From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1492 Martes 20-4-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1492 Martes 20-4-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Elia__________________________Los dioses que nos habitan ( 12 ) Juan Carlos Vecchi_________va alegría de un amigo argentino XIV Quiron Alvar________________________Con los dedos en la masa 42 Felipe_______________________________________Fracaso de la OTAN José Biedma___________________________________EL ÁNCORA KRÓNICA Manú___________________________________________Viejos y Jóvenes _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Los dioses que nos habitan ( 12 ) Date: Tue, 20 Apr 1999 Un saludo de Belleza, ya que Ella es el divino arquetipo del que voy a hablaros hoy. La belleza normalmente está encarnada por divinidades femeninas, pero no es exclusiva de ellas puesto que el bello Apolo y otros dioses emanadores de este precioso don no se quedan atrás en esta gloria que es su espíritu. Apolo con su arpa mágica derrocha fuentes de vida mágica y fuerte al alma. Se desliza poderoso y alado por los cielos interiores elevando con su terrible ímpetu hacia una gloria desconocida la quietud y oscuridad del alma. La belleza es interior y la percepción de ella también. No crece en espacios cerrados o sin mirada...si bien también llega a ellos, sobre todo la música - la de verdad - y los ilumina bañándolos de vida. Lo divino se da, por eso es divino, en generosa entrega de dones y bondad al mundo interior de los seres. La música si que es de la mayor de las fuentes de belleza que pueden existir. La belleza en sus formas plásticas materiales queda tal vez un poco más lejana, pero la música agarra el corazón y lo transforma con sus alquímicas notas en un paraíso de poderoso amor. El sentimiento está en sus manos. Es modelado y embellecido con la radiante presencia de la armonía que la música le transmite y lo lleva a paisajes y mundos que sólo los dioses pueden habitar. Mundos brillantes de fuego y aéreo vuelo, trepidante y magnífico, audaz e inocente, ascendente y glorioso. La belleza interior es la atmósfera, el aire de armonía que respira el dulce anhelo del alma; el agua de sus jardines y el sol de su fuerza. No hay más que sentir con el corazón para percibir si una música es belleza porque la transmite; la lleva con ella y te sumerge en el maravilloso mundo de divinos cielos. En el alma la belleza llega de la mano del arte y su armonía divina y se podría pensar en la mente y la belleza, que también habita y llega a ella con su armoniosa atmósfera que le abre palacios en los cielos. En el mundo de las ideas la belleza viaja veloz como ocurre con la música. Y así, en los pensamientos la armonía ascendente conforma una sinfonía en la que intervienen el orden, equilibrio, ideales, creatividad, etc... Un mundo de sentimientos e ideas bellas y armónicas es un mundo de seres con tanta belleza y armonía como la que les rodea, donde respiran y habitan; un mundo de dioses. Con cariño divino * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Juan Carlos Vecchi" Subject: va alegría de un amigo argentino XIV Date: Tue, 20 Apr 1999 Hola, amigos de kronos... y seguimos entonces tratando de contestar la siguiente pregunta: ¿el fin justifica los medios? Beno, sí... los escucho. ¡PIEDRA LIBRE AL RAMAPITHECUS EN MI ÁRBOL! (XIV) ¿Cuál fue, entonces, la finalidad del hombre de Cro- Magnon en la cadena evolutiva del hombre moderno?. Para los expertos, era un mago para la caza. Inteligente y fuerte como el roble que sembró Albert Einstein en el patio de su casa, estaba provisto de toda clase de armas, desde lanzas y cuchillos hasta hondas. Hacía trampas para los animales pequeños, volteaba con increíble destreza a los pájaros con su honda, hoyas para los animales grandes y preparaba emboscadas a otros. En Predmost, Checoslovaquia, hay esqueletos de mil mamuts, y debajo del gran farallón de Solutré descansan los restos de más de cien mil caballos y un pony servido a modo de aperitivo. En Praga, se descubrieron en el año 1964 los restos de esqueletos de más de un millón de canarios junto a un centenar de jaulas cuyos barrotes eran de piedra pómez. Esto demostró que el hombre de Cro- Magnon sufría callos