From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1561 Jueves 13-5-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1561 Jueves 13-5-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ KRONOS Club de Amigos____________Grecia : unsubscribe OTAN-list ERNESTO MILA_______________________________________CRISIS ( 2 ) Cristina Altuna___________________________Una bonita meditación Menkar____________________________Poesía: "Dialogo desesperado" Quiron Alvar________________Con las mentes en la ¿ciencia? *30* Data______________RENE DAUMAL Y LA "ENSEÑANZA" DE GURDJIEFF III Manú___________________________________________________El Cetro _______________________________________________________________ From: "KRONOS Club de Amigos" , Subject: Grecia : unsubscribe OTAN-list Date: Thu, 13 May 1999 Noticias de la guerra en Yugoslavia al minuto en http://www.inet.co.yu/ 08:30 Grecia no permitirá usar su territorio o espacio aereo por los aviones de la OTAN que participan en el bombardeo de Yugoslavia, ha declarado el portavoz gubernamental griego Dimitris Reppas. ::::::::::: Greece will not allow its territory or airspace to be used by NATO aircraft participating in the bombing of Yugoslavia, stated Greek government spokesman Dimitris Reppas. ::::::::::: Grcka nece dozvoliti da se njena teritorija i vazdusni prostor koristi za bombardovanje Jugoslavije od strane NATO, izjavio Dimitris Repas, portparol grcke vlade. ::::::::::: 12:00 Se mantienen las manifestaciones de personas de nacionalidad china en Belgrado. Se dicen mensajes como "Serbia - China". ::::::::::: Demonstrations of people of Chinese nationality from Belgrade are held in Belgrade. Lot of messages like "Serbia- China" are said. Demonstracije kineskih drzavljana u Beogradu upravo se odrzavaju. Uzvikuju se parole "Srbija - Kina". _________________________________________________________________ From: "ERNESTO MILA" Subject: CRISIS ( 2 ) Date: Wed, 12 May 1999 .../... Creo que la única forma de asumir una "gran política" es... siendo apolítico Creo que ser apolítico implicaba seguir la política de cerca, con interés pero con distanciamiento Creo que la política y la cultura es donde más se muestra el carácter de una civilización hecha de ruinas Creo que la única actitud aceptable en este marco es permanecer en pié entre las ruinas Creo que permanecer en pié entre las ruinas consiste en seguir el consejo de Unamuno en "Vida de Don Quijote y Sancho": "encontrais a uno que roba, decidle, latrón y adelante; encontrais a uno que miente, decidle, mentiroso, y adelante, adelante siempre". Creo que la crisis de yugoslavia es una ocasión histórica para que nuestra generación ejerza su derecho a la crítica, su reivindicación de la verdad objetiva y su oposición al tópico, a la mentira institucionalizada y al cinismo de una clase política para la que el embuste es algo lícito y legítimo para conservar su statu-quo. Creo que los que no tenemos otra cosa que perder más que la dignidad nos podemos permitir el lujo de la sinceridad. Creo que la sinceridad debe ir acompañada de la objetividad Creo que la objetividad es un intento irrenunciable de ver las cosas tal cual son Creo que para ver las cosas tal cual son no basta con el razonamiento lógico, Creo que para ver las cosas tal cual son es necesaria una percepción superior Creo que para alcanzar esta percepción distinta es preciso haber experimentado estados alterados de conciencia Creo que el hombre moderno ha olvidado las técnicas para la inhibición del consciente y para que salgan a la superficie estratos más profundos y auténticos del ser. Creo que la primera y principal técnica de inhibición del consciente es la meditación Creo que la meditación lleva al conocimiento de uno mismo Creo que el conocimiento de uno mismo resuelve el problema del conocimiento del Cosmos Creo que el conocimiento del Cosmos muestra que el Amor es la ausencia de conflicto Creo que la ausencia de conflicto es la superación de la contradicción Creo que la ausencia de conflicto evidencia el tránsito del mundo de la dualidad al de la Unidad Creo que la lengua inglesa estuvo inspirada cuando llámó a la totalidad "wholly" y a lo sagrado "holly". Creo que frente a la contingencia de lo cotidiano hay que reimplantar la