From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1590 Sabado 22-5-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1590 Sábado 22-5-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Cristina Altuna_____________Texto " De la Atlántida". Ruben Pascual___________________________La música como arte (1) Centro para el Despertar Mistico__________" EN TU INTERIOR ..." Quiron Alvar____________________________________Fantasía Coral. Manuel Gordillo___________________EL «EJERCITO DE LA ESPERANZA» Manú________________________________________________Las señales _______________________________________________________________ From: "Cristina Altuna" Subject: Texto " De la Atlántida". ............. Date: Thu, 13 May 1999 Según Sisedón de Trohade. así comenzó la civilización que hoy estamos despidiendo ......Sophía y Joheván , Aldis y Milcha( respectivos padres de Adán y Eva) Extraído de "La civilización Adámica" (tomo 1) . Editorial Kier. Bs.As. De la Atlántida Las hermosas regiones del sudeste de Atlántida fueron sacudidas por un espantoso cataclismo en que terremotos y maremotos simultáneos, ocasionaron el desbordamiento de las aguas del mar, y numerosas poblaciones emigraron hacia territorios que no habían sido alcanzados por la inundación. (Esta fue la tercera vez en que los mares se desbordaron sobre el continente.) Fue en esta circunstancia que Nohepastro, cuyo reino se encontraba en el norte de Atlántida frente a las columnas de hércules (Gibraltar) recibió de sus augures el anuncio de que también su dominio estaba amenazado, por lo cual dispuso la construcción de un palacio flotante para asegurar su boda y la de los suyos durante largo tiempo. Sus grandes ciudades resistirían largos años la invasión de las olas según su creencia y si éstas no cedían a los hombres su presa, él buscaría de conquistar nuevas tierras en los países costaneros del Mar Grande. (El Mediterráneo era así llamado en la antigüedad) El anciano rey tenía un oculto dolor en su corazón: había perdido a su compañera la reina Iba, sin que le dejase un heredero varón lo cual en su dinastía, era presagio de ruina inminente. Sólo le quedó una hija Sophía, hermosa como una alborada que acabó por formar todo el culto, todo el amor, toda la adoración de su padre. Espíritu de cierta evolución y rebelde a imposiciones arbitrarias puso cadenas a su corazón cuando el amor la llamó sin pensar en su real estirpe, se enamoró apasionadamente de un jefe guerrero, acaso el más apuesto y hermoso de los que formaban la escolta de su propio palacio. El rey lo supo y la encerró en la antecámara de su habitación particular cuando se convenció de que ningún razonamiento haría olvidar a su hija aquel inconsulto amor. Y al amante y amado johevan lo desterró de su lado y lo destinó a la labranza de los campos. Más ya lo ha cantado el poeta: "La ausencia es aire Que apaga el fuego chico Y aviva el grande" Y el amor de Joheván y de Sophía se agigantó con la separación y ambos se prometieron vencer o morir. Cuando el soberano ordenó el embarque, Sophía fue su primera preocupación y juntamente con ella toda la servidumbre y guardias de palacio, augures y sacerdotes. En embarcaciones más pequeñas y como magnífica escolta al palacio flotante, embarcaron también miles de guerreros con sus familias y servidumbre. En una pequeña embarcación y en calidad de guardián de los animales destinados al consumo, embarcó disfrazado el amante Joheván para seguir, aunque de lejos, a su bien amada a la cual veía todos los días cuando ella asomaba a los balcones de su nave palacio. Él levantaba por tres veces su cayado de guardián de bestias, en cuyo extremo flotaba una banderilla blanca. Cada vez que ella subía a la cubierta miraba hacia la barca donde sabía que por su amor estaba relegado Joheván. Así pasaron seis meses hasta que arribaron a las costas del Atica ocupadas por entonces por colonias de Keftos que atravesando el mar Egeo habían buscado allí tranquilidad y fortuna, perdidas ambas en las contínuas luchas que les promovían los