From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2692 Miercoles 24-5-H Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2692 Miércoles 24-5-H Edición Matinal _______________________________________________________________ Agencia Kronos___________Alegría desenfrenada en la frontera... Elia_________________________________Oráculo del día 24 de Mayo Manú______________________________El Tao-KIR-King ( 76 ) Quirón Alvar___________Cada día una Música.(Ciclo Vilonchelo 2) Mordrek________________________________Una extraña carta... (5) KIR________________________Nosotros los Espíritus ( 11 ) Dr. Armando Gómez________Ciencia, Tolerancia y Medicina. ( 10 ) José Biedma____________________ÁNCORA KRÓNICA/ Causalidad ( 2 ) KIR____________________________Los Dioses del Futuro ( 73 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Agencia Kronos Subject: Alegría desenfrenada en la frontera del sur del Líbano ... Date: Wed, 24 May 2000 Agencia KRONOS. Los israelíes abandonaron anoche sus dos últimas posiciones y esta madrugada anunciaron que la retirada ha concluido - Cerca de 4.000 libaneses piden refugio al Gobierno judío. Alegría desenfrenada en la frontera del sur del Líbano mientras Israel culmina su retirada La milicia traidora sionista libanesa se derrumba y Hizbulá se convierte en el dueño de la zona De nuestros espías en el Líbano. MISGAV AM (FRONTERA LIBANESA).- Las tropas judías que aún no han salido del Líbano se encuentran en una situación apremiante. Al mediodía de ayer, sus aliados del Ejército del Sur del Líbano (ESL) desertaron en masa, dejándoles solos frente al grupo islámico Hizbulá. Veinticuatro horas después de que se desatara la escalada bélica, los integristas son los dueños del Líbano meridional. Como resultado del desmoronamiento de los milicianos traidores libaneses, un pequeño contingente de soldados judíos -no más de 500 hombres- quedó aislado del resto del Ejército. A media tarde, una formación de carros de combate y de vehículos blindados se preparaba para romper el cerco de Hizbulá a fin de evacuar a los soldados, posiblemente al amparo de la oscuridad. Un enjambre de helicópteros sobrevolaba el eje Metula-Hune disparando sobre cualquier persona o vehículo que se acercase a las posiciones judías sitiadas. Entretanto, miles de libaneses traidores -en su mayoría cristianos- huían despavoridos hacia Israel. Ya son casi 4.000 los libaneses que han obtenido asilo en territorio judío. Las autoridades judías levantaron un campamento a orillas del lago Tiberíades y los kibutz cercanos abrieron sus puertas, pero se teme que los albergues no den abasto para acoger la marea humana que inunda la región de Galilea. Enfurecido con lo que ocurre en el Líbano, el alto mando del Ejército judío apenas se resiste a apretar el gatillo. Si lo hicieran, el ataque no sería contra Hizbulá sino contra Siria, cuyos dirigentes apoyan a la guerrilla islámica. El primer ministro judío, Ehud Barak, advirtió que si algo sucediese a los soldados que retroceden, Israel haría responsable «al factor que opera desde las sombras», léase: Siria. El jefe del Ejército judío, Shaul Mofaz, lo expresó de forma más clara: «Damasco se llevará una desagradable sorpresa». Barak anunció que sus tropas culminarán la retirada «en los próximos días», poniendo fin «a una tragedia que dura ya 18 años», en referencia a la invasión del Líbano de 1982, aunque Israel entró por primera vez en el país árabe en 1978. Otras fuentes del Gobierno judío aseguraron incluso que hoy mismo podría quedar completada la evacuación. Anoche, según los servicios de seguridad libaneses, los judíos abandonaban sus dos últimas posiciones en la franja, entre ellas el castillo de Beaufort. La cúpula siria no ha dejado escapar una sílaba; en cambio, el jefe de Hizbulá, Hasán Nasrala, se muestra desafiante: «Todavía no hemos terminado con Israel. Seguiremos combatiendo hasta que ponga en libertad a todos nuestros hermanos», dijo Nasrala refiriéndose a dos dirigentes de la organización: el jeque Obeid y Mustafa Dirani. «Adiós, Líbano ingrato» A primeras horas de la madrugada, Israel desocupó la aldea de Bint J'beil, donde tenía emplazado su cuartel general. Los efectivos del batallón 13 de Golani, conocidos como los emisarios de Satanás, abandonaron el fortín entonando el estribillo que se ha convertido en el himno de la retirada: «Adiós, Líbano ingrato. Adiós y hasta nunca jamás». Los judíos no habían salido cuando Hizbulá se apoderó de la aldea. Más tarde, se derrumbaría otro de los símbolos de la ocupación judía : la cárcel militar de Al Hyam. Una