igual que lo hacen las orugas, con la única diferencia que ellas salen un día convertidas en mariposa y el hombre se libera de su capullo una vez que su vida mortal ha terminado. Mediten en mis palabras, pero aspirando el aroma, el aroma de la libertad. Marzo 27 de 1994. ../... _______________________________________________________________ From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -UNIENDO HUMANOS Y MAQUINAS: Para hacer posible la biocompatibilidad entre un tejido humano y, por ejemplo, una extremidad biónica, es necesario desarrollar un material que haga de puente entre ambos. Si queremos que ciertos artificios mecánicos puedan interactuar con el tejido humano sin que se produzca ningún tipo de rechazo o incomodidad, deberemos encontrar un material adecuado que facilite su contacto mutuo. Los trabajos más recientes al respecto contemplan una nueva versión porosa del silicio, desarrollada en la De Montfort University. Este tipo de silicio fue descubierto casi accidentalmente, cuando los científicos estaban intentando electropulir el material con un electrólito especial. El resultado, poroso, parece que es biocompatible, es decir, que permite el cultivo de células directamente sobre él, y no es tóxico. Si todo va bien, el silicio poroso podrá ser usado en la creación de extremidades "biónicas", donde diversos elementos mecánicos implantados podrán interactuar con el tejido humano sin problemas, por ejemplo para sustituir brazos o piernas perdidos en un accidente. El material transmitirá las señales y la información de los mecanismos hacia los nervios, y viceversa. El silicio poroso también podrá ser utilizado para servir como soporte de mecanismos sensores que controlen la química del cuerpo. De momento su obtención es complicada y costosa, pero ya se está trabajando para reducir todo ello. Información adicional en: http://www.materials.co.uk/ "Noticias de la Ciencia y la Tecnología" de Manuel Montes. http://www.amazings.com/ciencia/index.htmlFrom: Marcos-icq_5849469 _______________________________________________________________ Subject: BAILA COMO SI NADIE TE ESTUVIERA VIENDO... Date: Sun, 11 Apr 1999 BAILA COMO SI NADIE TE ESTUVIERA VIENDO... Nos convencemos a nosotros mismos de que la vida será mejor después de casarnos, después de tener un hijo, y entonces después de tener otro. Entonces nos sentimos frustrados de que los hijos no son lo suficientemente grandes y que seremos mas felices cuando lo sean. Después de eso nos frustramos por que son adolescentes (difíciles de tratar). Ciertamente seremos mas felices cuando salgan de esta etapa. Nos decimos que nuestra vida estará completa cuando a nuestro esposo(a) le vaya mejor, cuando tengamos un mejor carro o una mejor casa, cuando nos podamos ir de vacaciones, cuando estemos retirados. La verdad es que no hay mejor momento para ser felices que ahora. Si no es ahora, cuando? Tu vida siempre estará llena de retos. Es mejor admitirlo y decidir ser felices de todas formas. Una de mis frases favoritas es de Alfred D. de Souza, el dijo, "Por largo tiempo parecía para mi que la vida estaba a punto de comenzar - la vida de verdad. Pero siempre había algún obstáculo en el camino, algo que resolver primero, algún asunto sin terminar, tiempo por pasar, una deuda que pagar. Entonces la vida comenzaría. Hasta que me di cuenta de que estos obstáculos eran mi vida." Esta perspectiva me .ha ayudado a ver que no hay un camino a la felicidad. La felicidad "Es" el camino. Así que, atesora cada momento que tienes, y atesóralo mas cuando lo compartiste con alguien especial, lo suficientemente especial para compartir tu tiempo, y recuerda que el tiempo no espera por nadie... > > > Así que deja de esperar hasta que termines la escuela, hasta que vuelvas a la escuela, hasta que bajes 10 libras, hasta que tengas hijos, hasta que tus hijos se vayan de casa, hasta que te cases, hasta que te divorcies, hasta el viernes por la Noche, hasta el domingo por la mañana, hasta la primavera, el verano, el otoño o el invierno, o hasta que mueras, para decidir que no hay mejor momento que este para