From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1515 Martes 27-4-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o mailto:kronos@kronos.org http://www.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/bitacora/ Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1515 Martes 27-4-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Quiron Alvar__________________________El timo de la "versiones" Adolfo Bioy Casares____________Adolfo Bioy Casares: Nóumeno III Elia__________________________________________El mar y el cielo José Biedma______________________________EL ORO DEL TIEMPO/ 3 * Ernesto Ruiz__________________________________________RE: El Ka Manú_______________________________________________Definiciones Manú________________________________________________El Gran Pum _______________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: El timo de la "versiones" Date: Tue, 27 Apr 1999 26 de Abril de 1999, día número 34 del ataque asesino de la OTAN, día 34 de la bajada de pantalones de Europa ante los yanquis. Muy buenas a todo el mundo Krónida y demás mundo, hay un tema en el mundillo de la música que hace que el Arte sonoro se quede en una conversación de culturetillas que al final siempre olvidan al creador y se quedan obcecados con el intérprete, -sea este profesor de la orquesta que sea, sea este director de la orquesta de no se dónde-, pero el fin, la creación, la sonoridad, queda relegado a un segundo término que a medida que ese culturetismo crece, va descendiendo a lugares insospechados. Pido disculpas por citar tanto nombre como voy a citar, pero son a modo de ejemplo. Un ejemplo de esto que digo se puede ver en muchos programas de conciertos, donde te dicen: "Bernardina Glómez, voz, y Marianito Glómoz, piano, mañana, a las tal horas en el centro cultural "Cultural"." ¿Y qué van a interpretar, oiga? Y no te lo dicen, es como si lo más importante fuera el medio y el transmisor, pero la fuente de donde emana, nada, psé.., eso ya está superado. Claro que queda muy bien en una reunión de amigos o en una tertulia ponerse a citar nombres y más nombres de personajes de esos de la farándula musical. Algunos de esos nombres tienen más empaque; si tú dices que "La versión de la segunda de Méndelson dirigida por Jerbert von Kárayan es indiscutiblemente mejor que la de Daniel Baremboin.", los que te acompañan pueden quedar extasiados por la pronunciación de esos dos nombres, pero sobre todo por la pronunciación del primero "Jerbert (pues aunque se escriba Herbert siempre se dice "Jerbert", al igual que Kárayan, que se escribe "Kárajan") Von Kárayan", es casi de excitación neuronal. Pero... ¿qué ha ocurrido en ambas "versiones"? ¿Quizá en una alguno de los dos se ha comido alguna parte con papas fritas? ¿Alguno de ellos ha ido a más velocidad de la debida y un guardia lo ha pillado y les ha puesto una multa? No, sencillamente no se han enterado de la esencia. Todo esto y más, viene por una sencilla razón... bueno, por dos. La primera por la noticia de hace escasos diez días o por ahí de que la excelente cantante de ópera Teresa Verganza ha abandonado la ópera para dedicarse a cantar formando dúos con piano; canciones, vaya. Ha decidido hacer eso una de las mejores voces de todo el planeta redondo este, porque dice estar harta de los directores de ópera; el egoísmo de estos es algo que lo puede palpar hasta un pulpo manco; y esta pedazo de señora ha visto la luz y se ha decidido por el camino que debería haber cogido hace mucho: Cantar porque tiene una voz de dioses. Si los directores de orquesta del tipo "conciertos y punto" son la mayoría de ellos unos "ingeniosos transformadores de partituras", hay que imaginar que los directores de ópera son encima "transformadores de voces" de las artistas, cosa que imagino para alguien que lleva unos pocos de años en el mundo de la lírica, le pueda sonar a chirrido de caja de muertos. La originalidad y la ingeniosidad está bien para los creadores, pero para los que deben de llevar a escena algo que