From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1564 Viernes 14-5-99 Edicion Matinal C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1564 Viernes 14-5-99 Edición Matinal _______________________________________________________________ Juan Carlos Vecchi________________________va taller kronos Nº10 Elia_______________________________________Relatos de Futuro II Cristina Altuna________Sobre La inmortalidad según los taoístas José Biedma_______________________Orden: Identidad y diferencia Nau___________________________________________________EL ASCETA Manú_____________________________________________El Mejor Amigo _______________________________________________________________ From: "Juan Carlos Vecchi" Subject: va taller kronos Nº10 Date: Thu, 13 May 1999 Hola, amigos escribas de la bitácora... ¡Hola, Viernes Literario! Hoy llegamos a la propuesta del "Muy bien... te felicito...". EL REFUGIO DE LOS ÁNGELES KRÓNIDAS (X) Clase Nº10 (14-05-99) Ejercicio Nº10: "Derivar frases II" Enunciado: En el ejercicio anterior que hicimos de "Derivar Frases I", logramos otras frases (frases hijas), a partir de 3 frases madres a partir de la COMBINACIÓN de las palabras integrantes de las mismas y así también conseguíamos otras atmósferas y otras ideas para largar un texto. Ahora, vamos a hacer lo mismo pero a partir de una sola frase madre y utilizando el método de la TRANSFORMACIÓN. Es decir, trabajaremos un enunciado solo (una sola frase madre que será propia de nosotros), por: analogía, oposición, aumento, disminución, causa y efecto, efecto y causa (dando como resultado 6 frases hijas; bien nuevitas y listas para disparar el texto final). A modo de EJEMPLO, esta será nuestra frase madre: "El hombre salió por la mañana". Las TRANSFORMACIONES puede ser: Por ANALOGÍA (es decir, lo análogo de lo que estoy enunciando). Frase nueva: "El Señor partió temprano". "Señor" es análogo a "hombre" y "partió temprano" a "salió por la mañana". Por CONTRARIO O DIFERENTE (es decir, lo contrario a lo que estoy enunciando): Frase nueva: "El niño regreso a la noche" "Niño" es opuesto a "hombre", "regresó" lo es a "salió" y "a la noche" es contrario a "temprano". Por AUMENTO (es decir, extendiendo la frase original con más palabras): Frase nueva: "El hombre salió por la mañana dispuesto a explicárselo todo". Por DISMINUCIÓN (abreviar la frase; es decir, quitar palabras...): Frase nueva: "El hombre salió...". Por INCLUSIÓN DE CAUSA (explicando el por qué del enunciado): Frase nueva: "El hombre salió a la mañana porque debía contarle la verdad". Por EFECTO (posible de la causa anterior a lo enunciado): Frase nueva: "El hombre salió a la mañana y volvió pronto pues, al contarle la verdad, el otro lo echó". Pautas del ejercicio: Como lo hicimos en este ejemplo, primero, INVENTAN una frase propia NUEVA o enunciado que será la frase madre para luego seguir trabando con las transformaciones. Realizan a partir de ella, las 6 transformaciones logrando así 6 nuevas frases con otras atmósferas o 6 posibles nuevas ideas (frases hijas). Por último, eligen una de las frases logradas en particular para disparar el texto final. Nota adjunta: Para quien desee escribir un poema o prosa con estas pautas podrá encontrar el disparador adecuado. Y para quien desee escribir un cuento o relato... beno, observando con atención las 6 nuevas frases logradas por transformación, verá que también ha logrado el desarrollo de una "trama" para luego rellenar y completar su ansiado cuento o relato. Beno, amigos míos, espero que esto les haya gustado y como siempre les digo al final... será hasta el próximo viernes... un abrazo con tinta y pluma. Juanca. Chao. _________________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Relatos de Futuro II Date: Thu, 13 May 1999 Saludos oníricos y fantásticos a todos. Narek y Duin se encontraban en un maravilloso jardín vibracional. No es fácil explicar con palabras este mundo, el paso de un organismo a otro es un levísimo cambio de frecuencia con efectos mutirradiales que conforman de inmediato un paisaje totalmente distinto. Un suave zumbido y todo cambió tan drásticamente que nuestro amigos se llevaron un susto tremendo al entrar en un mundo onírico superdenso, terrestre y oscuro. Una vibración recta y cortante se interpuso entre ellos y cayó sobre otras que se cruzaban entre ellas..