multitud tomó al asalto el recinto, liberando a todos los los reclusos. Los agentes de la milicia pro-judía del Ejército del Sur del Líbano (ESL), que custodiaban el penal, huyeron disparando en todas las direcciones. La primera parte de la jornada transcurrió en calma, hasta que por la tarde los integristas dispararon una salva de misiles sobre Karcom, uno de los últimos bastiones del Ejército judío. Al mismo tiempo, otro contingente chií entraba en la aldea cristiana de Bet Lif. Hace unos días, el jefe de Hizbulá amenazó con «degollar a los cristianos en la mitad de su sueño». Por otro lado, un conductor de un equipo de la BBC que cubría la retirada judía en el Líbano murió anoche por el disparo de un tanque también judío. (c) Agencia KRONOS ---------------------- Si quieres ser Espía de la Kronos, sólo nos tienes que hacer llegar las noticias de interés que te encuentres por los distintos sitios a la dirección de KRONOS Club de Amigos: kronos@kronos.org _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Oráculo del día 24 de Mayo Date: Wed, 24 May 2000 Un saludo de jardín lleno de flores, bonito y bien cuidado. Un Jardín que hoy se encuentra en manos de Mercurio quien debe tratarlo amorosamente. El Oráculo del día ES: JARDÍN EN AMOR MERCURIAL El Amor Mercurial es un Amor un tanto problemático ya que Mercurio siempre anda metido en líos, solucionando o creando conflictos. Llevando mensajes y yendo de un lugar para otro sin descanso. Mercurio es el Dios de las comunicaciones y del intercambio. Hoy por la influencia de la zona sensorial que se encuentra en Amor sus formas serán amables y un tanto cuidadoras, tratando a la Vida como a un bello Jardín que se encuentra bajo su responsabilidad. El Amor, por otro lado, tiene que ver con lo que afecta a mucha gente; con sentimientos colectivos y con todos los niveles en cuestión de sensación, teniendo en cuenta que hoy adopta la forma JARDÍN y que se trata de algo que tiene sus procesos necesarios de cuidado como son los de plantar, regar, abonar, podar, fumigar, o preparar la tierra y esto influye en las acciones que se realicen durante el día. Mercurio se encarga de transmitir esta acción y de llevarla a todos los planos de la realidad y a todas las partes del mundo dado que es el díos que tiene abiertas todas las puertas y por lo tanto acceso a todos los lugares ya sean perceptibles o no. Mercurio es el Dios de la Información, pero también es el Dios de los Secretos y el que guarda celosamente lo valioso del conocimiento dando información de ello tan sólo a los que son dignos de recibirla. Es el intermediario entre los Dioses y los hombres y a veces su lenguaje se hace complejo pues se convierte en simbólico para no ser descubierto fácilmente, pero Mercurio siempre da su información sea o no sea entendida por los hombres y durante todo este año se encuentra Trabajando a nivel Espiritual por la transformación del Rostro del Mundo cosa que ya en Rusia y otros lugares del Astro está consiguiendo. La Personalidad del día nos la da el Número 56, que significa TRABAJO EN DUDA SEÑORIAL y es lo que ocurre cuando la Economía se encuentra influyendo sobre el Amor que da lugar a una situación de Trabajo en la que no se sabe bien quien manda y a que o quienes se debe obedecer. Se establece una duda en cuestiones de responsabilidades y de quien o quienes son los encargados de hacer tal o cual cosa. Esto influye en el mundo dando una cierta inseguridad en las labores que tengan que realizarse. Las influencias y los números del día de hoy SON: Tierra 24 ( Jardín ) = 6 = AMOR. Luna 5 ( Poesía ) = 5 = ECONOMÍA. Sol 2000 ( Trabajo ) = 2 = TRABAJO. Regente 4 ( Guerra ) = 4 = Carácter Mercurial. Mercurio tiene el número cuatro que es el número de la Guerra por ser el Regente de ella en esta época Acuariana en la que lo mejor para dar lugar a una guerra es precisamente el buscar la Paz y por ser muy importante en estas todo lo que tiene que ver con los transportes y las comunicaciones. Las Guerras también han cambiado y ahora no son las antiguas guerras regidas por Marte donde se movían grandes ejércitos y donde existía toda una serie de protocolos bélicos sino que van más de rapidez, de información, de economía también...ya que Mercurio es el del Intercambio de Bienes y el que interviene como activador de todos los conflictos. Mercurio los crea y luego los soluciona y entre una cosa y otra el mundo va cambiando, ya no es como lo era antes de ello sino que su rostro se transforma, es Transformado por la acción de este activo y un tanto problemático Dios. El Amor que tenemos