From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2681 Sabado 20-5-H Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2681 Sábado 20-5-H Edición Tarde _______________________________________________________________ Manú______________________________El Tao-KIR-King ( 65 ) Luz______________________________________Nosotros y los árboles KIR_________________________Nosotros los Espíritus ( 1 ) Eduardo Pino______________________El Sabor de la libertad ( 2 ) Jorge Arenas____________________________LOS UPANISHADS ( 31 ) Guiomar Elez____________Derecho de respuesta de R. Garaudy (13) KIR____________________________Los Dioses del Futuro ( 63 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El Tao-KIR-King ( 65 ) Date: Mon, 15 May 2000 El Tao-KIR-King M a n ú LXV Los antiguos que seguían el TAO no esclarecían con ello al pueblo : conservaban al pueblo, por el contrario, en su sencillez. Si un pueblo es difícil de gobernar, es por culpa de los listillos o avispados. Pues quien gobierna con sólo la inteligencia, pero no con la honestidad, arruina el Estado. Encambio, quien gobierna sin servirse de la astucia enriquece el Estado. Conocer estas dos cosas es conocer la verdadera norma de la Política Verdadera. Conocer esta norma es poseer la misteriosa virtud del Poder. La misteriosa virtud del Poder es profunda y extensa; y es lo inverso a todas las cosas humanamente conocidas, pero por ella todo se armoniza. _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: Luz Subject: Nosotros y los árboles Date: Fri, 19 May 2000 Creo que todos conocen el cuentito de Pinocho y Gepetto. No es por azar que un cuento como este tenga tal difusión, ya que según los últimos estudios de Youns, Procter y And Gambel, esto más que un cuento, es un mito antiguo que de manera poética y quizás un tanto confusa se está refiriendo a un hecho real. Versiones más antiguas de esos mitos se encuentran en todas las culturas antiguas, despojadas para su bien de ese didactismo tan caro al Iluminismo y tan bien ejercido por Woltdísney, en donde por mentir y no estudiar, al muñeco le crece la nariz, y sólo entonces es capaz de arrepentimiento, la verdadera nota distintiva de la humanidad. Youns, Procter y And Gambel se han basado en estas y otras fuentes para concluir que así como los mitos de origen de muchas culturas hablan de la existencia de un océano primordial, caótico, desde donde surgió la vida terrestre, idea a la que lentamente ha llegado la Ciencia, también en el caso del mito de Pinochio hay esto: restos de un saber olvidado al que poco a poco están llegando los científicos antropolofágicos. Así es como se llega a la reconstrucción de ese hecho en el pasado que arroja una luz casi cegadora sobre el presente, hecho que ocurrió antes del Diluvio Universal. En alguna parte de la esfera terrestre, que por entonces era muy parecida a una mesa, de la cual uno por supuesto se podía caer al menor descuido, había un ser que estaba solo y esperaba la posible aparición de otros seres con quienes hablar. Su espera se hacía enorme, dolorosa, ya que por ninguno de los 6 puntos cardinales parecía asomarse nadie, nadie con que se pudiera hablar. Al cabo de 600 años, y sintiendo que la esperanza lo abandonaba, decidió que era tiempo de construir lo que no podía encontrar. Según se sabe, fue más un deseo de entretenimiento que una creencia en que eso serviría para algo lo que lo llevó a construir seres de madera, de cartón y de barro. En un espejo de agua copió su forma, pero lo que no pudo copiar es su mirada, que como saben es lo único que no puede verse en el espejo. Sí los ojos, pero no la mirada, el centro de la mirada. Por esto es que los ojos de las criaturas quedaron siempre como vacíos, irreales. Tanto aburrimiento amoroso puso en la construcción, que los seres de madera adquirieron una especie de vida, un simulacro de interioridad. Luego no es que los pinochos se portaran mal, ni se ratearan de la escuela, sino que simplemente el Gepeto se aburrió de ellos y pensó en destruirlos. Pero justo ahí empezó el Diluvio Universal, y los seres de madera se fueron flotando hasta los límites de la mesa-Tierra. Incluso algunos fueron inertemente más allá, y se descubrió así que la tierra se había redondeado, a consecuencia quizás de la acción erosionadora de las aguas del Diluvio. Ya nunca más pudo encontrar el creador a sus muñecos, y por tanto éstos quedaron, no así los de cartón y los de barro, que se despedazaron. Con la muerte del creador, único testigo de este hecho, ya nunca pudo saberse cuál era muñeco y cuál no (una hipótesis que está manejando el equipo de