gomerianos y zoharitas del continente. Nohepastro estaba decidido a posesionarse de estos territorios, de buen grado o por la fuerza, y así anunció su visita de cortesía a los jefes de la región, los cuales asombrados de la magnificencia de la flota marítima que acompañaba al soberano, le recibieron con todos los honores que se merecía. A uno de estos príncipes áticos le interesó sobremanera la blanca y rubia Sophía que semejaba "una dorada espiga de ultramar" y el viejo Nohepastro vió con satisfacción esta simpatía, por cuanto le evitaba toda lucha para adueñarse de aquéllas colonias y transformarlas en sus nuevos dominios. Pocos días después ya estaba concertada la boda entre el soberano Atlante y el jefe Atico, sin que la dorada espiga tuviera noticia de quién iba a ser su segador. Cuando su padre le participó que había convenido los esponsales de ella con el más jóven de aquéllos príncipes, Sophía palideció intensamente y estuvo a punto de caer exánime a los pies de su padre, pero el amor le dio aún fuerzapara dominarse, e inclinóse casi hasta el suelo según la costumbre, para demostrar sumisión al rey. Tenía ella una esclava de toda su confianza llamada Milcha, casada ocultamente y con la protección de Sophía con uno de los guardias del palacio. Milcha era pués la confidente de la princesa angustiada por la cruel y dura disposición de su padre. La infausta noticia fue transmitida por la esclava a su marido y por éste al desventurado Joheván que estuvo a punto de cortarse la lengua con la misma hacha con que sacrificaban a las bestias. Más la princesa había dicho al guardia, esposo de Milcha, que buscarán entre ambos el medio de escapar, porque ella prefería la muerte a ser la esposa del príncipe Atico, cuya pequeña estatura y moreno semblante le inspiraba invencible repugnancia. A altas horas de una noche lluviosa y oscura la princesa y su esclava, Joheván y el guardia, desprendieron uno de los barcos pequeños que había amarrados a la gran nave, destinados a desembarco en pequeños fondeaderos, lo cargaron de ropa y provisiones y huyeron hacia alta mar llegando a la isla Cretasia donde descansaron unos días, perdidos entre las inmensas grutas naturales de la isla. Pero no creyéndose seguros por estar algo cercanos a la costa y antes de ser vistos por los habitantes de la isla, huyeron nuevamente a favor de la obscuridad de la noche y descansaron en otra pequeña isla del archipiélago (vecina a la Rodas actual) la que por su erizada costa hacía casi inaccesible la subida. pág.13 Saludos! continuará ... Cristina. _______________________________________________________________ From: Ruben Pascual <412820@mediz.unizar.es> Subject: La música como arte (1) Date: Sun, 23 May 1999 Hola, Krónidas de todo el mundo: Esta es la primera vez que les escribo, y aprovecho algo que en su momento mandé a una lista de música, y que Quirón me animó a enviarlo a este gran club de amigos, así que aquí está. Me propongo examinar a la música para intentar dilucidad qué tipo de arte es, si es igual que los demás o difiere de ellos. Bueno, voy a partir de dos premisas, una que deberá ser inamovible, no la discutiré ni la demostraré, debe ser aceptada por sí misma; y la otra sí la debatiré e incluso la abandonaré si demuestro su falsedad; esta última la usaré como inicio de mi línea de pensamientos. Las dos premisas son: - La música es arte - La música es en esencia como las demás artes. 1. La música es un arte, sirve para el deleite de las personas y eleva el espíritu. Podríamos pensar que es sustancialmente un arte como los demás, cumple los mismos objetivos que por ejemplo la pintura, pero en vez de utilizar los ojos para llegar al alma, utiliza el oído. 2. Supongamos pues lo anterior, y entonces observemos ahora el entorno cotidiano, el comportamiento de las personas en general frente al arte. Así podemos observar que, por ejemplo, con la pintura, es sabido por todos que existe esta arte. Aquellos que disfrutan de esta arte son menos, y aquellos que hablan, entienden, e invierten tiempo de su vida cotidiana en ver museos, buscar y comprar obras de arte son menos aún. Y por último, aquellos que son pintores, son menos numerosos todavía. ¿Por qué?. Al fin y al cabo, si el arte eleva el espíritu, todos aquellos que tengan medios para disfrutarlo, lo harían. 