plantales. Pero, como todos los hombres primitivos anteriores, el hombre de Cro- Magnon, pensaba que caminaba a la sombra de los poderes del mal. La mala suerte podía significar la muerte, ya que algunas de sus presas eran sumamente peligrosas. El cazador, en los momentos previos a la busqueda del mamut, acostumbraba a jugar a Los Trilobites, un entretenimiento similar al juego de las tabas que campesino juega los días domingos en horario de misa. El Cro- Magnon utilizaba al trilobite a modo de taba. El trilobite es un fósil viviente, una mezcla de cucaracha gigantesca y tortuga senil que cuando cae mal parada no puede darse vuelta como las dos antes nombradas. El hombre la lanzaba hacia adelante y si el trilobite caía con su caparazón contra el suelo, perdía. Si el trilobite caía bien, con sus patas apoyando el suelo, el hombre de Cro- Magnon no tenía mucho tiempo para festejar su triunfo porque debía correr tras el trilobite ya que trilobite que caía bien parado en un momento escapaba con la velocidad de un rayo. Por otra parte, el trilobite siempre contribuía a favor del tirador para caer bien y a tal efecto realizaba unas vueltas mortales sorprendentes. El cazador debía tener suerte. Y cuando el trilobite anunciaba que no sería un buen día de caza, el hombre de Cro- Magnon, igualmente salía a buscar a su mamut llevando consigo al trilobite. Cuando lo encontraba, le tiraba con el trilobite por la cabeza al pobre mamut que no entendía nada. Luego, regresaba a la caverna llevando a cuestas al magullado trilobite e intentaba convencer al resto del grupo que el puchero de trilobite no elevaba el nivel normal de colesterol en la sangre. Cuando se intenta determinar científicamente el origen del hombre, no por curiosidad sino para aprender acerca de nosotros mismos, buscando relaciones específicas entre el hombre moderno y sus antepasados, es posible y hasta coherente, que consideremos la evolución de otros entes diferentes. Por ejemplo, cualquiera de nosotros podría creer que la manzana, en sus principios, es una manzanita. La gallina, un pollito. El cenicero, un cenicero sin cenizas. Pero, cuando el ente a considerar es el hombre, corremos el riesgo de caer en la bobada. Porque, el hombre, en sus principios no fue un hombrecito. Si lo hubiese sido -pobres de nosotros-, nuestros antecesores hubiesen sido o bien enanos de circo o bien liliputienses. Ciertamente, Adán y Eva, Homo y Cía., aparecieron desde el vamos con su metro y medio de longitud y con tendencia hacia las alturas. Uno puede leer todos los libros sagrados religiosos que tenga a mano pero nunca encontrará un registro que afirme de que Adán y Eva fueron a un jardín de infantes o que se divertían dando vueltas en la calesita del barrio. Todos sabemos que Adán jamás vistió pantalones cortos y que una de las primeras cosas que hizo Adán, su primer tontada, fue morder la manzana que aparentemente le ofreció Eva. ¿Y con qué la mordió?. ¿Con los codos?. Dos o tres horas de vida y ya había cortado los dientes, e incluso, para morder una manzana se requiere abrir la boca de un modo muy exagerado; si consideramos que Adán recientemente había salido de la fábrica... ¿al hacerlo se le desarmó toda la cabeza?. Esto es muy difícil de creer. Algo parecido ocurre con los primeros hombres primitivos de la cadena evolutiva del Hombre. ¿Algún paleontólogo encontró los restos de un sonajero o de una mamadera fosilizada?. ¿De un babero de piedra o de un pañal de algún metal?. ¿Existe algún indicio de la existencia de un Cro- Magnon bebé, con su tupida cabellera de nido de carancho y su densa barba, que es amamantado por su cariñosa y única madre Cro- Magnon?. Ciertamente, ni un mago como Fu- Man- Chú sería capaz de sacar de su ridículo bonete chino a un científico con cara de conejo que pueda descifrar estos enigmas. Continuará... Un abrazo de Juanca. http://members.tripod.com/~quiron_alvar/juancar.htm ______________________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Con los dedos en la masa 42 Date: Mon, 19 Apr 1999 Hola, Krónidas y afines, de mes y de año y hasta de milenio, ¡qué bueno! Sigamos pues con las recetas de espárragos, hoy: -Arroz Esparragoso. Ninguna sinonimia ni anemia con un oso, que quede claroso. -Elementos