antrolofágicos es que fueron los muñecos mismos los que causaron la muerte de su artífice, quizás para evitar que éste revelara su irrealidad). Los seres de madera aprendieron muchas cosas: sobre todo a reproducirse. La humedad hacía crecer brotes en la madera, los rayos rompían ramas que luego adquirían una especie de autonomía y así subsistieron hasta nuestros días, como subsistió el mito. Según los científicos, estos seres son tan difíciles de distinguir de la gente verdadera, que ni aun uno mismo puede estar seguro de no ser de madera. Así, Youns dijo que él durante años había creído ser real o verdadero, pero ahora, luego de ciertos sucesos en su vida, no podía afirmarlo y más bien se estaba convenciendo de lo contrario. También dijo que a alguna gente le ocurría lo opuesto, es decir, que creía durante toda su vida que era de madera, pero finalmente no lo era. Y había otra gente que no creía ni una cosa, ni la otra. "Simplemente no quieren que un pensamiento les interrumpa su alta tarea de absorber agua y alimentos", dijo Youns. "Lo que importa no es una verdad objetiva indefinidamente huidiza, sino la propia percepción que tienen los seres de sí mismos. Algunos hay que fijan sus raíces en la tierra y se pasan todo el día haciendo la fotosíntesis, mientras que otros, posiblemente hermanos carnales (maderales sería más correcto), negarían hasta el fin del tiempo que tienen algo que ver con esas cosas varadas en plazas y parques. Y entre los dos extremos, toda la variedad de grados", continúa Youns. "Gracias (o des-gracias) a que la mirada propia no puede ser captada en el espejo, es que nadie puede saber si tiene o no mirada (esto es lo que nos daría la certeza de si somos o no muñecos de madera). Y si no es la propia mirada, ¿cuál? Pues lógicamente la de un otro, que tampoco puede estar seguro de su propia mirada, y tampoco de si ha visto alguna vez una mirada verdadera, como para comparar", agregó Procter. Parece que esta rama (ajajaj) de la antropolofagia ha llegado a un punto muerto. No puede con los medios actualmente a su alcance, encontrar pruebas para distinguir seres verdaderos de simples maderas. "Pero -dice And Gambel- no descartamos que en los próximos años pueda desarrollarse un instrumental adecuado a esos fines". "Mientras tanto -digo yo- habrá que conformarse con la intuición". Alfred Ñ. Jarry _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Nosotros los Espíritus ( 1 ) Date: Sat, 20 May 2000 N O S O T R O S L O S E S P Í R I T U S KIR Fénix I LA REBELION DEL YO El encuentro consciente con el agua se produce muy tempranamente. Apenas tiene uno algo de autonomía, la atención se posa y penetra en esa cosa líquida y transparente que se ve pero no mucho y se toca pero no mucho cuando mete uno la mano dentro. A veces se le deja entrar en la boca, sin tragar, y no tiene un sabor que se parezca a algo. Cada vez que uno tiene sed, entonces bebe : y es más el frescor lo que importa, que se hunde por las fauces. Pasado el tiempo, le dicen a uno que el agua es la combinación molecular de dos gases, oxígeno e hidrógeno, y que forma una gran parte de todos los seres vivos. Entonces es cuando empieza uno a mirar a ver si la descubre en las hojas verdes y translúcidas de los árboles, de las yerbas y de las plantas. Y averigua que exprimiéndolas rezuman un poco, y que eso no está bien, porque es mejor dejarla dentro y que siga haciendo lo que sea. Tampoco conviene extraerles el agua a los insectos, que de hacerlo adquieren un aspecto muy desagradable. El agua que la gente tenemos dentro es roja y se llama sangre. Como todas las aguas interiores de las yerbas y de los bichos, la sangre es un agua sucia y pegajosa que huele mal. No se explica cómo a los vampiros puede gustarles chuparla. Nutritiva desde luego tiene que ser, como lo demuestran las garrapatas, que son los vampiros de los perros. Es curioso que la forma de alimentación haga que la gente sea de una forma o de otra. También podría ser al revés : que cada organismo diferenciado no pudiera asimilar más que una gama de alimentos. Pero esta segunda posibilidad no está tan clara : porque los bichos vegetarianos pueden pasarse a carnívoros si se les acostumbra poco a poco; y hasta los leones, antes de morirse de hambre, aceptan un pequeño suplemento de patatas cocidas, y poco a poco, hasta el plato lleno. En el extremo opuesto de la escala, hay ancianitos que apenas comen nada : unas frutitas; un poquito de yogur y van que chutan : ¿ Quiere decir esto por ventura que se puede llegar a vivir sin comer ? : No es probable : Algo habrá siempre que tragar. Antiguamente, el