From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2583 Lunes 17-4-H Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2583 Lunes 17-4-H Edición Noche _______________________________________________________________ Teo F. Atienza___________________________Efemerides 17 de Abril Egmont de Gaure___________________________E G M O N T ( IX ) Roberto Paramo_______________________Citas, proverbios y textos Adam Cohen__________________Joly Bible. San Matthew-Capítulo 23 Luz_________________________________31 de diciembre de 1856 (1) J.M.M. Caminero____________________________NARRATOLOGIAS ( 42 ) Miguel Serrano__________"Manú, Por el Hombre que vendrá" ( 47 ) Dr. Armando Gómez__________________El sendero -Capítulo 3º- (6) KIR___________________________La Cátedra de Lucifer ( 214 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: "Teo F. Atienza" Subject: Efemerides 17 de Abril Date: Mon, 17 Apr 2000 1492 Se firma del primer convenio entre los Reyes Católicos y Colón, a fin de que éste pudiera realizar su viaje a tierras desconocidas. 1535 Antonio de Mendoza es nombrado primer virrey de Nueva España (México). 1797 Una flota inglesa ataca San Juan de Puerto Rico, defendida por el Gobernador General Ramón de Castro, con intención de conquistar la isla. 1815 En la Fortaleza Real de Buenos Aires se arría para siempre la bandera realista y se iza la celeste y blanca. 1818 Intentan asesinar al Simón Bolívar en el sitio conocido con el nombre de Rincón de los Toros, donde había llegado antes para acampar. 1830 Batalla de Lircay (Chile), en la que el presidente provisional, Ramón Freire, al frente de un Ejército, presenta combate a conservadores ("pelucones") y moderados ("estanqueros"). Freire murió en el campo de batalla. 1898 El senado de EEUU, por 67 votos contra 21, proclama la independencia de la isla de Cuba. 1925 El general Gerardo Machado, proclamado presidente de Cuba por el Parlamento. 1956 EEUU presenta el avión "Lockheed F-104 Starfighter", que puede volar a doble velocidad que el sonido y transportar armas atómicas. 1958 Se inaugura en Bruselas la Exposición Universal, inspirada en acontecimientos científicos y con la participación de 51 naciones y varias organizaciones internacionales. 1961 Unos 1.400 exiliados cubanos en EEUU desembarcan en Bahía de Cochinos (Cuba), en un intento frustrado de derrocar a Fidel Castro. 1964 Inauguración de la mayor central de bombeo de carburante del mundo en Vianden (Luxemburgo). 1987 Un muerto y tres heridos tras el frustrado intento de golpe de Estado contra el Gobierno de Corazón Aquino, en Filipinas. 1989 Los uruguayos legitiman en referéndum, con un 57,22 por cien de votos, la ley que exculpa a los militares de la dictadura. LA FRASE DEL DIA: "El tema de la mujer y su participación política pretexta una mirada humorística, provocativa e implacablemente femenina sobre el discurso oficial - e ineludiblemente masculino - del porqué de la poca participación de la mujer en la política uruguaya." (Revista Imágenes. Uruguay.) EL REFRAN: El que a hierro mata a hierro muere. MANTENER TUS DISKETTES: Cuando quieras volcar el contenido de un diskette a otro solo has de instalarle unas gotitas de ácido sulfúrico por el agujerito y tener un embudito a mano enchufado en otro, vacío eso si.(Data) ¿SABIAS QUE...: ... la utilización de plástico en la fabricación de componentes eléctricos y electrónicos aumentará en casi un 190% en el período 1980-2000? PREGUNTAS: ¿Por qué en este mundo hasta los ceros, para ser algo, deben estar en la derecha? TRUCOS Barniz levantado: Si la cantidad de barniz es pequeña, se procederá al lijado suave de la zona, para pasar a aplicar una mano de barniz que iguale con la anterior, si por el contrario la zona levantada es muy grande deberemos proceder al decapado y posterior lijado de toda la zona, para acabar dando un par de manos de barniz. TIPOS DE USUARIOS DE ORDENADORES El Kamikaze: "No funcionó con los datos que yo quería, así que le metí la receta de tarta de arándanos de mi abuela a ver qué pasaba" Ventajas: Generalmente arregla el problema. Inconvenientes: Estoy usando la palabra "arreglar" en un sentido MUY amplio. Síntomas: Tiende a borrar las líneas de código que dan errores en vez de buscarlos. Tratamiento: Inútil. Es un reincidente crónico. Cuando lo vuelva a hacer hay que procurar estar lejos. Monopolios NO. Tarifa Plana SI. Pagina personal: http://www.atienza.org _______________________________________________________________ From: Egmont de Gaure Subject: E G M O N T ( IX ) Date: Sat, 15 Apr 2000 .../... E G M O N T ---------------- (De Goethe) CLARA.