trascendencia en lo cotidiano Creo que la mejor forma de ver el aspecto sagrado del cosmos es fuera de las religiones crepusculares Creo que desde Lutero existe un reduccionismo y que la religiosidad se ha convertido en moralismo Creo que Juan Pablo II no es polaco, que es americano, en tanto que todas sus propuestas son moralistas Creo que el moralismo está en la esencia de la civilización americana. Creo que tras Juan Pablo II, no hay futuro para la Iglesia: fin de trayecto. Creo que el gran drama actual es que no hay opciones políticas o religiosas, institucionalizadas, que puedan asumirse sin algún tipo de reserva mental. Creo que ser escéptico es una obligación. Creo que el ser escéptico no autoriza a inhibirse y practicar la politica del avestruz Creo que hay que tener valor para comprobar que la numanidad no tiene clavos ardiendo a los que agarrarse Creo que hay que tener valor para afirmar que familia, trabajo, ciencia, filosofía, droga, literatura, y cualquier otra muestra cultural producto de este tiempo de crisis, son apenas coberturas al nihilismo. Creo que estas coberturas ayudan al hombre a olvidar que no hay nada a lo que agarrarse. Creo que aceptar ese régimen de coberturas es caer en la subjetividad. Creo que la objetividad se establece a partir del momento en que aceptamos la realidad: pasamos de todo, incluido del pasar de todo, como el tirarlo todo por la ventana y luego la ventana por la ventana que aconsejaba Cortazar. Creo que las crisis y desintegraciones que sufre hoy la humanidad, son las de la sociedad y la humanidad burguesa, de sus valores, ideales y principios. Creo que es bueno que esa sociedad y esos valores hayan entrado en crisis y en barrena Creo que el hundimiento de los valores burgueses posibilita la emergencia de nuevos valores, que jamás hubieran sido posibles, si aquellos hubieran gozado de buena salid. Creo que la única forma de que un tigre no lo ataque a uno es subiéndose a sus espaldas. Creo que la forma de subirse a espaldas del actual ordenamiento es criticarlo hasta la saciedad en cualquier pequeño acto de nuestra vida. Creo que hasta tirarse un pedo debe ser un acto de afirmación y de voluntad de crítica a los viejos valores. Creo que es bueno que la familia haya entrado en crisis si el concepto de familia es un concepto burgués. Creo que es bueno que la ciencia haya entrado en crisis si se trata de la ciencia mecanicista Creo que es bueno que la sexualidad haya entrado en crisis si se trata de la sexualidad burguesa Creo que es bueno que la religión haya entrado en crisis si se trata del mero culto exterior Creo que es bueno que la filosofía haya entrado en crisis si se trata de mera intelectualidad Creo que es bueno que la moral haya entrado en crisis si se trata de la moral burguesa Creo que es bueno que el sistema político haya entrado en crisis si se trata del sistema partitocrático Creo que es bueno que el sistema económico se haga cada día más inviable si se trata del liberal-capitalista Creo que es bueno que las ideologías hayan entrado en crisis si se trata de actualizaciones del viejo paradigma. Creo que es bueno que un mundo se desintegre y quiebre, por que supone los dolores de parto de un mundo nuevo. Creo que no podremos prever jamás el momento exacta del fin y del nuevo inicio. Creo que esto es superfluo: de lo que se trata es de que ya en nosotros vibre un mundo nuevo Creo que la forma de experimentar hoy un mundo nuevo es nadar contra la corriente, por que ya sabeis lo que dicen: que solo los peces muertos nadan a favor de la corriente. Creo que hay que preparar y afirmarse cada vez más en la disidencia, educar en la disicencia, fortalecer la disidencia y nutrir la disidencia. Creo que cada momento y ocasión es buena para exteriorizar la disidencia. Creo que hoy la gran negación consiste en oponerse al pensamiento único y al nuevo orden mundial Creo que hoy esta actitud se concreta oponiéndose a los bombardeos criminales de la OTAN, a su lógica absurda y al riesgo de conflagración mundial que supone un ataque irresponsable y asesino para mayor gloria de las multinacionales del armamento, de un presidente Clinton que merecería una camisa de fuerza y de una piltrafa como Solana verdadero monumento a la indignidad y a la villanía. Este