3. La respuesta puede salir fácilmente si nos tomamos un momento de reflexión. Siguiendo con el ejemplo, es cierto que habrá quienes no gusten de la pintura porque no han tenido oportunidad de ponerse en contacto con ella, sencillamente no la conocen. Otros puede que la rechacen por razones circunstanciales (tu novia te deja por un pintor.....:-)). Pero creo que la razón más importante es que no todas las personas tienen la misma capacidad para disfrutar de la pintura. Unos tendrán gran sensibilidad y se harán doctos en el tema, irán a muchos museos, comprarán muchos cuadros. Otros en cambio no tendrán tanta sensibilidad y aunque gusten de la pintura, no invertirán en ella tanto tiempo y dinero. Y los habrá con muy poca o nula sensibilidad, que en nada participarán de la pintura, e incluso pueden cuestionar que ésta sea un arte. 4. Lo mismo que hemos dicho de la pintura se puede decir de todas las artes, y así nos encontraremos a quienes se emocionen con la arquitectura mientras otros se aburran de ver tanta piedra amontonada, y lo mismo con el resto de las artes. Pero, ¿y qué pasa con la música?. ¿Cumple los mismos requisitos que hemos afirmado para el resto de las artes?. Si meditamos un poco, llegaremos a la conclusión de que no. Todo el mundo oye música, muchas horas de música. Todos hablan de música, se cambian cintas y CDs, critican, elogian, admiten, rechazan. Todos parecen disfrutar de la música porque se emplea tiempo y dinero en ella. 5. De lo dicho se deduce que la música no es como las demás artes, sino que es diferente, obligatoriamente distinta. ¿O no?. Bueno, podría alguien objetarme: "Te estás equivocando, Rubén, realmente la gente oye y vive tanta música actualmente debido a dos razones; una es que actualmente se dispone de muy buenos medios para oír música, porque con un lector de CD o un simple radiocasette podemos traernos a nuestro lado voces e instrumentos musicales. Y la segunda razón es que la música es fácil oirla mientras haces otras cosas como estudiar, escribir, pasear. No interrumpe la actividad normal porque no necesita la vista y por eso no es necesario invertir tiempo real en oir música. Si la música fuera diferente a las artes, lo sería porque es menos importante". A esto, tras breves instantes de reflexión yo respondería: "No es exacto lo que dices, por tres razones. Una es que no es un hecho nuevo que la música sea inherente a la sociedad y prácticamente al individuo. Casi desde siempre los niños han cantado melodías infantiles, los adultos se han reunido en torno a himnos y canciones, las madres han cantado nanas a sus hijos. La música está ligada al alma humana, y aunque uno no estudie música ni sepa manejar un instrumento, siempre tiene el instrumento musical más bello a su alcance: la voz. La otra razón sería que de la misma manera que la ciencia ha posibilitado y fácil y barato acceso a la música, también esto es verdad para otros artes. Si bien es cierto que en algunos casos como la escultura o la arquitectura todavía no es posible un fácil acercamiento al público general (por lo menos hasta que no avance un poco más la realidad virtual o las holografías), en otros casos como la pintura, el fácil y barato acceso es igual que en la música. Y la última razón es que, si bien es cierto que la música se puede oir mientras uno hace otras cosas, esto no demuestra que la música sea un arte menos importante. Y esto es así porque de ser menos importante, no hubiera habido tantos músicos a lo largo de la historia, ni iría tanta gente a oír en directo un concierto, a pesar de que puede obtener teóricamente lo mismo comprándose un CD" ../... _______________________________________________________________ From: Centro para el Despertar Mistico Subject: " EN TU INTERIOR HAY