- ¿A estas horas? ¿Por qué esa novedad? (Se levanta del asiento y se asoma a la ventana, Junto a Brackemburg.) ¡Esta no es la guardia de todos los días! ¡Ahí va más gente! Casi todos sus guardias. ¡Oh Brackemburg! ¡Anda, ve y entérate de lo que sucede! Algo raro debe de ser. ¡Anda, Brackemburg bueno, ve y compláceme! BRACKENBURG.- Ya voy. En seguida vuelvo. (Dale a la joven, al irse, la mano, y ella le corresponde en igual forma.) MADRE.- Otra vez lo mandas fuera. CLARA.- Es que siento curiosidad. Y también, no os enfadéis, pero es que su presencia me da pena. No sé nunca cómo debo tratarlo. No me porto con él como es debido, y me duele en el alma que él lo sienta tan vivamente... Pero no pudo hacer otra cosa! MADRE.- ¡Es un chico tan bueno!... CLARA.- Yo tampoco quiero dejarlo marchar; su amistad me hace falta. Hartas veces, sin darme cuenta, le aprieto la mano cuando él me estrecha la mía, tan suave, tan amorosamente. A mí misma me recrimino por engañarlo, por hacerle concebir vanas ilusiones. Hago mal en ello. Pero Dios sabe que yo no lo engaño. No quiero que cobre esperanzas, y tampoco quiero que del todo las pierda. MADRE.- Eso no está bien. CLARA.- Yo le tuve ley, y aún se la he de tener. Con él estuve para casarme, y creo, sin embargo, que nunca le quise como a novio. MADRE.- Siempre feliz habrías sido con él. CLARA.- Nada me habría faltado y habría gozado de una vida tranquila. MADRE.- Y todo eso se ha venido a tierra por tu culpa. CLARA.- En rara situación me encuentro. Cuando recapacito sobre cómo ha podido ser esto, no atino con la causa... Pero en cuanto que vuelvo a ver a Egmont, en seguida lo comprendo todo, y hasta otras cosas más comprendería. ¡Ay, es que es un hombre...! Todas las provincias beben por él los vientos, ¿y no sería yo también en sus brazos la criatura más feliz de este mundo?... MADRE.- Y luego, ¿qué porvenir te esperaría? CLARA.- ¡Ah! Yo únicamente me preocupo de si él me quiere. En queriéndome él, ¿qué importa todo lo demás? MADRE.- Solo motivos de inquietud nos dan los hijos. ¿En qué parará todo esto? ¡Siempre sobresaltos y zozobras! ¡Esto no puede seguir! ¡Te has hecho desgraciada y me has hecho desgraciada a mí también! CLARA.- (Co serenidad.) Pues a lo primero no os parecía tan mal. MADRE.- ¡Sí; por desdicha, pequé de buena, como siempre! CLARA.- ¿Me regañabais entonces, cuando Egmont pasaba por delante de nuestra puerta, jinete en su corcel, y yo corría a la ventana para verlo? ¿Os sentaba mal que él alzara la vista para mirarme, y se riera, y me hiciera guiños y carantoñas? ¿No os sentíais también honrada con aquel honor que a vuestra hija le hacían? MADRE.- No me vengas encima con reproches. CLARA,- (Con emoción.) Cuando menudeaba el pasar por nuestra calle y las dos comprendíamos de sobra que lo hacía por mí, ¿no lo comentabais vos con una secreta alegría? ¿Me reñíais acaso porque pasara la vida detrás de los cristales, aguardándolo? MADRE.- Pero ¿cómo podía yo figurarme que la cosa fuera tan lejos? -------------------- ( Continuará ) Conde Egmont Príncipe de Gaure _______________________________________________________________ From: "Roberto Paramo" Subject: Citas, proverbios y textos Date: Sun, 16 Apr 2000 Citas, proverbios y textos que invitan a la reflexión. Todo el afán del hombre es para saciar su boca, mas su alma no quedará saciada. (Eclesiastés) He comprendido que la verdadera fe está en donde está el hombre y el amor. Viene de la mujer en su abnegada maternidad y vuelve a ella en sus hijos, desciende con el regalo del que da y se abre en el corazón del que acepta. (Rabindranat Tagore) Los hombres con frecuencia tienen bastante religión para sentirse enemigos de los que tienen otra; y muy pocas veces tienen la religión necesaria para amarse los unos a los otros. (J. Swift) Lo que sobra a los ricos es patrimonio de los pobres. (San Agustín) Haced bien a los que os aborrecen y orad por los que os persiguen y calumnian. Pues si hacéis bien a los que bien os hacen, ¿qué mérito es el vuestro? (Jesucristo) Con mis mejores deseos para esta semana que comienza, Roberto Páramo Gómez del Campo Traductor especializado en temas de salud y técnicos rparamo@interred.net.co _______________________________________________________________ From: Adam Cohen Subject: Joly Bible. San Matthew-Capítulo 23 Date: Sat, 15 Apr 2000 San Matthew - Capítulo 23 1 entonces el spake Jesús a la multitud, y a sus discípulos, 2 refrán, Los escribas y los Fariseos se sientan en el asiento de Moses': 3 todo por consiguiente en absoluto ellos ofrecieron usted observa, eso observan y hacen; pero no hace vos después de sus trabajos: porque ellos dicen, y no hace. 4 porque ellos ligan las cargas pesadas y doloroso ser llevado, y los puso en los hombros de hombres; pero ellos ellos no los moverá con uno de sus dedos. 