credo se resume en tres principios: - Sé tu mismo, si vale la pena que seas tu mismo y si no, oración, despedida y cierre -> como decía Séneca: si no quieres combatir, retírare; nadie te impide morir. - No esperes nada de donde no haya nada que esperar -> no creas en un Papa Nöel enviado por los gestores del pensamiento único. - Disiente y confórtate con tu disidencia por que tuyo será el reino de la crítica -> si no tienes más arma que la crítica, utilízala, y si no lee Rebelión en la granja y a ver con que animal te identificas. Perdonad, pero es que no podía echar el freno. Ozú! menudo siroco me ha dado después de comer. La culpa ha sido de un potaje de lentejas bien cargado. Os lo juro. Ernesto (Zape) _________________________________________________________________ From: "Cristina Altuna" Subject: Una bonita meditación`extraída de " Signos del Agni Yoga " Anónimo. Date: Mon, 10 May 1999 ''Unicamente podrá ponerse en el camino hacia el Yoga el que pueda considerar con agudeza la insignificancia de sus acontecimientos; el que muy raramente recuerda sus distinciones, aunque la gente se las otorgue; el que no participa en las falsas contiendas y disputas religiosas; el que no revela su linaje terrestre aunque recuerde sus reeencarnaciones; el que cada año puede repetir la siembra de su jardín, sonriendo ante la tormenta que barre y arrasa con toda su labor previa; el que ha perdido la capacidad de la difamación; el que aspira y dirige su esfuerzo de investigación espiritual hacia el Invisible Supremo; el que rechaza la compañía de los traidores de la verdad; el que sabe envolverse y cubrirse con pensamientos puros que le proporcionen una invencible aura. ......................................................................... Yo confío en tí que hables de la meta de la vida en la tierra. Yo confío en tí que rechaces a los que desdeñan la comunión con nosotros. Yo confío en tí en que proclames Nuestra Existencia." Un amoroso saludo para Todos, luego del discurrir del ''Maestro''. Cristina. _________________________________________________________________ From: "Menkar" Subject: Poesía: "Dialogo desesperado" Date: Thu, 13 May 1999 Diálogos Desesperados: Él -Tres puñales llevo clavados en mi corazón sangrante. Tres heridas que me queman. Tres razones que me hieren. A sangre y fuego me traspasan. El puñal de tu traición en la espalda llevo clavado, y lo arrastro con sigilo como penitencia vana y del cual no me deshago ni cerrando los ojos al engaño. Ella -Yo, dulce caballero, nada mas y nada menos llevo cargado como brocal... el dolor de vuestro amor, que como firme puñal y por las lindes del destino jamás encontró camino en este cuerpo de mujer. El -El puñal de tu desamor que tan hondo me clavaste y fue tanta tu frialdad tu desplante y tu desdén y lo esparciste con tanta saña que lo llevo prendido cual guadaña... Ella -Mi desamor no es tal, sino un traje mas... de los velos y posterior procesión que acompañan al singular féretro.. Pero quiero que sepas tú, que si es una despedida tomaré el timón y luchare por tu arremetida De mí..... caballero no esperes más que una cálida acogida. Él - Y el mas penoso de los tres el puñal de tu adiós, que junto con los otros dos rompieron aquel sueño forjado en mi interior y me hicieron blasfemar pidiendo...deseando, la muerte con fruición y así cubrirme con su bendición. Los tres voy arrastrando por esos mundos de dios deseando..esperando que una mano amorosa se apiade de mi pesar y me los quiera desclavar. Francesc / Cristina..... _________________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Con las mentes en la ¿ciencia? *30* Date: Wed, 12 May 1999 12-5-99, día número 49 del ataque asesino de la OTAN, día 49 de la bajada de pantalones de Europa ante los yanquis. Faltan 50 días. Hola, Krónidas de la Vida de todos los Colores, vámonos a introducir hoy en un mundo de fascinación fascinante, que hasta los fascines se ponen a bailar de la alegría: -Los Números, esos que se imagina uno con cifras y tó: En el mundo de la Ciencia se ve que también está englobado el universo incomprensible de las Matemáticas. ¿Quién no preferiría quedarse con un buen Mate y dejar las máticas para otros rollos, eh? Pero bueno, atengámonos al asunto. Los Números