ayuno estaba muy bien visto, sobre todo para poder hacer milagros : Pero no tiene nada de extraño que lo que se tuviera fueran alucinaciones : Porque cuando al cerebro no le llegan ni oxígeno ni azúcares ni otros alimentos, las neuronas se ponen como locas, y les entra un temblequeo que une las dendritas sin ton ni son, y a uno le parece que está viendo y oyendo cosas extrañísimas. Eso mismo es lo que les pasa a la gente que toman drogas : Que los alcaloides y demás venenos de esas sustancias, cuando llegan a las neuronas, las ponen nerviosas, o las enferman, o por lo menos las excitan : Con lo que las pobres patalean y se comportan de una manera que no es normal. Y ya se sabe que cual sea el comportamiento de nuestras neuronas así será nuestra percepción de la realidad. Viene esto a decir que lo que sentimos, vemos y pensamos, está condicionado por la fisiología y la química del cerebro. Un paso más, y uno no sería más que el resultado de esa fisiología y de esa química : Lo cual es un disparate : Algo a lo que uno dice hondamente que no, aunque sin argumentos. Pero es que decir que sí, le deja a uno en manos de un cacho carne grasienta en forma de nuez. No : Tiene que haber otra explicación. Se puede aceptar que el agua sea transparente porque las neuronas lo digan; se puede aceptar eso del espacio, del tiempo, y de lo que dicen las neuronas que hay; se puede aceptar como punto de partida la concepción de mundo que las neuronas tienen; pero lo que no se puede aceptar de ningún modo es que uno sea una función neuronal y nada más que eso. Uno tiene una Consciencia Personal de Yo que se resiste como gato panza arriba a ser sólo el resultado de otra cosa; y sobre todo, a dejar de ser cuando a esa otra cosa le dé la gana de no funcionar. El Yo se rebela. Podría aceptarse incluso que esa nuez cerebral hubiera creado funcionalmente al Yo que uno es : Pero una vez creado el Yo de uno, el paso es irreversible : Ya no vale decir que aquí no ha pasado nada : Vaya que sí ha pasado : Que el Yo de uno EXISTE y no está dispuesto a dejar de existir, ni por más argumentos que se les ocurran a las neuronas. Pues no es confortable ni nada sentirse vivo, para que vengan a uno ahora a quitarle el juguete con el cuento de las químicas y las fisiologías. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: Eduardo Pino Organization: Meditacion Vipassana (Contacto para Bolivia) Subject: El Sabor de la libertad ( 2 ) Date: Fri, 19 May 2000 .../... Si uno practica el Dhamma hasta un cierto punto limitado, llevando una vida hogareña de acuerdo a rectos principios, entonces uno experimenta a cambio una medida limitada de libertad; si uno practica el Dhamma hasta un punto más pleno llegando hasta el estado de no tener casa, ordenándose como monje, morando en reclusión adornado con las virtudes de un recluso, contemplando el surgir y cesar de todas las cosas condicionadas, entonces uno experimenta una medida más plena de libertad; y si uno practica el Dhamma hasta su culminación, realizando en esta vida presente la meta final de liberación, entonces uno experimenta una libertad que es inmensurable. En cada nivel, el sabor de la Enseñanza es de una naturaleza única, el sabor de la libertad. Solamente el grado en el cual este sabor se disfruta es que difiere, y la diferencia de grado es precisamente proporcional al grado de la práctica de uno. Practica un poco de Dhamma y uno cosecha un poco de libertad, practica abundante Dhamma y uno cosecha abundante libertad. El Dhamma brinda su propia recompensa de libertad, siempre con la exactitud de una ley científica. Ya que el Dhamma propone el proveer una libertad tan completa y perfecta como cualquiera que el mundo moderno pueda concebir, una congruencia fundamental parece obtenerse entre la aspiración del hombre por expandir horizontes de libertad y las posibilidades que él pudiera realizar a través de la práctica de las Enseñanzas del Buddha. Sin embargo, a pesar de esta concordancia de fines, cuando nuestros contemporáneos primero encuentran el Dhamma, ellos a menudo al principio se enfrentan con una característica particular, la cual chocando con sus modos conocidos de pensamiento, les fulmina a ellos intelectualmente como una contradicción y emocionalmente como un obstáculo. Es el hecho, de que mientras el Dhamma pretende ser un sendero a la liberación, una Enseñanza impregnada todo el tiempo por el "sabor de la libertad," aun requiere de sus seguidores, la práctica de un régimen que parece ser la verdadera antítesis de la libertad--un régimen creado sobre la disciplina, restricción y autocontrol. "Por