indispensables hasta decir ¡dientes!, para hacer el Arroz Esparragoso: Lees lo que necesitabas para hacer Tortilla esparraguera y listo, algo que yo me ahorro y algo que tú te ahorras; yo ahorro, tú ahorras, él ahorra, nosotros ahorramos, y ea!, aprendemos un verbo olvidado por los actemos. A parte, añadimos una olla convencional, porque la atómica para estos casos es un poco arriesgado, nadie sabe qué consecuencias pueden ocurrir o trasladar en el espacio y en la villa. -Ingredientes: (Esta vez para dos personas y media) Arroz: Un vaso de 250 cc., en peso imagino que será otro número, pero no lo he pesado. Agua: 500 cc. más 150cc.= ¡¡650 cc.!! Espárragos trigueros: 16, 8 y 8, ¿entiendes? Ajo: Lo convencional. Cebolla: En dados y que no sean ludópatas, media cebolla. Zanahoria: Una, y que sea naranja, no de otro color. Sal: Pues eso, como siempre pero tirando a más. Salchichas: Dos, o en su defecto 2. Aceite: Un chorriruelo de ná. -Preparación: Lo primero de todo poner el chorriruelo de aceite en la olla convencional, momentos después los ajos troceaditos y los dados no ludópatas de cebolla. Mientras se hacen preparamos lo demás, que es cortar la parte baja de los espárragos, lavarlos bien, incluidos los dientes, aunque difícil lo veo puesto que los espárragos que se sepa carecen de esa fea parte. Trocear las salchichas en trozos, evidentemente, no vamos a trocear las salchichas en renglones, eso es para otros asuntos y para cuando las salchichas empiecen a ir a la escuela. La zanahoria también la partimos en rodajas tipo "rodajas de zanahoria". Una vez que están dorados tantos los ajos como las cebollas endadadas, o en dados, podemos echar el vaso de arroz. Lo revolvemos todo muy bien, que todo el arroz quede impregnado de ese aceite con el ajo y la cebolla, ¡qué embadurne! Y a continuación los 650 cc. de agua, que para el que no tenga medidor son dos vasos de agua hasta arriba y un poco más, no hace falta romper un vaso para conseguir ese poco más de agua, nos podríamos hacer daño y encima causar daños irreparables en el esófago de alguien, nada, olvida esa idea. Se revuelve bien todo de nuevo y echamos entonces la sal, y luego después todo lo preparado anteriormente: la zanahoria, las salchichas y los espárragos. Los espárragos lo último, y que todo quede cubierto de agua, lo que quiere decir que vosotros mismos os habéis de dar cuenta si los 650 cc. de agua son suficientes o hay que echar una poca más; en todo no puedo estar, porque además no sé qué tipo de olla vas a utilizar. Puedes hacer una foto a la olla y me la mandas en archivo tipo ".olla", y que sonría, sino no queda simpático. Una vez todos los elementos en la olla, se cierra y se pone a fuego rápido de más de cien KM/h. hasta que resople como una locomotora. Cuando ese momento llegue y no otro, bajamos la intensidad de la velocidad del fuego a 25 KM/h., y contamos 10 minutos. Con diez minutos conseguimos un arroz pastoso y alucinante que es una delicia. Lo mismo con ocho minutos cuarenta y siete segundos y siete décimas consigues un arroz de ese que se separa y todo, pero entonces ya entramos conn problemas de independencia y eso no es bueno. El arroz, junto, y pastoso. Es un plato exquisito y portentoso, y no necesitas más platos, este es más que suficiente. Espero que te guste. Un abrazo arrozado y trigalesco. Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.tripod.com/~quiron_alvar/suscglass.htm ______________________________________________________________________ From: Felipe Subject: Fracaso de la OTAN Date: Mon, 19 Apr 1999 Estimados contertulios: Un contraalmirante español ha recibido un apercibimiento del Ministro Serra por haber declarado que la OTAN no lo hace bien, que la cosa se le está yendo de las manos a la OTAN. ¿Por qué no pensar que la OTAN no va a conseguir doblegar a Milosevic? EE.UU. sigue siendo una gran potencia militar, pero no puede ocupar militarmente Yugoslavia. Tiene miedo a la muerte de sus soldados y a la opinión pública. ¿Qué pasaría si varios países hicieran lo mismo que Milosevic a la vez? La situación sería muy peligrosa para EE.UU y la OTAN. La OTAN no va a conseguir la independencia de Kosovo, ni su ocupación, ni el retorno de los refugiados a sus casas, ni la