From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2778 Miercoles 21-6-H Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2778 Miércoles 21-6-H Edición Noche _______________________________________________________________ Adolfo Hitler__________ANTE DOS MILLONES DE TRABAJADORES... (3) Teo F. Atienza___________________________Efemerides 21 de Junio KIR_________________________Nosotros los Espíritus ( 95 ) Genoveva del Orbe_________________________________________DESEO Oscar Colmenárez__________________CITAS, PROVERBIOS Y TEXTOS... Quirón Alvar_______________2.-¿H.P.L FUE UN ESCRITOR DE CIENCIA J.M.M. Caminero____________________________NARRATOLOGIAS ( 80 ) Julius Evola_______________CIVILIZACIONES DEL TIEMPO Y... ( 3 ) Zaratustra____________LOS MITOS FUNDACIONALES...R. GARAUDY 5º-7 Ramiro Ledesma Ramos______________"¿Fascismo en España?" ( 18 ) KIR___________________________Los Dioses del Futuro ( 156 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Adolfo Hitler, vía Agencia Kronos Subject: ANTE DOS MILLONES DE TRABAJADORES EN EL DIA DEL TRABAJO NACIONAL.3 Date: Mon, 19 Jun 2000 Agencia KRONOS. ANTE DOS MILLONES DE TRABAJADORES EN EL DIA DEL TRABAJO NACIONAL. (10 de mayo de 1933) De nuestro espía de entonces en casa de Hitler. ( SIGUE HABLANDO HITLER ) : .../... Lo que se desarrolló ahora, es en parte poco o nada natural. Desde el momento en que los dos interesados creen que su misión no tiene nada en común, no cabe duda que frente al contratista sólo puede existir el obrero organizado, claro es entonces que a la fuerza que representa el contratista sólo puede oponerse la reunida del obrero o el empleado. Una vez emprendido el camino, lógicamente habrá que poner la organización de los obreros y empleados ante la de los contratistas. Claro está que ambas organizaciones no se ocuparán una en otra, tolerándose, sino que más bien velarán por sus intereses, al parecer separados, por los medios de combate de que disponen, es decir: el paro forzoso y la huelga. En esta lucha, algunas veces vencerán los unos, otras los otros. Toda la nación seráen ambos casos la que ha de pagar el precio de la lucha, la que ha de sobrellevar el perjuicio. El resultado final será que las dos organizaciones en vÍas de construcción se harán más embarazosas o engorrosas en vista del carácter de los alemanes de propender a la burocratización y producirá una aparato cada vez más grande. El aparato acabará finalmente por no servirles a los interesados, sino que estos serán los que tengan que servir al aparato, y la lucha proseguirá para poder fundamentar la existencia del aparato, aún cuando a veces venga la razón bruscamente y diga: todo es una locura; la ganancia, medida por las víctimas, es ridícula; los sacrificios hechos por el aparato, contados en conjunto, son mucho más grandes que la ganancia posible. Los aparatos tendrán entonces que demostrar cuan necesarios son atizando la lucha de los interesados unos contra otros, pudiendo acontecer que los aparatos, dándose cuenta de lo que pasa, acaben por entenderse y reconciliarse. En otros términos: el aparato A dirá: cuanto me alegro de que esté aquí el aparato B, pues hallo siempre los medios para entenderme con el aparato B. Si no existiera este aparato y en su lugar lucharan fanáticos honrados, la cosa sería mil veces peor. Conocemos a las gentes del aparato B y sabemos perfectamente como hemos de tratarlas. Siempre hay un camino viable. Al César lo que es del César , al pueblo lo que es del pueblo, y a la organización obrera lo que es de la organización obrera. Ya se encontrará entonces un recurso para coexistir pacíficamente. Todo llegará a ser a veces un mal espectáculo; se ladrarán recíprocamente, se pelearán unos con otros, pero al final de cuentas no se harán nada, no se matarán, tampoco podrán hacerIo, puesto que de lo contrario no podrán existir ni las organizaciones obreras ni las sociedades y asociaciones de patronos. Todo, en resumen, vive a costa de la generalidad. Esta lucha, emprendida mediante un derroche de medios, fuerzas de trabajo, etc. es una de las causas de la catástrofe provocada lentamente, pero con seguridad. La segunda causa es el encumbramiento del marxismo. El marxismo como concepto universal de la descomposición vio con mirada perspicaz en el movimiento de las organizaciones obreras la posibilidad de emprender la agresión y la lucha contra el Estado y la sociedad humana con un arma absolutamente aniquiladora. No para ayudar al obrero. ¿Qué es el obrero, de cualquier paìs que sea, para estos apóstoles internacionales? ¡Nada, absolutamente nada! ¡No lo ven! ¡Cómo que no se trata de obreros, sino de literatos extraños al pueblo, de la chusma extraña al pueblo! Se han dado perfecta cuenta de que con el movimiento de las organizaciones obreras y los excesos provocados del otro lado es corno puede obtenerse un buen instrumento para emprender la lucha al mismo tiempo que para alimentarse, pues en todos estos últimos decenios se ha alimentado la socialdemocracia política de esta lucha y de los medios para organizarla. Hubo que inculcar a la organización obrera la idea: Tú eres un instrumento de la lucha de clases, y esta encuentra, a fin de cuentas, su guía únicamente en el marxismo. ¡Ya nada más natural que rendirle tributo al guÍa !