5 pero todo sus trabajos que ellos hacen para ser visto de hombres: ellos hacen ancho su phylacteries, y agranda las fronteras de sus vestidos, 6 y ama los cuartos más altos a las fiestas, y los asientos principales en las sinagogas, 7 y saludos en los mercados, y ser llamado de hombres, Rabino, Rabino. 8 pero no es vos llamé a Rabino: para uno su Amo es, Cristo igual; y todos vos soy el hermanos. 9 y llama a ningún hombre su padre en la tierra: para uno es su Padre que está en el cielo. 10 ninguno es vos llamé a amos: para uno su Amo, Cristo igual, es. 11 pero él eso es más grande entre usted será su sirviente. 12 y whosoever exaltarán él se humillará; y él eso humillará él se exaltará. ¡13 pero penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! para vos cerrado al reino de cielo contra los hombres: para vos ni no entra ustedes mismos, ni no sufra vos ellos eso está entrando para entrar. ¡14 penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! para vos las casas de viudas devoran, y para una hechura del pretence mucho tiempo la oración: por consiguiente vos recibiré la condenación mayor. ¡15 penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! para vos el mar del compás y aterriza para hacer un prosélito, y cuando él es hecho, vos le hago dos veces más el niño de infierno que ustedes mismos. ¡16 penas hacia usted, vos guías ciegas que dicen que Whosoever jurará por el templo, es nada; pero los whosoever jurarán por el oro del templo, él es un deudor! 17 vos los necios y persiana: ¿para si es mayor, el oro, o el templo que el sanctifieth el oro? 18 y, Whosoever jurará por el altar, es nada; pero sweareth del whosoever por el regalo que está en él, él es culpable. 19 vos los necios y persiana: ¿para si es mayor, el regalo, o el altar que el sanctifieth el regalo? 20 Whoso jurará por consiguiente por el altar, el sweareth por él, y por todo el thereon de las cosas. 21 y whoso jurarán por el templo, el sweareth por él, y por él que el dwelleth en eso. 22 y él eso jurará por el cielo, el sweareth por el trono de Dios, y por él ese thereon del sitteth. ¡23 penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! para vos pague diezmo de menta y anís y cummin, y ha omitido las materias más pesadas de la ley, juicio, misericordia, y fe: éstos deben vos he hecho, y para no salir el otro deshecho. 24 vos guías ciegas que fatigan a un mosquito y tragan un camello. ¡25 penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! para vos haga limpio el exterior de la taza y de la fuente, pero dentro de ellos está lleno de extorsión y exceso. 26 usted el Fariseo ciego, limpie primero que que está dentro de la taza y fuente, que el exterior de ellos también puede estar limpio. ¡27 penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! para vos es gusta hacia sepulcros del whited que de hecho aparecen el exterior bonito pero son dentro de lleno de los huesos de hombres muertos, y de toda la suciedad. 28 aun así vos parezco virtuoso también exteriormente hacia los hombres, pero dentro de vos está lleno de hipocresía e iniquidad. ¡29 penas hacia usted, escribas y Fariseos, hipócritas! porque vos construyo las tumbas de los profetas, y guarnece los sepulcros del virtuoso, 30 y dice, Si nosotros hubiéramos estado por los días de nuestros padres, nosotros no habríamos sido los cómplices con ellos en la sangre de los profetas. 31 Wherefore vos soy da testimonio de hacia ustedes mismos, que vos soy los niños de ellos qué mató a los profetas. 32 hartura vos a entonces la medida de sus padres. ¿33 vos las serpientes, vos la generación de víboras, cómo vos puedo escapar la condenación de infierno? 