From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1496 Miercoles 21-4-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1496 Miércoles 21-4-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Elia_________________________________Los pensamientos del Cielo Elsa Amalia Occelli________________________________TARDE ROBADA Quiron Alvar__________________Cuadernos del Taller Krónida (21) [Carlos]________________________Investigaciones filosóficas (5) Hugo_____________nuevos usos del cerebro (18) arte de morir / 1 Manú____________________________________________Re : Mi Credo _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Los pensamientos del Cielo Date: Wed, 21 Apr 1999 Un Celestial saludo a todos los colegas de la Kronos. Celestial porque hoy el cielo de la mañana era indescriptiblemente bello y glorioso. Los dioses y los ángeles parecían estar con sus manos dando formas maravillosas a los bloques de nubes y pintándolos de luz el Sol. ¿ Cuantas formas puede conformar y caber del cielo ?; en el aire; y sólo con el viento, las nubes y el Sol, los paisajes son infinitos, nunca se repiten. Cada día te encuentras con palabras escritas, mensajes que son casi música, casi pensamiento...espíritu que habla. La luz en ciertos momentos es increíble de fuerza y magia, llega al corazón como las notas de algunas melodías y establece diálogo con el alma. Las nubes, a pesar de que el cielo está más lindo sin ellas, tienen una especial fascinación cuando construyen palacios encantados y mágicas densidades móviles...mundos etéreos salidos de la nada, extendiéndose por la inmensidad. Parecen el transcurrir de los pensamientos, como si un ser los fuera construyendo, modelando, conformando dentro de su mente, pensamientos que a un tiempo lo conforman a él. Miles de formas va adoptando, tonos, densidades, reflejos que caen sobre la tierra y rebotan desde los árboles hacia todas partes. No es de extrañar el ver en ese magnífico paisaje la mente de un dios; como en cada cultura así ha sido; Zeus, Odin, Enlil, etc... y en el estudio del paisaje celeste la lectura de los divinos designios; labor que realiza la Aeromancia; una de las mancias más desconocidas y complejas. El pensamiento del cielo sale de la nada y se posa en el aire creando estructuras inmensas de volúmenes, movimientos... ¡ Que vuelo más majestuoso !, cuando el brillante Sol y la dulce brisa acompaña. Y que orden a veces desordenado, y columnas y montañas y lazos como cabelleras flotantes; o rizos, o estratos o puro y transparente cristal. Movimientos musicales y silenciosas palabras susurradas a los cuatro o mil vientos, atentos...dispuestos, veloces. Y a otros pensamientos dormidos en la roca o rientes en las hojas o ronroneante en las aguas. Con Cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Elsa Amalia Occelli" Subject: TARDE ROBADA Date: Wed, 21 Apr 1999 VA UNA HISTORIA PERDIDA Y UNA TARDE ROBADA.... Ayer estaba escuchando cantar a "Los Nietos de Tata" un conjunto que no es conocido ni por ellos mismos y gran sorpresa graann!!! Cantaban y todo. Estábamos extasiados mirando la laguna, la música era el complemento ideal para esa tarde. Nunca había visto algo tan apacible, tan quieto y con tanto movimiento y pletórico de vida a la vez; parecía salirse de la realidad y pasar por una de esas postales que uno siempre compra cuando va de vacaciones suponiendo que sus fotos serán un desastre. Cosa que a menudo sucede.... Allí me encontraba bailando, cantando y admirando el paisaje sólo mío. Cada tanto miraba a la gente que me rodeaba, nadie atendía el espejo que formaba la laguna, nadie vio el pato pasar escondiendo su cabeza en el agua explorando el fondo en busca de sustento. La mayoría sólo tenía ojos para las delicias que pasaban sirviendo los mozos. Sólo la comida, burgueses gordos, o con espíritu de gordinflón. Yo era tan feliz. Lejos de todos, hasta de aquellos que estaban a mi lado, el baile, esa música que hacía mover mi cuerpo al ritmo, ese paisaje, la tibieza del sol de otoño regalándome su calor y apenas esbozado ¡tu