¡Y el tributo se ha recogido con creces! Los señores no se han contentado con un 10, sino con tipos de interés mucho más grandes. Esta lucha de clases conduce a la proclamación de la organización obrera como puro instrumento para la representación de los intereses económicos de los obreros y consiguientemente para fines de la huelga general. La huelga general surge aquí por primera vez como factor político de gran fuerza y muestra lo que el marxismo había esperado efectivamente de esta arma: no un medio para salvar al obrero, todo lo contrario, un instrumento de combate para el aniquilamiento del Estado enemigo del marxismo. Hasta donde ha podido llegar semejante locura, de ello tenemos los alemanes un ejemplo terrible e instructivo: la guerra. Numerosos liders de la socialdemocracia, completamente transformados interiormente por el nuevo espíritu de los nuevos tiempos, arguyen ahora con 1a memoria un tanto debilitada: Es que la socialdemocracia luchó también en los campos de batalla. ¡No, el marxismo no ha peleado nunca, el que ha peleado ha sido el obrero alemán ! ../... (c) Agencia KRONOS _______________________________________________________________ From: "Teo F. Atienza" Subject: Efemerides 21 de Junio Date: Wed, 21 Jun 2000 1808 Guerra de la Independencia. La Junta de Asturias firma la paz con Inglaterra por la favorable actitud de esta de luchar al lado de España contra Napoleón. 1810 La Junta de Gobierno de Argentina expulsa a Baltazar Hidalgo de Cisneros, último Virrey. 1814 Fernando VII restablece la Inquisición en España. 1867 La Cámara Portuguesa vota la abolición de la pena de muerte por delitos civiles. 1909 Se restablecen las relaciones entre Uruguay y la Santa Sede. 1911 Tras su huída de México, donde había encabezado una dictadura personalista durante más de treinta años, el hasta entonces presidente de México Porfirio Díaz se exilia en París. 1930 Clausura de la Exposición Iberoamericana de Sevilla, en la que participaron la mayor parte de los países americanos de habla española. 1943 José María Velasco Ibarra toma posesión de la Presidencia de Ecuador. 1963 Es elegido Papa el cardenal Giovanni Montini, que toma el nombre de Pablo VI. 1966 Se informa que Fabricio Ojeda, jefe del Movimiento Revolucionario de Venezuela, se ha suicidado en la cárcel de la Guaira. 1970 En Ecuador, el presidente Velasco Ibarra suspende la Constitución, disuelve el Congreso y se atribuye plenos poderes. 1983 España ingresa en el Centro Europeo de Investigación Nuclear. 1992 Entra en vigor la nueva Constitución de Paraguay, que deroga la promulgada durante la dictadura de Alfredo Stroessner. 1993 El Estado español adquiere la colección privada de pintura del magnate Thyssen por 350 millones de dólares. LA FRASE DEL DIA «El objetivo final del Partido Andalucista es la liberación de Andalucía de su situación de dependencia y al mismo tiempo y mediante la búsqueda de una sociedad más justa, alcanzar la democracia social que permita altas cotas de bienestar, justicia y solidaridad para todos los hombres y mujeres de Andalucía» (Antonio Ortega. Secretario General del Partido Andalucista.) EL REFRAN Lo robado no luce. SIGNIFICADO DE LAS FLORES Albahaca: Odio. ¿SABIAS QUE... ...en el año 1997 se recogieron 30 toneladas de basura de los "recuerdos" dejados por alpinistas que estuvieron en el Monte Everest.? MANTENER TUS DISKETTES Para Veranear de otra manera, arranca tu navegador web y en la línea de direcciones escribe A:\ y pon a navegar a tus diskettes. En verano te lo agradecen sobre todo si les facilitas su bañadorcito. No te olvides al sacarlos de su toallita.(Data) CONSEJOS Guarda una rama verde en tu corazón, y el pájaro cantor se posará en ella. SEÑALES DE QUE TRABAJAS DEMASIADO Desarrollas un Plan de Acción, con sistema de indicadores asociado, para seducir a tu vecina del quinto. Monopolios NO. Tarifa Plana SI. Pagina personal: http://www.atienza.org _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Nosotros los Espíritus ( 95 ) Date: Tue, 6 Jun 2000 N O S O T R O S L O S E S P Í R I T U S .../... Esto es precisamente lo que hacen los Tiuz : la especie que con el Tiempo suplantará al ecumene de almas aditivas : Grabar en la Consciencia gérmenes estructurales que completan y continúan a los anteriormente grabados. En otras palabras : Toman el Pasado; lo estudian, lo analizan, y descubren Lo Esencial Histórico que debe proseguirse y ser enriquecido con nuevas aportaciones en sentido Imperial. La Divinidad, la Física, la Economía y la Política, son las cuatro ruedas del carro de la Historia : En esta Era, la Divinidad debe ser arrebatada a las religiones y vuelta a ser situada como motor del mundo en forma de Teocracia; la Física debe ser arrebatada a la anárquica chusma científica y vuelta a ser situada en la Praxis del Pensamiento Unitario; la Economía debe ser arrebatada a la confusa charlatanería teórica y vuelta a ser situada sobre sus estrictas bases sensoriales lógicas; y la Política debe ser arrebatada a los caprichos del azar y del populacho y vuelta a ser situada en las manos supremas de la Elite. Tardarán más o menos en realizarse, pero estas cuatro renovaciones son inevitables e inexorables : El factor necesario y suficiente para conseguirlo se encuentra ya a este lado del horizonte : La Inmortalidad : Que unos pocos millones de almas se sepan y se sientan Inmortales : Con eso es suficiente para que le pierdan el obtuso miedo a la muerte y no haya obstáculo que les detenga en su marcha hacia el Poder. Sobre todo en una Era en que las bombas atómicas están cada vez más al alcance de la mano. El Poder es compañero de la Muerte : ¿ Por qué si no llevan armas los policías ? El Poder es estar dispuesto a matar a los enemigos declarados y a los desobedientes e insumisos : Siempre ha sido