34 Wherefore, mire, yo envío hacia usted los profetas, y los hombres sabios, y escribas: y algunos de ellos vos mataré y crucificaré; y algunos de ellos deben vos el azote en sus sinagogas, y los persigue de la ciudad a la ciudad: 35 que en usted el cobertizo de toda la sangre virtuosa puede descubrir la tierra, de la sangre de Abel virtuoso hacia la sangre de hijo de Zacharias de Barachias quien vos maté entre el templo y el altar. 36 mismamente yo digo hacia usted, Todas estas cosas descubrirán esta generación. ¡37 O Jerusalén, Jerusalén, usted que el killest los profetas, y stonest ellos qué se envía hacia usted, qué a menudo habría yo he reunido a los niños del thy, así como un gathereth de la gallina sus pollos bajo sus alas, y vos no habría! 38 miran, su casa se sale hacia usted desole. 39 porque yo digo hacia usted, Vos no me veré de aquí en adelante, cultive vos diré, Bendito es él que el cometh en el nombre del Señor. .. /... _______________________________________________________________ From: Luz Subject: 31 de diciembre de 1856 (1) Date: Mon, 17 Apr 2000 Pocos recuerdan que en 1856 pasó algo muy curioso. Más exactamente, fue el 31 de diciembre, pero justamente lo que no hizo es pasar. Es que todos suponíamos inductivamente que, luego del 31 de diciembre 1856, vendría un año nuevo. Y esto es lo que sucedió finalmente, pero no sin antes mantener en vilo a la población durante un tiempo que preferimos no medir. Nada de desidia en esto, sino todo lo contrario: se decidió con ce no medir para hacer más fácil su olvido y por lo tanto su desaparición como hecho del pasado. Pero, ahora que estamos revivalistas y revisionistas, lamentamos no haber medido el tiempo para así obtener una crónica que sea crónica, crónica con tiempo, que otra cosa vá sé. Esto ya no es posible y por eso mi escrito caerá con suerte en la literatura antes que en la historia, lo cual, por otro lado, no es tan malo. Sucedió que estando todos anacrónicamente preparados con nuestras cañitas voladoras y estrellitas de Bengala, y con las copas preparadas para alzarse, esperando la certeza de que el año era otro, algunos nos dimos cuenta de que estábamos esperando demasiado. Este demasiado se convirtió en una enormidad cuando vimos el sol salir y el sol entrar sin que pudiéramos decir que estábamos en enero. Los que pudieron sobrevivir a la comilona de Año Nuevo que había que continuar hasta que se pudiera alzar las copas, contábamos con rayas los soles que pasaban, y los relojes seguían con su sorda mecánica hasta que se comenzó a olvidar el darles cuerda a la hora acostumbrada, porque en esa emergencia, la frase hora acostumbrada, provocaba estertores de risa, en los que no estaban muertos o atados por el miedo. Cuando fue obvio que el nuevo año no venía, y esto no puedo decir después de cuántos soles fue, ya que las colecciones de rayas de cada uno diferían de una manera asombrosa (para exemplo, yo junté 25 rayas, el Gran Tamerlán juntó 108, y Wolfgang sólo junto 6, y eso que estábamos uno al lado del otro, en solución de contigüidá). Pero de cualquier manera y sobre todo de cualquier tiempo, en algun momento se hizo obvio que la humanidá estaba en peligro, y se reunió la Correspondiente Comisión Correctoria del Correccional, para discutir acerca de lo que debía hacerse frente a la contingencia. Uno dijo: "El problema no es del año este que se va, o que no se va, sino del que tendría que venir. Creo que no hay año 1957, y como el el 56 es un número de la responsabilidá, no se irá dejándonos sin año". Algunas cabezas asintieron. Pero algunas orejas negaron. "Esto es absurdo! -dijo otro- que el año es una convención". Se escucharon algunos "oh" repartidos en la sala del Consejo. "No, no, que esto sí es una convención, pero el año es algo que tiene existencia per se. Yo creo que se nos están devolviendo los 15 días que se borraron del calendario gregoriano porque sobraban. Aquí tenemos las consecuencias de semejante liviandad! Miren que decir que algo no existió porque no supimos acomodarlo!" Una voz indignada gritó: "Tú cállate, anacrónico, vete a otro siglo a hablar!" El anacrónico volvió a su asiento, rojo de rabia. Otro dijo: "Bueno, bueno, no es ocasión para pelearnos, que el tiempo apremia. ¿Qué decide el Consejo?" Alguien levantó la mano, pidiendo la palabra: "Yo digo que debemos convencer al año 1858 de que es el 1957 y que venga igual, y, si es el caso, que obligue al 1856 a irse presto". Griteríos y aplausos siguieron a la propuesta. ../... _______________________________________________________________ From: J.M.M. Caminero. vía Kronos Club de Amigos Subject: NARRATOLOGIAS ( 42 ) .../... (124) -Estamos siempre situandonos enproblematica simples o elemntales, entre la cuestion de la relaicon o puente, entre las ideas y lso hechos. Es decir, la cuestion linguistica y gnoseologica. Pero diriamso de algun modo es imposible el aclaramiento. Si como sucede en el futbol entre un gol y el arbitro, es decir, entre la cocneptualziacion d eunarbitro de una jugada y con la jugada, soloe xiste dirimaos "el elnguaje, eljuicio o el cocnepto que se de en el mismoc ampod e futbol, la solcuion es casi imposible de dilucidar". Pero si nsoencontramos con la imagen directa grabada, o la reucperacion de es aimagen, la moviola. Entonce snos encontramso con la situacion clara y percpetible, de que podemos analzir la realidad. ¿poodriamos emplear una metodlogia parecida en esto en casi todas las cuestioens gnoseolgocias, filsoficas del lenguaje yenotras cuestioens? Cuando a unoen vez de decirles, todos lso arboles delparque sona bedules de la especie equis, od e la raza equis. Le lelvas unaimagen directa de todos lsoa rboles. ¿pdoria ser esto posible? En fin, comrpenderanustedes que estoy poniendo ejemplos, y todo ejemplo es en definitiva una caricatura. (125) -la situacion gnoseolgoica, es enultima isntancia enormement eocmpleja, proque vemos laenorme dificultad, de interrelaccionar elpensmaiento, el lenguaje y elhecho que estamsohablando, y que almismo tiempo, el receptor, acepte o equilibre o vea de algun modo del mismomodo que el emisor la ha idnicado, "el lenguaje, la idea opesnmaiento que representa y el hecho que tiene comor eferencia". Que pueda estar de acuerod o no, despues, e sotra cuestion. Pero estamos aqui idnciando, que los dos hablen d ela misma cuestion, oentiendan la misma cuestion. Esta es la realidad. (126) -En unnivel diriamso mas basico, habria que pantearse que cuando una persona, ve una silla, o conceptualiza una silla, que e sloq eu ve, o que e sloq eu cocneptualiza o que es loq ue diea de laislla. Esta es la problematica, diriamso basica, y nosoloya entre emisor y recpetor, sino el individuo en si mismo como emisor. En ese conocimeitno bsico oprimigenio, creo, que esta la grave problematica de dicha cuestion, enultimaisntancia. Esforzarse en ver loq eu se ve, o env er lo mas profudnamente, o ver el objeto directo lo mas directamente posible, quzias esa sea la clave de todo. (127) -Pero pocos aceptarian que su vision de lar ealidad, de una silla, es imperfecta. Que noe s total,que es subjetiva aunqeu con muchosingredientes de objetiva. Es decir pocos acpetarian de su limitacion de vision, de ocnceptualizacion, de ideacion.... Todo eso permitira diriamos poenr las bases de una gnoseolgoias masivas, o dicho de otro modo, que la mayoria d ela spersona sitnentaran comrpender mas y mejro la relaidad. Pero lso filosofos profeisonaels, que en deifnitiva, esa seria una de sus funcioens, ellos entender mejor al relaidad, vemos que el desacuerdo de entre ellos, o entre ellos, d elo basico es enroememtne diferenciado, loq uenoslelva a unapostura d eprudencia yd e humildad. Es decir, casi siemrpe partimos de posicioens previas, d eprejuicios no ya teoricos o itnelectuales, sino de prejuicios aprioristicos en la percpecion, por decirlod e algun modo. Sin entrar ya en lacuestiond e lsoitnereses, de lsofines, de la teleologia en todos sus campos,y entocnes la torre de babel que formamos e simposible poenrla de pie, d enetendernos. En el fondo no nosentendemos, diriamos pro las teoria sprevias, pro lsoaprioris previos oprejuicios previos,incluso enla percepcion, por los itnereses concretos, y por los fines en genral diversos. Es decir, vivimos en unas torres de babel, que en definitiva, ni siqueira aceptamos que vivimos en ellas. (128) -Por tanto, como escritor que trata los problemas de filosofia, o si se quiere como filosofo, debe aceptar las enromes limitaciones en las que nos movemos no solo los filosofos, sino la misma filosofia. Y uno debe aceptar las limitaciones incluso de las afirmaciones mas profundas que haya realizado, o las mismas investigaciones que haya ido realizando, incluso de aquellas, que ha estado pensando durante años. Es decir, la filosofia, como metodo y como saber se encuentra en unas paradojas enormes, en una situacion teoreticas que son dificiles de soslayar o de superar. La filosofia a mi modo