C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.line-pro.es/kronos/entra_al_foro.html (Abril en breve) http://www.line-pro.es/kronos/marzo/ (todo Marzo) S U M A R I O Jueves 23-4-98 Edición de Tarde ___________________________________________________________ zaratustra______________Grecia y las escuelas herméticas IV  Manuel Montes________________________NOTICIAS DE LA CIENCIA Quirón Alvar___________________________Manzanares. Prólogo. ___________________________________________________________ From: zaratustra Subject: Grecia y las escuelas herméticas IV  LA ESCUELA PITAGÓRICA Si el número es la sustancia de las cosas, todas las opciones de las cosas se reducen a oposiciones entre números. Ahora bien, la oposición fundamental de las cosas respecto al orden mensurable que constituye su sustancia es la de límite y de ilimitado: el límite, que hace posible la medida, y lo ilimitado que la excluye. A esta oposición corresponde la oposición fundamental de los números pares e impares: los impares corresponde al límite, los pares a lo ilimitado. Y, en efecto, en el número impar la unidad dispar constituye el límite del proceso de numeración, mientras que en el número par este límite falta y el proceso permanece, por tanto, inconcluso. La unidad es, pues, el parimpar, porque su añadidura hace pares a los impares e impares a los pares. A la oposición de los impares y de los pares corresponden otras nueve oposiciones fundamentales, de las cuales resulta la siguiente lista: 1) Límite, ilimitado: 2) Impar, par; 3) Unidad, multiplicidad; 4) Derecha, izquierda; 5) Macho, hembra; 6) Quietud, movimiento; 7) Recta, curva; 8) Luz, tinieblas; 9) Bien, mal; 10) Cuadrado, rectángulo. El límite, esto es, el orden, es la perfección; por eso todo cuando se encuentra en la misma parte en la serie de los opuestos es bien, todo lo que se encuentra en la otra parte es mal. Los pitagóricos sostienen, no obstante, que lucha entre los opuestos se concilia gracias a un principio de armonía; y la armonía, como fundamento y vínculo de los mismos opuestos, constituye para ellos el significado último de las cosas. Filolao define la armonía como "la unidad de lo múltiple y la concordia de lo discordante". Como en todo hay la oposición de los elementos, en todo hay armonía; e igualmente bien se puede decir que todo es número o que es armonía, porque cualquier número es armonía de lo impar y de lo par. La naturaleza de la armonía es, pues, revelada por la música: las relaciones musicales expresan de la manera más evidente la naturaleza de la armonía universal; y en consecuencia, los pitagóricos las toman por modelo de todas las armonías del universo. ________________________________________________________________   From: Manuel Montes Subject: NOTICIAS DE LA CIENCIA -------------------------------------- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA -------------------------------------- -LA TIERRA QUE RESPIRA: De la misma manera que nuestro cuerpo asimila oxígeno (respirando) y carbono (por la ingestión de vegetales y carne animal), para después expeler dióxido de carbono y vapor de agua, también la capa superior de la Tierra, el suelo, intercambia constantemente carbono con la atmósfera. Las plantas toman el dióxido de carbono y lo fijan en forma de carbono orgánico. Cuando mueren, este carbono es absorbido por la tierra, que a su vez es convertido de nuevo en dióxido de carbono por los microorganismos. Por supuesto, las plantas pueden ser ingeridas directamente por los animales, quienes al morir también serán asimilados por el suelo. Este constante reciclaje del carbono se realiza con un ritmo acelerado, en un período de aproximadamente 10 años. Por supuesto, cuando el carbono se halla enterrado a gran profundidad, el proceso es muchísimo más lento, hasta el punto que es lícito preguntarse si su presencia puede tener efectos a largo plazo en el clima de la Tierra (el dióxido de carbono es un gas invernadero). Kent Keller y