UNA PODEROSA LUZ " Date: Fri, 21 May 1999 " EN TU INTERIOR HAY UNA PODEROSA LUZ " La paz, el amor, la ternura y la comprensión que necesitas se encuentra dentro de ti. No busques el Reino fuera, pues está dentro de ti mismo. No lo olvides jamás. No te apegues a personas, cosas e ideas; no te aferres a lo externo. Ama la vida y a tus semejantes, pero jamás te ates a ellos, antes bien, comulga con ellos; comulga con la vida y vive en paz. Abre tu corazón a la clara luz del medio día; permite que fluya de ti el gran caudal inagotable del Amor divino para que llegue a tus semejantes y a la vida en general. Recuerda siempre que en tu interior existe una poderosa Luz Espiritual que puede, si le permites salir, iluminar el mundo entero: ilumínalo. Ilumina el mundo entero con la Luz de tu verdadero Ser Espiritual. Iluminalo. Nada te hará sentir más dichoso, y agradecido, y feliz, que esto. http://www.misticosofia.com.mx _______________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: Fantasía Coral. Date: Fri, 21 May 1999 Krónidas Armoniosos y Fantásticos. La verdad es que sin Poesía no habría nada a lo que pudiéramos llamar Arte, y si en algo hay y debiera haber siempre Arte es en un Coro. Ayer volvía a escuchar por milésima vez o más, la Fantasía Coral para Piano y Orquesta de mi querido Beethoven. Me volvió a sorprender, toda la obra, como siempre, pero hay un momento, amigos míos, en que el alma se dispara a no se sabe donde, y ese momento es cuando el Coro hace estallar sus voces. Unas voces que como en todo coro beethoveniano, está cargado de victoriosidad, elegancia y señorío. Es curioso cómo a medida que la sordera iba siendo más aguda en el autor de Bonn, iba adentrándose cada vez más en el mundo vocal, hasta casi mimetizar a un violonchelo convirtiéndolo en una voz humana. Pero los coros de cualquiera de sus obras impresiona siempre mucho, y no sé si será esa fuerza de lo Heroico o qué, pero ahí la Poesía casi se puede leer; la creatividad, la ingeniosidad de hacer, de convertir el Coro, en un Solo instrumento, grande, hermoso, con la naturalidad, -si es que eso se puede decir de un esfuerzo gigantesco-, del que hace sonar o tañer cualquier instrumento. Pero además lo Poético se suma en la propia Poesía, pues el texto cantado en esa Fantasía Coral es un escrito de Kuffner, que con vuestro permiso paso a transcribir: " La Paz y la Alegría, en amistosa pareja, alternan como el juego de las olas. Cuando se opera el encanto mágico de los sonidos y se oye la palabra que los consagra, necesariamente nace algo magnífico. Noche y tempestad se hacen luz. a paz fuera, las delicias dentro; reina la felicidad. El sol de primavera de las dos artes hace, con su unión, brillar la luz. Lo que en el corazón estaba apagado se abre ahora con nuevo frescor y belleza. Cuando un espíritu ha remontado el vuelo, resuena a su alrededor un coro de espíritus. Aceptad, pues, aquí alegremente, vosotros, almas bellas, los presentes de un Arte bello. Cuando el Amor y la Fuerza se unen, el favor de los dioses recompensa al hombre. " Texto que bien leído viene que ni pintado, pues por estas latitudes luce el sol de la primavera, los coros están por todas partes con su alegría y su belleza, y el Arte rezuma hasta de las piedras. Solo nos queda la unión del Amor y la Fuerza, para que los dioses o divinidades que sean, se sientan complacidos y todo marche en Paz. Nada más, un abrazo a todos y que la Belleza sea con vosotros. Quirón Alvar PD: NO A LOS ATAQUES ASESINOS DE LA OTAN EN YUGOSLAVIA. http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.es.tripod.de/~Q_alvar/armonia.htm http://members.tripod.com/~quiron_alvar/secact.htm _______________________________________________________________ From: Manuel Gordillo Subject: EL «EJERCITO DE LA ESPERANZA Date: Mon, 17 May 1999 EL «EJERCITO DE LA ESPERANZA» SE REUNE CON EL PAPA EN SAN PEDRO 40 mil personas participan en la cumbre mundial del voluntariado CIUDAD DEL VATICANO, 16 mayo (ZENIT).