así y siempre lo será, en todos los siglos de la Eternidad. Sólo la oscuridad de la Muerte y las fabulaciones religiosas, tan atrevidas como ignorantes, han puesto siempre miedo y freno al libre ejercicio tanatológico del Poder. Ciertamente y en sentido figurado hay muchas clases de Muerte, pero ninguna tan clara y drástica como la muerte del cuerpo. El conocimiento de que al matar no se le hace daño alguno al alma, sino más bien el favor de embaularla en un cuerpo nuevo de bebé, elimina cualquier reparo que pueda tenerse en el tema de las ejecuciones. Justo la misma paz espiritual de los inquisidores cuando quemaban a sus víctimas arrepentidas. Y esto demuestra que quienes mandan en la Tierra son las Ideas. El lugar donde se elaboran las Ideas es la Mente Recta : un complejo órgano anímico, con algunas zonas claras y accesibles, y otras muchas zonas oscuras e inaccesibles que comunican con la Estructura Unitaria del Universo Anímico de la Consciencia Soberana. La ocurrencia de Ideas no es pues aleatoria ni al gusto de cada cual, sino Resultado de universales procesos. La Mente Recta que sabe no hace más que orientarse en la dirección conveniente a la recepción del tipo de Plasma Ideológico que quiere o necesita para sus elaboraciones, pero ¿ qué es lo que surgirá finalmente ? no es algo que ella pueda decidir : Porque toda Idea verdadera emerge Imperativamente. Muy al contrario de lo que ocurre con las ideas falsas o amaños mentirosos que emiten las mentes obtusas : Tales ideas no son más que retoques y mutilaciones de Ideas recibidas por información exterior. Tan seguros están los obtusos de que sus mentes no pueden producir verdaderas Ideas, que ya desde el tiempo de los romanos tienen el falso dogma de que "Nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos". Y llevan razón : En sus intelectos primates no hay nada que no haya sido puesto por otros desde Afuera. Lo cual no impide que nuevas Ideas sigan llegando al mundo con cierta regularidad, pero, claro, a través de las mentes rectas de los Tiuz. Obtusa o recta, la mente es una misma cosa Apagada o Encendida en la parte que funciona como Receptor Profundo. El objetivo de las Ideas es dirigir y mover a la Historia. En primer lugar dirigen y mueven las vidas de los propios Tiuz a través de los cuales emergen, grabando así minúsculos surcos conductistas en las pautas generales del Comportamiento. Lo que caracteriza a las personas normales es la Imitación y el recorrer sólo caminos previamente abiertos por Tiuz : Estos últimos encambio hallan un secreto placer en inaugurar rutas nuevas allí donde no parecía posible que pudiera avanzarse. El Tiuz Prevé : Ve con la Imaginación, oníricamente, en ensueño irresistible, lo que luego se plasmará en Realidad Sensorial; pero no es la suya la simple imaginación productora de fantasías evasivas en las personas normales, fantasías condicionadas a que sea algún azar exterior el que las realice, sino que el Tiuz asume personalmente la problemática de realización de lo que su Imaginación le impone como Deseable. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Genoveva del Orbe" Subject: DESEO Date: Wed, 21 Jun 2000 Aquí me tienes en la llanura de tus deseos estremecida ante tus latidos cual tambor ardiente He buscado mis besos para atraparte en dulces noches violeta mas el balde de mi alegría se ha desbordado ante el caudal de tu pecho y la ternura en su vuelo leve entreteje nuestros cuerpos Como un arrebato del olvido sucumbiste en mi canto albergaste en mi la esperanza y zarpaste en mi vida como un barco a todo vapor. _______________________________________________________________ From: Oscar Colmenárez Subject: CITAS, PROVERBIOS Y TEXTOS... Date: Wed, 21 Jun 2000 "DE AQUÍ Y DE ALLÁ" CITAS, PROVERBIOS Y TEXTOS QUE INVITAN A LA REFLEXIÓN <> San Isaac de Nínive. <> Kahlil Gibran. <> Stephan Zweig. <> Shakespeare. <> Goethe. <<¿Cuándo será el fin del mundo? El día que yo muera.>> Proverbio árabe. <> Marco Aurelio. <> Tomás de Iriarte. <> Pío Baroja. <> Alejandro Casona. <> J. Witherspoon. Oscar Colmenárez _____________orcd@telcel.net.ve___________________________________ _______________________________________________________________ From: Quiron Alvar Subject: 2.-¿H.P.L FUE UN ESCRITOR DE CIENCIA FICCIÓN ? Date: Wed, 21 Jun 2000 2.-¿H.P.L FUE UN ESCRITOR DE CIENCIA FICCIÓN? Esto es, ¿los Grandes Creadores nos muestran en realidad algo que no existe o que sólo existe en su imaginación?? Porque Lovecraft es un arquetipo, y no para los demás solamente, sino desde su demás, esto es, que pertenece a la Gran Familia de Arquetipos, -Dioses, para decirlo de una manera clara y contundente-. Sí, todavía nos extraña a estas alturas de la película que haya habido, -y siga habiendo, claro, pues siempre somos los mismos, nos fastidie o le fastidie a alguien- dioses en la tierra, caminando por el mismo nivel, aparentemente, de la realidad humana. Pero no es así. Y el caso es que Lovecraft, como iba diciendo, pertenece a esa Gran Familia. Por tanto, lo único que hizo en su vida, consciente o no, es mostrar una cara más de la Metarealidad, aquella que se ve con los ojos de dentro, de la mente, del espíritu, no con los de la cara, con los de la cara y dentro de una atmósfera vulgar humana apenas se ve nada, hay que estar muy aislado aun teniendo masas a nuestro alrededor. Lo único que pasa en el caso Lovecraft, es que nos habla de cosas tan extrañas, que no sentimos apego a ninguna Realidad posible de entre las metarealidades, pero rascando un poquito nos aparecen