¿ Qué es esto ?, dijo Duin. Son vibraciones placas, ¿ como las bacterianas ?. Si, hombre, ¿eso que es, un chiste?. Pues claro, esta gente son líneas y más líneas rectas que caen entre ellas y se entrecortan unas a otras sin ninguna gracia. Bastante caótico por cierto. ¿ y no saben hacer otra cosa ?. Pues no, por lo visto, no. Esto son notas rotas, ruidos. ¡ Vámonos de aquí !. Un cambio de vibración un tanto brusco los hizo pasar por las zonas de los microsueños, momento que aprovecharon para saludar en alto grado de intensidad consciente y sonriendo para la ocasión. Nárek le echó el brazo por encima a Duin como posando para una foto ya que el microsueño es indeleble e imperturbable en la mente y sobretodo para el alma por superación de la vibración onírica. Queda registrado en el universo psicológico con toda la intensidad de nuestra realidad, le decía Narek. Es como un satélite de comunicación de la realidad. ¿ De la realidad ?, ¿ qué realidad ?, dijo Duin. La de verdad, hombre, ya se encuentre inmersa dentro del mundo que sea. Y mundos...¿ hay muchos ?. - Infinitos -, prosiguió Narek, además de los que nosotros continuamente estamos creando. Los creados en el pensamiento con nuestro amor y que a su vez darán lugar a otros. - ¡ Mira ! -. ¿ Qué ?, dijo Duin. Una vibración luminosa se dirigía hacia ellos y los envolvió creando una aureola alrededor. Alguien nos observa intensamente, creo que ya hemos encontrado un amigo, nos invita a su alma... .../... Continuará futuramente Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Cristina Altuna" Subject: Sobre La inmortalidad según los taoístas Date: Mon, 10 May 1999 Se sabe que la ''inmortalidad iniciatica''' de los taoistas basada en una leyenda fabulosa que cuenta que el elixir cuando es trabajado conscientemente por el iniciado le otorga poderes inimaginables y omnipotentes como el de desmaterializarse y materializarse siempre atendiendo a un deber superior, le otorga, ademas, de un estado de ingravidez tal, que puede caminar sobre las aguas y sobre el fuego con facilidad, aparte de un estado de armonia " con el incesante fluir del universo"; el inmortal taoista puede viajar por el universo y cambiar su aspecto fisico . Tambien puede rejuvenecerse notablemente , como le ocurrio al sabio eremita tibetano Milarepa, que vivio en el siglo XI. Sin duda todos aquellos santos: Jesucristo, Maria, Sta. Teresa, Saint Germain -de quien se cuenta que escribia al mismo tiempo cartas con ambas manos, transmutaba los metales en oro, hablaba todos los idiomas ,tocaba distintos instrumentos, conocia hechos de la historia antiquisimos y aparecia y desaparecia en las estancias de Luis XV a voluntad,habian indudablemente formado el cuerpo diamantino del que hablan los taoistas. Saludos. Cristina. _________________________________________________________________ From: José Biedma Subject: Orden: Identidad y diferencia Date: Thu, 13 May 1999 Queridos lister@s: La mente, tal vez la vida; la vida, tal vez el universo, tengan una rara propensión al orden. La categoría de orden no tiene una naturaleza exclusivamente racional, sino que es también y simultáneamente cuestión de ética y estética. La misma razón pura, razón vacía de contenido empírico o razón lógica, tiene una fuente "impura", facultativa, potencial: nace de la idea de orden, del esfuerzo inercial por el orden. Para nosotros mismos la apariencia tiene una forma que Kant identificó con el espacio-tiempo y relacionó con la estructura de la imaginación. Espacio y tiempo... fue Leibniz quien determinó el ser del tiempo como orden de la sucesión y el ser del espacio como orden de la coexistencia. Orden en fin que es tbn condición expresiva de la inteligibilidad del ser. Escribe Eugenio d'Ors: «Es imposible conocer el Orden sin, a la vez, sentirlo como belleza. Es imposible conocer el Orden sin, a la vez, apreciarlo como un Bien. Diríamos, con más propiedad que, en rigor, es imposible _conocer_ el Orden... La realidad aquí no es propiamente conocida, sino _pensada_; es decir, creada. La actividad sigue siendo la garantía de la verdad. Los términos del juicio están hechos, como quien