- Juan Pablo II le llamó el «ejército de la esperanza». Se refería a los hombres y mujeres que con su amor, hecho vida en el voluntariado, hacen visible el cariño de Dios por el hombre. En la plaza de San Pedro del Vaticano se encontraban representadas más de doscientas asociaciones de caridad católicas procedentes de todos los continentes, comprometidas en el voluntariado. Estos 40 mil voluntarios demostraron con su presencia y participación la fuerza del cristianismo de finales de milenio. Al concluir con una multitudinaria Eucaristía el Congreso de la Caridad que se celebró esta semana en Roma, Juan Pablo II quiso subrayar los valores cristianos que inspiran la actividad del voluntariado. La misa, celebrada en el atrio de la Basílica vaticana, acompañada por un tiempo primaveral romano, fue precedida por seis testimonios, ejemplos concretos de cómo se manifiesta la acción de Dios y el amor por el prójimo en puntos calientes del planeta como Irlanda del Norte, Ruanda e Israel. Testigos del amor Albert Kayigumire, un maestro de la comunidad del Emmanuel de Kigali, reveló los motivos que le llevaron a él, que es hutu, a recoger a una niña de tres años, tutsi, para salvarla de la guerra. Ernesto Olivero, fundador del Servicio Misionero Jóvenes, recordó el compromiso de su movimiento entre los niños de la calle de Brasil, de Ruanda, de los Balcanes. Un pastor protestante y un sacerdote católico explicaron que en Irlanda del Norte, que ha vivido 30 años de violencia, existe una fractura causada por el miedo donde sólo el poder del amor puede dar esperanza, «hacer del enemigo un amigo, responder a las peticiones de ayuda sin tener en cuenta el credo religioso». Por último, una judía criada en una comunidad católica de Noruega y una árabe cristiana, que ha vivido en un barrio judío, narraron la historia de su amistad que dura desde hace años y que les ha permitido «testimoniar a todos que es posible ser hermanos aunque no seamos de la misma religión». Haciendo eco a estos testimonios, durante la homilía, el pontífice explicó que de la caridad «parte del camino hacia la reconciliación», un camino que debe estar orientado hacia «la búsqueda del rostro de Dios y a la comunión plena con él», pero, según reconoció, «el momento más concreto para recorrerlo consiste en amar y salir al encuentro del hombre, en cuyo rostro brilla el del creador». Una respuesta a un mundo distraído e indiferente Los voluntarios presentes en San Pedro, así como los de los cinco continentes, según el obispo de Roma, «testimonian con su ejemplo que amar al prójimo es el camino para alcanzar a Dios y para hacer reconocer su presencia en este mundo tan distraído e indiferente». En este contexto, ilustró la misión de la Iglesia con palabras claras: «donde hay odio, anuncia el amor y el perdón; donde hay guerra, la reconciliación y la paz; donde hay soledad, la acogida y la solidaridad». «Cada comunidad eclesial, mediante las diferentes formas de apostolado que la ponen en contacto con antiguas y nuevas pobrezas, espirituales o materiales, está llamada a favorecer este encuentro con el único y verdadero Dios», añadió. Más allá de la filantropía Para Juan Pablo II la ayuda a los demás no debe reducirse a «un simple apoyo y asistencia material, como si fuera una simple actividad filantrópica». Por el contrario, ha de vivirse ayudando a los demás «a través del testimonio de la propia disponibilidad a hacer la experiencia de la bondad divina, que se revela precisamente en la mediación humana de la caridad fraterna». Poco antes, el Papa había escuchado a Sor Nirmala, la sucesora de la Madre Teresa de Calcuta en la guía de las Misioneras de la Caridad. Y, tras haber agradecido a monseñor Paul Josef Cordes y a los colaboradores del Consejo Pontificio «Cor Unum», que hicieron posible este encuentro celebrado en el año de la caridad, pidió a los cristianos comprometidos en la ayuda al prójimo que continúen con esta «noble misión allá donde sufra el hombre y viva situaciones de malestar». Antes de despedirse de los participantes, Juan Pablo II afirmó: «Que este pacífico