recuerdo!.... ¿Qué otras cosas podía pedir para ser feliz?. Bueno, TENERTE A MI LADO, pero eso ya sería una utopía, ¡el paraíso! Por ahora me conformo con la tierra y con ese atardecer.... De pronto me imaginé que la tarde me la podía guardar poniéndole un marco. Lo pensé bien, era una tarde más..., ¿quién se iba a dar cuenta?, ¿quién admiraba todo eso como yo? Nadie... Los observé a todos, fijé mis ojos en esa deidad, la recorté despacio, sin perderme ningún detalle y me robé esa tarde. La puse entre las hojas de mi diario y sé que nadie la reclamará pues para muchos sólo era una tarde más!!... Ahora cuando me siento cansada saco la tarde de mi diario y está igual. Continua con todo su esplendor, con su olor a pasto y a agua estancada, con sus sonidos y mi cuerpo vibrando... Hasta hace que me olvide de ti. CON MUCHO AMOR, PARA TODOS ELSA ________________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Cuadernos del Taller Krónida (21) Date: Wed, 21 Apr 1999 21-4-99 Cuadernos del Taller Krónida. Parte Sexta/3: 19º. "¿Qué pasaría si...? (Hipótesis Fantástica) -¿ Qué pasaría si una silla comenzara a conocer ? (Poema. ¿Poema?) LA SILLA CONOCE _________________ La silla conoce los estuarios como los cangrejos conocen Madagascar, de lejos y sin viento, como en un briznar de choques aleados. La silla conoce el montar, el sentar y el labrar, el moderno y sin espigas, el oriundo sin tejas. La silla, esa rama antigua de árbol olvidado por el seto que, de alguna manera, yace. El conocer no se sienta, pero la silla le atormenta, no con hilos, ni paja, con un helado de menta. La silla y el conocer, el conocimiento y la montura, el caballo y la desdicha, una labor fácil y estrecha. Si la silla conociera, sí, la silla conoce, y conocer no lo hace, se reconoce, ¡qué goce! Si la silla conociera tendría manos en vez de patas, saludos en vez de crujidos, comunicación en vez de mudez. Pero la silla no conoce, y es por eso que se reconoce, como los goznes a los tejones, un lumbar en el entre cielo. Sí, así es. Un saludo sentado y conociendo un poco más. Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/neq.htm ________________________________________________________________ From: [Carlos] Subject: Investigaciones filosóficas (5) --- Monk, Ray (1990) [Pag. 330 y ss] Durante ese último año [1935], sus clases se centraron sobre el tema de «Los datos sensoriales y la experiencia personal». En esas clases intentaba combatir la tentación del filósofo de creer que, cuando percibimos algo (cuando vemos algo, sentimos dolor, etc.), existe alguna cosa, un dato sensorial, que es el contenido primario de nuestra experiencia. Sin embargo, entresacaba sus ejemplos no de entre las palabras de los filósofos, sino del habla normal. Y cuando mencionaba citas literarias, no eran de grandes obras maestras ni de la publicación filosófica Mind, sino del Detective Story Magazine de Street & Smith. Comenzó una de sus clases leyendo un pasaje de Street & Smith en el que el narrador, un detective, está solo en la cubierta de un barco en plena noche, sin oír nada más que el tictac del reloj de la embarcación. El detective reflexiona: «En el mejor de los casos, un reloj es un instrumento bastante desconcertante: mide un fragmento de infinito: mide algo que quizá no existe.» Wittgenstein les dijo a sus alumnos que es mucho más importante y relevante encontrar este tipo de confusión expresada «en una estúpida historia de detectives» que expresada «por un estúpido filósofo»: "Aquí se podría decir «obviamente un reloj no es un instrumento en absoluto desconcertante». Si en alguna situación os parece un instrumento desconcertante, podéis quitaros esa idea de la cabeza diciendo que naturalmente no es desconcertante: ésta es la manera de resolver un problema filosófico. El reloj es aquí un instrumento desconcertante porque el hombre dice que «mide un fragmento de infinito, mide algo que quizá no existe». Lo que hace desconcertante al reloj es que introduce un tipo de entidad que el hombre no puede ver, y le parece un fantasma. La