C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.line-pro.es/kronos/entra_al_foro.html (Abril en breve) http://www.line-pro.es/kronos/marzo/ (todo Marzo) S U M A R I O Miércoles 13-5-98 Edición Matinal ___________________________________________________________ Ana Blanco Martinez Ponencia.__________"Paisaje Humano" X Ahriman__________________________________________Re: Orgias Quirón Alvar_______________________2ª Entrega de Manzanares ___________________________________________________________ From: Ana Blanco Martinez Subject: Ponencia. "Paisaje Humano" X EY- Buenas noches. Quería felicitar al conferenciante por la magnífica intervención que ha tenido. Realmente no todas las conferencias tienen la categoría de la que hoy hemos escuchado y creo que además siendo un campo tan complejo hemos entendido algo, que ya es mucho avanzar. Mi pregunta desde luego no va a ir por el plano técnico, no soy médico ni filósofo, sino por un plano más bien pedrestre, más a la altura del hombre de la calle. Yo querría saber hasta qué punto todos estos avances de la corteza cerebral, de la neurocirugía y todos estos avances del cerebro, pueden hacer que en el hombre sea más elevado sus sentimientos y el arquetipo de Buda o de Cristo o de Mahoma pueda de algún modo acercarse a las posibilidades del hombre medio. No sé donde leí un artículo precisamente hablando de la agresividad del hombre, de la herencia que tenemos de reptil, el fondo reptil, la capacidad que tenemos para hacer mal y que quizá a base de estas cosas que usted nos ha explicado, a base de fomentar en nuestro cerebro algunas pulsaciones o crear una inercia, quizá transformando el sistema televisivo y haciendo una televisión que llegue a los hogares, pero que sea de otra manera, más mágica y más beneficiosa para el cerebro, consigamos que el hombre del siglo XXIII, no digo del XXI, evolucione hacia unos planos muy positivos de la conducta y que vayamos poco a poco eliminando esa agresividad y fomentando unas capacidades artísticas y de empatizar con el prójimo. Comprendo que es muy utópico, pero lo quiero preguntar. Y también simplemente añadir ese cerebro que anda por ahí en frascos, que es el cerebro de Einstein, que anda por ahí pululando por Estados Unidos, querría que haga un breve comentario sobre qué se puede hacer con él, es para echarlo a la basura o realmente se puede investigar. FGC- Muchas gracias. JAGP- Voy a empezar por el final. O sea, sí, sí se puede extraer perfectamente el DNA de ese cerebro y ver qué genes tenía Einstein. Eso hoy se hace, se están haciendo de fósiles, cómo no se va a hacer de un cerebro. Se pueden detectar. Seguro que se está haciendo. Yo estoy seguro que no hay ninguna idea que se le ocurra uno que no se esté haciendo. Bueno, era un cerebro muy grande. Todos sabemos que el cerebro de Einstein tenía un tamaño mayor de lo normal. Pesaba aproximadamente dos kilos, pero no quiere decir nada. Hay sujetos que tienen un cerebro muy grande y sin embargo no tienen mucha inteligencia. Y al revés. El cerebro puede ser relativamente pequeño, como pasaba a Chopin, y sin embargo era todo un talento de la naturaleza. No tiene que ver. Una cosa es el tamaño cerebral y otra cosa es el número de neuronas y sus conexiones. En el cerebro hay más cosas aparte de neuronas. Hay casi tantas células de la glía que se llaman, que son células nutritivas, casi en el mismo número de neuronas o más. Hay vasos sanguíneos y sangre, etc. Todo eso hace engordar el cerebro. ¿La pregunta?. La pregunta es grave y es una pregunta muy preocupante. Claro, ¿cuál es el futuro?. Uno tiene la sensación de que conociendo el cerebro hasta estos límites y todo lo que nos va a venir, este siglo XXI, que los grandes teóricos anuncian como casi definitivo en el conocimiento que el hombre adquirirá de su especie y de su cerebro, pues uno tiene la sensación de que ha abierto una caja de pandora. Y en cierta manera uno tiene la sensación, por un lado de que le quita fantasía a la vida, de que el misterio es bueno, de que conocerlo todo es peligroso, e incluso, creo que fue Lord Byron quien dijo eso, que era una desgracia el saberlo todo, o algo así, que era doloroso el saber, decía, doloroso el saber. Bien, al margen de esas consideraciones, yo pienso que todo lo que sea, todo lo redunde en el conocimiento es bueno si se sabe dirigir con inteligencia, si no nos transforma en máquinas. Sino si nos ayuda a vivir mejor, a transitar mejor por esta vida, a ser todos un poco mejores y más felices. Yo no dudo de que los grandes progresos del conocimiento del cerebro y de la medicina en este campo ayudan al hombre. Hay que estar atentos a que no produzcan maldades. Pero en general, el