un lado nosotros buscamos la libertad," nuestros contemporáneos objetan, "y por el otro lado nos dicen que para alcanzar esta libertad nuestros hechos, palabras y pensamientos deben estar restringidos y controlados." ¿Cómo podemos entender esta sorprendente tesis que la Enseñanza del Buddha que parece proponer: que para alcanzar la libertad, la libertad debe ser restringida? ¿Puede la libertad como un fin realmente ser alcanzada por medios que tengan que ver con la verdadera negación de la libertad? La solución a esta aparente paradoja yace en la distinción entre dos clases de libertad--entre la libertad como libertinaje y la libertad como una autonomía espiritual. El hombre contemporáneo, en la mayoría, identifica libertad con libertinaje. Para él, libertad significa la posibilidad de perseguir sin obstáculos sus impulsos, pasiones y caprichos. Para ser libre, él cree, él debe estar en libertad de hacer todo lo que él quiere, decir cualquier cosa que quiera y pensar cualquier cosa que él quiera. Cada restricción puesta sobre esta posibilidad, él la ve como una intromisión sobre su libertad; por lo tanto un régimen práctico llamando a limitar hechos, palabras y pensamientos, para disciplina y autocontrol, le parece como una forma de esclavitud. Pero la libertad hablada en la Enseñanza del Buddha no es la misma que libertinaje. La libertad hacia la cual el Buddha señala es la libertad espiritual--una autonomía interna de la mente que sigue sobre la destrucción de las impurezas, se manifiesta a sí misma en una emancipación del prototipo de patrones de conducta impulsivos y compulsivos, y culmina con la liberación final del samsara, el ciclo repetido de nacimiento y muerte. En contraste al libertinaje, la libertad espiritual no puede ser adquirida por medios externos. Sólo puede obtenerse de forma interna, a través de un curso de entrenamiento que requiere la renuncia de la pasión e impulsos en el interés de un fin más alto. La autonomía espiritual que emerge de esta batalla es el triunfo último sobre todas las reclusiones y autolimitaciones; pero la victoria nunca puede ser alcanzada sin ajustarse a los requisitos de la contienda--requisitos que incluyen limitación, control, disciplina y, como el precio final, la renuncia al deseo de autoafirmación. ../... _______________________________________________________________ From: Jorge Arenas Subject: LOS UPANISHADS ( 31 ) Date: Thu, 18 May 2000 LOS UPANISHADS BRIHADARANYAKA UPANISHAD SEGUNDO ADHAYA QUINTO BRAHMANA 1. Esta tierra es la miel (madhu, el efecto) de todos los seres, y todos los seres son la miel (el efecto) de esta tierra. De igual forma, la persona radiante e inmortal que está en esta tierra es la miel, y la persona radiante e inmortal que está en el cuerpo es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 2. Esta agua es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de esta agua. De igual forma la persona radiante e inmortal que está en el agua, es la miel, y la persona brillante e inmortal que está en el cuerpo en forma de semilla es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 3. Este fuego es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de este fuego. De igual forma esta persona brillante e inmortal que está en el fuego es la miel, y la persona radiante e inmortal que está en el cuerpo en forma de habla es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 4. Este aire es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de este aire. De igual forma la persona radiante e inmortal que está en el aire es la miel, y la persona que está en el cuerpo en forma de aliento es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 5. Este sol es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de este sol. De igual forma la persona radiante e inmortal que está en el sol es la miel, y la persona que está en el cuerpo en forma de ojo es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el inmortal, Brahma, el Todo. 6. El espacio es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel del espacio. De igual forma la persona brillante e inmortal que está en el cuerpo en forma de oído es también la miel. Ella es en verdad de la misma natural eza que el Ser, el inmortal, Brahma, el Todo. 7. La luna es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de la luna. De igual forma la persona brillante e inmortal que está en la luna es la miel, y la persona que está en el cuerpo en forma de mente es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 8. El relámpago es la miel de todos los seres y todos los seres son la miel del relámpago. De igual