de oráculo en el día de hoy hace que estos asuntos afecten de manera importante al sentimiento de grandes masas de gentes que se verán afectadas de este modo por los conflictos y en cuanto a las influencias Mercurio influye sobre el Espíritu dándonos 42 el número del AMOR REPETITIVO. Sobre la Luna 45 que es la BÚSQUEDA DE EXPERTOS para solucionar los conflictos que se den durante el día y sobre la Tierra influye dando el número 46 que es el número de la REBELDÍA ANIMAL, rebeldía que puede complicar bastante las situaciones que se vivan a un nivel del sentimiento de las grandes masas. Con Cariño Mercurial * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El Tao-KIR-King ( 76 ) Date: Wed, 17 May 2000 El Tao-KIR-King M a n ú LXXVI El hombre al nacer es blando y flexible, y al morir queda rígido y duro. Las plantas al nacer son tiernas y flexibles y al morir quedan duras y secas. Lo duro y lo rígido son propiedades de la muerte. Lo flexible y lo blando son propiedades de la vida. Por esto, la fortaleza de las armas es contraproducente y es la causa de la derrota de su Estado, igual que es el árbol más robusto el que es abatido. Cuando algún Estado pretende hacerse el más duro y más fuerte de todos los Estados, todos los Estados le odian, y antes o después se lanzan contra él y lo aniquilan. _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Cada día una Música.(Ciclo Vilonchelo 2) Date: Tue, 23 May 2000 Hoy traemos a otro olvidado, pero no por olvidado, Magnífico. Se trata de un Señor de la Música contemporáneo de Beethoven; obviamente, quizá por esta razón pobremente temporal y epocácea, el Eclipse hizo que Hummel, -creador de la sonata para piano, violín y Violonchelo que estamos escuchando-, quedara relegado a situarse como segundón. (Por si es de interés, este Músico tiene como nombre, Johann Nepomuk, y luego va el Hummel.) Pero sólo se necesita un poco de atención para darse cuenta que tiene esa fuerza de aquel espíritu que reinaba por el clasicismo. Porque había una fuerza especial que algunos sabían captar, y este Hummel lo supo hacer, y esta Música, -que por cierto por vez primera escucho-, tiene esa fuerza de la que hablo. Y es que el Violonchelo confiere fuerza, y por tanto hay que ser fuerte, y por eso ha habido tan pocos que hayan logrado algo Grande con este instrumento. Podremos escuchar a otros músicos que han hecho algo con el Violonchelo, pero comprobaremos al mismo tiempo que hay algo que ha perdido tan magestuoso instrumento. Y es que el romantiquerismo destruye, todo lo contrario de lo que se piensa como relevador del clasicismo. Son nombres ambos conceptos para designar un tiempo y otro... Pero bueno, lo dejaremos para tratarlo más en profundidad. A disfrutarlo. Un abrazo con arco. Quirón Alvar Cada Día Una Música: http://www.fortunecity.com/tinpan/carpenters/1033/cadadia.htm (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/05-h/humellviolon.mid _______________________________________________________________ From: Mordrek Subject: Una extraña carta... (5) .../... Otro escritor muy útil fue Tolkien, cuyas fantasías sobre Sauron y los poderes de la oscuridad en Mordor resultaron estar demasiado estrechamente de acuerdo con los acontecimientos políticos a los que se referían. Su alegoría era una alusión velada a lo que en realidad ha estado sucediendo, e inevitablemente produjo considerables rencores. Pero el más importante fue Lovecraft, cuyas aparentes obsesiones revelaban, diría que demasiado, lo terrible que es para muestra mente finita el ser capaces de comprenderlas o de intentar descifrarlas. Pero basta de estas pistas. Describirle como las seguimos creo que no seria tedioso, pero sencillamente no hay tiempo. Lo presiento. Debo decirle, con un cierto presentimiento, que los parásitos de la mente sobre los que Vd. ha escrito existen realmente, todos tienen su influencia e incluso son visibles bajo diferentes apariencias. Describirlos como malignos, tal como hice cuando di con ellos por primera vez en el transcurso de mi investigación, sería una ridiculez fuera de lugar. Sería como una hormiga invocando a un maligno comedor de hormigas. O aún más: sería como si las hormigas llamaran a un hombre malvado para que pisoteara su hormiguero. Porque los parásitos de la mente son un aspecto de lo que Lovecraft llamaba los Grandes Antiguos, y sólo tienen una disposición maligna en tanto en cuanto los grandes espacios de nuestras mentes más interiores les interesen como esfera de explotación (o mejor diría que el gran subconsciente colectivo que compartimos les interesa). En