dice, de igual substancia que su cópula»... Existencia. ("Del principio de contradicción", 1. El pensamiento del orden y el conocimiento racional, en _El secreto de la Filosofía_, tecnos, 1998, pg. 217.) Es increíble, ¿verdad?, lo bien que funciona el cerebro de muchos locos, porten o no galones, insignias o tiaras. Es sorprendente cómo todas las impresiones e ideas se ordenan a partir de un sólo principio en el caso de los maníacos orates, de los obsesos paranoides. Falla en ellos la objetividad -me diréis-, la adecuación referencial, pero ¿dónde está la frontera entre la clarividencia y la locura? Incluso la locura es cuestión de orden, a veces, es consecuencia de un exceso de orden, de una malsana voluntad por dominar y ordenarlo todo... -Maestro, ¿qué es el "volapuk"? -Mi querido saltamontes, el "volapuk" es la lengua universal. -¿Y quién lo habla, maestro? -Nadie. El "volapuk" es como el principio de identidad (P <=>P) o como el principio de no contradicción ¬ (P & ¬P). Ambos son la norma universal de todo pensar y de todo decir, las reglas generales de la razón. Sólo que nadie está tan loco como para ajustarse en la práctica (o en la práctica teórica) a ellas. Todo pensamiento práctico -no digamos el pensamiento místico- se organiza según una fórmula menos rigurosa que la del principio de identidad o de no contradicción. Ante el tribunal de la inteligencia (que no es sólo razón, sino también imaginación y acción... y hasta sentido del ritmo -sentido del orden, en fin-), la verdad es que el pensamiento debe acogerse a mil variedades de operación mental no susceptibles de encajar en el estrecho lecho de Procusto de la lógica pura. Estoy de acuerdo con d'Ors en que debemos al "idealismo objetivo" de Shelling y Hegel, en nuestra tradición europea, el desarrollo de un pensamiento sistemático organizado con independencia del principio de no-contradicción (al que algunos, incluido el propio Eugenio, llaman, nunca he sabido por qué, "principio de contradicción"). Hegel criticó el principio de no-contradicción en su fórmula ontológica de principio de identidad A=A, cifra y fundamento de todo razonamiento deductivo o de toda mecánica analítica. Eugenio d'Ors sintetiza admirablemente su demostracción: Interpretemos la fórmula, digamos "una rosa es una rosa". Si reflexionamos un poco sobre dicha proposición, en seguida repararemos en que aquí no hay un pensamiento (ni una acción informativa o comunicativa). Lo que hay es una tautología, un "truismo" o una verdad de Perogrullo, o sea, una tontería. Pero pasemos ahora al extremo contrario -ese que reivindica Manú como novedoso objeto de la novedosa y revolucionaria parafísica-. Supongamos una proposición en que se representa una diferencia del tipo ¬ (A = B), por ejemplo, "una rosa no es un piano" o incluso "esta rosa no es aquella rosa" ¬ (x = y): ... Así como aquella proposición no era un pensamiento todavía, ésta ya no es un pensamiento. Es una impertinencia, una irrelevancia, una tontería también. Mientras no exista entre los dos términos relacionados una base de identidad, a partir de la cual se establezca la diferencia, no hay pensamiento. Todo pensamiento real, es decir, todo conocimiento, está situado entre estos dos límites extremos. Todo aserto consistente contiene en su fórmula, a la vez, la identidad (1) y la diferencia (0), suponiendo siempre, ya una base de diferencia sobre la que se afirma la identidad, ya una base de identidad sobre la que se afirma la diferencia. Porque toda proposición informativa corresponde a un acto intelectual subjetivo o a un cambio creativo en el dinamismo de la realidad. La posición de un electrón es relativa a su conocimiento. El universo también tiene historia. Los términos sólo viven por la fuerza de la cópula cuyo contenido comprensivo es nada, cuyo contenido extensivo es todo. El pensamiento se construye entre aquellos dos absolutos de la tautología y la contradicción, de la identidad y la diferencia, del dogmatismo y el nihilismo. No podemos ir más allá, no podemos por ejemplo, como pretendería la "parafísica", si no la he entendido mal, decir que la Identidad es diferente de la Diferencia; ni podemos decir como pretendió Hegel: que la Diferencia y la Identidad son idénticas, pagando