conocimiento creo que es bueno. La ciencia ficción aquí se... bueno, hay muchísimas ideas escritas. Hay alguien que piensa ya, uno de los expertos en programas cerebrales actualmente en Estados Unidos, fue uno de los directores de los programas espaciales de la NASA, el Dr. Anthony Smith. Y este hombre dice que el hombre del futuro, y en un futuro inmediato, llevará aquí un microordenador puesto, como quien lleva un aparato de sordos, pero que será un potentísimo ordenador acoplado directamente a sus neuronas, con lo cual tiene una memoria acumulativa pues fenomenal y extraordinaria. Me hubiera permitido a mí pues darles a ustedes la conferencia sin estas tarjetas que he traído y saberme toda la historia contemporánea que sabe el profesor Cortázar, porque la acumularía la que él sabe y ha escrito en el microchip. FGC- Bien, última pregunta. P- Muy buenas doctor. A mí me toca de cerca el tipo de enfermedad psíquica. Y quisiera saber qué pasa por ejemplo en el cerebro de un esquizofrénico paranoide. Y luego, me iría un poco más lejos, qué pasa en el cerebro de un psicópata, que es ya una degeneración más grave. Esto es todo. FGC- Muy bien, muchas gracias. JAGP- Bueno, el psicópata es distinto del psicótico, no, como usted sabe muy bien. El psicópata a veces es un hombre muy inteligente incluso. El psicópata lo que tiene son alteraciones de su conducta de su comportamiento. Aprende y utiliza determinadas conductas como buenas para su vida, aunque a los demás les sean dañinas. Él utiliza una serie de recursos para sí mismo. No existe una base hoy biológica, conocida, de por qué un individuo se comporta psicopáticamente. Sí conocemos algunos casos de psicópatas que han tenido y tienen lesiones cerebrales. Por ejemplo, en determinados núcleos, zonas cerebrales que controlan la emotividad, las emociones, los afectos. Un psicópata es una persona generalmente bastante fría, es emocionalmente plano. Cerebros de psicópatas que se han estudiado pues se ha visto que presentaban lesiones en determinadas zonas del cerebro que otros individuos tienen sanas. Por ejemplo en zonas de la base del lóbulo frontal, en zonas del lóbulo temporal, como el núcleo admigdalino, etc. Un individuo que era una mujer, que de vez en cuando le daban crisis de violencia tremenda, hasta el punto de que, bueno pues estando a lo mejor en un salón en el cine sacaba una navaja y hería al de al lado. Era una agresividad tremenda. Bueno pues este individuo, esta mujer, tenía una alteración en el núcleo de la admigdala, una lesión cerebral. Bueno, otro tema es también la relación de los psicópatas con otra serie de circunstancias. Y en cuanto a los psicóticos, como por ejemplo el paradigma de la esquizofrenia, pues parece que hay cada día más fundamento biológico. Hasta hace poco no se detec... FIN _________________________________________________________________ From: Ahriman Subject: Re: Orgias Si alguna práctica sexual es realmente llamativa y utilizada en ritos de diferentes culturas y para diferentes fines, son las orgías. Controvertidas y muy polémicas, siempre se han practicado en la sombra y han sido por excelencia las prácticas sexuales peor asimiladas y perseguidas. Al hablar de ritos orgiásticos, hay un nombre y una secta que se caracterizó por estas practicas. El conocido Rasputín y la secta de los Khlystis. La secta secreta de los Khlystis, originaria de Rusia practicaba este tipo de ritos de forma rigurosamente secreta. Los preceptos e ideas de la secta no podían ser revelados a nadie, ni incluso a los padres ni familiares de los participantes. De cara al mundo exterior, los participantes o sectarios, hacían ver que comulgaban con la iglesia ortodoxa, pero realmente la consideraban una falsa creencia. Las prácticas de esta secta eran un conjunto desvirtuado, una mezcla de ritos y doctrinas que asimilaban de forma degradada y simplista y conservaban parte de los ritos orgiásticos precristianos. Su fundamento dogmático consistía en la creencia de que el hombre era igual a Dios. Puede tomar conciencia de ello y serlo, si es hombre tomar la naturaleza de Cristo ( de ahí el nombre de la secta) y si es mujer a la naturaleza de la virgen María; gracias al rito secreto bajaría entonces el Espíritu Santo y se realizaría la transformación. El rito se celebraba a media noche, los participantes hombres y muchachas vestían sólo una túnica blanca que cubría una desnudez ritual. Comenzaban a danzar en circulos mientras proferían fórmulas de invocación; los hombres formaban un circulo central que se desplazaba rápidamente en el sentido del curso de sol y las mujeres un circulo periférico que se desplazaba en sentido contrario a la del curso del sol . Haciendo así ambos