los mundos increíbles pero verdaderos de Mesopotamia, de Egipto y todos esos lugares llenos hasta los topes de Magia y Misterio, Magia y Misterio que por otro lado habitan dentro de los Vivos, como todo lo extraordinario. NO, no fue un escritor de Ciencia Ficción; parecerlo sí, y eso es muy bueno, porque así hasta los de apariencia viva pueden hablar de él históricamente, comparativamente con otros autores y quieras que no es un manera muy bueno de introducirlo dentro de los ámbitos comunes; eso sí, NO perdiendo nada de sus atributos extraordinarios. Y así pasa con todos los Grandes Creadores: al final se inmiscuyen hasta en la vida de los pordioseros, porque a lo mejor de entre los pordioseros siempre hay un alma despistada que dice "¡pero si yo no soy de esto, soy de lo diferente!", y despierta y se incorpora a la vida. Son las Oportunidades, si se saben ver, bien, y sino, pues bueno, cada cual se lo pierde. Pero debe de quedar claro que SOLO VULGARIDAD, UNA LECHE, repitámoslo y hagamos un relieve en roca: Hay muchos Mundos, pero todos están en este, y en aquél, y en de más pá yá. Desde este de hoy... Quirón Alvar http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: J.M.M. Caminero. vía Kronos Club de Amigos Subject: NARRATOLOGIAS ( 80 ) .../... DIARIO DE PROPOSICIONS DE FILOSOFIA LA RELIGION. (273) -1 FEBR. 99 CR. -Uno, con el tiempo va comprendiendo, que exista Dios o no exista, como realidad sustantiva, el ser humano actual, me atreveria de nuestra especie concreta, hoy por hoy, necesita el concepto y la realidad Dios -al menos en la mayoria de los casos-Es decir, lo necesita interiormente, para el centrarse en sí mismo. Sé que esto no gustará pero así es, en la mayoria de las personas... y las que no lo tienen, que son muchas, en vez de tener un Dios, tiene un dios, o muchos dioses, de muchas clases... pero todos con las caracteristicas de Dios. (¿constituye esto una pre-prueba de la existencia de Dios? No lo sé exactamente, o mejor dicho, a veces, pienso que sí, y otras veces que no). (274) -2 feb. 99 cr. -Ya en mi ciudad de residencia, ya hay dos tanatorios. Siempre uno se pregunta sobre el problema de la inmortalidad y el tema de los milagros. A veces, interrelacciono esas dos realidades. ¿por qué? Es evidente, si al menos los milagros que la Iglesia Católica que admite como milagros fuesen ciertos, es una prueba indirecta de la inmortalidad, de Dios... ¡En definitiva, las dos realidades conceptuales, que mas me han importado en estos temas de filosofia de la religion, de metafisica de la religion, de la libertad del individuo frente al misterio del universo! Por tanto el milagro siempre es una prueba directa e indirecta de la posibilidad de un algo que el ser humano después de la muerte trasciende... y de algún modo de Dios... Ambas realidades pueden converger... -claro está puede haber personas que pasen de dicha conceptualización, pero para otros esta cuestión es esencial-. Reducir esta cuestión al lenguaje, o solo a una proyección del sujeto individual que no desea desaparecer, puede ser sólo reducir la cuestión a términos muy simples. Por tanto diriamos que el Milagro serio de tipo occidental que la Iglesia Católica admite, ese milagro que a mi entender no es lo mismo que el milagro oriental obtenido por metodos de meditación personales a mi entender, da una serie de posibilidades y de preguntas muy serias... y que desde luego no pueden reducirse, es triste ver, como el concepto y realidad fenomelógica del milagro ha sido tan pocas veces utilizado en filosofia de la religión, si no como prueba directa, sí como prueba indirecta... (275) -3 feb. 99 cr. -El tema de Dios, de su posibilidad es diriamos el gran tema que todo ser humano tiene que enfrentarse constantemente a él, le guste o no... Las teorizaciones a favor o en contra, incluso las de alto nivel filosófico y metafísico... son sólo eso, es la misma preocupación que todo ser humano tiene en este tema, pero diriamos que elevado a categorias de conceptualización mas profundas y más perfectas teoricamente... (Esa necesidad imperiosa de Dios o de no-Dios que el ser humano tiene, que todo ser humano tiene, es la gran cuestión a la que tenemos que enfrentarnos todos... porque en otros temas... hay una gran parte de la población que puede situarse en una "franja de escepticismo o de agnosticismo"... pero en estos temas no... Incluso el escepticismo es interesado y el agnosticismo es doloroso y es interesado...). ../... _______________________________________________________________ From: Julius Evola, vía Agencia Kronos Subject: CIVILIZACIONES DEL TIEMPO Y CIVILIZACIONES DEL ESPACIO. (3) Date: Mon, 19 Jun 2000 Agencia KRONOS. CIVILIZACIONES DEL TIEMPO Y CIVILIZACIONES DEL ESPACIO. De nuestro espía en casa de Julius Evola. ( SIGUE DICIENDO JULIUS EVOLA ) : .../... No es extraño que ciertos descubrimientos, en el origen de las concepciones generales destinadas a revolucionar una época, incluso cuando entran en el dominio de una presumible objetividad científica, tengan carácter de síntoma, aunque su aparición en un determinado período, y no en otro, no sea fruto del azar. Para referirnos, por ejemplo, a la ciencia de la naturaleza, es más o menos conocido por todo el mundo que según la última teoría en boga -Einstein y sus continuadores- es indiferente afirmar que la Tierra gire alrededor del Sol, o a la inversa: tan sólo es cuestión de preferir una mayor o menor complicación de los cálculos astrofísicos en la fijación de los sistemas relacionales. Ahora bien, es muy