C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.line-pro.es/kronos/entra_al_foro.html (Abril en breve) http://www.line-pro.es/kronos/marzo/ (todo Marzo) S U M A R I O Lunes 18-5-98 Edición Matinal ___________________________________________________________ Ana Blanco Martinez____________A la belleza...., de Marina. Andres__________________________________________________LUZ Quirón Alvar_________________________________Beethoven XIII Zaratustra__________Acerca del "Icaro" o canto chamánico II ___________________________________________________________ From: Ana Blanco Martinez Subject: A la belleza...., de Marina. Los versos a Marina, que nos transcribía Quirón, me han recordado un poema a la belleza de Marina, (mi sobrina). Los ojos hablan, la sonrisa te toca, el cabello baila al ritmo de su aroma, su piel te aprehende, y así, los sentidos se mezclan, jugando a cambiar sus oficios para crear la belleza. Ana. __________________________________________________________________ From: "Andres" Subject: LUZ Luz --------- Es el viento que te trae la caricia que te envuelve y es la luz del recuerdo el celo que tu alma siente. Que no se apaga que siempre encendida esta. Que la misma brisa sera? siempre habrá brisa, Aquel canasto siempre te acompañará repleto de tus deseos, ilumina con tu luz lo que tu existencia encontrará. Andres PD: No es un poema, soy yo. __________________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: Beethoven XIII Muy buena semana: La fascinación que siento por la música va creciendo de día en día, es algo imparable, es como estar poseído, pero poseído por algo bueno, claro. Y esa posesión queda más impresa con la música de Beethoven, lo cual me dice que hay que ir ya con el asunto. Saludos, abrazos, besos y de todas las cosas más bonitas que se os puedan ocurrir. _BEETHOVEN: UNA OBRA PARA EL FUTURO_ XIII Vayamos con la Obra Sacra ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ Beethoven tiene tres obras importantes a destacar por su lado sacramental, que no religioso; todavía no se sabe qué religión procesaba en plenitud nuestro querido autor genial, a parte de la puramente Musical. No pongo en ese pequeño grupo la Cantata a José II porque es una obra que aún hoy no se conoce del todo. Hace a penas un siglo que se interpretó por primera vez y porque se la encontraron por casualidad. Se ve que era tan difícil de llevar a música que en el tiempo que la compuso Beethoven no había nadie preparado para interpretarla, siendo una de las primeras composiciones digamos "seria". La primera obra sacra es el famoso Oratorio de "Cristo en el Monte de los Olivos". (Digo "famoso" cuando en realidad no la conoce ni dios.) Fue una obra compuesta en momentos muy difíciles para Beethoven: Uno de sus hermanos moría a causa de una de esas enfermedades apestosas de principios de siglo diecinueve. Así que Beethoven es como si aprovechara esos momentos de dolor para crear una obra que en teoría debería de ser de sacrificio, pena y redención. Pero no, compone una obra inédita; hace cantar a Cristo; le da su toque genial de sinfonismo, y encima hace una música llena de vida con unos coros maravillosos. Schindler, un pedazo de mamonazo de aquella época y que a Beethoven le llevaba a mal traer, le dice que cómo se le ocurre hacer cantar a Cristo, eso la iglesia no lo vería bien. Evidentemente a Beethoven le importaba tres leches lo que la iglesia pensara de su obra o dejara de pensar. Beethoven no componía ni para dios ni para la iglesia, componía para los Dioses, para el Futuro y para los Futuros, y para enriquecer al Arte, por su puesto. Es una de esas obras que molan un montón porque había un puñado de malas gentes que lo mal criticaban, "que eso no se hace, que es una impudicia, que es esto, lo otro". Pero como siempre, el revolucionario Beethoven podía contra todos y contra todo, como debe ser. La primera Misa: ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨ Aunque os parezca una tontería, esta primera Misa la hizo Beethoven en DO, o sea, en Do Mayor, no es relevante, pero cuando uno piensa en la nota Do, es como si la conociera de toda la vida, cualquiera puede entonarla y se puede dar cuenta de que es una nota con personalidad propia. Sería interesante meterse un poco en la filosofía de las Notas y la creación de Beethoven. Porque hay que entender que Beethoven no componía por componer y de cualquier manera. Para Beethoven la Nota preferida y de más rigor era la MI, muchas de las partituras tienen esa tonalidad. Sería una tontería pensar que las obras de Beethoven tienen una tonalidad escogidas al tun tun, pues no. El caso es que la Misa número uno está en la tonalidad de Do Mayor, y se nota hasta tal límite que vuelve a dejar de ser una música que se pueda interpretar en una simple iglesia. Un Templo Faraónico ya sería otra cosa; le cambias unas frases por aquí y otras por allá, y listos, tienes una obra con la que puedes adorar a la divinidad que más te guste. En cierta ocasión escuché esa obra retransmitida desde la Capilla del Vaticano, ante el Papa, y me imaginaba la cara de susto que se le pondría a su Santidad escuchando tan exagerada y exuberante música, llena de unos coros que uno tendría que forzar mucho la imaginación para pensar que son ángeles. Ángeles, pero poderosos y valientes, llenos de fuerza y de vida, nada de alitas de pollo y cosas por el estilo. ¿Por partes? No, no me apetece, ya digo que aquí no va haber un análisis profesional, eso ya lo hacen otros. Aquí se trata de imaginar para que a su vez otros imaginen, indaguen en su interior, se mosqueen y digan que qué leches está diciendo este tío y cosas por el estilo. Pero prefiero decir lo que me sale del corazón que estar toda la puñetera vida insultando a los Inmortales que se lo han trabajado. La Misa en Do es una obra que se ha quedado eclipsada por la Misa en Re, o sea, la Segunda Misa, pero como esas cosas sólo ocurren en las radios y lugares así, no pasa nada. En cuanto tengas un ratito te la pones en el lector de discos compactos o en el aparato que esté de moda, y a disfrutar de una magnífica obra. Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ __________________________________________________________________ From:vía Zaratustra Subject: Acerca del "Icaro" o canto chamánico II Acerca del "Icaro" o canto chamánico II por Rosa Giove    Trabajar en esta región del Perú sin tomar en cuenta la riqueza de la Medicina Ancestral es imposible, pues cada caso, cada paciente, trae información válida. Es, sin embargo, necesario cambiar la visión que nos ha dado nuestra cultura y aprender a ver de otra forma la relación del hombre con la naturaleza, aceptando que aunque no tengamos una explicación racional hay una capacidad medicatriz en todas las personas, que en algunas se manifiesta espontáneamente y que puede ser desarrollada o "desbloqueada" trabajando sobre el cuerpo: el curandero utiliza fundamentalmente su cuerpo y su energía para curar.    Mi primer contacto con el icaro fue ver cómo las "curiosas" o las abuelas soplaban con humo de tabaco o perfume "icarado" sobre los centros energéticos de los niños nerviosos o asustados y también a aquéllos que tenían cólico de gases, con resultado favorable inmediato. Posteriormente, supe (y experimenté) que también funciona con los adultos, quienes manifiestan una sensación de relajación y disminución de sintomatología vagal.    He tenido también oportunidad de ver cómo las madres de dos lactantes con miasis (larva de mosca dentro de la glándula lacrimal y en piel de narina, respectivamente) susurraban una tonada monótona semejante al sonido del insecto adulto para hacer que la larva se asome al orificio de entrada. En ambos casos funcionó.    En el pueblo de Chazuta conocido por sus shamanes, el curandero Reninger Guerra Flores es famoso por curar mordedura de serpientes venenosas: calma el intenso dolor con icaros.    Durante rituales curativos donde se utiliza brebajes de plantas, los curanderos orientan la curación, modulan la energía individual y colectiva, y cuidan la unidad del grupo. Percibido bajo estado modificado de conciencia, el icaro ayuda a metabolizar las visiones, remueve contenidos subjetivos en diferentes niveles, nos guía en el trabajo de autoexploración y al mismo tiempo es la ligazón con el plano real actual. Aunque no hay una secuencia precisa para estos icaros, el shamán sabe o percibe cuál es el adecuado. La fuerza del curandero se ve en la eficacia de sus icaros, que son captados a nivel físico por cada miembro del grupo.    Fue durante una sesión de Ayahuasca (ritual curativo en que se ingiere una pócima psicoactiva a base de Psychotria viridis, Banisteriopsis caapi y Brugmansia sp.) en que, bajo los efectos del brebaje, empecé a comprender el significado interno del icaro. Debo manifestar que pese a tener efecto psicoactivo con sensación de ampliación de percepciones y visiones, no se pierde contacto con la realidad y la función mnésica.    El relato de las visiones tiene importancia en cuanto a la secuencia y explicación de cada icaro que he ido recibido. El contenido y los términos expresan mi bagaje personal y cultural porque se manifiestan y actúan a través de mí, removiendo energías y bloqueos personales y formando parte de un proceso evolutivo que me ha involucrado totalmente. No ha sido un proceso lineal, ha tomado tiempo y he debido atravesar ciclos temáticos correspondientes al estímulo de cada centro energético. No ha habido influencia sólo de Ayahuasca, sino también de otras plantas depurativas, dietas, ayunos, baños de plantas, purgas y exacerbación de sueños.    La primera visión (que se repitió varias veces hasta que me di cuenta que era un icaro) fue ver una pequeña mujer-planta verde que, saliendo de la botella que contenía la pócima, me guiaba en el camino del autodescubrimiento cantando y bailando. La melodía que cantaba era la forma de invocar la presencia de la "madre" de la planta: "Madre Ayahuasca". Esta "madre" de las plantas, como lo refieren los curanderos, es equivalente al alma o espíritu del ser humano.    He demorado mucho en atreverme a cantar estos icaros: no los reconocía como míos y tampoco sentía que los pudiera usar. He experimentado una fuerte lucha entre la negación de mi racionalidad y la aceptación de mi yo profundo. A mayor rechazo, mayor imposición de los icaros mediante repetición de sueños, malestar físico y tensión. Hasta que al final, he aceptado estos icaros que las plantas y la vida me regalan.    Luego de varias sesiones con sensación de visualización y activación de centros energéticos, manifestada a nivel físico como hormigueo o calor en diferentes puntos, se repetía una y otra vez la visión de figuras geométricas de diferente color en cada punto y que a su vez correspondía a una forma natural, a un simbolismo y a un sonido vocal, Pero las vocales no eran cinco como en nuestro alfabeto sino siete con la intrusión de las letras "S" y "M". Entendí que a cada centro correspondía un icaro-llave que me sería dado. (Continuará) __________________________________________________________________