son gente que varía mucho, no creamos en absoluto que los Números solo son esos que se cuentan del 1 al 10 cuando somos chicos, y del 1 al 10.000.000 cuando ya somos grandes e incluso tenemos una casita con jardín y todo. No, amigos, esos números son los proletarios, los de poca monta. Hablamos de unos números que parece que están, pero luego no están; que parecen decir algo, pero luego no dicen nada. Números que se escriben en grandes pizarrones de aulas inmensas que configuran fórmulas, raíces cuadradas y encima sin vértices; ecuaciones de tercer grado con libertad de movimiento los fines de semana. Se trata de los Números Imaginarios, familiares de los naturales, tíos abuelos de los redondos, algún antepasado muy pasado ya de caducidad de los basales. Un mundo laberíntico que ni los mismos números se aclaran quiénes son o no son. El profesor Ocho Imedio, jefe de la sección de Numerología de la Facultad de Mesumo Alaresta, en la ciudad de Portogomor, tiene un estudio que es acongojante y a la vez cajonante, pues lo tiene muerto de risa en uno de los armarios inmensos de dicha facultad. Nadie le ha creído, pero nosotros, buscadores de la verdad absoluta y ciclópea, vamos a creerle. Para ello contamos, como no, con un extracto de su libro "Yo los he contado y son más de cien", que se refiere a la modalidad de Números que hay dentro del mundo de la numerología aximal intrúrica, algo novedoso de verdad y que hay que prestar atención con las dos orejas y hasta con las rodillas bien distensadas. "Cuando llegué a esta conclusión, me topé con un problema más grande que yo, con lo que tuve que contratar a unos matones para proseguir mi trabajo. El problema se llamaba Teoría de los Grandes Números, y entre esa teoría, zancadilleaba por los alrededores un número que era conocido por los demás como Número Índice. Yo carecía de información suficiente para saber que se trataba nada menos de un número incrustado en el dedo del mismo nombre, índice, de una antigua y extraña raza que existió cerca de Lemuria, sí, la tierra de las vacas francesas; (ver números atrasados de "La teoría de la Tierra en disposición a las distintas teorías de teorías" de Alfred Oloso) en aquél lugar las gentes llevaban números en su cuerpo, y estos personajes curiosos los llevaban en los dedos. De ese modo pude deducir sin mucha dificultad que había números anulares, corazón, meñique y por su puesto, Números Gordos, que a parte de luego salir en las fiestas navideñas, era el Rey de los Números y de las personas de aquella localidad de vacas francesas. "Mi teoría de los 100 números o más estaba cada vez más cerca. Fue emocionante cuando mi esposa, en el día más importante de cuantos yo haya asistido, me regaló una camisa confeccionada con la tela de una de las cortinas viejas del cuarto de baño, ¡qué preciosidad! Ese día había descubierto diez números más, y mi emoción no cabía ni aun con la nueva camisa. Un amigo mío vivía en un bajo de un edificio de pobres en la ciudad de Pobralia; vivía solo, mi amigo, no el piso, los pisos no viven ni mueren, son pisos sin más. Deducí, gracias a mi 5000 de nivel intelectual, que si este amigo mío vivía solo, él era el representante de un Número Bajo. Había descubierto pues, el conflicto estructural de los Números plebeyos en comparaciones tediosas de Julntinctonc, cosa que un pardillo me había dicho la semana pasada mientras nos tomábamos un café con unos churros que estaban que te mueres, que no era posible encontrar esa comparación de tedios. Total, que si ese amigo mío vivía ahí y no en otro sitio, significaba que vivía ahí, pero además es que era un Número Bajo. Tan solo tuve que subir un piso para darme cuenta de que había habitantes con más de dos individuos por piso, así pues me encontré con el Número Primero, y luego iría el segundo y así hasta llegar a la planta número ciento y pico cuando hice un viaje a la ciudad de los jamones York. Mis éxitos eran totalmente ridículos, pero ríe mejor el que se ve una buena película de Yerri Levuis, que el que se ve una película de Charlot hablando, eso se lo digo yo. " Como podemos observar todos a la vez y en a grupos de diez también, este buen hombre, el profesor Ocho Imedio, es un personaje anecdótico donde los haya. No supe más de él; no