de ser, es un saber, o una Ciencia si ustedes quieren, pero sufre enormes carencias. Es decir, las verdades que alcanzamos, no podemos negar que sean errores o mentiras, pero son muy limitadas. Tenemso qeu seguir afirmando conceptos, en muchas ramas del saber y en muchos campos, pero debemos aceptar las enormes limitaciones. Lo menos que se le pide a un filosofo, es humildad en sus afirmaciones. Tendra que defender sus afirmaciones pero hacerlo con mas modestia. Si al menos quiere llevar el honorable nombre de filosofo con dignidad. (1 dic. 97 cr). ../... _______________________________________________________________ From: Miguel Serrano Fernández Subject: "Manú, Por el Hombre que vendrá" ( 47 ) Segunda Parte EL VELLOCINO DE ORO "Lo verdaderamente importante de la tradición popular es que no viene del pueblo. " JASÓN Y MEDEA .../... El Hitlerismo Esotérico trabaja con más shakras, con el Futhark de Wotan, de dieciséis Runas-Notas (el Futhark anterior a la destrucción de Hiperbórea era de veinticuatro), con "centros de conciencia" que aparecen en los tobillos, en las rodillas, en las manos (los "clavos" de la crucifixión de Kristos los simbolizarían) y cuyos mantras yo conozco, por ser de los egipcios hiperbóreos anteriores a Ramsés. Cuando todos hayan sido activados, el Héroe Re-sucitado será redondo, será un Vimana, propulsado por la Música de los shakras, en Re Mayor. Sus shakras se han re-activado. Mas le faltará aún dar un último paso transmutante. Deberá alcanzar hasta la Runa Veneris, la nueva Runa de Acuario, descubierta por el Hitlerismo Esotérico, la Estrella de Ocho Puntas : Hombre y Mujer Absolutos. El fin del Hitlerismo Esotérico, con todas las notas inaudibles de la Música Órfica, de la Hiranyagarbhakabda, o Stula-kabda; la kábala Aria. El Futhark rúnico, la Música Órfica son la leyenda misma expresada en signos y notas. Y es por esto que los shakras se reactivan con mantras, música, sonidos. Los shakras, en -verdad, son el cerebro (o cerebros) antiguo, que han venido a quedar fuera de uso, después del hundimiento de Hiperbórea, de la Atlántida. Son una síntesis mágica del Mito y la Leyenda, relatados en este Libro. Una historia extraterrestre. No debería temerse, por ello, que los judíos puedan apoderarse de las Runas y su simbología aria, llegando a hacer un mal uso de ellas. Jamás lo lograrán con las Runas ni con la Kábala Aria, la Hiranyagarbha-kabda, porque éstas se encuentran amalgamadas con la Memoria de la Sangre de los Héroes semidivinos y con su origen extraterrestre. Los judíos no poseen esa memoria ni ese origen, ni esa sangre en su totalidad. Son consustancialmente terrestres, no tienen "un pie en la Atlántida", menos en Hiperbórea. Son una creación robótica del Demiurgo y sólo en un porcentaje muy adelantado de mezcla con el ario, con la sangre nórdica, casi sin sangre judía ya -que no es sangre, como más adelante veremos- algo casi imposible, pero no inverosímil, podrían dejar de actuar como instrumentos del Demiurgo, del Demonio, como el único "invento" de su exclusiva propiedad. El judío podrá alterar la Kábala Rúnica, tratando de hacerla desaparecer y olvidar, pero jamás podrá usarla en su provecho porque carece de la sangre de una existencia fuera de la terrestre, de la Tradición, de la historia de la Ante-Historia y de los órganos bio-espirituales como para poder captar y comprender el Mito aquí expresado. El peligro se encuentra en los arios que los judíos controlan, como sus prisioneros, en sus "organizaciones de fachada", corrompidas por ellos, la Masonería y las Iglesias Cristianas de todo tipo, las Teosofías, las Antroposofías, los "Rosacruces" y todas las sociedades pseudoesotéricas, aparentemente manejadas por los traidores blancos, que se han puesto a su servicio; los pseudos Hércules-Heracles, que se han prestado para ayudar a destruir a los Héroes-Gigantes; David (un amorita) asesinando a Goliat, el filisteo. Josué, también un filisteo, conocía la Música Órfica de la Hiranyagarbha-Kabda, y con una de sus Notas, una sola Runa-Mantra, inaudible para los mortales, derrumbó los muros de una ciudad y fijó de nuevo el Sol Antiguo de Hiperbórea, en el alto cielo. .../... Miguel Serrano Fernández _______________________________________________________________ From: "Dr. Armando Gómez Vallejo M.D." Subject: El sendero -Capítulo 3º- Dr. Jorge Iván Carvajal Posada M.D. (6) .../... Realmente es