ya está más o menos claramente escrito, esos dos conceptos deben de estar más bien sosegados. Cierto es que no todas las partituras están marcadas de tal modo que a un golpe de vista se entere uno de todo, pero digo yo que si el que lo ha hecho se ha tomado su trabajo, no es para que venga después otro y lo transfigure a su antojo. La segunda razón para esto de hablar de las "versiones" de las músicas clásicas, viene a raíz del éxtasis asombroso que me he pillado hoy al escuchar el glorioso concierto para piano de Edward Grieg. Lo escucho hace ni se sabe la de años. Es una versión donde hoy por fin me he fijado que no es de nadie, esto es, el piano está tocado por alguien que no viene su nombre, y es una manera de tocar el piano que ni el más grande de los tipo "Glen Gould" tocaría ni con cuarenta jerseises ni emitiendo trescientos tipos de grititos acompañando a la música. La orquesta sí que viene, y es tan conocida como puede serlo cualquiera de la India. Se trata de una orquesta de Yugoslavia precisamente, de Eslobenia, y el director es un tal Lizzio, ni idea, nada que ver con los karayanes ni con los giulinis; algo fuera de serie. Y es lo mejor, no saber nada de esas peculiaridades que tienen que ver nada más y nada menos que con el negocio, ese mundo mercenario de la música, hediondo y turbio. La mejor "versión" que tengo del cuarto concierto para piano de Beethoven es una grabación que hice hace ni se sabe, cuya orquesta no sé cual es, cuyo director no sé cual es, y cuyo pianista tampoco sé quién es. Lo único que recuerdo de ese pedazo de concierto es que era... ¡¡¡un concurso!!! Tengo mil versiones de ese pedacho de concherto, y nada, ni un átomo sonoro que ver, ni el más grande de los Brendel toca así. ¿Qué razón puede haber para ello? Muy sencillo: Los que llegan al mundillo de la música y no son nadie, siguen siendo iluminados por su gran esfuerzo, por su pureza de alma de músico, por su falta de perversión. El que ha llegado a los súmunes de los súmunes de naranja y de limón, y son ya estrellas gordas con luz propia, están contaminados hasta las orejas de egoísmo y de mercenarismo puro; se creen con el poder de hasta tocar mal y que al final de la interpretación, por ser quien son, les aplaudan y luego él se ríe por los adentros sintiendo esa paz del endemoniado que sabe que ha hecho el mal, y nadie se ha enterado. Marta Argerich o algo así es otro de esos nombres que gusta mucho decir, incluso sirve para hacer fotos de esas en uno sale sonriendo; en vez de decir pa ta ta, dices Mar ta Ar ge rich, e incluso la sonrisa es más profunda. Pero... ¿ha elevado a la primera esencia el espíritu de la música o no? ¿Y cómo podríamos saberlo? se pregunta uno también, Hay una manera muy curiosa de saberlo: Metiéndote en dos vidas, en la de la Obra y en la del músico que ha creado la Música. En la vida del intérprete-músico no puedes, casi que no lo conoces, no te ha dado tiempo, sobre todo porque ahora se lleva eso de los intérpretes jovenzuelos y que todos son unos "súper dotados" que te interpretan unas increíbles sonatas para marimbas de uno de esos locos ruidoseros que no me veas. Pero solo tienes que escuchar un concierto de violín, o sea, el de Beethoven, para darte cuenta de si estás ante un "súper dotado" o estás ante un sopla gaitas de tres al cuarto hijo de algún director de orquesta. La gente olvida a intérpretes-músicos que han dejado su alma en la Música. Ya nadie recuerda a Furtwangler o como se escriba eso; sí, también quedas bien, pero se trata en este caso de uno de los más grandes Músicos de este pobre y endemoniado siglo veinte. Es mejor escuchar a un Nevil Márriner, que por ser de esos famosos, es de lo mejor. Jé, escucha la Novena Sinfonía dirigida por ese coleguilla y escucharás tú lo que es bueno; se asoma Beethoven reencarnado en cualquier ingeniero de sonido y se le caen las cejas al suelo. NO, es un rollo. La Música es la Música, como siempre, y los intérpretes, -esos Mensajeros de los Dioses de la Música-, entidades que deberían