Diana Bacon, del Pacific Northwest National Laboratory, creen que la perturbación a gran escala llevada a cabo por el Hombre en el suelo sólo añade un 2 por ciento más de CO2 a la atmósfera de lo que sería normal, pero a cambio han descubierto lo que ellos llaman georrespiración, la respiración de la Tierra. En efecto, el 2 por ciento de dióxido de carbono mencionado en realidad forma parte de una masa de carbono subterránea 30.000 veces superior a la almacenada en toda la materia viviente actual. El tiempo de reciclaje de este carbono es de entre 10 y 100 millones de años, una "respiración" extremadamente lenta pero medible. A largo plazo, la georrespiración puede tener un papel en el control del dióxido de carbono atmosférico. De hecho, la oxidación del carbono subterráneo depende del nivel del agua, ya que ésta impide la difusión del oxígeno, un elemento fundamental para la actividad aeróbica de las bacterias, las responsables de la georrespiración. ¿Qué ocurrirá pues si el calentamiento de la atmósfera y el cambio climático provoca una modificación en el nivel de los acuíferos? La georrespiración podría verse afectada e inhibida, sirviendo como autorregulación a largo plazo de la cantidad de dióxido de carbono en la atmósfera. ________________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Manzanares. Prólogo. Mis Felizes Krónidas: Voi a intentar komenzar una espezie de novela o relato ke va a kontar las peripezias de un tal Rodrigo i el enkuentro kon el Konde Manzanares, intentando azer una revisión o renovazión del "Drákula" de Vram Estoker. INTRODUKZIÓN: -------------- Me ha kostado muco dezidirme por leer el pedazo de toco de livro de Drákula, pero al fin estoi en eyo. En un prinzipio i a vista de pájaro me parezió tediosa i liante a más no poder. Pero uvo un momento en la istorieta ke algo me atrapó, komo si el Conde me uviera puesto las manos enzima i me uviera kerido cupar la sangre. No kreo ke vaya a terminar de leerlo, pues ya digo ke es demasiado livro para kontar lo esenzial de Drákula. Pero aviendo leído ya la primera parte, esto es, desde ke el personaje prinzipal yega al puevlo del kastiyo de Drákula asta ke ese mismo personaje le da un guadañazo en la kaveza de Drákula, uno ya tiene eca una idea vastante vuena de lo ke nos kiere kontar el Estoker. Lo ke sigue es todo mui vonito pero es sinple literatura ke demuestra perfektamente el dominio de la palavra eskrita. En este prólogo lo ke deseo azer es un vreve estudio sovre la figura del personaje ke viene de Inglaterra para avlar kon el Konde Drákula sovre unos asuntos de una propiedad ke éste último a adkirido. Así ke el personaje visitante en kuestión a de kedarse en el Kastiyo por un tienpo, para explikarle kómo es la vida en Inglaterra, perfekzionar el avla i todos esos royos. No sé mui vien si Estoker a kerido kon esa istoria dezirnos lo en kontra ke está de la Aristokrazia o a lo favor ke está, pues ai dos aspektos al menos ke me yaman la atenzión: 1º: Si eres invitado a un pedazo de kastiyo del kopón donde todo te va a ser dispuesto para ke puedas desarroyar tu travajo, ¿ké sentido tiene enpezar a fijarte si la persona ke te atiende está pálido, tiene las uñas de tal forma o el kolor de sus enzías es en exceso karmesí? I no sólo eso, sino ke enpiezes a investigar i a kuriosear por todas las dependenzias del kastiyo para saver ké okurre ke el servizio de kriados o kriadas no existe. Si klaro, se trata de una novela, de algo imajinativo i todo eso, pero uno gusta de saver ké es en realidad lo ke kiere kontar el kontador de relatos. El kaso es ke el invitado enpieza a sentirse nervioso porke no puede salir del kastiyo. ¿I para ké kiere salir? ¿Para ke se lo koman los lovos? Es avsurdo. Si tienes ke azer de verdad un travajo, lo azes; por estar un mes enzerrado en un lugar yeno de majia i de misterio, no te va a pasar nada. Pero klaro, su esposa, su Mina de su korazón, ke dolooooo. O sea, el tío tiene a su konpleta disposizión una pedazo de vivlioteka, una avitazión de tres pares de narizes i puede pasear por el kastiyo, -sin kuriosear, klaro- sin provlemas, pero, nezesita salir de paseo. En realidad el provlema se lo krea él mismo, el Konde en realidad va defendiéndose del enemigo ke ekivokadamente a metido en su kasa; un onvre yeno de inseguridades i de tonterías propias de un niño mal edukado i miedoso. 