cambio, nuestras insignificantes existencias cotidianas no les interesan más de lo que les interesan las de las hormigas. Es nuestro espíritu semi-eterno (me atrevo a sugerir "eterno") lo que les interesa. Pero es fatigoso ser el juguete de las fuerzas que son a la vez elementales y conscientes. Estoy cansado, igual que un gatito lo está después de haber jugado con niños infatigables. Las jaquecas que me han dado frecuente motivo de lamentación van siendo cada vez más graves, y ahora sólo puedo trabajar, de modo seguido, un par de horas. De lo que antes fue solamente curiosidad lúcida sólo queda horror. Quiero prevenirle, prevenirle por partida doble. El Camino es hacia el interior... Reciba mis bendiciones, volveré sobre el particular cuando me sienta mejor. Con gran estima, Dr. Stanislaus Hinterstoisser Postdata del Dr. Carl Trausk Tal como sabe por mi telegrama, el Dr. Hinterstoisser falleció poco después de escribir la anterior. Afortunadamente, tengo el cuerpo principal de sus notas y nuestra traducción parcial del Necronomicon. _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Nosotros los Espíritus ( 11 ) Date: Sun, 21 May 2000 N O S O T R O S L O S E S P Í R I T U S .../... De lo que aquí se trata es de ir destilando la consciencia a través del alambique situacional de la Historia, hacia vivencias cada vez más quintaesenciadas; de tal modo que, en este proceso continuo, la Consciencia vaya ascendiendo a planos de realidad cada vez más elevados, incesante y eternamente. Y todo eso dentro de un ámbito mental hologramático llamado ahora La Tierra o Mundo, sin soluciones internas de continuidad. Prodúcese así un Desarrollo Ontológico Simultáneo, en un Campo Mórfico, que asciende desde el Caos Paramétrico al límite dinámico del Orden Perfecto, siempre inacabable. En la forma geométrica de ver las cosas, esto sería como el paso entre el Triángulo y el Tetraedro, sin que en ningún momento se rompa la Coherencia. Por eso el escenario de todas las percepciones anímicas es siempre Eso llamado La Tierra o Mundo, o Universo, o Cosmos, que es en realidad la Aberración Periférica : un Fondo Móvil, simplista y abigarrado, que retrocede conforme va avanzando la Consciencia, y que siempre estará ahí delante de una forma u otra. También llamada el Fondo, la Aberración Periférica de un momento dado se halla en el límite de la percepción sensorial, nuda o asistida : El microscopio y el telescopio asisten a la percepción sensorial, como otros innumerables instrumentos de observación : y el Fondo retrocede con la misma mecánica con que retrocede el horizonte cuando se avanza hacia él. Si lo que el Fondo parece ocultar fuera una magnitud finita, más tarde o más temprano se podría llegar a un conocimiento sensorial real de su contenido : Pero como se trata de una Aberración, y de una Aberración Periférica, lo que estamos percibiendo son versiones sucesivas, hasta el número infinito, de nuestra propia mente. La situación es la misma que la de un diamante que tomara por realidad cognoscible sus propios reflejos. Todos los estados del Conocimiento son pues homologables, pues se están refiriendo a la misma cosa : Por muy modernas y futuristas que lleguen a ser las cosmogonías, en base a una sensorialidad crecientemente asistida, con otras palabras estaremos diciendo lo mismo que los babilonios, los griegos y los hindúes. Ése no es el camino. Los seres de todas clases no somos cuerpos sino Almas de Yoes conscientes : Almas que habitan en cuerpos. Si nos olvidamos de este principio tan sencillo y fundamental, estaremos rodando cuesta abajo por una corporalidad interminable : por un materialismo falso y equivocado que emana de la geometría dinámica, pero en la errónea dirección que nunca puede alcanzarla, pues siempre irá presentándole innumerables ampliaciones sucesivas del Mapa. Somos almas : y es hacia lo anímico hacia donde debemos dirigirnos. Evidentemente, las imágenes que nos fabricamos de Eso llamado mundo forman también parte de nuestras almas : El Entorno en que queremos vivir. Pero la forma e importancia del entorno deben estar en función de lo que hay dentro; no de unas hipotéticas extravagancias exteriores. El Mapa está dentro : el Mapa es nuestra alma y muestra las infinitas ubicaciones en que puede situarse la consciencia personal de Yo. Si esa consciencia se sitúa en la periferia del alma, nos parecerá ser sólo cuerpos enmedio de una materialidad infinita; pero si nos centramos hacia las áreas más interiores, nos estaremos acercando a los grandes parámetros : al Espacio, al Tiempo y al Nosotros. Por lo cual, las