significativo que el "descubrimiento copernicano", con el cual el hecho de que la Tierra sea el centro fijo e inmóvil de las entidades celestes deja de ser "cierto" -mientras que se hace "verdad" lo contrario, que es ella la que se mueve, que su ley consiste en errar en el espacio cósmico como parte insignificante de un sistema disperso o en expansión hacia lo indefinido- se haya producido más o menos en la época del Renacimiento y del humanismo, es decir, en la época de los trastornos más decisivos para el advenimiento de una nueva civilización, en la cual el individuo debía perder poco a poco toda relación con lo que "es", debía alejarse de toda centralidad espiritual hasta hacer suyo el punto de vista del devenir, de la historia, del cambio, de la corriente incoercible e imprevisible de la "vida" (y lo más singular es que, al comienzo de esta revolución, existía por el contrario la pretensión -la ilusión- de haber descubierto finalmente al "hombre", de afirmarlo y glorificarlo, de donde el término "humanismo"; en realidad, fue una reducción a lo "simplemente humano", con un empobrecimiento de la posibilidad de una apertura y de una integración a lo "más que humano"). No es éste el único de los trastornos simbólicos que podrían indicarse a este respecto. En el ejemplo ofrecido -la "revolución copernicana"- debe ser precisado un punto: en el mundo tradicional, ninguna verdad llamada "objetiva" era importante; verdades de este género podían ser igualmente tomadas en consideración, aunque accesoriamente, y ello a causa de su relatividad efectiva, por un lado, y de su valor humano, por otro, teniendo en cuenta criterios de oportunidad con respecto al sentimiento general. Una teoría tradicional de la naturaleza podía ser entonces "errónea" desde el punto de vista de la ciencia moderna (en uno de sus estadios), pero su valor, la razón por la cual había sido adoptada, consistía en su capacidad para servir de medio expresivo a algo cierto sobre un plano diferente y más interesante. Por ejemplo, la teoría geocéntrica captaba en el mundo de las apariencias sensibles un aspecto adecuado para servir de soporte a una verdad de otra especie e inatacable: la verdad concerniente al "ser", la centralidad espiritual, como principio de la verdadera esencia del hombre. Esto bastará para aclarar morfológicamente la oposición entre civilizaciones del espacio y civilizaciones del tiempo. Sería igualmente fácil deducir de esta oposición la antítesis correspondiente, tipológica y existencial, entre el hombre del primer tipo de civilización y el hombre del segundo. Y si se debiera pasar al problema de la crisis de la presente época, apoyándonos sobre lo que ha sido dicho, la inutilidad de cualquier crítica, de cualquier reacción o cualquier veleidad de acciones rectificadoras aparecería muy claramente, en tanto que, en el hombre mismo o, al menos, en un cierto número de hombres capaces de ejercer una influencia decisiva, no se produzca un cambio interior de polaridad -una metanoia, por retomar el término antiguo, en el sentido de un desplazamiento hacia la dimensión del "ser", de "lo que es", dimensión que se ha perdido y disuelto en el hombre moderno hasta el extremo de que son muy raros los que conocen la estabilidad interior, la centralidad, y, en consecuencia, también la seguridad calma y superior; mientras que, a la inversa, un oculto sentimiento de angustia, de inquietud y de vacío se extiende cada vez más a pesar del empleo sistemático a gran escala y en todos los dominios de los sedantes espirituales recientemente inventados. Del sentido del "ser", de la estabilidad, no podría no provenir de forma natural el sentido del límite, como principio, en un dominio igualmente más exterior, para reafirmarse sobre las fuerzas y los procesos aún más potentes que aquéllos que desconsideradamente los pusieron en movimiento en la temporalidad. Pero considerando la situación en su conjunto, permanece como algo problemático poder encontrar sólidos puntos de apoyo en una civilización que, como la civilización moderna, es en todo y para todo, en una medida sin precedentes en el pasado, una civilización del tiempo. Por otra parte, es evidente que en tal caso se tendría, más que una rectificación, el fin de una forma y el nacimiento de una nueva forma. Así, razonablemente, y por regla general, no se pueden considerar sino orientaciones diferentes en ciertos dominios particulares y, sobre todo, aquello que pocos hombres diferenciados, como si despertaran, aún pueden proponerse y realizar invisiblemente2. ---------------------------------------------------------------------------- 1. Civiltà del tempo e civiltà dello spazio, aparecido originalmente en Il Regime Fascista, X, 20/4/1935. Incluido en L'arco e la clava, Milano, Vanni Scheiwiller, 1968, 1971. Trad. francesa: L'Arc et la massue, Puiseaux, Pardes, y París, Guy Trédaniel-La Maisnie, 1983. Incluido en Diorama Filosofico. Problemi dello spirito nell'etica fascista. Antologia della pagina speciale di "Regime Fascista" diretta da Julius Evola. Vol. 1: 1934-1935, Roma, Ed. Europa, 1974. Incluido en I tempi e la storia, Roma, Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani, nº 16, 1982. Trad. alemana: Kultur der Zeit und Kultur des Raums, en Europäische Revue, XII, 7/1936, p. 564. Trad. belga: Warum tijdbeschavingen en ruimbeschavingen een verschillende geschiednis hebben, en Teksten, Kommentaren en studies, nº 57. Trad. francesa: Civilisations du temps et civilisations de l'espace, en Totalité, nº 11, 1980). Traducción: G.E.T.V., 1995. 