de ser divinas y puras, son solo (Nada Menos) Instrumentos, Herramientas de perfección para el alma de los espíritus. Nadie se pregunta el nombre del segundo violín, o del décimo quinto, o el del fagot, o el de... etcétera de una orquesta. Todos en una orquesta deben de formar una gestalt. Dos en una canción para piano deben de formar otra gestalt; todos en el mundo de la Música deberían de formar una Grandiosa gestalt que elevara a la Música a su máxima expresión. Si eso otro día más. Saludos interpretados de una sola vez y sin versiones. Chao. Quirón Alvar PD: NO A LOS ATAQUES ASESINOS DE LA OTAN EN YUGOSLAVIA. http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.tripod.com/~quiron_alvar/suscglass.htm ________________________________________________________________________ From: Adolfo Bioy Casares (Vía KRONOS Club de Amigos Subject: Adolfo Bioy Casares: Nóumeno III ../... Lo que vio Arturo al salir del Parque Japonés le trajo a la memoria un álbum de fotografías de Buenos Aires, con las calles desiertas. Para que esas pruebas documentales no contrariaran su convicción patriótica de que en las calles de nuestra ciudad había mucho movimiento, pensó que las fotografías debieron de tomarse en las primeras horas de la mañana. Lo malo es que ahora no era la mañana temprano, sino la tarde. No había exagerado Amenábar. Ni siquiera se veían coches particulares. ¿lba a largarse a pie, a Constitución? Una caminata, para él heroica, no desprovista de la posibilidad de llegar después de la salida del tren. "¿Dónde está ese ánimo? ¿Por qué pensar lo peor?", se dijo. "Con un poco de suerte encontraré algo que me lleve a Constitución." Hasta Cerrito, bordeó el paredón del Central Argentino, volviendo todo el tiempo la cabeza, para ver si aparecía un coche de plaza o un automóvil de alquiler. "A este paso, antes que las piernas se me cansa el pescuezo." Dobló por Cerrito a la derecha, subió la barranca, siguió rumbo al barrio sur. "Desde el Bajo y Callao a Constitución habrá alrededor de cuarenta cuadras", calculó. "Más vale dejar la valija." Lo malo era que de paso dejaría La ciudad y las sierras, que estaba leyendo. Para recoger la valija, tendría seis cuadras hasta su casa, en la calle Rodríguez Peña y, ya con la carga a cuestas, las seis cuadras hasta Cerrito y todas las que faltaban hasta Constitución. "Otra idea", se dijo, "sería irme ahora mismo a casa, recostarme a leer La ciudad y las sierras frente al ventilador y postergar el viaje para mañana; pero, con la huelga, quién me asegura que mañana corran los trenes. No hay que aflojar aunque vengan degollando". Nadie venía degollando, pero la ciudad estaba rara, por lo vacía, y aún le pareció amenazadora, como si la viera en un mal sueño. "Uno imagina disparates, por la cantidad de rumores que oye sobre desmanes de los huelguistas." A la altura de Rivadavia, pasó un taxímetro Hispano Suiza. Aunque iba libre, continuó la marcha, a pesar de su llamado. "A lo mejor el chófer está orgulloso del auto y no levanta a nadie." Poco después, al cruzar Alsina, vio que avanzaba hacia él un coche de plaza tirado por un zaino y un tordillo blanco. Arturo se plantó en medio de la calle, con los brazos abiertos, frente al coche. Creyó ver que el cochero agitaba las riendas, como si quisiera atropellarlo, pero a último momento las tiró para atrás, con toda la fuerza, y logró sujetar a los caballos. Con voz muy tranquila, el hombre preguntó: ­¿Por suerte anda buscando que lo maten? ­Que me lleven. ­No lo llevo. Ahora vuelvo a casa. A casita, cuanto antes. ­¿Dónde vive? ­Pasando Constitución. ­No tiene que desandar camino. Voy a Constitución. ­¿A Constitución? Ni loco. La están atacando. ­Me deja donde pueda. Resignado, el cochero pidió: ­Suba al pescante. Si voy con pasajero y nos encontramos con los huelguistas, me vuelcan el coche. Que lleve a un amigo en el pescante, ¿a quién le interesa? Hay que cuidarse, porque la Unión de Choferes apoya la huelga. ­Usted no es chofer, que yo sepa. ­Tanto da. Caigo en la volteada como cualquiera. Por Lima siguieron unas cuadras. Arturo comentó: ­Corre aire acá. Uno revive. ¿Sabe, cochero, lo que he descubierto? ­Usted dirá. ­Que se viaja más cómodo en coche que a pie. El cochero le dijo que eso estaba muy bueno y que a la noche iba a contárselo a la patrona. Observó amistosamente: ­La ciudad está vacía, pero tranquila. ­Una tranquilidad que mete miedo­aseguró Arturo. Casi inmediatamente oyeron detonaciones y el silbar de balas. ­Armas largas­dictaminó el cochero. ­¿Dónde?