forma la persona brillante e inmortal que está en el relámpago es la miel y la persona que está en el cuerpo en forma de luz es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 9. El trueno es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel del trueno. De igual forma la persona que está en el trueno es la miel y la persona que está en el cuerpo en forma de sonido es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 10. El éter es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel del éter. De igual forma la persona que está en el éter es la miel y la persona que está en el cuerpo en forma de mente es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 11. Esta ley (dharma) es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de la ley. De igual forma esta persona que está en la ley es la miel y la persona que está en el cuerpo en forma de ley es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 12. Esta verdad es la miel de todos los seres y todos los seres son la miel de esta verdad. De la misma forma, esta persona brillante e inmortal que está en la verdad, es también la miel y la persona inmortal, que es la verdad y está en este cuerpo, es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el inmortal, Brahma, el Todo. 13. El género humano es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel del género humano. De igual forma, esta persona brillante e inmortal que está en el género humano es la miel y la persona inmortal que está en el cuerpo en forma de hombre es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 14. Este Ser es la miel de todos los seres, y todos los seres son la miel de este Ser. De igual forma la persona que está en el Ser es la miel y la persona inmortal que está en el Ser es también la miel. Ella es en verdad de la misma naturaleza que el Ser, el Inmortal, Brahma, el Todo. 15. En verdad este Ser es el Señor y rey de todos los seres. Y al igual que todos los radios están contenidos en el piñón de la rueda, así todas las criaturas y sus seres (de la tierra, del agua, etcétera) están contenidos en este Ser. 16. En verdad Dadhyak Athavvana proclamó esta miel (madhu-vidya) a los dos Asvins y un sabio, viendo esto, dijo: 14 ¡Oh! vosotros, los dos héroes (Asvins), declaro que vuestras nobles acciones son como el rayo, que hace que la lluvia se manifieste. La miel (madhu-vidya) que Dadhyak Atharvana proclamó a vosotros a cambio de la cabeza de un caballo..." 17. En verdad Dadhyak Atharvana proclamó esta miel a los dos Asvins, y un Rishi, viendo esto, exclamó: "oh, Asvins, ofrecisteis la cabeza de un caballo a Atharvana y él, fiel a su promesa, os reveló la verdadera miel, que es el Conocimiento del Ser." 18. En verdad Dadhyak Atharvana proclamó esta miel a los dos Asvins, y un sabio, viendo esto, dijo: "El (el Señor) hizo cuerpos de dos pies y cuerpos de cuatro pies. Convirtiéndose primero en pájaro, entró en los cuerpos como purusha (la persona, el alma). Este mismo purusha está en todos los cuerpos (por lo cual se le llama purusha). No hay nada que no sea cubierto o llenado por él. 19. En verdad Dadhyak Atharvana proclamó esta miel a los dos Asvins, y un sabio, viendo esto, exclamó: "El (el Señor) tomó todas las formas de las criaturas vivientes para que a través de ellas el hombre pudiera conocer su verdadera forma (el Atman o alma). Así, pues, Indra (el Señor) se manifiesta multiforme a través de las mayas (apariencias), pues sus caballos (los sentidos) están bajo yugo y son ciento diez. Este (Atman) es los caballos, éste (Atman) es los diez, y los miles, múltiples e infinitos. Este es Brahma, sin causa y efecto, sin nada dentro o fuera; este Ser es Brahma, omnipresente y omnisciente. Esta es la enseñanza (de los Upanishad). ../... _______________________________________________________________ From: Guiomar Elez Subject: Derecho de respuesta de R. Garaudy (13) Date: Tue, 16 May 2000 Derecho de respuesta El linchamiento mediatico del Abate Pierre y de Roger Garaudy Un "Asunto Dreyfus" a la inversa Reproducido con autorización de Roger Garaudy Traducido por: Roberto Capella .../... Pero a contraluz, la verdad amanece. Los esfuerzos para hacernos callar seran vanos. Para esto habría que matarnos. Las oleadas de odio contra nuestros escritos desfigurados, verdaderos llamamientos al crimen, muestra que algunos ya lo han pensado, del mismo modo que solo encontraron el presidio para amordazar a DREYFUS. Pero ello solo seria una prueba más de que no tienen ningun otro argumento. ANEXOS Carta del abate Pierre a Roger Garaudy. (1) Muy caro Roger, Tú ya conoces los limites de mis