2. A este tipo diferenciado, definido por la posesión de la dimensión del "ser", se refieren las orientaciones existenciales adaptadas a una época de disolución, como la época actual, ofrecidas en nuestra obra Cavalcare la tigre (trad. cast.: Cabalgar el tigre, Barcelona, Nuevo Arte Thor, 1987). _______________________________________________________________ From: Zaratustra Subject: LOS MITOS FUNDACIONALES...R. GARAUDY 5º-7 Date: Mon, 19 Jun 2000 LOS MITOS FUNDACIONALES DEL ESTADO DE ISRAEL ROGER GARAUDY II. LOS MITOS DEL SIGLO XX 4. El mito de una Tierra sin Pueblo para un Pueblo sin Tierra ../... Haciéndose eco de la tesis citada anteriormente del americano Albright, sobre el paralelismo entre las expansiones americana y sionista, el general Moshé Dayan escribe: Coged la Declaración de Independencia americana. No contiene ninguna mención a los limites territoriales. Nosotros tampoco estamos obligados a fijar los limites del Estado (271). La política se corresponde muy rigurosamente a esta ley de la selva: la partición de Palestina que se deriva de la resolución de las Naciones Unidas no fue respetada jamás. Ya, la resolución de la división de Palestina, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (formada en aquel entonces por una aplastante mayoría de Estados Occidentales) el 29 de noviembre de 1947, marca el propósito de Occidente sobre su bastión avanzado: en esta fecha los judíos constituían el 32 % de la población y poseían el 5,6 % del suelo: ellos recibieron el 56 % del territorio, con las tierras más fértiles. Estas decisiones se obtuvieron bajo la presión ejercida por los Estados Unidos. El Presidente Truman ejerció una presión sin precedente sobre el Departamento de Estado. El Subsecretario de Estado Sumner Welles escribió: Por orden directa de la Casa Blanca los funcionarios americanos debían emplear las presiones directas o indirectas para asegurar la mayoría necesaria en la votación final (272). El Ministro de Defensa de entonces, James Forrestal, confirma: Los métodos utilizados para ejercer presión, y para obligar a las demás naciones en el seno de las Naciones Unidas, rozaban el escándalo (273). El poder de los monopolios privados fue movilizado: Dex Pearson, en el Chicago-Daily del 9 de febrero de 1948, precisa algunas matizaciones, entre otras que: Harvey Firestone, propietario de las plantaciones de caucho en Liberia, actuó cerca del Gobierno liberiano. Desde 1948, incluso las decisiones parciales han sido violadas. Los árabes protestan contra tamaña injusticia y la rechazan, los dirigentes israelíes se aprovechan para apoderarse de nuevos territorios, en concreto de Jaffa y San Juan de Acre, pero en 1949 los sionistas controlan el 80 % del país y 770.000 palestinos habían sido expulsados de sus tierras. El método empleado fue el del terror. El ejemplo más clamoroso fue el de Deir Yassin: el 9 de abril de 1948, por un método idéntico al de los nazis en Oradour, los 254 habitantes de este pueblo (hombres, mujeres, niños, ancianos) fueron masacrados por las tropas del Irgún, cuyo jefe era Menahem Beghin. En su libro, La Révolte : histoire de l'Irgoun, Beghin escribe que no hubiera sido posible el Estado de Israel sin la Victoria de Deir Yassin (274). La Hagana realizaba ataques victoriosos en otros frentes Llenos de pánico, los árabes huían gritando: Deir Yassin (275). Se consideraba como ausente a todo palestino que había abandonado su domicilio con anterioridad al 1º de agosto de 1948. Fue así como los 2/3 de las tierras propiedad de los árabes (70.000 ha. sobre 110.000) fueron confiscadas. Cuando en 1953 se promulgó la ley de la propiedad de bienes raíces, la indemnización se fijó sobre el valor que tenía la tierra en 1950 pero, entre tanto, la libra israelí había perdido cinco veces su valor. Además, desde el inicio de la inmigración judía, y dentro del peor estilo colonialista, las tierras se compraban a los propietarios feudales (los effendi) no residentes; pero los campesinos pobres, los fellahs, eran expulsados de la tierra que cultivaban, merced a estos arreglos, hechos sin contar con ellos entre sus amos antiguos y los nuevos ocupantes. Privados de sus tierras, no tenían otro remedio que huir. Las Naciones Unidas habían designado a un mediador, el conde Folke Bernadotte. En su primer informe el conde Bernadotte escribe: Sería ofender a los principios elementales impedir a estas víctimas inocentes del conflicto volver a sus hogares, mientras que los inmigrantes judíos afluyen a Palestina y, además, amenazan, de forma constante, reemplazar a los refugiados árabes enraizados en esta tierra desde hace siglos. Describe el pillaje sionista a gran escala y la destrucción de aldeas sin intervención militar aparente. Este informe (276) fue entregado el 16 de septiembre de 1948. El 17 de septiembre de 1948 el conde Bernardotte y su asistente francés, el coronel Serot, eran asesinados en la parte de Jerusalén ocupada por los sionistas (277). Este no era el primer crimen sionista contra cualquiera que denunciara su impostura. ../... NOTAS 271. Jerusalem Post, 10 de agosto de 1967. 272. Sumner Welles, We Need not Fail, Boston, 1948, p. 63. 273. Les Mémoires de Forrestal, N. Y. The Viking Press. 1951, p. 363. 274. Menahem Beghin, La Révolte: Histoire de l'lrgoun p. 162 de la edición inglesa. 275. Menahem Beghin, La Révolte: Histoire de l'Irgoun, p. 162, que corresponde en la edición francesa a la p. 200. 