­preguntó Arturo. ­Para mí, en la plaza Lorea. Vamos a alejarnos, por si acaso. En Independencia doblaron a la izquierda y después, en Tacuarí, a la derecha. Al llegar a Garay, Arturo dijo: ­¿Cuánto le debo? Bajo acá. ­Vamos a ver: ¿viajó, sí o no, en el asiento de los amigos?­Sin esperar respuesta, concluyó el cochero:­Nada, entonces. Porque faltaba la desordenada animación que habitualmente había en la zona, la mole gris amarillenta de la estación parecía desnuda. Cuando Arturo iba a entrar, un vigilante le preguntó: ­¿Dónde va? ­A tomar el tren­contestó. ­¿Qué tren? ­El de las cinco, a Bahía Blanca. ­No creo que salga­dijo el vigilante. "Con tal que atiendan en la boletería", se dijo Arturo. Lo atendieron, le dieron el boleto, le anunciaron: ­El último tren que corre. ../... ________________________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: El mar y el cielo Date: Tue, 27 Apr 1999 Un radiante saludo a todos, radiante aunque hoy esté lloviendo...¿ Os quereís quitar ya de ahí nubes ?, que no hacéis más que estorbar...A ver si dejan ya de una vez salir al sol, alegría del cielo, que tienen gris al aire y la luz. Gracias a Hugo Luchetti, por comparar mis poemas a los de Alfonsina Storni. El cielo también es como un mar pero aéreo, abierto, sin profundidades, ni opresión...infinito como el Espíritu. El mar tiene algo como que encierra, aprisiona, por mucha belleza que guarde en su interior; mientras que el cielo y la luz se abren siempre como flores cuyos pétalos no dejan nunca de brotarse nuevos y de crecer sin descanso. Alfonsina Storni debió tener alma de sirena. Tal vez su espíritu llegó del mar y a él volvió para hacerse eterna entre los plieges de su espuma y cantar con la voz de las olas. Él mar era su amado, de él se enamoró y con su marino dios se fue a habitar palacios de caracolas, y ahora también lo observa inmortal desde un atemporal cuerpo mientras su espíritu se desliza por siempre entre las aguas. Ni la muerte ni la vida tiene que ver con lo físico. Ante todo la vida es mental y espiritual con sus variedades incontables de cuerpos. La vida verdadera existe en lo que no muere nunca; en lo que permanece transformándose y vertiéndose en otros que también son él. A veces se nace al morir si en esa muerte confluye todo el amor condensado de la vida, como es el caso de Alfonsina Storni; su vida sin su muerte no habría sido verdadera Vida. La Vida comienza con el gran encuentro de uno mismo con su Yo eterno. El encuentro con lo profundamente amado y anhelado en el corazón...... Cuando se da ese encuentro se Nace a la Vida. La que no tiene muerte; ese fantasma hecho de negaciones. La Vida se abre al Imposible, a la eternidad de un infinito maravilloso siempre nuevo y cambiante...Y a Ser, aire, viento, agua, almas, pensamientos, estrellas. A ser lo Amado, a Ser Luz,...a ser Dios. Con Cariño Inmortal * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: EL ORO DEL TIEMPO/ 3 * Date: Tue, 27 Apr 1999 EL ORO DEL TIEMPO «La imaginación es la única fautora de la realidad» Prefacio del "Manifiesto surrealista" de 1929 *Comentarios en torno a _El amor loco_ de Breton tras la traducción del capítulo III. José Biedma LA MAGIA DEL HALLAZGO Y LA ÓSMOSIS DE LO REAL Y LO FANTÁSTICO El hallazgo de un objeto, como el de la máscara o el de la cuchara de palo con la zapatilla de Cenicienta del capítulo de El amor loco (que acabamos de traducir), puede cumplir para Breton el mismo oficio que el ensueño: libera al individuo de los paralizantes escrúpulos afectivos, le