sexos referencia ritual de la polaridad cósmica. Los movimientos eran cada vez más rápidos y desconsolados, algunos participantes se caían y volvían a poner en pie, otros se apartaban de los círculos para poder danzar aisladamente como los vertiginadores antiguos y los derviches Islámicos, cada vez a más velocidad utilizando la danza como técnica de éxtasis. Para conseguir mayor exaltación muchos participantes se flagelaban recíprocamente para utilizar el dolor de manera erótico-extásica. Cuando sucedía la mayor excitación como por presentimiento para la transformación era cuando todos se arrancaban las túnicas y realizaban todo tipo de practicas sexuales, principalmente coitos. Esta mezcla de diferentes ritos de otras culturas se demuestra en este ritual cuando al terminar la orgía una joven sucesivamente elegida para el ceremonial totalmente desnuda, personificando a la divinidad y a la fuerza generadora , es adorada como tierra madre y como virgen María de los cristianos. Distribuyendo uvas pasas a todos los participantes como si fuese un sacramento. Este detalle es recogido sin duda de los ritos orgiásticos de la Antigüedad celebrados bajo el signo de la gran Diosa ectónica y de la " Diosa desnuda. " Esta secta exceptuando el rito orgiástico , practicaba un ascetismo total y condenaba toda clase de amor carnal. Pero también tiene semejanza con otra secta eslava la de los skoptzis, cuyo ascetismo llegaba incluso a aconsejar y obligar la castración de hombres y mujeres, también en este caso el eje central del ritual era una joven desnuda., como culto propio de otra forma de los " Misterios de la gran Diosa, del culto a la Cibeles frígida, en que a menudo se efectuaban mutilaciones en pleno estado de frenesí extático. Rasputín pertenecía a la secta de los Khlystis, se le llamaba Staretz Gregori Efiomovitch. Es significativo el titulo estaretz ya que significa " santo anciano". Hablar de esta persona es entrar en los limites de lo inexplicable, ya que sobrevivió a envenenamientos e incluso a numerosos disparos a quemarropa, tuvo que ser su cuerpo destrozado para acabar con el. Perteneciente a la clase campesina, era rústico y muy grosero en sus formas, y bastante cruel, demagogo y sádico. Pero ejerció una gran fascinación, de todos conocida en la corte rusa, practicaba el rito Khlysti con mujeres que el seleccionaba, al finalizar todas recordaban una experiencia profundamente mística, aunque muchas acabaron con un verdadero horror que les llevo incluso al borde de la locura. Y es que al hablar de practicas orgiásticas, sobre todo de carácter ritual, entramos en los limites de la enajenación mental, bien por consagrarse por el éxtasis de placer a una creencia como único dogma de vida o bien por acabar horrorizado hasta lo más profundo del ser y completamente loco de remordimientos y asco a los actos realizados. La base de prácticamente todos los ritos orgiásticos, y las orgías actuales, sean sectarias o no, en su mayoría están dirigidas por un personaje carismático que induce a sus simpatizantes a este tipo de actos, utilizando la embriagez alcoholica o de drogas, la embriagez sexual , y los éxtasis para adquirir así poder mental y físico sobre ellos. Los practicantes de estos ritos no sujetos a ninguna creencia específica, acuden a estas prácticas, como manera egoísta de autoplacer, placer por placer, en un intento de ir traspasando límites, para conseguir mayor placer. En definitiva, todas y cada una de estas prácticas, son realmente perjudiciales en el apartado psicológicos para el ser humano, ya que o bien potencian el egoísmo y la depravación sexual como estimulo de vida o de fe. O se encasillan en un circulo vicioso mental, en los planos más bajo y salvajes del ser humano. Potenciando la negatividad hasta llegar a la fijación enfermiza, el sadismo más cruel, la locura o la muerte. _________________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: 2ª Entrega de Manzanares Muy buenas: Segunda entrega del ensayo Vamp´rico de la Nueva Generación sobre el Konde Manzanares. Posiblemente sacarla una vez a la semana sea demasiado tiempo de espera y el tranquillo se pueda perder, pero bueno, si gusta o llama la atención un poco se podrá seguir cual serie de esas que ponen también una sola vez a la semana. A mi la idea me sigue fascinando aunque salga un pestiño, porque después de lo que estoy leyendo de Bram Stokes uno se queda con las ganas de decir muchas cosas. Estoy llegando al final de la novela de Drácula, y la verdad es que en estos momentos está tan pesado con la falsa idea de lo que es un Vampiro que no sé si lo acabaré. Leyendo esta novela entiendo a la escritora de la Crónicas Vampírocas; el Vampiro