276. U. N. Documento A. 648, p. 14. ZarAtuStrA \`|´/ {~_ó} _______________________________________________________________ From: Ramiro Ledesma Ramos, vía Agencia Kronos Subject: "¿Fascismo en España?" ( 18 ) Date: Tue, 13 Jun 2000 Agencia Kronos. De nuestros espías abuelitos en tiempos de la República. Ramiro Ledesma Ramos. "¿Fascismo en España?" SEGUNDA PARTE 1. Los orígenes: La publicación de LA CONQUISTA DEL ESTADO .../... La batalla al separatismo Su adscripción a una España unida, sin concesiones a los núcleos disgregadores de la periferia, principalmente de Cataluña, proporcionó al periódico las primeras persecuciones. Es bien conocido cómo los primeros gobernantes de la República estaban ligados con Maciá por fuertes compromisos. Una campaña como la que iniciaba LA CONQUISTA DEL ESTADO, moviéndose, no se olvide, dentro de la revolución, en pro de un aplastamiento revolucionario de los separatistas, tenía por fuerza que ser detenida por el Gobierno. Maciá prohibió en toda Cataluña la circulación del periódico, excediéndose notoriamente en sus atribuciones. Pero por más protestas que se hicieron ante Maura, entonces ministro de la Gobernación, fue imposible su libre circulación en Cataluña. Unos cientos de ejemplares, en fajas vueltas y dirigidos a suscriptores, fueron los únicos que penetraron en Cataluña mientras se hizo la campaña antiseparatista, que puede decirse tuvo casi la misma duración que el periódico. Pero no se trataba sólo de Maciá. Desde la Dirección General de Seguridad, a cuyo frente se encontraba entonces Galarza, también se dispusieron a desarrollar una acción gubernativa contra LA CONQUISTA DEL ESTADO, naturalmente más a fondo y peligrosa que la organizada por Maciá. La campaña en pro de la unidad de la revolución y de la unidad de España hizo que aumentase la circulación del periódico, y además, que se acercasen a él algunos grupos de españoles deseosos de complementar su eficacia. Con ellos inició Ledesma los primeros pasos de una posible organización, destrozada por el Gobierno apenas nacida. Estos grupos -no estarían formados por más de 18 ó 20 militantes- lograron por entonces su primer éxito, lo que dió con Ledesma en la cárcel. La cosa fue así: A los pocos días de las elecciones para las Constituyentes, anunciaron su llegada a Madrid, en tren especial y con todo estruendo, los diputados catalanes afectos a Maciá y a la Esquerra separatista. Esto fue considerado en el periódico como una magnífica ocasión de manifestarse en la calle contra tales elementos. Cuatro días antes de la fecha señalada para su llegada, comenzaron los preparativos, y también las sospechas de la Policía, que puso vigilancia al periódico. El plan consistía en colocar en la estación del Mediodía dos o tres petardos, que debían precisamente estallar en unos coches del tren fronterizo a la vía por donde entrase el de los diputados. A la vez, a la salida de la estación, se esperaba poder situar grupos suficientemente numerosos para organizar una protesta lo más violenta posible. A este efecto, se redactaron unas hojas, invitando al pueblo madrileño a la manifestación, que contenían grandes ataques al separatismo. Los petardos los preparó un entusiasta unitario, viejo lerrouxista, que veinticinco años antes había luchado en Barcelona contra el separatismo. Era un gran tipo, hombre de vida difícil, comisionista de pocas ventas, a quien demudaba el solo pensamiento de la disgregación española. Tenía más de cincuenta años, doblando, pues, casi la edad al más viejo de los del grupo. Entre sus jóvenes camaradas estaba muy orgulloso, satisfecho de representar un papel de militante neto, como uno más. El y otro compañero fueron los encargados de colocar los petardos en los departamentos del tren, con arreglo al plan que antes hemos dicho. Las hojas clandestinas se tiraron en una pequeña imprenta, no sin que se enterase, por imprudencia de un redactor, el regente de la otra imprenta donde se hacía el periódico, en la calle de Martín de los Heros. Este regente vendía confidencias en la Dirección de Seguridad, y comunicó enseguida a Galarza el hecho de que se habían impreso gran cantidad de hojas clandestinas contra Maciá y sus diputados. Además, aderezó la confidencia con la afirmación de que había oído a los redactores de LA CONQUISTA DEL ESTADO que preparaban una purga de ricino al propio Galarza. Este no necesitó más, naturalmente, para proceder contra el grupo. Encontró la Policía veinte mil hojas, que guardaba en uno de los sótanos de su casa Enrique Compte, uno de los primeros adheridos a la política del periódico. También, aunque no los descubrieron, pudo enterarse la Policía de que se habían fabricado petardos -ella suponía que bombas-, presumiendo, en fin, una terrible organización, dispuesta a la violencia contra los diputados separatistas. Entonces ocurrió lo más pintoresco, y es que, a la vista de tales informes, dándose cuenta de lo desagradable y desastroso que sería para ellos el ser recibidos en Madrid con protestas, prescindieron del tren especial, abandonaron la pretensión de llegar y entrar en Madrid espectacularmente, conformándose con hacerlo en los expresos de viajeros, en dos o tres tandas y sin llamar mucho la atención. Fue, repetimos, el primer éxito de los grupos afectos al periódico, bastando sólo, como hemos visto, docena y media de militantes para impedir la arrogancia de los catalanistas triunfadores. A consecuencia de ello, sin embargo, Galarza metió en la cárcel al director, y recrudeció la persecución policíaca contra el periódico. ../... (c) Agencia KRONOS _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Los Dioses