reconforta, le hace comprender que el obstáculo que tal vez creía insalvable está superado o en trance de superación. El hallazgo hecho entre dos o más personas puede provocar auténticos relámpagos. Los deseos de un individuo son muy oscuros y complejos, más complejos cuanta mayor es la riqueza interior de su carácter, su reacción ante los objetos desvela, mejor incluso que el análisis de los sueños, su verdadero sentido. En el vagabundeo por los rastros (como el que ha descrito Breton, paseando con Giacometti, por mercado parisino de las pulgas), como en la ensoñación, ve Breton un argumento capital para probar la tendencia del hombre a escapar al corsé de la lógica. Por suerte o por desgracia, lo más valioso del sueño es lo que queda borrado de la memoria al despertar. Por eso debemos aprender también a ser lógicos y filósofos durmientes, sacando partido de nuestros sueños para enriquecer nuestras vidas. No hay que exagerar la relevancia de Freud a este respecto. El interés de sus análisis estuvo asociado desde un principio a la terapia de la enfermedad mental. Breton observa que cuando Freud interpreta los propios sueños se muestra en extremo timorato, elimina el elemento sexual que tanto destaca cuando analiza sueños ajenos... El sueño no sólo ofrece una catarsis para las pasiones y una purificación de la represión, sino que también elimina para nosotros la parte conscientemente menos asimilable o más inútil del pasado. El sueño es un fiel basurero de la imaginación. Lo más interesante no es el sueño en sí, ni la vigilia en sí, sino la interpenetración de una y otro: la ósmosis entre lo real y lo imaginario. Nuestra cultura parece haber olvidado la profunda unidad originaria entre lo uno y lo otro, así como lo mucho que debe nuestro sentido de la realidad a la obra incesante de la imaginación. Para Breton, el surrealismo no consistía en absoluto en negar la realidad a favor de una visión imaginaria o alucinada, sino muy al contrario, lo que el surrealismo debía buscar era ensanchar la realidad, introduciendo en ella el sentido de lo maravilloso. Por eso definió la "surrealidad" como la "realidad absoluta". Podríamos recordar un análogo en Hegel. También el gran idealista alemán buscó con su pensar, más allá de las escisiones kantianas entre entendimiento científico y razón moral-metafísica (o entre libertad y naturaleza), la unidadvivadelomúltiple, la contrastante dinámica de la verdad como proceso en que se enfrentan y confunden en el tiempo el ser y la nada: evolución y progreso, crecimiento y desarrollo. El "realista" cree hacer honor a la verdad distinguiendo en el mundo exterior, ante todo, lo que tiene de insignificante, de sórdido o de turbio. En la estética de "cutrelux" de la mayor parte de las producciones de nuestro cine actual encontramos este principio supuestamente "realista" que exalta la sordidez, la penuria de formas y lenguajes, el cinismo... Al contrario, el surrealista Breton, sin negarse a ver este aspecto de las cosas, no aceptó su prioridad, y quiso al contrario captar cuanto hay de sorprendente, de fabuloso, de exaltante en el exterior, hasta el punto de que la naturaleza y el medio honran al hombre por el hecho de vivir. Breton reconoció siempre que la cualidad del poeta era su don prodigioso para maravillarse. Esta facultad la han tenido también los grandes maestros de la filosofía, incluido el más positivista de todos ellos: Wittgenstein. Para Breton, el surrealismo no supone ningún gusto por la extravagancia o la "boutade", sino más bien una voluntad de profundización de lo real, un cuidadoso y clarividente afán de análisis, que toma conciencia cada vez más neta, y al mismo tiempo más apasionada, del profundo misterio que subyace en el mundo, incluso el mundo sensible, de las profundas analogías que se dan entre nuestra vida subjetiva y objetiva... «Puesto que la realidad interior y la realidad exterior están, en la sociedad actual, en contradicción -nosotros vemos en semejante contradicción la causa misma de la