el lenguaje de tu vida que se puede despertar a través de las palabras y cuando aprendes a despertar a ese lenguaje ya no tienes impaciencia de llegar, porque ya llegaste, segundo a segundo estas llegando y te das cuenta que cada meta no es sino una puerta que se abre en el universo y aquello que tu pretendías que era la meta, es apenas el comienzo de un camino superior y que la ley de la evolución es la ley de la fusión progresiva y que te estas integrando contigo mismo, que te estas integrando a ti y en esa integración que nunca termina, que es permanente. Descubrir que cuando pierdes el proceso de integración pierdes tu poder, pierdes tu vitalidad. El problema de las expectativas y de la impaciencia es creer que hay un plazo para alcanzar la meta, es creer que existe un tiempo exterior que será diferente del tiempo de la conciencia. La meta ya está aquí, está en tu corazón, no tienes que conseguir la paz, pero si tú eres la paz, eres la esencia misma de la paz, esa es la quinta esencia de tu evolución. Lo único que tienes que conseguir es que se te quite la impaciencia por conseguir algo que ya tienes. De lo único que tienes que desprenderte es de aquello que no eres, es decir, de tu impaciencia por que ya tú eres la paz. Entonces alguien me dice, bueno, ¿ y yo como hago para conseguir esas cosas?, no las tienes que conseguir, ¿y yo como hago para ir a que me enseñen?, no te tengo que enseñar, tienes el maestro adentro. Necesitas un catalizador, y un catalizador es un abrazo, una palabra, un consejo, una mirada, el árbol florecido que está afuera, el ruido de la fuente, y cuando ese catalizador esta afuera empiezas a cavar el foso de tu vida para sembrarte y fecundarte y florecer a través de esa semilla que es tu consciencia. Y cuando tú te sientas y empiezas a cavar en el foso de tu vida el surco de la paz, surge algo maravilloso en ti, ese algo maravilloso es el tercer punto focal de la consciencia. En ese tercer punto no eres el actor, en ese tercer punto no eres el fenómeno externo que estas observando, en ese tercer punto eres el observador, eres el alma, es el que esta detrás de los roles, detrás de todas las representaciones, cuando tu caes en el foso y te identificas con el foso eso es terriblemente doloroso, te identificas con las llagas con los callos, con las heridas de tus manos. Pero cuando tú observas el foso siendo cavado por ti, cuando ya no eres tú pensamiento sino pensador, cuando no eres la emoción si no el que se emociona, cuando rescatas a ese ser que hay en ti, ese tercer punto focal de la consciencia detrás de cada uno de tus eventos, detrás de cada una de tus acciones, eres acto puro y acto puro es un acto en que el pensar, el sentir y el actuar no están disociados. No es que yo primero pienso, luego siento y luego actúo, ahí no hay secuencias, es la vida total, ese es el poema de la vida, es la cascada de la vida. En ese momento tú te das, pero te das entero a la vida, te das con alma, con vida, con cuerpo, con sentimientos, con pensamiento, pero eso no solo es una filosofía es una actitud hacia la vida, es un estilo de vida no solo una visión del mundo, es una vivencia permanente. Y de pronto te encuentras con personajes que viven esto, para quienes el mundo como lo vemos no es un mundo externo, que se concibe desde una visión, sino que es un mundo interno para quienes no existe un mundo externo ni un mundo interno, ni espíritu, ni materia, sino que la vida es espiritual, para quienes el sendero de la espiritualidad no es montarse por una escalera y subir sus peldaños, sino descender la escalera. ../... Dr. Jorge Iván Carvajal Posada M.D. http://www.davida-red.org/ _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: La Cátedra de Lucifer ( 214 ) Date: Fri, 14 Apr 2000 .../... ¿ Cómo se convierte en Beneficiosa a una Situación que ha sido tal vez planteada para perjudicarnos ? : Pues, simplemente Apelando a los Dioses y confiándonos Audazmente al Destino. Y además, es que no se puede hacer otra cosa. La Apelación a los Dioses establece una Vía de Acceso a VIRK que cortocircuita a la Red Lógica de los eventos desarrollados según el cálculo de probabilidades, y nos Individualiza. El Individuo es Sacado de su Número. O más bien, el Individuo-Número es sacado de su Ecuación. Esto es obvio : Apelar uno a los Dioses es convertirse en Su Interlocutor y hacerse oír. Puede que parezcan no hacernos caso, pero