caída de Milosevic, ni establecer un gobierno títere en Yugoslavia. ¿Qué va a conseguir? Muchos muertos civiles, bajas militares y la devastación del país. Además, el riesgo de internacionalización del conflicto (su extensión a Grecia, Macedonia, Albania, Hungría, Bulgaria, Rusia) es evidente. Al final el remedio resultará peor que la enfermedad. Por supuesto que la Ilustración había terminado hace tiempo con la posmodernidad y con la corrupción generalizada de la izquierda y su consiguiente desaparición empírica. Lo peor es que eso puede ocurrir en España. Entonces la violencia militar, (no la de los mafiosos de ETA) sería la que decidiría el destino histórico de España. Atentamente, Felipe ______________________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL ÁNCORA KRÓNICA Date: Tue, 20 Apr 1999 EL PODER DEL IDEALISMO Cuando son libres, nuestras opiniones y posiciones políticas tienen por cimientos nuestras concepciones e ideas sobre el hombre. Naturalmente, me refiero a las ideas políticas, no a los intereses políticos; las ideas sobre las que merece la pena discutir son aquellas que, por estar fundadas en razones, y no en necesidades o pasiones (simpatías o antipatías), manifiestan una relativa independencia, esto es, son expresión de la voluntad creadora de los seres humanos. Por eso la confrontación política es una forma de cultura, y trasciende la mera lucha por la existencia, la "struggle for life" que Darwin descubrió por doquier en los avatares de la vida. No se me oculta que muchos llaman sus "ideas" a una gelatinosa amalgama de mitos y prejuicios, frases hechas y tópicos, que segregan -como la babosa su melaza- para mantenerse adheridos al jugoso tallo de las administraciones públicas, charlataneando mientras chupan de aquí para allá, como si supieran algo de todo, cuando no saben nada de nada. La Política no es independiente de la Ética o, mejor dicho, no debiera serlo. En cualquier caso, nuestras creencias sobre el poder, la autoridad, las instituciones sociales, el bien y el mal, siempre se refieren y cimentan en lo que hacemos con nuestra vida y en lo que pensamos de nosotros mismos. Esta idea, la que tenemos de nosotros mismos, es extraordinariamente compleja, porque no sólo depende de lo que somos, sino también de lo que soñamos e imaginamos que somos; no sólo es fruto de la inteligencia, también es hija de la imaginación; cristaliza en las conversaciones privadas y en los medios públicos de comunicación, allá donde se reproducen sin cesar el poder y el deseo... Pero la imagen que el hombre tiene de sí mismo es la más potente fuerza de transformación o degeneración de la historia y cambia con cada época. Nuestras ideas morales, al contrario que las políticas, no dependen de lo que pensamos que somos, sino de lo que pensamos que debemos ser, esto es, de nuestra idea de lo perfecto. La naturaleza no es maestra apropiada para nosotros. No cabe pensar éticamente en extraer reglas prácticas de lo que hacemos (mucho menos de lo que hacen nuestros parientes los animales o los vegetales), más bien, por el contrario, tenemos que conformar lo que hacemos según principios extraídos del puro pensar. A esta capacidad ideal llamaban los clásicos INTEGRIDAD, o sea, el poder de preferir lo mejor. Lo mejor será Dios para muchos, para otros, más o menos abstractos, será la Justicia o la Verdad, para otros, más o menos libertinos, será o el Orgasmo perpetuo. No creo que sea cuestión de discutir a causa de los nombres, ni se me ocurre pensar que lo perfecto tenga sexo. En este campo de la creación, el idealismo es en cualquier caso inevitable. Un autor como Kant, que concedió tanta importancia a los criterios empíricos, al suponer que los objetos sensibles son el necesario material de toda especie de conocimiento, sin embargo aceptó en la práctica el valor del idealismo, porque en lo que se refiere a la naturaleza, la experiencia nos da la regla y es la fuente de la verdad; pero respecto a las leyes morales, la experiencia, desgraciadamente, es madre del engaño y es muy reprensible tomar las leyes acerca de lo que se debe hacer, o limitarlas, atendiendo a lo que se hace (cito la traducción de García Morente de la Crítica de la Razón Pura, "La dialéctica trascendental", l. 