aberraciones del Afuera, cuerpo y materialidad, no Nos afectan, y además conseguimos justamente el Conocimiento que inútilmente se busca a través de los sentidos. Pues mirando hacia el interior del Alma es como se enfoca adecuadamente la consciencia al Espaciotiempo y su Fenomenología, al Numen y a las Zonas de Inflexión. Para esto, lo único que hay que hacer es darle media vuelta a la mente. Nosotros las almas vivimos gracias al cuerpo, pero también a pesar del cuerpo : porque éste es un instrumento que necesita de tan múltiples cuidados que la mayor parte de la funciones del alma hay que emplearlas en subvenir a las necesidades corporales. Sin los cuerpos, nosotros no somas más que ecuaciones abstractas, no cuantificadas. El cuerpo nos proporciona circunstancias discernibles y mensurables, y nos permite pasar de la acción teórica a la acción real. Hasta ahí todo es razonable. También es razonable implementar con artilugios ingeniosos las funciones anímicas que el cuerpo realiza torpemente con su solo ser natural. Cuando ya la cosa empieza a no ser razonable es cuando se olvida y pierde de vista que el cuerpo es un instrumento para sólo fines anímicos. En ese momento deberían encenderse todas las alarmas. Porque en ese momento se abandona el hemisferio de la luz, se cruza en el ecuador, y se entra en el hemisferio de las tinieblas fantasmales del Remoto Pasado : o sea, en el Reino de la Muerte. Obvio : en ese reino se llama Vida a todo lo que muere; empezando por el propio cuerpo, que es un ser agonizante. Sería necesario poseer una diplomática sutileza para explicar las especiales relaciones del IMPERIO con el Reino de la Muerte : están en guerra : una guerra de conquista en que El IMPERIO es el invasor; pero al mismo tiempo están en paz y armonía, sin ningún contencioso, y de tal modo que la Realeza de la Muerte forma parte del Estado Mayor Imperial. El Reino de la Muerte no tiene el menor inconveniente ni opone la más mínima resistencia a que lo conquiste quien pueda. Todo es una simple cuestión de óptica : Mirando de un cierto modo, todo se ve muerto o a punto de estarlo. Y mirando de otro modo, se ve que la Vida es una Continuidad infinita. Lo inteligente es abundar en este aspecto : La Vida es un Vector de la Realidad. Con química del Carbono o del Silicio, del Hidrógeno o simplemente iónica, Eso llamado Vida tiene base estructural suficiente para permitir a la Consciencia Personal distinguir el Yo del Ello. Efectuar esa distinción es Vivir. Formas de Vida las hay a montones y las ha habido siempre : En los recientes millones de años, nosotros los Espíritus imperiales, por llamarnos de alguna manera, hemos optado por vivir en las Almas de esta forma personal y específica de cuerpos que llamamos humanos, en razón de que tienen libres y articuladas sus extremidades superiores : La mano es lo que nos decidió. No el cerebro, que no vale gran cosa y que es común a muchas clases de animales, sino la mano. Y la posición bípeda que las deja libres. Porque hay otra gente que tiene más manos, pero las usa para andar casi siempre. El lujo de tener dos manos libres no se lo ha permitido nadie más que Nosotros y los humanos. Mirándonos la mano es como se nos ocurrió Semantizar : hacer señales y rugirlas. Las tres principales posiciones de la mano son : presentarla por la palma, presentarla por el dorso, y presentarla cerrada en forma de puño. A esas posiciones corresponden los tres Rugidos Fundamentales : el A, el E, y el O. Uno corresponde a la Función Admirativa, otro a la Función Expectativa, y otro a la Función Atacante; pero varían según los idiomas. Fueron pues la mano y el rugido los que constituyeron el Lenguaje; y fue el Lenguaje el que llenó de símbolos y resonancias al cerebro, y lo insertó, a través de la percepción sensorial de los sentidos, en un Universo Semántico. KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Dr. Armando Gómez Vallejo M.D." Subject: Ciencia, Tolerancia y Medicina. ( 10 ) Date: Fri, 19 May 2000 .../... Aquí, y en vía de discusión quiero proponer algunos puntos a tener en cuenta en la construcción de un nuevo paradigma, tales podrían ser: Recuperar el valor del TODO, como lo vimos en el ejemplo de la alcachofa, la ciencia le ha dado gran importancia a la parte, y como dice Fritjof Capra: "En el nuevo paradigma se invierte la relación entre las partes y el todo. Las propiedades de las partes solo pueden ser entendidas desde la dinámica del conjunto. En definitiva, no existen en modo alguno partes. Lo que llamamos parte es simplemente una pauta en una red inseparable