el precio de disolver la mutua interdependencia de ambas categorías metalógicas a favor de una instancia totalitaria superior a ambas (y que además se confunde en el mismo nivel de lenguaje con las primeras: en todo caso en ese otro nivel de lenguaje la identidad y la diferencia serían Idénticas y no Idénticas...). El pluralismo radical, que niega la identidad en la diferencia, acaba dando al traste con la inteligibilidad de lo real, tendría por tanto que callar y limitarse a contemplar la singularidad irreductible a especie, tendría que inventar un nombre para cada cosa que ni siquiera es cosa. El panlogismo de la identidad también destruye la posibilidad de la ciencia y del pensamiento, al desconocer lo otro que la razón (la figuración: la imaginación y la acción) en el mismo acto de entender. El panlogismo de la identidad absoluta tendría que callar porque sólo tiene un nombre, sólo un concepto, y no hay juicio significativo con un solo término. Hay por tanto que limitarse a reconocer la imposible disyunción en absoluto de la identidad y la diferencia, pues en lo intelectual, como en lo moral, la verdad, como el bien y la belleza, no podrán, no podrían existir sin un coeficiente relativo de contradicción interna. José Biedma josebiedma@interbook.net http://usuarios.iponet.es/casinada/xbiedma.htm www.kronos.org www.geocities.com/Vienna/Strasse/9111/index.html (Asociación Andaluza de Filosofía) Úbeda _________________________________________________________________ From: Nau <0308722n01@Abonados.CPlus.es> Subject: EL ASCETA Date: Thu, 13 May 1999 El Tarot es uno de los Libros Sagrados, un libro de estampas que nos presenta los principales Arquetipos que tejen los Tres Mundos del Universo. La lámina Nona nos muestra al ASCETA -los cristianos ven en él a Juan el Bautista; los griegos a Poseidón; los romanos a Neptuno; y salvo mejor opinión de Manú, los egipcios le dan el nombre de TATJENEN. Para TATJENEN pues, el exceso es la normalidad. Perenne la turbulencia, el cataclismo y el fragor de la tormenta. En ninguno de sus estados queda garantizada la tranquilidad del Ser. Cuando TATJENEN se sume en su ascética renuncia, borra el mundo y la creación toda pierde fragancia, como una mujer que se viste para un amante que no la mira. Y cuando esto sucede, fluyen en TATJENEN todas las combinaciones de la existencia, sin necesidad alguna de existir : de los Tres Mundos, dos quedan clausurados, y sólo el Mundo Arquetípico ES -en el osado supuesto de que el Mundo Arquetípico sea "entidad"-. La mente y el exterior no son entidades separadas en TATJENEN, pues el fluir de las Aguas de NUN es único. Lo más horrendo y lo más delicado afloran conjuntamente, emparejados e indiferentes; se abrazan, danzan unos pasos e inmediatamente se alejan del foco, que corre a iluminar a otra pareja que acaba de aparecer y empieza su particular coreografía. Una metamórfosis incesante. Todas las formas, todas las fuerzas, forman el cortejo de TATJENEN. Si la Renuncia del divino Asceta se dilata, el fuego en Él se hace cada vez más intenso, y se transmite a los mundos inferiores como una fiebre que amenaza con abrasarlos y convertirlos en montones de ceniza. Este ARDOR, este FUEGO, esta FIEBRE, es el tesoro de TATJENEN : su fálico Unicornio. Por eso es necesario que exista IUSAS, la Doncella capaz de enamorar al Unicornio y hacer que este se desprenda de los lazos del Asceta y deje así de crecer y siga a la bellísima Aurora hacia los mundos inferiores, para renovarles la tersa y fecunda lozanía del FUEGO AZUL. TATJENEN es pues el Dios que lleva en sí el desequilibrio, el que convulsiona la tierra -tierra y mente, una y la misma cosa son en Él-. Los mundos son con frecuencia incapaces de mantener su cohesión ante las sacudidas del Dios, y se derrumban estrepitosamente. Mas, por otra parte, sin los temblores de TATJENEN, los mundos no serían vibrátiles, no estarían vivos. Abrazos Nau _________________________________________________________________ From: "Manu'" <144@arrakis.es> Subject: El Mejor Amigo Date: Fri, 14 May 1999 " "Qué tal patrón, soy jony, su perro mejor dicho su ex perro, porque ud. me tiró como un envase descartable. ( ... ) su ex perro jony" " ( Claudio Mottura, 1558 ) Mi mejor Amigo se