tiene ni un solo libro publicado, pero un día estaba yo comprando choped en la tienda de al lado de casa y me lo encontré vendiendo collares de plata con la prueba del vinagre y todo. Yo entonces le vi con cara de saber mucho más, y en efecto, así fue, así ocurrió y aquí se lo hemos contado. No dejen de contar cosas en su vida, sobre todo avestruces cuando no puedan dormir, y ovejas cuando vayan al campo, comprueben que todavía existen, tengo un despiste... Amigos, hasta la próxima vista. Abrazos de color azul al viento. Quirón Alvar PD: NO A LOS ATAQUES ASESINOS DE LA OTAN EN YUGOSLAVIA. http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.es.tripod.de/~Q_alvar/taller.htm _________________________________________________________________ From: datakronos Subject: RENE DAUMAL Y LA "ENSEÑANZA" DE GURDJIEFF III SYMBOLOS Revista internacional de Arte - Cultura - Gnosis http://www.geocities.com/~symbolos/s8saura.htm ../... Por último, otro de los rasgos que dificultan la observación de sí mismo es el hábito de hablar sin necesidad. Hay que luchar contra él si queremos aprender a observarnos con imparcialidad y a no confundir nuestra palabrería con el efectivo recuerdo de sí. Las dificultades que experimenta el hombre para observar estas manifestaciones mecánicas le mostrarán la casi imposibilidad de salir por sí mismo del "sueño" en que vive, el cual presenta dos rasgos característicos: la identificación y la "consideración". El hombre se identifica con todo lo que llama su atención: sus pensamientos, sus deseos, su imaginación. La identificación es nuestro más terrible enemigo, pues, en el mismo momento en que creemos vencerla, seguimos siendo víctimas de su engaño. Mientras un hombre se identifique o sea susceptible de identificarse con algo, será esclavo de todo cuanto pueda sucederle. Por eso la libertad consiste ante todo en liberarse de la identificación. Uno de los aspectos particulares de la identificación es la "consideración", es decir, el identificarse con lo que los demás piensan de uno. Y no sólo se "considera" a las personas, sino también a la sociedad y a las condiciones históricas.[16] Es necesario, pues, superar todas estas dificultades para combatir el "sueño" y para que el "trabajo sobre sí" rinda los mejores frutos. Pero, ¿en qué consistía este "trabajo"? Durante meses enteros, los discípulos aprendían a distinguir en sí mismos el origen de sus reacciones, partiendo de la información que poseían sobre la velocidad propia de cada "centro". Para aprender a observar los hábitos y posturas, que tan estrechamente condicionan el funcionamiento del psiquismo, había varios ejercicios. Uno de ellos era el del "Stop". Consistía en lo siguiente: a una orden del instructor, los alumnos debían suspender sus gestos e inmovilizarse en la posición en que hubiesen oído la señal, permaneciendo en la misma actitud y en idéntico estado interior hasta que se les ordenase volver a la posición o a la tarea en que les sorprendió la señal. Otro ejercicio era la "danza de los derviches". Cada uno de los alumnos efectuaba movimientos independientes, no coordinados con los de los demás y ejecutados al son de composiciones musicales ideadas por Gurdjieff. A Daumal algunos de estos ejercicios le resultaban relativamente familiares, habituado como estaba a las Asanas yóguicas y al Pranayâma. En cuando a la música, le era conocida su función catártica, rica en resonancias cósmicas. En efecto, en la danza de los derviches, "...el cuerpo deja de contrariar la tranquilidad de un espíritu que ha vuelto a ser libre. El derviche ya no se pertenece, es atravesado por ondas de una fuerza infinita, imposibles de captar en nuestro estado ordinario, ondas solares y benéficas que escapan al espacio y al tiempo".[17] Había otros ejercicios más específicamente mentales, similares a las prácticas de concentración del Yoga. Por ejemplo, fijar la atención sobre un órgano o una parte del cuerpo, observarse a sí mismo mientras se habla, pronunciar en voz alta la palabra "yo" y ver a qué nivel del cuerpo resuena, seguir el movimiento de las agujas de un reloj mientras se mantiene la conciencia de sí, recordarse a sí mismo a la vez que se recita una plegaria.