relación entre esto y lo que decimos de los datos sensoriales: lo que resulta desconcertante es la introducción de algo que podríamos llamar «intangible». Parece ser que no hay nada intangible en una mesa o una silla, pero sí en la efímera experiencia personal." Un tema recurrente en las clases de Wittgenstein durante ese año fue su preocupación por defender, en contra de los filósofos, nuestra percepcion ordinaria del mundo. Cuando un filósofo plantea dudas, acerca del tiempo o acerca de los estados mentales, que no se le ocurren al hombre corriente, no es porque el filósofo tenga más perspicacia que el hombre corriente, sino porque, en cierto modo, tiene menos; está sujeto a la tentación de malinterpretar algo, cosa que no le ocurre al no filósofo: "Tenemos la idea de que el hombre corriente, cuando habla del «bien», del «número», etc., realmente no sabe de qué está hablando. Yo veo algo raro en la percepción, y él habla como si no hubiera nada raro. ¿Debemos decir que sabe de qué está hablando o no? Se pueden decir las dos cosas. Imaginemos unas personas que juegan al ajedrez. Yo percibo extraños problemas cuando observo las reglas y las examino. Pero Smith y Brown juegan al ajedrez sin dificultad. ¿Comprenden el juego? Bueno, lo juegan." El pasaje nos hace pensar en las propias dudas de Wittgenstein acerca de su condición de filósofo, su cansancio de tanto «ver problemas raros» y su deseo de comenzar a jugar ese juego en lugar de examinar sus reglas. Volvió a pensar en estudios de medicina. En esa época Drury estaba preparando su primer examen para la obtención del título de medicina en Dublín, y Wittgenstein le escribió preguntándole sobre la posibilidad de entrar en la escuela médica, y hemos de suponer que Keynes financiaría sus estudios. Le sugirió a Drury que los dos podrían practicar juntos la psiquiatría. Wittgenstein creía poseer algún talento para esa rama de la medicina, y estaba particularmente interesado en el psicoanálisis freudiano. Ese año envió a Drury, como regalo de cumpleaños, La interpretación de los sueños, de Freud, diciéndole que la primera vez que lo leyó se dijo: «He aquí por fin un psicólogo que tiene algo que decir.» El que Wittgenstein creyera que sería un buen psiquiatra parece basarse en la opinión de que su estilo filosófico y el psicoanálisis freudiano exigían un talento similar. Y no, naturalmente, en que se tratara de la misma técnica. Wittgenstein reaccionó airadamente cuando su método filosófico fue calificado de «positivismo terapéutico» y comparado con el psicoanálisis. Cuando, por ejemplo, A. J. Ayer realizó esa comparación en un artículo publicado en el Listener, recibió de Wittgenstein una contundente carta rechazando sus argumentos. Sin embargo, Wittgenstein creía ver cierta relación entre su obra y la de Freud. Una vez ante Rhees se denominó a sí mismo discípulo de Freud, y en varias ocasiones resumió sus propios logros y los de Freud en frases asombrosamente parecidas. «Todo consiste en símiles excelentes», dijo en una clase sobre la obra de Freud; y de su propia contribución a la filosofía: «Lo que yo invento son nuevos símiles.» Esta capacidad de conformar una visión sinóptica elaborando similes reveladores era, según parece, lo que él deseaba aportar a la medicina psiquiátrica. - ** Carlos Salinas,desde Barcelona. ________________________________________________________________ From: Hugo Subject: nuevos usos del cerebro (18) arte de morir / 1 Date: Wed, 21 Apr 1999 Hola amigos krónidas !! nuevos usos del cerebro (18) arte de morir / 1 Algunos narradores exitosos, cuando se cansaban de la vida y obra de sus personajes y tal vez, celosos de su fama, solían dejarlos en manos de sus enemigos, o los hacían devorar por los osos, cuando no los dejaban caer por un acantilado. No contaban con el favor del público, quien, injustamente burlado o desilusionado, hacía llover las cartas sobre el autor, reclamándole “por tan abrupta decisión” o “por tan desagradable muerte”. La índole de la segunda opinión da pautas para la existencia de un arte del