1º, secc. 1ª). Éticamente, el criterio de experiencia sólo vale como mala justificación y suele aducirse como un pretexto. Los niños aprenden a hacerlo apenas saben hablar: "yo no queriba", "yo no sabiba", "él me dio primero", "todos tiran piedras", etc. Los mayores también: "en todos sitios cuecen habas", "si Eta mata arbitrariamente, entonces nosotros...", "todos los políticos son iguales", "como Milosevic es un asesino despiadado, podemos tratar a los serbios a palos"... Y, en fin, si "no hay derecho", entonces no estamos obligados a respetar derechos. En fin, es claro que, si intentáramos extraer un criterio para conducirnos desde lo que han venido haciendo hasta aquí los humanos, el futuro no podría ser menos terrorífico que el pasado: un largo rosario de guerras, atrocidades y desastres, salpimentado con el escaso fulgor del conocimiento, el poco conocimiento de los pocos sabios que en el mundo han sido, como luciérnagas en mitad de una vasta noche. Lo importante no es cómo son los políticos y cuántas tonterías dicen, ni cuántos imposibles prometen, sino cómo tendrían que llegar a ser para ser perfectos y qué voluntad ponen en transformar la realidad según sus ilusiones: qué están dispuestos a sacrificar para hacernos más felices. Cuando uno se queda sin ilusiones, sólo queda eso de "y tú más", "y tú peor". Eso, o bravuconadas; eso, o agresiones. -Pero... ¿Qué te esperabas?, ¡lo único que encontrarás perfectamente bueno en este valle de lágrimas es una buena voluntad!, es decir, un deseo razonable, la tendencia hacia el bien, acompañada del recto juicio: un deseo natural de la felicidad acompañado de razón. Lo más curioso de todo es que no hay buena voluntad humana que sobreviva sin esperanza y sin ilusiones; porque la voluntad es capacidad de renunciar a lo inmediatamente bueno, o agradable, o placentero, para conseguirse lo mejor. Sería inhumano esperar que nos sacrifiquemos por algo que no merece la pena o que pensamos imposible. No sólo las creencias, sino los verdaderos ideales, habitan esa zona entre el sentimiento y el entendimiento en donde se juega la expansión y el crecimiento del espíritu humano. Su importancia regulativa es indudable, porque como foco imaginario nos incitan hacia el bien imponiéndonos deberes. Es urgente que reconstruyamos la idea de lo perfecto, resituando la tensión entre lo real y lo ideal dentro del dominio de la práctica social, puesto que la comunicación está organizada alrededor de presupuestos idealizantes que trascienden necesariamente el contexto. En efecto, las nociones idealizadas de responsabilidad, de objetividad y de verdad son presuposiciones pragmáticas de la interacción comunicativa, tanto en el marco de la vida cotidiana como en los contextos científicos. Forman parte de nuestro mundo compartido y son la fuerza motriz que subyace a la ampliación de sus horizontes por medio del aprendizaje, la crítica y la autocrítica. Tales nociones son esenciales en el diálogo razonable, principal alternativa frente a la resolución de conflictos mediante la coerción. Lo mismo que la imaginación es un ingrediente necesario de la percepción, la idealización es un componente imprescindible del razonamiento. José Biedma para El Cuaderno de Bitácora de la nave Kronos ______________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Viejos y Jóvenes Date: Tue, 20 Apr 1999 Amadísimos Nau y demás hijos del padre de Zeus, no me equivoqué en mi diatriba contra los viejos carcas obsoletos, pero reconozco que me faltó definir qué y cómo son los viejos y qué y cómo son los eternamente jóvenes. Ahora lo explico : " JOVEN " significa " como IOVIS, como IOVIS PATER, como JÚPITER ", o sea, "como ZEUS", ya que Zeus es Aries, y su Tótem es el Carnero Padre : Júpiter. ZEUS en Uri es la traducción de "Los tiempos del Uazet", o sea, los tiempos cualificados de la Inteligencia, que sustituyen al tiempo monótono y vulgar y sin sentido de los relojes. Los relojes solamente miden la Duración, no la infinita gama de estructuras interpenetradas y diversas que constituyen a cualquier lapso del Tiempo Verdadero. El mes de enero y el de julio DURAN lo mismo, pero CUÁN DIFERENTES son sus días y horas y momentos. Al hablar de la JUVENTUD de Júpiter-Zeus nos