de relaciones". (Capra F. - Steindll - Rast D. Pertenecer al Universo EDAF Madrid 1994, pp. 251.). De esta manera se tiene que tener siempre la relación con el todo, en cuanto a lo biológico se trata de recuperar el "conocimiento", en toda la acepción de la palabra de las partes y el todo. Los riñones, o el corazón o el dedo gordo, o el leucocito, o cualquier parte del organismo, se altera por un conocimiento y saber que tienen del todo. No como el simple piñón que se daña o ensucia, ni como mero cuadro holográfico, no, en un momento dado una parte del organismo sabe que tiene que funcionar de una u otra manera porque así lo requiere el todo. Esto lógicamente puede ser válido para otras ciencias como las sociales, etc. En cuanto a lo general se debe de tener en cuenta la visión universal, recordando que cualquier cambio en cualquier parte del universo puede tener repercusiones en cualquier otro sitio por más alejado que esté. Así tendremos que tener en cuenta una visión ecológica total (holística - ecológica). Otra cuestión a discutir es la de la objetividad, por Heisemberg tenemos el principio de la incertidumbre, en donde el observador y lo observado interactúan formando al final una unidad. "No es la cosa aislada sino la totalidad de la realidad hombre - cosa lo que sirve a la física moderna como realidad aprehensible, por eso el conocer se asimila a un acto creador" como dice C.F. Winzsacker, se tiene que abrir espacios a otras formas y maneras de ver esa realidad virtual. "No creo que el matemático comprende mejor nuestro mundo que el poeta o el místico. Quizá lo único que hay es que sume mejor" decía el físico Sir A. Eddington. La objetividad en resumen se debe relativizar. Este pensamiento da mucha tela para cortar, en la relación médico enfermo se producirán muchos cambios, tomará por ejemplo más fuerza el concepto de solidaridad y la técnica disminuirá su importancia tal como lo hemos presentado en otros escritos (V y VII Coloquios de Medicinas Alternativas y Sociedad - FUNCOP - CIMA Popayán, 1993 - 1994). Se tienen que reconocer concepciones entrópicas, termodinámicas, de auto-organización y auto-regulación en lo seres vivos, respetando su individualidad y alta complejidad, esto es, el respeto a la diferencia, a los diferentes (enfermos). La universalización, desde este punto de vista no puede ser tan aceptada ni tan buscada como se ha hecho hasta ahora, universalizar es querer igualar, y querer igualar es irrespetar. El principio del "Unus Mundus" de Jung, o el de la "Energía Básica" de D. Bohm recobrará vigencia, reconociéndose una red de interconexiones de conocimientos, saberes, fuerzas y fenómenos. Como parte de este paradigma propuesto se tienen que reconocer diferentes modelos sin decir que uno es más fundamental que otro, como dice Lakatos, según los métodos avanzados, es que no existe un método. El paradigma debe llevar implícito en sí mismo la necesidad de cambio constante, su incompletitud y por tanto la tolerancia. Todos hacemos parte de todo, como si todos estuviéramos dentro del problema y por tanto nuestras formulaciones son solo aproximaciones limitadas, no caben los dogmas o las leyes, si acaso los principios. Caben el arte, la ciencia, la teología, la física, la filosofía y el pensamiento en general. Para luchar por un nuevo paradigma tenemos que quitarnos el miedo al síndrome de las cinco dees que nos espera y que ya muchos hemos sufrido y seguiremos sufriendo si es que permanecemos en la heterodoxia. Esas cinco son: Dificultades, desazones, descrédito por la marginalidad, desespero y disgustos. Para esto si que necesitamos de la tolerancia no solo hacia los demás sino con nosotros mismos. Dr.Julio César Payán de la Roche M.D. _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: ÁNCORA KRÓNICA/ Causalidad ( 2 ) Date: Tue, 23 May 2000 .../... La crítica hecha por Hume a la causalidad tradicional, tal y como se aplicaba en las ciencias naturales, resultaba tan ajustada que por fuerza debía volver mucho menos dogmáticos a estos saberes. Todos ellos, cuando se ocupan de hechos, sólo pueden asignar a sus enunciados y teorías una certidumbre relativa, contingente, probabilística. A partir del desarrollo de la física cuántica y de la física ondulatoria, la causalidad relaja aún más su vocación determinista. Nos encontramos con que hay lagunas o grietas en la causalidad estricta (empírica). Albert Einstein no creyó jamás que la cuestión estuviese resuelta ("Dios no juega a los dados") y Heisenberg era consciente de que entender la causalidad como mera regularidad estadística