fuerzas. Ellas disminuyen cada día aunque muchos estén persuadidos que son grandes porque mi voz todavía es sonora y porque en cuanto yo tengo la convicción de que un hecho o una cuestión crean injusticia y falsedad, yo me crezco, pero ello es breve. Pido perdón por hablar tanto de mí, pero es para explicarte a ti y a todos aquellos a los que consideraras útil hacer conocer mi carta, a que se debe que yo haya tardado tanto a pesar de los contactos telefónicos de hacer publicas mis certitudes, en lo que te concierne, en relación a tu persona, que yo ya conozco desde hace 50 años y en lo que concierne a tus actos, desde los más íntimos a los que tienen las mayores consecuencias publicas. Diputado comunista, tu fuiste el primer interlocutor con que el que me encontré para debatir y el recuerdo de ello me es inolvidable, porque yo creo que fue fructifero para el uno y el otro. Tu libro más reciente me ha llegado cuando estaba realmente exhausto para otras tareas urgentes. Ya no puedo leer más que demasiado poco, a mis 83 años, de todo lo que me llega, no teniendo más que 2 horas por la mañana y 2 horas por la tarde en donde puedo realmente trabajar. Tu conoces mi pensamiento sobre el aplastante drama milenario que no cesa, sabes que lo he madurado desde hace muchos años y tu sabes como este pensamiento se extiende mucho más allá de los únicos dramas contemporáneos. Sobre esto ya hemos tenido graves entrevistas. De tu nuevo libro, me es imposible hablar con todos los cuidados que reclaman, no solo su tema fundamental, sino también la sorprendente y brillante erudición, escrupulosa, sobre la cual cada tema tratado se fundamenta, tal como he podido constatar al recorrerlo. Alrededor mio algunas personas, cuyas exigencias y competencia son grandes, lo han leído enteramente y me han dicho todo aquello que su lectura les ha aportado. Voy a hacerlo todo, ya me estoy dedicando a ello, para que pronto historiadores auténticos, con la misma pasión de la verdad que es la tuya se dediquen a debatir contigo. Los insultos contra ti que he podido conocer (incluso en un periódico que yo aprecio por su habitual objetividad) son deshonrosos para todos aquellos que levedad, te agobian. Yo quiero, en este carta, esforzarme por hacer publicas dos convicciones, una, en pocas palabras concierne a tu persona, la otra (todavía, seguramente, aunque expresada imperfectamente) es sobre lo que toda mi vida de fe y amor me ha ayudado a concebir de la sucesión de hechos históricos, sobre los cuales yo pienso con tristeza, que toda la fe, admirable, (pero desde hace tantos años replegada sobre sí misma) de este pueblo, de mis hermanos, se limita, sin entender que la llamaba a una misión de otra y noble grandeza. La Providencia me dado, en otros tiempos (que me parecen todavía tan cercanos) de poder, al riesgo, voluntariamente aceptado, de mi propia vida, venir a socorrer aquellos que pude. Debido a ello, yo permanezco particularmente sensible a todo aquello que al concernirles, hace que tantos dolores se repercutan en ellos y luego en su entorno, como algo sin fin. ../... _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Los Dioses del Futuro ( 63 ) Date: Wed, 17 May 2000 LOS DIOSES DEL FUTURO o Crítica de la Razón Purísima V I I I EL MECANICISMO DE CAUSAS Y EFECTOS Si haces el experimento de pincharte un ojo te quedas tuerto. Aunque llores y aunque le prometas a tu madre no volver a hacerlo. E incluso si eres menor de edad : Lo que es el ojo lo perdiste. La gente vulgar se cree que se puede ir impunemente por la vida haciendo lo que a cada cual le dé la gana, y eso es inexacto : Aquí el que la hace la paga. De muchísimas maneras : No sólo en un Código Penal de más o menos artículos Discreccionales, sino en un Código Meritocrático de Banda Continua y sin ningún punto neutro. O sea, que nada de lo que hagamos, pensemos o suframos por activa o por pasiva es Indiferente : Sino que toda acción y omisión propia y ajena tiene su Aporte positivo o negativo. Saberlo así en General es la virtud de La Prudencia. Esto no quiere decir que tengamos que volvernos paranoicos, ni estar recontando continuamente la Positividad o Negatividad de los actos y de los hechos, porque así no hay quien viva mucho tiempo. Pero sí debemos tener despierto el Sentido de Lo Conveniente. Que es el que nos va mostrando todo lo que nos es Inconveniente. La Inteligencia de cada ser consiste en ir haciendo cada vez menos lo que le Gusta e ir haciendo cada vez más lo que le Conviene. Aunque la mayoría de los seres tienen su Nivel de Inteligencia Bajo Cero, o sea, en la parte roja de la escala donde