ser feliz... la felicidad es un trayecto, no un destino. Pensamiento: Trabaja como si no necesitaras dinero, Ama como si nunca te hubieran herido, Y baila como si nadie te estuviera viendo _______________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: Investigaciones filosóficas (1) Monk(1990) [ pag. 336ss] Se había llevado con él un ejemplar del Cuaderno marrón, con la intención de utilizarlo como material básico del que extraer la versión definitiva de su libro. Durante un mes trabajó en la revisión del libro, traduciéndolo del inglés al alemán y rescribiéndolo mientras avanzaba. A principios de noviembre abandonó esa tarea, escribiendo, con gruesos trazos: «Dieser ganze "Versuch einer Umarbeitung" vom (Anfang) bis hierher ist nichts wert» («Todo este intento de revisión, desde el principio hasta aquí, no vale nada»). En una carta le explicó a Moore que cuando leyó todo lo que había escrito hasta ese punto, lo encontró todo, «o casi todo, aburrido y artificial»: "Pues el tener la versión inglesa delante me había agarrotado la mente. Por tanto decidí empezar otra vez desde el principio y no dejar que mis pensamientos fueran guiados por nada más que por ellos mismos. Los primeros dos días me fue difícil, pero luego se volvió más fácil. Así que estoy escribiendo una nueva version, y espero no equivocarme al afirmar que es algo mejor que la última." Esta nueva versión se convirtió en la formulación definitiva del inicio del libro de Wittgenstein. Constituye, aproximadamente, los párrafos 1-188 del texto publicado como "Investigaciones filosóficas" (más o menos una cuarta parte del libro), y es la única parte de la obra posterior de Wittgenstein de la que se sentía completamente satisfecho: la única parte que jamás volvería a intentar revisar ni reordenar, ni tampoco indicó jamás que desearía revisarla si tuviera tiempo. En gran parte sigue la ordenación del Cuaderno marrón, comenzando con la narración de San Agustín de cómo comenzó a hablar, utilizándola para introducir la idea del juego de lenguaje, y luego aborda el tema de lo que significa seguir una regla. En esta versión definitiva, sin embargo, se cita el pasaje de las Confesiones de Agustín, y la intención de comenzar con ese párrafo es expresada más claramente: "Creo que estas palabras nos ofrecen una imagen peculiar de la esencia del lenguaje humano. Consiste en esto: las palabras del lenguaje nombran objetos -las frases son combinaciones de tales nombres-. En esta imagen del lenguaje encontramos las raíces de la siguiente idea: Cada palabra tiene un significado. Este significado está correlacionado con la palabra. Es el objeto que la palabra representa." El resto del libro iba a examinar las implicaciones de esta idea y las trampas en que se pierden los filósofos. Todas estas rutas comienzan demoliendo la noción (prefilosófica) del lenguaje expresada por Agustín, que da pie a la idea filosófica mencionada anteriormente. De este modo, Wittgenstein esperaba arrancar la confusión filosófica agarrándola por sus raíces prefilosóficas. ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Verticalidad mental Date: Sat, 17 Apr 1999 " Querían salir de sus cárceles caminando, cuando sólo las alas los podían sacar de ahí. Las puertas están abajo, no arriba, las barreras son para los que se arrastran, no para los que vuelan, por eso, ahora, tiempo es de volar, por eso, ahora que los obstáculos aparecen en el camino, usen sus alas, vuelen por encima de ellos y su paso, antes lento, se convertirá en una carrera de vuelo. " ( Maestro Amajur / Juan F. Bautista Treviño, 1482 ) Queridos krónidas, la forma horizontal del pensamiento es la opinión, el contraste de opiniones de un mismo nivel o la adhesión a opiniones compartidas unánimes. Es así como se opina sobre fútbol, sobre política, sobre modas y festejos, y sobre el repertorio de tópicos que ofrece la televisión. El horizontal es el modo casi universal y único de pensamiento humano. Pero existe y es posible otro modo de pensamiento que es el vertical; es un modo de pensar que por su propia definición y esencia se aleja cada vez