significa que el correspondiente sistema físico sólo se conoce imperfectamente. Como ha sucedido desde Sócrates, la ciencia puede sacar partido del conocimiento de la propia insuficiencia del conocimiento. A partir de Gibbs y Boltzmann, la insuficiencia del conocimiento de un sistema ha quedado incluida en la formulación de sus leyes matemáticas. La física, no obstante, permaneció fiel al determinismo por un tiempo: aunque nuestro conocimiento de los fenómenos fuera relativo, la relación causal objetiva seguía inconmovible. Todo sucedía por necesidad, aunque nuestro conocimiento de esa necesidad fuera relativo. Hasta que Max Planck inició la teoría de los cuantos. Max Planck demostró que un átomo radiante no despide su energía continua, sino discontinuamente, a golpes. La mismísima emisión de radiaciones -y no sólo nuestro conocimiento del hecho- es un fenómeno estadístico. La teoría de los cuantos obligaba a formular toda ley como una ley estadística, el determinismo no resultaba así más que una antigüalla supersticiosa. Wittgestein ya había indicado algo parecido en el laconismo cristalino de su Tractatus: «5.134 De una proposición elemental no se puede inferir ninguna otra. 5.135 De ningún modo es posible inferir de la existencia de un estado de cosas la existencia de otro estado de cosas enteramente diferente de aquél. 5.136 No existe nexo causal que justifique tal inferencia. 5.1361 No podemos inferir los acontecimientos futuros de los presentes. La fe en el nexo causal es la superstición. 5.1362 La libertad de la voluntad consiste en que no podemos conocer ahora las acciones futuras. Sólo podríamos conocerlas si la causalidad fuese una necesidad interna, la necesidad de la conclusión lógica. La conexión entre conocer y conocido es la de la necesidad lógica. ("A conoce que p acaece" no tiene sentido si p es una tautología.) 5.1363 Lo mismo que del hecho de que una proposición nos sea evidente, no se sigue que sea verdadera, del mismo modo la evidencia no justifica nuestra creencia en su verdad.» En efecto, nunca podremos inferir necesariamente un acontecimiento Y de otro acontecimiento X, cuya verdad le sirva de premisa en un razonamiento. Sea X cualquier acontecimiento, e Y cualquier acontecimiento distinto de X, "X ÞY" es una falacia, puesto que hay al menos una posibilidad remota de que X se haya producido antes y después Y no se produzca. No podemos atribuir una certeza lógica a una teoría sobre lo que acaece, pues ningún juicio 'a posteriori' resulta de carácter apodíctico o necesario. Por su parte, la tautología (XÛX) no es más que el centro insustancial de las verdades 'a priori'. Nada sé sobre el tiempo cuando sé que es verdad que llueve o no llueve (p v ¬ p). Por su parte, la proposición "llueve" (p) es contingente, puede ser verdadera o falsa, más o menos verdadera y más o menos falsa, incluso vágamente verdadera (según los criterios de la "fuzzy logic"), pero precisamente por eso, sólo si el enunciado "X" es una indeterminación ("p"), y no una contradicción o una tautología, puede significar un acontecimiento real (ontológicamente verdadero). Sólo podemos evitar el riesgo de equivocarnos cuando nos referimos a lo que no acaece, a lo que se sustrae por ello al tiempo y al espacio o, dicho más positivamente, a lo que por ser siempre, más allá del tiempo y del espacio, se sustrae al riesgo de la existencia contingente. ../... José Biedma _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Los Dioses del Futuro ( 73 ) Date: Sat, 20 May 2000 LOS DIOSES DEL FUTURO o Crítica de la Razón Purísima .../... ¿ A qué estamos jugando ? Supongamos por un momento que la tal Consciencia Personalizada Suprauniversal es lo que la gente llama DIOS : Vale : Pues ese tal DIOS se comporta como un niño malcriado. Es que eso de Por Sus Frutos Los Coneceréis a aplicable a Todos. Como se dice en las películas americanas : ¿ Hay alguien ahí ? Alguien hay; de eso ya no cabe la menor duda; pero, ¿ Quién Es ? Eso depende del Plano Mental en que nos situemos : Si vamos de Niñatos Infantiloides, el tal DIOS o Quien Sea será Otro Niñato. Pero si vamos de Personas Responsables que encuentran ciertas dificultades para Comprender la Realidad y para Entender su Lógica, el tal DIOS o Quien Sea estará respecto a Nosotros en Simetría. O sea, que en Simétricas Dificultades a las Nuestras para llegar a El o a Ellos, estarán El o Ellos para llegar a Nosotros. Simétricas no significa Iguales. Uno puede estar en lo alto de una torre y el otro puede estar enmedio de la calle; y no es fácil ni trepar por la torre hasta arriba ni tirarse