figuran los Antivalores, no debemos seguir su ejemplo, porque eso es mala cosa. Sobre todo, los seres humanos nos están ofreciendo un Dato de suma importancia : Todos terminan por Morirse : Lo que demuestra que hay un Error Sistemático en la Filosofía Vitalista del Sapiens Primate. También los animales acaban por morirse, pero con un Criterio muy distinto del Criterio Humano, aunque también bastante Erróneo. Las plantas son más listas : Por lo menos algunas que Sobreviven mediante el método de ir echando raíces de trecho en trecho : Como la Yedra, que es quizás la más experta en cuestiones de supervivencia. Hay que tener en cuenta que el Reino Vegetal es muchísimo más antiguo que el Reino Animal y sus Instituciones son mucho más Sabias. Eso no quiere decir que no haya Plantas Tontas, que sí las hay. Pero, en general, el Reino Vegetal está más Civilizado que el Reino Animal, incluida la Satrapía o Provincia del Mundo Humano. Algún día quizás nos extendamos en el tema de las Comunicaciones Telépaticas que circulan a todo lo largo y ancho del Reino Vegetal. Hoy tal vez no es el momento. Pero esas Comunicaciones existen. Sabemos que existen porque la Mente Tiuz posee en Reserva o en Formación un conjunto de órganos psicomentales adecuados a ellas. Pero, a lo que íbamos : Apenas llegado cada Tiuz a este Mundo Humano, su personal inteligencia se da inmediatamente cuenta de que esta inveterada Costumbre de Morirse de los humanos y de los animales no es Normal : Será Estadísticamente Normal, pero no es Lógicamente Normal. Lo mismo que si todos los seres humanos fueran Tuertos, nos daríamos cuenta de que eso no sería Lógicamente Normal, aunque lo fuera Estadísticamente, sino un Fallo Sistemático de la Especie. ¿ Por qué la Mente Tiuz se da cuenta de estos Fallos y la Mente Humana no ? : Muy simple : Porque la Mente Humana pone su Canon en la Generalidad Estadística, y la Mente Tiuz no reconoce más Canon que el de la Lógica Estructural, por la que cada ser debe Cumplir su propia Teoría : Por definición, La Vida es Lo Que Vive, no Lo Que Muere. Algo pues viene Fallando en el Reino Animal desde su origen. Y hay Algo en todo animal que No Evita y que No Le Conviene. ¿ En su cuerpo ? : No lo creo: En su Mente: Algún Fallo Mental. La Ciencia humana actual termina pronto con el Problema : Con Negar que Exista ya acabó : "_¿ Tener Mente los animales ?, ¿ tener Mente las plantas ? : Qué Locura : Aquí no hay más Mente que la humana primate_". Naturalmente, la Humana y la Tiuz son dos concepciones de la Realidad radicalmente distintas : La Humanidad es Materialista : Cree en la Materia y se siente Materia. La Tiuzdad es Mentalista : Cree en el Espíritu y se siente Espíritu. La Tiuzdad creen en la Mente y se siente Mente, y no cree en que la Materia Inerte pueda Organizarse por sí sola, como no cree que tirando letras al aire pueda resultar un Capítulo del Quijote : Nunca : Ni en Quincemil Millones de Años tirando letras al aire. Eso quítatelo de la cabeza. Y si no puede salir ni un solo capítulo del Quijote, imagina si podrá salir una biblioteca entera. Tiene necesariamente que existir un Principio Mental Activo en el seno del Par Energía-Materia y rodeando incluso al Espaciotiempo. Esta es la famosa y antiquísima Idea de DIOS; a la cual Idea le ha pasado lo mismo que a la Astrología y a Adivinación : Que ha estado siempre en manos de Gente Incompetente, Chapucera y Mentirosa. Porque en el mejor de los casos no se puede tener sólo Buena Voluntad, que ciertamente es imprescindible, sino también Talento. Para investigar en cualquier tema hay que tener Talento. ¿ Y eso del Talento qué es ? Honestidad Intelectual : Poner la Lógica Trascendente por encima de cualquier otra consideración y de todo mezquino interés : y desde luego también por encima de LAS LÓGICAS INFERIORES, como la del juego del dominó. ¿ Qué Lógica es pues la Lógica Trascendente ? Muy buena pregunta : Los Tiuz llamamos Lógica Trascendente o simplemente LÓGICA a una Lógica que por principio no sea jamás Estadísticamente Normal, o sea, que no sea _un Consenso_ como las reglas del parchís, del ajedrez o del dominó. Que no sea un resultado de una Convención Inicial e Iniciática. Que no sea eso que llaman El Sentido Común : Mire usted, El Sentido Común no es algo Inmutable y Absoluto, sino que va Cambiando como la Moda. Ninguna lógica basada en el Sentido Común es Verdadera Lógica. ¿ Entonces a qué Lógica Nos estamos refiriendo ? A la Lógica Divina. Toma : ¿ Y cómo se sabe cuándo una Lógica es Divina y cuándo no ? Por Evidencia : Los Dioses no discuten : Se Ilustran mutuamente. La Lógica