llama Sire : Es un perrito yorkshire sedoso australiano. Está ahí, sentado en un sillón. Lo he mirado y ha venido rápidamente a ver qué quiero y a darme un besito -un lametoncito- en la mano. El mejor amigo del Sire soy yo, y él lo sabe. Le amo más que a cualquier humano -salvo muy contadas excepciones-. Me lo trajeron de Inglaterra casi recién nacido, como un regalo, que yo acepté como a un juguete biológico. Él, por aquel entonces, probablemente creía que yo era su madre. Poco a poco se fue dando cuenta de que yo no soy su madre ni su padre ni su hermano sino su amigo; un ser raro y extraño y entrañable, una especie de dios y de oveja que vive con él y que pasamos muchas horas juntos. Él me cuida directamente y yo le cuido a través de otras personas, pero el resultado es el mismo. Una vez y por consejo de un experto quisimos educarle para que se portara como un pequeño lord; lo encerraron en la exclusa de la piscina, y como no dejaba de llorar le pusieron un bozalito diminuto para que yo no pudiera oír su llanto desde mi cuarto y desde mi cama; pero le oía; esas cosas se oyen aunque no suenen. Cuando yo iba a nadar en la piscina él me miraba a través del cristal de la puerta estanca; y yo tenía que hacer como que no me daba cuenta, -para no interferir en su buena educación-. Aquellos fueron los días más horribles de estos últimos años. Pero el Sire es muy astuto, y se negó a comer para así poder morirse. El experto estaba preocupado y el veterinario le puso toda clase de inyecciones para abrirle el apetito y que no se muriera. Todo en vano : Asomado a su cristal y con su bozalito, el Sire no dejaba de mirarme : era su despedida : Yo le entendía : "No te preocupes, Amito, cuando me muera reencarnaré en un perrito más listo y volveremos a estar juntos tú y yo". Aquellas palabras me decidieron : Abrí la puerta, lo alcé, le quité el bozal y lo subí al comedor de Itaui para que almorzara como un señor. Vaya que sí comió. Él me perdonó inmediatamente, -no creía siquiera que tuviera algo que perdonarme-, pero yo no me perdonaré nunca aquellos horribles días en que no me opuse a que se le bieneducara. Él ya los ha olvidado; yo no. Él come por las noches : Le traen su plato, yo toco el plato con un dedo y digo "Mmmmm, Amón", -una especie de "dar gracias al Señor por los santos alimentos que de su generosa mano etcétera etcétera", pero en abreviatura-. Ponen el plato en el suelo cerca de mí, y ya cena. Para él lo de cenar está bien, pero no deja de ser una vulgaridad. En lo que piensa es en lo de luego después : Lo de luego después son cuatro galletas de extralux que le regalo con mi mano una a una un rato antes de acostarme. Eso ya es el delirio. Las galletas en realidad no tienen nada de particular, -podría comérselas en su plato-, pero entonces no serían Gloriosas : Lo Glorioso es que yo se las dé con dos dedos poquito a poco y girándolas en espiral mientras se las acerco a la boca y se la pongo entre los dos colmillos de su izquierda : Él gira la boca al mismo ritmo que la galleta que se va acercando. Y así cuatro veces. Su cunita está en Itaui. Cuando me levanto para retirarme él se sienta en su cunita como un general en su tribuna. Yo me llevo la punta de los dedos a la sien y le saludo : "Mi Generalillo..." Cuando bajo al primer rellano de la escalera me vuelvo para mirar hacia lo alto : Allí está el Sire despidiéndome : Yo entonces levanto las dos manos y las agito como él hace cada vez que nos encontramos. Es la despedida hasta el día siguiente. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________ Si deseas puedes recibir la Bitácora Multimedia tan solo envianos archivos de sonido y/o imagen _____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido, no tienes más que decirlo ____________________________________________________ Apartado de Correos: 373 - 28940 - Madrid - España ___________________________________________________________________ Si la siguiente línea te llega RESALTADA sirve para Suscribirse ;-) ( Cópiala y Mándasela a tus Amigos que deseen suscribirse ) ___________________________________________________________________ Y esta otra Para sirve Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/05-Mayo-99/1564Viernes14-5-99EdicionMatinal.txt