morir, como si el último hecho de nuestra vida estuviera unido o enhebrado a la lógica estructural de una secuencia narrativa: introducción, desarrollo, desenlace. De modo que el desenlace hablaría del proceso total del vivir; la forma final es importante; la gente advierte que se culmina con un arte del vivir y que esta definición habla de lo que hubo antes. Muchas veces, el final, tanto en la vida como en la novela, no es espectacular. A una vida interesante le correspondería, si la afirmación es cierta, una muerte sin pena ni gloria. No sería el caso de James Dean, un joven y talentoso actor norteamericano que supo vivir y morir con una rapidez que nos dio vértigo. Mas bien la descripción parece hecha como un traje a medida para Ronald Reagan. Algunos periodistas, cuentan que Reagan, entre sorbo y sorbo de café, suele preguntar periódicamente a su enfermera: -¿Usted también cree que es verdad que fui el presidente de los Estados Unidos...? Dejando de lado el análisis de los problemas propios de la edad, hay quien opina que para aquellos dueños de una tumultuosa vida, el “no recordar” es la forma que encuentra Dios para brindarles la paz que le solicitan. No obstante, no es sólo ante la muerte que se expresa el arte de morir: “... la castidad completa y la renuncia a toda voluptuosidad...” es también una forma “espiritual” o voluntaria de muerte. También lo son, en el mismo sentido “... el abandono de las riquezas, hasta del hogar, y el vivir en el más completo aislamiento, sumido en la contemplación silenciosa, haciendo voluntariamente penitencia, sometiéndose a terribles tormentos (...) hasta llegar a la muerte por hambre o a ser pasto de los cocodrilos, o precipitándose desde el pico sagrado del Himalaya o hacerse enterrar vivo o arrojarse bajo las ruedas del colosal carromato que pasea las imágenes de los dioses entre los cantos fabulosos...” (Arturo Schopenhauer) continuará... Un saludo cordial, ((((o)))) Ugo Luchetti 21-04-99 ________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Re : Mi Credo Date: Wed, 21 Apr 1999 Tu Credo, amiga mía, será un Credo, pero no hay quien se lo pueda aprender de memoria : ¿ Cuántas páginas calculas que tendrá ? Yo tengo un credo mucho más corto, y me lo sé de memoria y lo rezo cada día. Tiene solamente catorce ítems o potencias. Te lo escribo en español. CREER CREANDO 1 : Yo creo en el Yo Único, compartido por todas las consciencias. 2 : Yo creo en el Universo, mi Cuerpo Infinito. 3 : Yo creo en Tebas-Virk, centro consciente de los mundos visibles e invisibles. 4 : Yo creo en Isis, Inexistente, Gran Madre, Toda Dádiva, El Nombre Supremo del YO, La Ausente, que Inexiste por Amor a todos los seres. 5 : Yo creo en Osiris, Espíritu del Reino Verde, Bondad Infinita, Vida En Ciernes, Espíritu de la Energía, de la Fuerza, del Poder, del Movimiento. 6 : Yo creo en Horus, El Incesantemente Renacido, El Eternamente Joven, El Vencedor de la Muerte, Hijo Celestial de Isis y de Osiris por el Poder de Su Propio Deseo, Hijo de Sí Mismo, Encarnado en toda divina consciencia que viene al mundo. 7 : Yo creo en RA, el Sol, Padre de nuestras vidas, y en la Madre Tierra, y en la Mágica Luna, y en SOTHIS-Sirio, Puerta de VIRK, Sede del TROUM, Patria Ancestral de Nuestra Estirpe, y en El Gran Diamante, y en todas las estrellas de los cielos por donde se extiende TEBAS-ÓMNICA de los Hijos de la Luz. 8 : Yo creo en KONS, Hijo de Amón, Tótem de TEBAS, Resplandor de ISIS Y de OSIRIS, Fénix KIR de la Plenitud del Espíritu de HORUS, Que Habla en El Nombre de La Ausencia, y en Los Nombres Altísimos que en LA CUMBRE tienen Sus Sublimes Tronos, y en mi propio divino Nombre, Dios y Señor de mis vidas. 9 : Yo creo en el Uazet, soberana potencia de la mente. 10 : Yo creo en los Dioses y Diosas de los Dos Egiptos. 11 : Yo creo en la reencarnación de los espíritus. 12 : Yo creo en los Sagrados Libros. 13 : Yo creo en el Protocolo Inviolable. 14 : Yo creo en la Omnipotencia del Amor. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/04-abril-99/1496Miercoles21-4-99EdicionTarde.txt