2º: ¿Ké sentido tiene ke Estoker diera al personaje de Drákula esa eleganzia i ese señorío, para al final ponerle a parir aziéndole dormir en un lugar nauseavundo y pútrido? Es akí donde yo veo el atake desmesurado a la Aristoktazia. Si Drákula es exkisito en su manera de tratar, de vestir, de dialogar, i de todo, ¿para ké azerle reptar por los muros de su propio kastiyo komo si fuera una lagartija? ¿Para ké ni si kiera azerle supuestamente matar a gente i alimentarse de su sangre? Los Vampiros en realidad lo ke kieren azernos ver es ke la eleganzia supera todo komportamiento umano, i el Vampiro de Estoker, Drákula, no lo aze del todo. Pero fijémonos en los sigientes aspektos: El Lovo. El Lovo es un animal komo todo el mundo devería de saver mui karnívoro, o sea, no solo es un kánida ke se alimenta de karne i ya está; su saziedad no se konforma kon eso, i es por eso ke cupa la sangre, si, si, es lo ke aze con sus víktimas kuando ya está arto de karne. Por lo tanto la tontería de los murziélagos en las pelíkulas de Drákula no tengo ni idea de dónde la an sakado. Los ajos. En lo ke yevo de livro kasi no ai una alusión a dicho produkto ortíkola, i en todo kaso es normal ke algien de alta klase desprezie un produkto de tan vaja estofa; un lugar donde uela a ajo todo el tiempo indika muco de su situazión sozial, ke se uela vien de dónde viene. A los Vampiros nos gusta el ajo, pero en polvo, onvre, ke no se sienta muco en la nariz pero sí en el gusto al disfrutar de un buen plato de lo ke sea. Las kruzes. Evidentemente los Vampiros ke kieran serlo de verdad, están keriendo al mismo tiempo ser Inmortales, por lo tanto el sijno de la kruz es kompletamente anti inmortales, es el sínvolo de la muerte, por lo tanto fatal para un Vampiro, pero no mortal, eso es mito sin vase alguna. El Sol. El Sol es mui vueno para la keratina, para el pelo en sí, para la piel, para la oxijenazión de nuestro organismo en jeneral, pero si uno a estado toda la noce de lektura, de filosofía, de pensamiento o carla kon los amigos, pues uno se keda pal arrastre i ai ke dormir en algún momento, kuál mejor ke el día para azerlo. La noce tiene algo ke es más espezial ke la misma magia ke la envuelve. Por lo tanto Drákula se nos keda a kausa de su mentor, en un Vanpiro mediokre i ke además está más solo ke la una. Así entonzes los Vampiros aluzinójenos de An Rais (Anne Rice) son tan Gloriosos; no les inporta el olor a ajo, porke entre otras kosas tanpoco lo nezesitan. Las kruzes tanpoco les molestan, es más, les azen asta grazia. La aparienzia de lovo ya no les interesa, para eso tienen metapoderes i pueden volar i desaparezer a la velozidad de la luz. I la luz del Astro Rey, ke es el úniko detaye en el ke todavía no a kaído la tal Rais, pero ke los ke ya savemos de ké va eso, sí lo emos superado :-[ o komo se ponga lo de un Vanpiro :-0 :-)) :-}. Es ke kon lo de Data ya nos podemos reir de mucas más maneras :) . Pues eso, si Drákula ya era algo ovsoleto, aora lo es más, vamos, se an kedado ovsoletos asta los de An, Ja, Ja, Ja!!!!. Sovre todo porke no se puede imajinar ke existen de verdad. Así entonzes, kreo ke a groso modo tengo eco lo ke kería i aora vamos kon la istorieta. Asta el próximo día. Kirón Alvar y de Luonun y Alox. mailto:Quiron-Alvar@Abonados.CPlus.es Agregado Kultural de Frainvircc, Vonzonia. ULLXMZT. 456789230. Guisklom klom Klismon. Akkordträjer Superior del Konsevatorio de Kölhm. Kavayero de la Nueva Lengua por la Grazia de elpato. http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ ________________________________________________________________