ejército de la esperanza extienda cada vez más su acción con iniciativas orientadas a tutelar los derechos humanos y a atender a quien atraviesa situaciones de necesidad». _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Las señales Date: Sat, 22 May 1999 " Cualquier cosa es señal y cualquier cosa tiene, frente a nosotros esa virtud, porque la semiótica es o fue una de las ciencias más importantes. La semiótica estudia las señales. " ( Ugo Luchetti, 1586 ) Queridos Krónidas del Laberinto, cualquier cosa es señal, y SEÑALA en alguna dirección. El código de la circulación nos explica con signos esquemáticos multitud de direcciones circunstanciales a obedecer, o para tener en cuenta, o para elegir. Un infinito código de circulación esquematizado en todo ser y cosa es la Realidad. El código universal es totalmente perfecto; lo que no llega a serlo nunca es su aprendizaje y su correcta interpretación. Por esto necesitamos un Tiempo eterno correspondiente con la complejidad del Código para llegar a aprender a desenvolvernos en este Universo. Aprender a interpretar la señal de una flor campestre o la señal expresada en el rostro de una antigua estatua no sólo lleva su tiempo sino que exige efectuar importantes modificaciones en nuestra mente interpretativa. Es por esto en nuestra mente en donde está nuestro principal campo de trabajo. Uno debe preguntarse cosas tales como "¿Por qué dos más dos nos parece que suman cuatro?" No basta con respondernos "Porque es así", no basta, porque esa afirmación puede ser completamente falsa, o errónea su interpretación. No debemos dar nada por supuesto sin vivenciarlo antes en toda su profunda realidad, hasta el último resquicio de sus posibilidades. Si el método para tales comprobaciones no es el correcto no tendríamos tiempo ni en mil siglos para descifrar ni la señal más insignificante; pero podemos construirnos las adecuadas facultades analíticas para de un solo vistazo entender lo que nos están diciendo el mundo y el Universo. Nuestras mentes son mucho más profundas, más operativas, más analíticas y sintetizadoras, de lo que el ser humano soñó jamás; pero son un "hágaselo usted mismo". Tenemos las piezas; el montaje es cosa nuestra. La técnica de fabricarnos una mente analítico-sintética de aceptable calidad operativa es la siguiente : Plantarnos ante cualquier objeto, ser, problema o situación, y preguntarnos "¿esto qué significa?". Entonces nos emergen las respuestas. Lo primero y principal y primordial es hacerse la pregunta "¿ Qué significa esto ?", porque ya esa pregunta por sí sola Abre la Puerta del Inconsciente. A partir de esa pregunta las respuestas no tardan en ir saliendo poco a poco de la sombra, -lentamente al principio, como contemplando al Invocante desde la Oscuridad, antes de mostrarse y dejarse ver-, pero pronto y cada vez con mayor confianza, alegremente ansiosas ellas también de libertad. Mirar al mundo entonces es un Gozo Mudo infinitamente Elocuente: TODO HABLA, TODO NOS ESTÁ HABLANDO, en tropel, contándonos sus secretos y sus misterios como las notas simultáneas de La Gran Sinfonía, -en Armonía y en Melodía-, aturdiéndonos un poco al principio con su simultaneidad, pero contándonos a la vez pausadamente su eterna Historia Ancestral y su Futuro Interminable. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________ Si deseas puedes recibir la Bitácora Multimedia tan solo envianos archivos de sonido y/o imagen _____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido, no tienes más que decirlo ____________________________________________________ Apartado de Correos: 373 - 28940 - Madrid - España ___________________________________________________________________ Si la siguiente línea te llega RESALTADA sirve para Suscribirse ;-) ( Cópiala y Mándasela a tus Amigos que deseen suscribirse ) ___________________________________________________________________ Y esta otra Para sirve Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ http://www.kronos.org/bitacora/05-Mayo-99/1590Sabado22-5-99EdicionNoche.txt