infelicidad del hombre, pero vemos también en ella la fuente de su movimiento- nos hemos asignado como tarea el intentar poner, en cualquier ocasión, estas dos realidades en presencia una de otra, el negar en nosotros la preeminencia de una sobre otra, el actuar sobre una y otra no a la vez, pues ello supondría que están menos alejadas (y yo creo que aquellos que pretenden actuar simultáneamente sobre ellas, o bien nos engañan o bien son objeto de una inquietante ilusión), actuar sobre ambas realidades no a la vez sino por separado, de manera sistemática, que permita captar el juego de su atracción e interpenetración recíprocas y dar a este juego toda la extensión deseable para que las dos realidades en contacto tiendan a fundirse una en otra.» (_¿Qué es el surrelismo?_) Se trata de favorecer pues la fusión de lo real y lo imaginario. Fue ese logro lo que atrajo a Breton hacia la obra de Huysmans. Lo insólito aflora en sus "ficciones", como las venas del mármol o el jaspeado de un ágata, sobre la observación minuciosa de lo cotidiano. En la novela más surrealista de Huysmans, _Anclado_ (*), el protagonista, escritor pobre y desconocido, sufre continuas alucinaciones, pero dichas visiones se producen dentro de un contexto de precisión implacable, como también sucede en algunos de los cuentos más memorables de Kafka. La escena en la que el héroe asiste al parto de una vaca no es, por su realismo, menos fantástica. Breton admiraba esta continuidad que se establece entre lo real y lo fantástico, que hace de ambos un único tejido de certezas inextricables, manteniendo una perfecta igualdad entre lo interior y lo exterior del hombre; él mismo era capaz de conjugar las anotaciones más exactas de la realidad con los vuelos más sublimes y líricos. José Biedma para el Cuaderno de Bitácora de la nave Kronos (*) _En Rade_ (1887). Tras el éxito escandaloso y polémico de _Al revés_ (1884), que supuso un golpe mortal para el Naturalismo y exaltaba la figura del exquisito exiliado de la realida vulgar y del superrefinado dispuesto a vivir la plenitud en la propia y particular aventura artística de la mente (Des Esseintes_), Jois-Karl Huysmans (1848-1907) dio dos pasos... _En Rada_ (obra que no sé si ha sido traducida al castellano) es una novela de reconocimiento y retiro y cuenta los soliloquios, ensoñaciones y "excavaciones de conciencia" (Luis Antonio de Villena) del angustiado Jacques Merles durante una temporada que pasa en el castillo de Lourps con su mujer enferma. Es un libro notable que algunos tildan de existencialista, pero que no obtuvo el éxito de _Allá lejos_ (_Là-bas_), editado en 1891 y que volvió a poner a Huysmans en los límites del escándalo. ________________________________________________________________________ From: "Ernesto Ruiz" Subject: RE: El Ka Date: Wed, 28 Apr 1999 Amad@s tod@s: Se dice que cada hombre es un mundo, pero yo tiendo a pensar, Manú, que cada ser humano es una especie en sí misma, que se asimilan por grados de afinidad; lo que pasa es que después, el cuerpo, una cultura común y la propia coacción social, trata de igualar. Así que no dos humanidades, sino muy diversas humanidades. No obstante, tenía escrita una larga perorata defendiendo la presencia del espíritu en todo hombre, y he terminado borrándolo todo, porque, en el fondo, es cuestión de Fe y nada se puede demostrar. No entiendo muy bien, cómo, creyendo en la Reencarnación, se puede optar por un Espíritu que es Esencia para unos hombres, y no para otros. No creo que interese el tema ni que podamos dilucidar cosa alguna, pero haré una pregunta: ¿Cuál es, entonces, la entidad que encarna y desencarna en las sucesivas vidas?. ¿El alma para unos, y el espíritu para otros?. "Lo que es arriba es abajo, lo que es abajo es arriba". Si es que existe el Espíritu, como así lo creo, es que es Alguien quien interpenetra todo y a todos como una Energía siempre disponible. Creo, por tanto, que es más exacto decir que hay espíritus menos sútiles, poco o nada evolucionados, -con gran apego