[18] Otros ejercicios estaban destinados a medir el poder del pensamiento "en valores absolutos": "Este poder... es aritmético. En efecto, todo pensamiento es una capacidad para captar las divisiones de un todo; ahora bien, los números no son otra cosa que las divisiones de la unidad, es decir, las divisiones de un todo cualquiera. Observé, pues, en mí mismo y en otros, cuántos números puede pensar realmente un hombre... cuántas consecuencias sucesivas de un principio puede captar a la vez, instantáneamente... jamás encontré un número superior a 4".[19] No se trata de medir el "coeficiente intelectual" o algo semejante, sino de evaluar la capacidad de recordarse a sí mismo, un punto fundamental en la "Enseñanza¨. Por otra parte, los ejercicios respiratorios y las "curas de silencio" ocupaban también un capítulo importante en la praxis cotidiana. Se da una gran importancia a los "sobreesfuerzos". En realidad, los esfuerzos ordinarios apenas cuentan; es necesario trabajar duramente para romper los hábitos, las "cristalizaciones" que nos esclavizan y sumen en el "sueño". Y siempre la finalidad de los ejercicios es adquirir el control sobre sí mismo mediante la aplicación de las leyes que rigen toda evolución en el cosmos, en especial la "ley de octava". Solo así podrá la máquina humana abandonar su automatismo y convertirse en un hombre en el sentido más propio del vocablo.[20] III. ¿Continuidad o ruptura en el pensamiento de Daumal? Llevado por la dialéctica de la negación, que le conduce al abismo de la "diferencia", Daumal sólo puede encontrar ya una salida: la negación de esta misma "diferencia" o, para ser más exactos, su puesta en equilibrio con una "identidad" superada y, sin embargo, conservada de alguna manera. Ello explica, entre otras cosas, la aceptación por Daumal de la figura del "maestro", a través de la cual la "trascendencia" deviene, por así decirlo, más cercana. Pero esa aceptación no proviene, hay que reconocerlo, de una actitud sumisa, sino de una radicalización del proceso negador que, para ser llevado al límite, necesita negarse a sí mismo. Por otro lado, la "Enseñanza" venía a confirmar algunas de las intuiciones de Daumal y aparecía como su continuación y profundización. Con todo, difícilmente puede disiparse la impresión de que él no se ha mostrado suficientemente crítico, al menos en los primeros tiempos. Nuestro autor se entregó plenamente a la práctica de la "Enseñanza", algunos de cuyos aspectos le eran familiares en virtud de su conocimiento del yoga y de la tradición hindú. El lucha contra sus automatismos, rutinas y emociones paralizantes; procura evitar el despilfarro de energía, combate los pensamientos incontrolados, los sueños quiméricos, el cambio incesante de ideas y sentimientos. Trabaja para transmutar su psiquismo y para desvelar la esencia más allá de la máscara de la personalidad. A través de semejante ascesis, aprende a separar lo esencial de lo accesorio, a dejar a un lado el sentimiento de la propia importancia, a despreciar sus pequeños "sufrimientos" personales, nacidos del orgullo y de la autosuficiencia, en una palabra, a no mentirse a sí mismo. Y, en este punto, la "Enseñanza" le aporta elementos completamente nuevos, ya que incorpora una componente ascética que desplaza al intelectualismo a un segundo término y favorece el desenvolvimiento armónico de los diferentes planos del ser.[21] Hay, pues, una cierta ruptura con el Daumal de la época anterior, cuyo modo de plantear los problemas es más "occidental", por expresarlo de alguna manera. 16 Ibidem, 166, 167-170, 303-305, 208-209, 156-159, 291-292, 339-340, 260-261, 459-460, 206-209. 17 Biès, J., "René Daumal et l'experience Gurdjieff", en: Hermès, Nº 5, 1967, p. 42. (La versión del presente texto y de los que van a seguir es nuestra). 18 En los grupos de Gurdjieff se recomendaba, entre otras cosas, un estudio profundo de la Philocalie de la prière du coeur. Aparentemente, pues, hay puntos de contacto entre ese aspecto de la "Enseñanza" y el esoterismo cristiano tal como lo encontramos en el hesicasmo. No obstante, la utilización que hace Gurdjieff de la plegaria en el contexto de los ejercicios parece más "funcional" que espiritual. 19 Cf. Daumal, R., Le Mont Analogue, París, 1981, Gallimard, p. 88. (Hay traducción al castellano. Ed. Troquel, Col. Letra Viva. Buenos Aires, 93). 