es La Mirada Mental : Puedes Ver confusamente y puedes Ver con más o menos Claridad : Lo importante es que seas Honesto y no quieras ni engañarte ni engañarnos : Que en cada momento digas lo que realmente estás Viendo, y no lo que creas que te Conviene decir : Porque La Razón de Conveniencia está para todo Menos Para Esto. No Nos Conviene Engañarnos nunca ni en ningún caso o situación. A veces no se debe decir alguna determinada Verdad, pero esto no significa que la sustituyamos por una Mentira, ni Piadosa ni ná. Lo mejor es sustituirla por una Interpretación Eufemística : ¿ Cáncer ?, qué coño vas a tener cáncer : Es sólo una Disfunción. Ah, ¿ y eso se cura ? Suprimiendo la ingesta de proteínas cárnicas, sí. Y si no se cura, por lo menos se adelgaza. Y o te mueres antes o duras más. Hay una regla infalible : Todas las especies animales, menos la humana, reducen su Tasa de Nacimientos cuando disponen de menos proteínas : Y las células cancerosas son tan animales como cualquiera. En fin, ése no es el tema. De lo que hablamos es de la Lógica. Y de que la Lógica es La Mirada Mental. Hay que mirar a DIOS : No al de los cristianos, ya se entiende, ni al de las demás religiones monoteístas, sino al Principio Mental Activo Universal. Nosotros a Eso le llamamos TROUM, palabra que significa Mente Universal Que Duerme Y Sueña, y también decimos que el TROUM está emitiendo El Holograma o Imagen de Realidad que capta la consciencia. Pero eso es Doctrina Imperial y aquí no queremos indoctrinar a nadie : Quedémonos con sólo lo de Principio Mental Activo Universal. El Principio Mental que hizo que Cervantes escribiera su Don Quijote de la Mancha, y que está haciendo que se realicen todas las Operaciones Mentales que en el mundo son, que han sido y que serán. Operaciones Mentales son incluso las Tonterías y las Idioteces. Todo lo que no es Estrictamente Físico Inconsciente es Mental. Y habría que ver si existe en todo el Universo y en toda la Realidad algo que sea Estrictamente Físico Inconsciente, que lo dudo. Si Yo fuera una piedra no sabría que existen los humanos ni que Me llaman piedra, pero sí sabría perfectamente que Yo Soy Yo. A menos que fuera una piedra tan tonta que dijera Yo No Existo. O que dijera : Existo Pero Poco; y dentro de poco me moriré. ¿ Qué piedra más imbécil, verdad ? : Aunque una piedra Se Muera, según ella, no por eso va a dejar de existir ni de ser una piedra. Piedra Naciste, y hasta por lo menos diez o veinte millones de años, Piedra Serás. Y cuando dejes de ser Piedra serás Otra Cosa. Y ahora viene una florecilla silvestre y Nos pregunta : ¿ Y Yo, que nací esta misma mañana, y estoy ya casi dando las boqueás ? Pues Tú también eres Inmortal y Eterna, o casi; porque cuando te descompongas como flor te Sentirás semilla, y luego otra vez flor. Y así sucesivamente : Si Tú eres ya más Vieja que la Cotonía... Ser es ser Antiquísimo. Lo Estúpido es tomar la fecha de nacimiento como Origen de la Entidad Personal, cuando el Origen Verdadero de ésta es Anterior al Big Bang, y se sale así del Tiempo. Esto es exactamente igual que decir : Yo no sé si tendré hijos, pero Hijo y Nieto desde luego que soy de innumerables generaciones. Podríamos discutir lo de Nuestra Eternidad Futura, pero los que están fuera de toda discusión son los quincemil millones de años, o más, o cualquiera sabe cuántos, que tenemos ya a las espaldas. Mira ese cactus : ¿ Tú crees que empezó a existir el día en que vino a este mundo, digo, a esta Casa ? : No, hombre, no, empezó a ser cactus mucho Antes. Pregúntale, a ver qué Te responde : Cactus, ¿ qué edad tienes ya ? Ni me acuerdo, mire usted, dice el cactus, de lo viejo que soy : Con esta forma que tengo ahora me parece que soy del Periodo Primario, o Azoico o por ahí, pero antes tuve Yo otras muchas formas. No le dejes hablar o Te contará toda la Historia del Universo. ¿ Los cactus hablan ? Claro que Hablan: Directamente a la Mente : Si uno es tonto, ni Ve ni Oye, ni a los cactus ni a nadie. Pero si uno es Inteligente y Observador ve y oye hasta a los mudos. Porque la Mente es El Lugar de Encuentro de todos los seres. La Mente es El Club : Abre Tu Mente y verás cómo entran todos. ¿ Qué Cosa es pues La Inteligencia ? : La Apertura de la Mente. Los seres débiles se Cierran; los seres fuertes se Abren : Esto es Lógico; y también es Lógico que cuando un ser se siente débil y Cierra sus Puertas, puede Abrir sus Ventanas, y ser Fuerte de ese Modo. Hay muchas clases de Fuerzas y muchas clases de Debilidades. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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