al mundo-, que se confunden con un alma inmanente; y otros más evolucionados, mucho más sútiles, que han asimilado las experiencias de las sucesivas vidas y que continuamente enaltecen al alma más allá de sí misma. Un abrazo. Ernesto "Yo también 3000ya.com http://www.3000ya.com" >El Ka y el Ba son dos conceptos completamente diferentes, que se refieren >casi a lo mismo, y que vienen dando vueltas por el Pensamiento desde hace >más de seis mil años, no sé por qué, ya que son clarísimos : > >Ka significa Yo. >Ba significa Mí, mi, mío, mía. > >Entonces, ¿qué es lo que es tan difícil de discernir y de separar? : > >Pues muy sencillo : Lo difícil de discernir y de separar es LA ESENCIA del >ser de LA NATURALEZA DEL SER. > >La Esencia del ser es el KA, su Espíritu, su Yo EXENTO DE TODA MATERIALIDAD. >La Naturaleza del ser es el BA, su Organografía (física y también mental), >su MATERIALIDAD de Primer Grado y de Segundo Grado y de Tercer Grado. > >Los problemas humanos nunca están en el KA, sino siempre en el BA. ... ________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Definiciones Date: Wed, 28 Apr 1999 Querido Ernesto, perdona que te conteste telegráficamente : Alma = Lugar Psíquico Espíritu = Principio Activo. Reencarnan todas las Almas, contengan o no a un espíritu en su interior. El Alma -del latín "Anima" = "Interior Hueco"- contiene a la consciencia. Existe pues un "yo primario", el "yo de la consciencia" que en latín se dice Ego; y existe también -en algunas personas- un Yo Espiritual, el KA, al que suele llamarse "el yo superior". Ni el cristianismo ni la psicología han desarrollado una Terminología para el Alma y sus contenidos, ninguna Geometría Metafísica que nos muestre su estructura y sus elementos. Yo estoy haciendo lo que puedo : Alma = Casa Mente = Mobiliario Funcional de la Casa. Yo o Yoes = Habitante o Habitantes de la Casa. Psiquismo = Vida Interior en la Casa y Vida de Relación con el exterior. Consciente = Lugar o lugares por donde se mueve el Yo de la consciencia. Subconsciente = Almacén, Trastero, Biblioteca, Sótano, Laboratorio, Sala de Máquinas. Inconsciente = Subconsciente + Zonas deshabitadas. Superconsciente = Planta residencial del espíritu divino. EGO = Murallas y Defensas de la Casa. Un abrazo a ti y a todos. M a n ú http://www.kronos.org ________________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El Gran Pum Date: Tue, 27 Apr 1999 " Peebles se puso a calcular lo que sucedería si realmente el universo hubiese nacido con una gran explosión, y descubrió que hoy día tendríamos que ser capaces, no de escuchar, sino de ver un fondo de radiación de microondas cubriendo todo el espacio. Este fondo de radiación sería como el eco de la tremenda explosión inicial. " ( Miguel Angel Sabadell, 1511 ) Existen, como todo el mundo sabe, ateos respecto a Lo Divino, pero no es tan corriente que se sepa que existen también ateos respecto a Lo Humano. Yo soy uno de éstos. Y no es tanto que no crea en el Gran Pum, ni en la Radiación de Fondo, ni en todo lo que se derive de cualquier primer postulado teórico ni de lo que se infiera de cualquier observación empírica, sino que desconfío desde chico de los juegos de manos de los ilusionistas, que te enseñan unas cosas a la vez que te ocultan otras. El Gram Pum está muy bien a partir de la segunda trimillonésima del primer segundo, (o a lo mejor es a partir de la segunda cuatrimillonésima), pero, ¿y en la primera? Mi fe científica necesita que le expliquen muy clarito qué fue lo que hizo ¡¡¡PUM!!!, qué fue lo que estalló y por qué estalló. Hay que tener en cuenta que antes del PUM no existía el Tiempo, ni el Espacio, Ni la Materia ni la Energía ni nada de nada. Entonces, qué explotó ¿LA NADA? Claro, si te crees la primera mentira, ya no tienes más remedio que creerte todas las demás mentiras que se derivan de la primera. En este caso del Gran Pum no ponen ni siquiera una primera mentira, sino que ponen ABSOLUTAMENTE NADA : Un vacío, un hueco, un no se sabe, un no interesa. Pero enseguida