20 Ouspensky, Fragmentos, 447-448, 184. 21 Biés, J. loc. cit., 38. ../... _________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El Cetro Date: Thu, 13 May 1999 "OTROS ESTUDIOSOS E INVESTIGADORES QUE CONOCIERON Y ESTUDIARON EL BASTÓN DE MANDO, FUE EL INGENIERO ALEMÁN Y NOTABLE ARQUEÓLOGO, BARÓN JORGE VON HAUENSCHILD, QUIEN PARA 1948, REALIZO UN ESTUDIO COMPLETO Y EXHAUSTIVO, SOBRE EL TOQUI LÍTICO, EN EL INSTITUTO DE ARQUEOLOGÍA, LINGÜÍSTICA Y FOLKLORE DE LA UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA, (ARGENTINA)Y CONSTATO UNA EDAD DE 8000 AÑOS, EN ESA PIEDRA BASÁLTICA, PULIDA CON LA TÉCNICA DEL NEOLÍTICO INFERIOR, DE 1,10, METROS DE LARGO, CON 4 CENTÍMETROS EN SU BASE REDONDEADA Y AFINADO EN SU EXTREMO SUPERIOR, CON LO CUAL TOMA LA FORMA DE UN CONO ALARGADO, SEMEJANTE A LOS MISILES CONTEMPORÁNEOS Y CUYO PESO, ALCANZA A LOS 4 KILOGRAMOS, SIENDO SU COLOR NEGRO BRILLANTE, POR SER DE ROCA BASÁLTICA, DE ORIGEN MAGMÁTICO Y TIENE LA APARIENCIA DE UN METAL, PRODUCIENDO ASIMISMO UN SONIDO DE TIPO METÁLICO. " ( Cristina Altuna, 1552 ) Queridos Krónidas del Neoplástico, yo también creo en ciertas cosas : Creo por ejemplo que el mundo humano no está regido por humanos, sino por ciertas Entidades Parafísicas, que confieren vida propia y autónoma a las instituciones, reales pero abstractas, tales como son el sistema económico mundial, las unanimidades generales en las cambiantes modas de la Estimativa de Valores, la Inexorable Dinámica de la Historia, y demás cosas de ésas. No creo desde luego en ninguna religión, pero sin embargo creo en "DIOS" : Lo entrecomillo para que nadie se confunda y me malinterprete. "DIOS" es la incógnita X del problema, el Factor Desconocido que pone Caos en el Orden y pone al mismo tiempo Orden en el Caos. Hay una expresión científica que me encanta : "Todo funciona como si..." Y ya la traduzco a esta pregunta : " ¿ Como si hubiera QUÉ está funcionando esto ?" Esa pregunta me hace desentenderme del dedo y mirar la Luna. O lo que es lo mismo, -desentenderme del mundo humano y mirar a las Entidades Parafísicas que a la vez lo Caotizan y lo Ordenalizan-. No tengo ningún problema con los neologismos : cuando el diccionario me resulta insuficiente me lo amplío. El Bastón de Mando basáltico neolítico hallado en Argentina es el dedo que está señalando al Cetro del Neoplástico, símbolo del poder imperial que está rigiendo a las Entidades Parafísicas. Ese Cetro es lo que me interesa : Cómo funciona, Quien lo utiliza, Por Qué y Para Qué, pues esas cuatro flechas me están indicando dónde está la cúspide de la pirámide y cuál es su contenido. Nunca me sentí humano, nunca me interesó realmente la Humanidad, a la que considero más bien un estorbo que una ayuda, pero encambio siempre me sentí divino, -"divino divino" y "divino demoníaco", a la vez y unificado-, y lo que realmente me interesa es El Poder Sobrenatural. Podría ser perfectamente un pobre diablo barriobajero sin un duro y seguir interesadísimo en el Poder Sobrenatural y en EL IMPERIO que está rigiendo a este Universo. Lo uno no quita a lo otro. El hecho mismo de saberme físicamente mortal me deja las manos libres para dedicarme a lo que oscuramente percibo como "MI TAREA" : Si yo voy a morir, ¿ qué me importa que se muera la Humanidad entera ? Pura lógica. Y que conste que yo no rompí "Los Lazos" : Fue la estupidez humana la que fue cortando uno tras otro los hilitos con los que los liliputienses habían atado a Gulliver mientras dormía. Estuve durmiendo hasta los siete u ocho años, y desde entonces y hasta el presente esta gente tonta no hace más que LIBERARME de mis ataduras. Si luego los aplasto es su problema; yo no tengo la culpa. No tengáis ni la más mínima duda de que antes de quinientos años seré el Autócrata, El Féniks, Dios y Señor de este mundo -y de todos los mundos-. Y como mi experiencia personal me ha bien enseñado, ataré a la Humanidad que haya por entonces con infinidad de hilitos de Amor, Belleza y Armonía; y no tengáis tampoco ni la más mínima duda de que me cargaré sin contemplaciones a cualquiera que se atreva a cortar algún hilito. A Mí el Gulliver-Humanidad no se me escapa. De eso podéis estar seguros. 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