hasta abajo. Cuando dos personas inteligentes están a sendos lados de un abismo, y quieren comunicarse, se hacen señales recíprocamente. Imagínate que Tú estás en un lado del precipicio, y el de la otra orilla empieza a decirte : Oh Tú, Todopoderoso, Ven A Socorrerme. ¿ Y de dónde sacas tú que Yo soy Todopoderoso ?, le preguntarías. Sí, sí, Padre Eterno, Señor Inmortal, Tú puedes hacerlo todo. ¿ Ah sí ? Pues ya verás cómo no. Espérate sentado y no te canses. La Actitud Religiosa es Infantiloide y escasamente Inteligente. Lo Lógico entre personas abismalmente separadas es Colaborar. Y para Colaborar es preciso Emitir Señales Correctas y estar atento para Percibir y Discenir e Interpretar las señales del otro. Si no, vamos a hacer El Puente cuando las ranas críen pelos. ¿ Es que llegan hasta aquí las Señales del Otro Mundo? Sí, sí : Sí que llegan : Toda la Fenomenología es un Código de Señales. ¿ Entonces, eso no es sólo El Paisaje, o es sólo La Naturaleza ? Si interpretas a la Fenomenología como Un Paisaje, te estás convirtiendo a tí mismo en Un Pintor; y si interpretas a la Fenomenología como NATURALEZA te estás convirtiendo en un Animal. Pero si interpretas a la Fenomenología como un Código de Señales te estás convirtiendo en un Técnico en Telecomunicaciones. Tú Eliges. Ese cactus está ahí : Es una Señal del Otro Mundo. Ay por Dios no me digas eso, porque ni ningún científico ni ninguna persona culta y moderna puede creer que eso sea otra cosa que un cactus. Si yo reconociera que eso es Una Señal, me quedaría solo. Naturalmente : Cada ser se Clasifica por sus propias Opciones. Si eliges ser como todos los demás serás como todos los demás. Pero, claro, si Te quieres enterar de qué va el rollo éste de la Realidad y del Universo y lo demás, tendrás que ser Diferente. Porque la Gente Normal no tienen ni idea de qué va todo Esto. A lo mejor eso es lo que quieren Los del Otro Lado : Que aquí nos Clasifiquemos en Grupos bien Diferenciados, para Conocernos. Puedo pensar : Yo miro al cactus y el cactus también me mira. Y puedo pensar : Yo miro al cactus y el cactus no me mira a mí. ¿ Cuál de los dos pensamientos es verdadero ? : Ninguno de los dos, porque el verbo correcto no es Mirar, sino algo que podamos hacer a la vez el cactus y yo : Yo existo junto al cactus y el cactus existe junto a mí : Eso sí es verdad. Y seguramente que habrá otros muchos Verbos Comunes entre el cactus y yo además del verbo Existir. Les podemos llamar Empatía a las Relaciones Interespecíficas. Empatía es un término bastante conocido por la gente esotérica. A las personas que tenemos una cierta Profundidad Psicomental no nos gusta que los demás nos juzguen sólamente por nuestro Aspecto Exterior : Porque eso sería como describir a Einstein como Un individuo delgado y viejo de gran pelambrera blanca que no se peina. O como describir a un cactus como Una planta verde con pinchos. Mire usted, eso no es lo importante ni lo esencial del sujeto. Einstein no puede ser Clasificado entre los Melenudos ni entre los Canosos, sino entre los Científicos Geniales de la Historia. Somos lo que Somos por Dentro, no lo que parezcamos por fuera. Y eso significa que para conocer y comprender a las personas y a las cosas hay que desarrollar Otro Modo de Ver distinto al de los ojos. Un Modo Mental de Mirar y de Percibir. Sólo hay Significantes : Un significante es como una letra o una palabra escrita: Algo, de lo cual, lo que importa no es Ello Mismo, sino su Significado. El dibujo de una calavera con dos tibias cruzadas no es ni Feo ni Bonito, ni Grande ni Chico, ni Metálico ni No Metálico, sino que su Significado, que es lo que importa, es Peligro de Muerte. Hay muchísimos Significantes que no sabemos lo que Significan; como por ejemplo los jeroglíficos de la Escritura China; pero ya hay que ser subnormal para creerse que esos jeroglíficos son Dibujitos que no significan nada. Pues ya hay que ser subnormal para creerse que las montañas son unos pedruscos tirados enmedio del campo o que los mares son charcos o que las nubes van por el cielo porque ésa es su costumbre. Alguna razón de ser tendrán las cosas, digo Yo. Como ese cactus. Mira que me está dando la tabarra el cactus dichoso; pero por algo será : Alguna Misión importante habrá venido a cumplir aquí. No es cosa de ponerse a preguntárselo; sino de Ponerse A Tiro : De Dejarse Querer : De estar en disposición de Percibir lo que sea. Tampoco hay por qué impacientarse ni precipitarse : Cuando sea. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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