más del horizontalismo a ras de suelo de las opiniones generales y del terreno mismo en que coexisten las diversas opiniones, tanto si están enfrentadas como si son convergentes o como si son distintas versiones de la misma cosa. El pensamiento vertical empieza siendo un pensamiento en solitario, como el que se nos muestra en la metáfora de Juan Salvador Gaviota; una aventura de una sola persona fascinada por la íntima belleza de un mundo ignorado que se deja conquistar solamente por el esfuerzo y el talento de los héroes. Poco a poco, otros potenciales héroes semejantes ven los torpes intentos del primer lanzado a la Aventura y sus primeros éxitos evolutivos en el aire, y también se lanzan a ese abismo azul antes desierto, con una embriaguez divina nunca antes sentida en el cómodo suelo de los apáticos. Y nace así una nueva forma de ser, una nueva especie de seres diferenciados por su comportamiento ético y etéreo, aéreo y tridimensional, embarcados en ondas invisibles, impulsados y llevados de un lado a otro por fuerzas sutilmente poderosas que solamente ellos pueden percibir y poner al servicio de su éxtasis. Allá abajo, la inmensa muchedumbre de gaviotas voluntariamente paralíticas critican el riesgo y la locura de los que vuelan, y la total inutilidad de sus vanos esfuerzos extravagantes; pero allá arriba sólo hay gozo y ventajas incomprensibles para quienes no las disfrutan. Entre los unos y los otros al principio hay enconados diálogos, pero poco a poco, todo lo discutible está ya más que discutido, y el diálogo se va esfumando y desaparece; y los que vuelan se van a otras lejanas playas en pos de otros lejanos barcos hacia todos los rumbos de su nuevo mundo. El pensamiento vertical nos aleja para siempre de la siempre idéntica a sí misma vulgaridad de lo primario, y nos lleva a ignotas certidumbres, islas de un océano sin orillas. Ésta es la verdadera Conquista del Espacio, que al mismo tiempo que se deja conquistar nos conquista y nos transforma. Nada es ya igual que antes; otras leyes, otros modos de ser y de actuar nos acogen en su seno, nos orientan, nos educan para otras formas de vida más excelsas. Esos otros mundos nos Duplican : nos permiten a la vez estar a ras del suelo y vivir en Las Alturas, allí donde todo es glorioso y diferente, el Amor, el Saber, el Hacer, el Estar, el Ser y el Poseer, las palabras y los sueños. El Mundo de Arriba ha aterrizado en el Mundo de Abajo, visible e incomprensible para los ojos que ven y que son ciegos, inaudible e indescifrable para los oídos que oyen y son sordos, inasible e impalpable para las manos que tocan sin poder tomar porque quieren coger el aire. El pensamiento vertical crea estructuras tan sólidas y tan frágiles como el cristal, tan puras y esplendentes como el diamante, tan embargadoras como la Música de las esferas, pero que cualquier minúscula torpeza puede empañar y distorsionar. Por eso hay que mantenerlas a salvo e inaccesibles, guardarlas de toda profanación, enriquecerlas con defensas y barreras inviolables. Pues ellas son y forman la vida de nuestras almas y la razón de vivir de nuestros cuerpos. Cualquiera que quiera hacerlo puede subir por las escaleras interminables de su mente, y llegar a plantas celestiales que nadie de Abajo imaginó, y pasar subiendo a otras más excelsas, sin límite ni final; cualquiera puede hacerlo aunque subir es un esfuerzo interminable al que se opone en todo momento el espíritu de pesantez, el vector satánico, el que pretende convertirlo todo en bajo, rastrero y vil. ¡Cuánta alegría malsana siente con cada vacilación, con cada tropiezo de quienes suben y con cada retroceso!, pero inútilmente, ya que el vértigo embriagador de las grandes alturas es una fuerza interior que se despliega en alas, infinitamente fascinante y seductora para quienes la sienten surgir de su propio corazón. Es Lo Bello convertido en Útil; Lo Ideal convertido en Práctico; lo Glorioso convertido en un vivir cotidiano y feliz. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ http://www.kronos.org/bitacora/04-abril-99/1486Domingo18-4-99EdicionMatinal. txt