necesita una nueva imagen, algo que lo eleve de verdad a la posición que merece. Nada de bajezas de todo tipo, nada de insultos de la índole que Bram utiliza en su libro. Entiendo que él profesara la religión que legítimamente decidiera profesar, pero eso no le da derecho a menospreciar a una especie de seres especiales cuyo propósito no es otro más que el de vivir eternamente y para siempre. Lo de chupar la sangre es otra cosa, y eso pertenece al mito y a la leyenda popular. Ahora nos chupan los dineros que es un primor y nadie dice nada, nadie busca estacas, ni cruces, ni ajos, ni ninguna otra zarandaja. Que os guste y ya está. Un saludo. M A N Z A N A R E S ''''''''''''''''''''' II. Yegada a Camartín. ------------------------ Rodrigo se enkontró en medio de una jauria umana ke yevava el desenfreno komo aktitud, i la irrespetuosidad komo manera de ser a todas partes; prisas, gritos, niños, ruidos. Sólo deseava cojer su segundo tren ke lo yevaría direktamente a Torrelodones, el penúltimo lugar de espera para por fín dirijirse a Manzanares el Real. Este segundo viaje fue tan rápido ke kasi no se dió kuenta de ke lo avía realizado; apenas treinta kilómetros separaban Camartín de Torrelodones, un puevlo residenzial para personas ke disfrutavan ya del retiro i la paz del travajo eco en su vida. Al poko de esperar un coce negro i mui vriyante paró ante él. Una de las ventaniyas vajó i algien le preguntó si era Rodrido de la Vila, i evidentemente dijo ke sí. El cofer vajó i metió los vultos en el maletero. Rodrigo se suvió en la parte trasera del automóvil, un moderno Rols kon todo tipo de komodidades. El viaje transkurrió por una karretera komarkal, lo ke izo a Rodrigo extrañarse. -- ¿No ai autopistas renovadas por akí? Preguntó interesado Rodrigo. El cofer no dijo nada i kontinuo kon la marca. ""Imajino ke será mudo, de lo kontrario me avría dico algo. Pero entonzes no konprendo kién a preguntado por mi nonvre"". Pensó extrañado Rodrigo. Por entre los matorrales que vordeavan la karretera, empezaron a verse sonvras o algo parezido, lo ke izo a nuestro personaje sentirse aún más inkieto. El automóvil de repente se paró, i el conductor salió disparado azia el lugar donde se movían una de esas sonvras. Rodrigo kiso salir pero las puertas estaban ermétikamente zerradas; la sensazión de inkietud se convirtió en nerviosismo i empezó aporrear el kristal. Entre las modernidaes ke avía en el interior del koce, una era una pantayita de televisor ke de súvito se enzendió. ^^El sistema de alarma puede aktivarse, por favor, reprima toda aktitud no zivilizada^^ Rodrigo kedó perplejo i kon el rostro desenkajado. El konduktor del koce aparezió de la nada i se sentó al volante komo si nada uviera okurrido. Se puso en marca i Rodrigo le inkirió de nuevo. -- Oiga, diskulpe, ké es lo ke está okurriendo, me está poniendo usted furioso. La pantaya del televisor emitía un nuevo mensaje. ^^El konduktor de este automóvil es sordo mudo, está preparado para konduzir i solo para konduzir, kualkier distrakzión por parte del okupante de los asientos traseros puede okasionar un grave akzidente. Manténgase en aktitud civilizada^^. Rodrigo sentía ke la sangre le ervía por momentos e izo todo lo posivle por kalmar su ánimo en pos de no dañarse así mismo. Transkurridos unos kuantos kilómetros más, el konduktor del koce izo otra parada, i de nuevo vajó a la kalzada komo alma ke yeva el diavlo. Rodrigo ya no se inpazientó, i dezidió servirse una kopa de vino vlanko, puesto ke si no podía vajar para ké perder los estrivos. Las sonvras en el exterior fueron aumentando, pero eso no hizo ke Rodrigo se inkietara, así ke siguió disfrutando de su Karvonel komo si tal kosa. Pero los ecos extraños no sukunvieron tan solo kon las ilójikas sonvras; una manada tremenda de lovos enpezó a rodear el automóvil de manera amenazadora. Rodrigo enpezó a reirse de manera istérika. Pudo ver kómo el konduktor del koce se ayava de repente sentado en su sitio, pero sin envargo no pudo ver kómo se avía introduzido. Por fin el koce no detuvo más vezes su marca. El trayekto que quedava tuvo ke ser korto, pues no tardaron mucho en yegar a las puertas de la finka del kastiyo. Rodrigo vajó de vuena gana, estava arto de estar enzerrado en esa kaja de kaudales kon ruedas. El cofer vajó tanvién para sakar el ekipaje del maletero. Una vez eco esto, se montó de nuevo en el Rols i se fué sin advertirle de nada ni darle ninguna explikazión, kosa ke evidentemente era inposivle por su provlema de sordomudez, pero no izo ademán de nada ni le eskrivió nada al povre i desolado Rodrigo. Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _________________________________________________________________