ya se ponen a decir todo lo que les da la gana; y de vez en cuando hacen algún experimentito, "y ya está todo explicado". Nunca he podido entender cómo los científicos pueden ser tan tontos que no se den cuenta de que si se les escamotea La Primera Causa todo lo demás está en el aire y nada puede ser creído realmente. La cosa es exactamente igual que cuando se asiste a una sesión de ilusionismo : Vaya que se ven cosas milagrosas e inexplicables; pero por demás se sabe que tiene que haber algún truco que las produzca. Del truco nunca se habla: es un secreto. Y antes ni siquiera era un truco ni un secreto, sino un "poder". Ahora encambio no es ni siquiera un "poder", sino un "no importa". No importa que es lo que hizo PUM, sino que lo importante es la radiación de fondo y todo lo demás. Esto es de tontos, o de chiquillos ingenuos; pero de personas serias y científicas desde luego que no es. Por eso yo soy ateo respecto a los científicos e incluso respecto a la propia Ciencia en sí. No creo que haya ni una sola verdad auténtica en todo lo que se cuenta sobre el Universo ni sobre cualquiera de sus partes, grandes ni pequeñas. Porque si no se conoce LO PRINCIPAL nada puede ser cierto ni seguro en LO SECUNDARIO. Y no es que yo no tenga también mi propia teoría, -que la tengo-, pero no es científica, afortunadamente, porque si fuera científica sería también falsa por pura definición. Mi teoría es que el Gran Pum es un REFLEJO : Una Imagen Tetradimensional de una realidad que tiene cinco dimensiones. Y que por eso este Universo es sólo una ABSTRACCIÓN, -como un mapa o como un plano-, algo como "DIBUJADO", y ello explica que ese Dibujo sea el Campo Mórfico, una pauta por la que se van desarrollando la materialidad y la fenomenología. Una vez sabido esto tengo ya clarísimo Qué Es LA REALIDAD que produjo ese REFLEJO; pero no lo digo; porque el conocimiento es poder; y el poder no se regala ni se vende por algo que no sea EQUIVALENTE. Ahora bien, a cualquiera que también lo haya averiguado o lo averigüe por su propia cuenta, estoy totalmente dispuesto a explicarles todo lo que sé; pero a cambio de que ellos me expliquen a mí todo lo que saben DE LO QUE PRODUJO EL DICHO REFLEJO. Es un trato justo. Aunque también es verdad que una vez ya conocida LA CAUSA queda ya bastante poco que explicar, porque todo se deduce fácilmente como en el proceso deductivo de cualquier teorema. Hay actualmente un curiosísimo fenómeno que está ocurriendo en todos los niveles de la Enseñanza, conocido con el nombre de "El Fracaso Escolar" : El tal Fracaso Escolar es tan inmenso y universal que ya a cualquier mediocre lo cualifican como "Superdotado", cuando no sería más que uno del montón en cualquier sociedad escolar no fracasante. Basta con tener unos padres una miajilla instruidillos para que sus retoños sean tenidos por "superdotados". El Fracaso Escolar se debe a que ya hemos entrado ampliamente en la Era de Acuario, con su correspondiente Cambio Arquetípico en el Signo Regente del Tiempo Cualificado, y a que por tanto ya se acabó la era de los Maestros; y cuando no hay Maestros, lo que cada cual llegue a saber tiene que aprenderlo por su propia cuenta. La Inercia del Lenguaje en la mente humana hace que todavía existan nombres tales como "profesor", "doctor" o "catedrático", pero tales nombres son ya sólo palabras vacías de sustancia y contenido; son "ficciones presenciales", SUPUESTOS, entelequias incapaces de operar, porque ya pasó SU TIEMPO. En la Era de Acuario el Conocimiento ya no viene de FUERA, sino que emerge de DENTRO, en los rarísimos casos en que emerge. M a n ú http://www.kronos.org ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO Renovada-> http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/ Apartado de Correos: 373 28940 Madrid - España ___________________________________________________________________ Para Suscribirse ;-) Para Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ http://www.kronos.org/bitacora/04-abril-99/1515Martes27-4-99EdicionNoche.txt