la Apelación por sí sola ya estableció una diferencia radical en favor de quien la hizo : Le suma un Dato que no tienen los no apelantes. Y los Dioses lo que Están Deseando Ver son Diferencias dentro del Caos Indiferenciado. Las religiones humanas no sirven para este tipo de Apelaciones, pues Lo Acostumbrado en ellas es hacerlas continuamente y de un mismo modo, lo cual a todas convierte en Caóticas e Indiferenciadas. Lo verdaderamente Sorprendente para los Dioses es que alguien crea en Ellos al margen de las creencias generales del entorno en que viva, y con Fe Personal suficiente para Apelar a Ellos. Eso es tan Raro que merece un Trato Muy Especial, como se hace con todo lo Escaso y Valioso. Más simple : Si alguien solicita uno de los Servicios que ofrece el Estado, tendrá más posibilidades de ser atendido que quienes no lo soliciten, por desconocimiento o por desconfianza. Y VIRK es un Estado Imperial. Si no se le conoce, malo; si se desconfía de él, peor. Que VIRK, o como cada cual quiera llamar al IMPERIO de los Dioses, es un Estado Imperial es algo que ninguna religión desconoce, ya que Estado es la Organización Política Global de cualquier sociedad de consciencias personales, e Imperial es el concepto que unifica a ámbitos diversos. Tomado esto en serio, toda persona que tenga un mínimo de racionalidad tendría que ser consciente de que es un Ciudadano de un Orden Estatal que cuenta a la Tierra y cuanto en ella existe entre Sus Posesiones y Preocupaciones. Si no lo hace, se está colocando en el nivel ontológico de los animales, que ignoran quién está gobernando en el país en donde habitan, de quien en último término dependen sus vidas. Los Dioses nos gobiernan. Independientemente de las voluntades y opiniones de los súbditos, en la ancha realidad cotidiana, la Autoridad Constituida, cualquiera que ésta fuere, ejerce sus leyes y decisiones. Contrariamente a los Estados humanos, que consideran casi exclusivamente Cuerpos a sus individuos, El IMPERIO nos considera Almas. Las Almas Viven en Cuerpos como los Cuerpos viven en Casas; pero los cuerpos y las casas son Propiedades de las Almas, no Sujetos o Personas : El sujeto súbdito del Estado Imperial es el Alma. El Sujeto Directo del Derecho Imperial es el Alma, e indirectamente, sus Posesiones. En El IMPERIO no hay Fuero Interno : o sea : No existen áreas reservadas en los sujetos donde la Autoridad Imperial no se ejerza Omnímodamente. A eso le llamarían los humanos Fascismo : Bien : Los Dioses son Ultra-Fascistas : ¿ Y qué ? : ¿ Acaso no es todo el mundo igual de Fascistas respecto a sus animales domésticos ? Pues mayor abismal diferencia existe entre los Dioses y los humanos que la que hay en la Tierra entre los humanos y los animales. Los últimos siglos de la Humanidad se han caracterizado por la impía Rebelión de los humanos contra los Dioses y contra Su IMPERIO. Lógicamente, han vencido y ridiculizado a los dioses falsos y demoníacos o satánicos, tales como Jeová, Alá y el llamado Dios por los cristianos y a Jesucristo. A esos falsos dioses los han Domesticado y obligado a reformar sus Palabras y Doctrinas al entero gusto y satisfacción de los humanos que los manipulan con encíclicas y otras zarandajas. Debido a que a los dioses falsos se les puede hacer toda clase de perrerías, y no reaccionan. Asi es como se demuestra que son falsos. Pero, contra los Dioses Verdaderos no hay manera de Rebelarse sin ser Autocastigados. En efecto : Los Dioses manipulan el Azar, que no es poco Castigo; pero, su forma normal de castigar a los Impíos es Suplantándoles Por Dentro el control de sus facultades superiores. Por eso terminan matándolos a todos. Los humanos No Mueren : Se Suicidan. Y se suicidan por Inducción. Los verdaderos Suicidios humanos los van revelando los exámenes médicos, no las autopsias. Los más impíos empiezan a suicidarse muy pronto, en plena infancia, y siguen haciéndolo todo el tiempo que les va quedando de vida. Hay naturalmente Excepciones en las muertes jóvenes e infantiles, para los Excepcionalmente Buenos. Pero si no se es Excepcionalmente Bueno, la muerte del sujeto es un neto Castigo Divino, gestionado por semejantes monstruosos y satánicos del propio suicida. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\ ~\\ ///W^\W\ ////|||\\\ ~~~~~~~~~~ _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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