referimos al Vigor Espiritual y Mental de ese Arquetipo, que es Eterno, y no a la Duración Relojera de los cuerpos mortales de la gente. Su versión posmoderna y neurológica nos dice que "TENEMOS LA EDAD DE NUESTRO CEREBRO", no la de todo lo demás de nuestros cuerpos, que no son más que órganos instrumentales secundarios al servicio del Cerebro como éste lo está al de la mente consciente y del Espíritu que en ella se alberga, dentro del recinto general del Alma. Mi airada diatriba de anoche iba contra los mortales de cerebros caducos y mentes mentecatas, cualquiera que fuera la Hora Relojera de sus cuerpos, no contra las Mentes Eternamente Jóvenes que encarnan a ZEUS : Para éstos no hay relojes que valgan; son tan Jóvenes e Inmortales como siguen siéndolo Platón, Pitágoras y Sócrates, Sesostris y Menes y demás miembros del Coro de los Inmortales que habitan en VIRK y reencarnan en Nosotros, generación tras generación, hasta el día en que nos vayamos a los Soles Azules a continuar nuestras tareas. Te habrás ya dado cuenta de que nuestra lucha es contra la Muerte y su corte de miserias : Es una lucha en cierto modo de Tebeo, de Boxeo Amañado, ya que la Diosa Muerte es también una de nosotros, una coleguilla encargada de que los Viejos Mentecatos no duren demasiado, y tengan que reencarnar para tener su siguiente oportunidad de desentontecerse. Esta Guerra es sólo Teórica : Su primera fase es aniquilar al Monovitalismo, a esa idea tonta y sajona de que "sólo se vive una vez", y sustituirla por la Reencarnación. La segunda fase consistirá en implantar el VETÁIUM, "La Ciencia y Técnica de Viajar a través de la Muerte" con coordinadas predeterminadas exactas y no burdamente azáricas como hasta ahora. Y la tercera fase consistirá por último en eximir a Sui-Amentet de sus funciones en el campo tiuz, aunque no en los otros. Los humanos juzgan a la gente por su carné de identidad y por su apariencia; pero nosotros las juzgamos por su estado cerebral y por la complejidad y el funcionalismo de sus mentes : Por eso en la Ciudad de Kristal y Luz sólo son admitidos los Eternamente Jóvenes, cualesquieras que sean las edades de sus cuerpos, y son rechazados los necrósicos cerebrales y los estúpidos, aunque no tengan ni veinte años. Encuanto a las técnicas del mantenimiento de la apariencia juvenil de los cuerpos de los Inmortales son cada vez más en número y mejores en eficacia. Pero, naturalmente, no vamos a publicitarlas para que se nos cuelen los mochuelos dentro de casa. Ellos son felices con envejecer y morirse cuando sus familiares y conocidos van también envejeciendo y muriéndose, ya que son incapaces de reconocer a sus viejos conocidos reencarnados en generaciones más jóvenes que a las que ellos se adscriben. Recuerda el viejo dicho de los abuelos : "Yo soy de la quinta del 28; todos los de mi quinta se han muerto ya : ¿qué hago yo aquí?" Los Inmortales tenemos un cuicli muy especial para detectar en niños y en adolescentes los Perfiles Psicológicos de nuestros Amados ya difuntos, y la sabiduría ingénita de proponerles los test y pruebas correspondientes a cada uno de esos perfiles, más o menos como hacen los lamas tibetanos. Hemos de tener en cuenta que se nace Amnésicos, y que la Amnesia afecta a la Memoria, pero no a la Personalidad ni a la Estructura Psíquica Básica, que permanece inmutable en su esencia e invariable durante varios siglos. Por esto nos es tan vitalmente necesario perfeccionar nuestra Personalidad Auténtica hasta extremos inconfundibles existencia tras existencia, y evitar como a la peste el Adocenamiento y la Gregariedad Imitativa de los humanos. Ellos también reencarnan, naturalmente, pero Sin Rostro, sin una Definición clara e inconfundible que distinga a cada uno de la masa anónima; y por esto siempre su destino es el vulgar y desgraciado de la inmensa mayoría. Pero Nosotros no podemos permitirnos el lujo de perder tontamente los siglos y los milenios como los papúas de Nueva Guinea y las demás gentes similares de todos los países y continentes, porque nuestro trabajo en Isisvir tiene que estar completo y bien terminado antes del año 3060 de esta era vulgar. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/04-abril-99/1492Martes20-4-99EdicionMatinal.txt