del Futuro ( 156 ) Date: Mon, 5 Jun 2000 LOS DIOSES DEL FUTURO o Crítica de la Razón Purísima .../... Si lo observas con atención, la Línea Esquemática que marca el curso y desarrollo de la Civilización se va alejando paulatinamente de la Barbarie Caprichosa de las Democráticas Hordas Primitivas e internándose cada vez más en la Selvática Estructura del Estado de Derecho, que es el Automatismos Social que le sirve de Esqueleto Articulado a la Civilización Imperial de la Inteligencia Divina. Pero a todo lo largo de esa línea esquemática siempre ha estado presente un Factor Deformante y Obstaculizador : El Cuerpo Humano : En su doble versión : Como Feto de La Madre y como Criaturita : En tanto que Fetos, los Cuerpos Humanos de ambos sexos están todos Teledirigidos por el Cordón Umbilical del Matriarcado, tanto si está en Fase Reinante como si está en Fase Intrigante. Y en tanto que Criaturitas, los Cuerpos Humanos son Quejositos y Caprichosos. Sí, eso es lo que hay, y de eso se aprovecha el Sionismo Masónico yanqui. Pero Nosotros los Tiuz encarnamos el Antiguo Pensamiento de la Civilización Egipcia; y a La Carne oponemos La Piedra. Y a La Casa Utilitaria oponemos El Templo de la Gratuidad Divina. Y al Interés de los Humanos Primates oponemos el Interés de la Civilización de los Dioses. En realidad, lo que se plantea es, ¿ Quién Debe Servir a Quién ? Lo Justo y lo Lógico sería conseguir una Estructura Simbiótica. Exactamente : ¿ Qué pueden aportar Nuestros Cuerpos Humanos a la Civilización Divina ? : Nuestro Trabajo, tanto físico como intelectual. ¿ Y qué pueden aportar los Dioses de VIRK a Nuestros Cuerpos ? Salud, Bienestar, Longevidad, y todos los Bienes Materiales. Pues ése es el Trato. Podría parecer que hemos dejado fuera del negocio a nuestras Mentes, Almas y Espíritus, pero no es así : Colaborar en la construcción de la Civilización Divina es un Gozo Inefable, imposible de conseguir por ningún otro procedimiento. ¿ Qué se puede añadir ? Ese Gozo es Inexplicable e Intraducible. Claro, porque es El Gozo de Hacer El Bien. Durante millares y millares de años hemos estado investigando Qué Cosa es El BIEN, como asimismo Qué Cosa es El MAL; para ser Hacedores del Primero y Evitadores del Segundo; y vez tras vez hemos caído en los mismos Engaños y Trampas del Parasitismo Humano. Los seres humanos primates Nos han repetido de todas las formas imaginables a lo largo de los siglos siempre lo mismo : "El Bien es servirnos a nosotros, y el Mal es perjudicarnos. Nada más que eso". ¿ Qué frescura, verdad ? Reducir el Bien y el Mal a sus Egoísmos. Eso es típico de los Parásitos de todas las clases y especies. Obvio y evidente. Pero es que ahora Nos estamos metiendo en un Milenio Nuevo y en una Era Nueva y en un Mundo Nuevo, y eso Nos obliga, sensatamente hablando, a hacer un Examen de Conciencia y una Evaluación de los Resultados obtenidos con la Filosofía Judaica. La Evaluación está a la vista : Un Astro envenenado y hecho polvo, y un Mundo Humano cada vez más Desgraciado, Demente y Pecador. Encuanto a la Noción de Pecado es que ya ni se la toman en serio. Por pura lógica, aunque sea una lógica inferior : Si no se cree en la existencia de los Dioses, es imposible creer en la posibilidad de desobedecerlos y de disgustarlos; y si encima se Sustituye la Interpretación Tradicional de los pocos Textos -que, aunque sea de un Modo totalmente Hipócrita, dicen seguir teniendo por Sagrados- por una Interpretación Actualizada y Descafeinada, la Noción de Pecado se evapora. Decíamos también que el Mundo Humano Primate está cada vez más Demente, o sea, que la Humanidad Primate está cada vez más Loca. Y para comprobar esto no hacen falta Profundos Estudios Psicológicos, sino simplemente observar a la gente, por grupos y por separados. Hay tantísimas anécdotas que podríamos aportar para sostener a esta tesis, que ni se sabe, pero que no debemos citar porque sólo servirían para Inmortalizar a unas gentuzas que no se lo merecen. Que se mueran; con sus locuras y sus memeces; y que sean olvidados. Amón. Mira que le hemos dáo vueltas al asunto para ver si era posible no ser tan drásticos en esto de los juicios sobre los seres humanos, pero, coño, es que son ellos mismos con sus comportamientos los que no Nos permiten decir de ellos algo que sea más suavito. Como no sea Mintiendo, no se puede decir nada Bueno de los seres humanos de los De Verdad, no de los Pocos Tiuz detrás de los cuales se esconde toda la Humanidad Primate en pleno para hacerse pasar todos por Héroes y Santos y Astronautas y Genios Científicos. O por parientes cercanos. Esta gente se apunta a un bombardeo. No estamos jugando : Todo el Trabajo que Nos estamos esforzando en hacer Bien es para que los Tiuz de verdad, no los humanos, se den cuenta de que si no se Separan pronto de la Humanidad Primate y se Asocian en un Mundo Tiuz privativo y excluyente, todo esto se irá al Caos. Por no decir a la Mierda, ¿ verdad ? De todos modos, pienso que la Ruptura Específica de la Tiuzdad con la Humanidad Primate no va a ser mayoritariamente una Opción Voluntaria, sino una Opción Impuesta por la fuerza misma de las cosas y por las circunstancias. Naturalmente que El Estado Imperial Tiuz viene ya de camino; pero, Su Implantación será análoga a la del Invierno o del Verano. Las Eras no son resultados de la Voluntad Humana; ni siquiera de La Voluntad Humana de los Dioses, sino de Factores Arquetípicos Inexorables. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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