From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2786 Sabado 24-6-H Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2786 Sábado 24-6-H Edición Tarde _______________________________________________________________ Adolfo Hitler_____________________________ANTE EL REICHSTAG (2) KIR________________________Nosotros los Espíritus ( 103 ) ARTURO ALVAREZ BRAVO____________UN AMIGO. - Sakhyam (Amistad)*. Dóstimus___________________________________________" El " ( 2 ) Julius Evola______NOTAS SOBRE LA "DIVINIDAD" DE LA MONTAÑA. (2) Zaratustra____________LOS MITOS FUNDACIONALES...R. GARAUDY 6º-3 J.M.M. Caminero____________________________NARRATOLOGIAS ( 81 ) Ramiro Ledesma Ramos______________"¿Fascismo en España?" ( 26 ) KIR___________________________Los Dioses del Futuro ( 164 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Adolfo Hitler, vía Agencia Kronos Subject: ANTE EL REICHSTAG. (2) Date: Mon, 19 Jun 2000 Agencia KRONOS. ANTE EL REICHSTAG De nuestro espía de entonces en casa de Hitler. (17 de mayo de 1933) ( SIGUE DICIENDO HITLER ) : .../... Los problemas económicos que la Conferencia de la Paz tenía que resolver eran como sigue: La alarmante situación económica de Europa se ve caracterizada por el exceso de población en el oeste europeo y la escasez en esta región de ciertas primeras materias, que precisamente son indispensables en las regiones que, por razón de su alta cultura, gozan de un nivel de vida elevado. Si los autores del Tratado de Paz se hubiesen propuesto la verdadera pacificación de Europa por un periodo humanamente previsible, en lugar de dejarse absorber por conceptos estériles y peligrosos como los de arrepentimiento, castigo, reparación , etc. hubiesen reconocido la verdad profunda de que la falta de posibilidades de existencia ha constituido y constituirá siempre una fuente de conflictos entre los pueblos. En lugar de predicar la idea de aniquilamiento hubiesen debido elevarse hasta un nuevo orden de relaciones políticas y económicas internacionales justo en toda la medida de lo posible para las necesidades de existencia de cada uno de los pueblos. No es prudente privar de los medios de vida a un pueblo, sin parar mientes en que su población no deja por ello de esta obligada a vivir en el mismo territorio. Que la ruina económica de un pueblo de 65 millones de almas pueda redundar en beneficio de otros pueblos es una idea absurda. No tardarían los pueblos que de tal modo procedieran en darse cuenta de que, por una ley natural de causa y efecto, había n de ser llevados a la misma catástrofe que ellos pretendían desencadenar. La idea de las reparaciones y su aplicación práctica quedará un día inscrita en la historia universal como el ejemplo típico de los estragos que la pasión puede provocar en contra de la común prosperidad de los pueblos. En realidad la política de reparaciones sólo podía ser ejecutada por medio de la exportación alemana. Pero en tanto que Alemania fuese considerada como una empresa internacional exportadora, la exportación de los países acreedores había de resultar perjudicada. Los beneficios económicos de los pagos por reparaciones había n de estar, por lo tanto, fuera de toda proporción con los perjuicios que las mismas reparaciones tenía n que determinar en la economía particular de cada país. La tentativa de querer desviar este proceso y limitar las exportaciones alemanas por medio de créditos de compensación que permitieran hacer frente a los pagos, era igualmente falta de previsión y falsa en último término. La conversión de las obligaciones políticas en obligaciones de carácter particular implicaba la creación de un servicio de intereses imposible de cumplir sin llegar a los mismos resultados que se trataba de evitar. Lo peor, fue, sin embargo, la perturbación de la vida económica interior de los pueblos, y su eventual estancamiento, como consecuencia de esa obligación de exportar a toda costa. La lucha en los mercados mundiales a fuerza de abaratar cada vez más los precios condujo a un exceso de racionalización de la economía . Los millones y millones de obreros alemanes sin trabajo son el último resultado de este proceso. Si, al contrario, se pretendía que Alemania hiciese frente a las reparaciones únicamente con prestaciones en especie, el perjuicio que por este procedimiento había de acarrearse a la producción interior de los países así favorecidos no iba tampoco a ser menor. En efecto, no es posible imaginar siquiera prestaciones de tal importancia sin poner en grave peligro la propia producción de los países a los cuales iban destinadas. Es culpa del Tratado de Versalles haber inaugurado una era en la que la sana economía parece amenazada de muerte por las fantasías financieras. Alemania ha cumplido obligaciones que le fueron impuestas, a pesar de la injusticia que ellas encerraban y de sus consecuencias fácilmente previsibles, con una fidelidad casi suicida. La crisis económica mundial es la prueba incontrovertible de la exactitud de esta aseveración . La necesidad de restablecer el sentido internacional del derecho con carácter general, fue un problema asimismo desconocido por el Tratado de Versalles, ya que precisamente para poder motivar el conjunto de sus estipulaciones fue preciso presentar a Alemania como culpable. Este procedimiento inaceptable reduce a la máxima simplicidad las causas de los conflictos humanos para el porvenir: la culpa será siempre de los vencidos, porque el vencedor tendrá siempre la posibilidad de hacerlo constar así en el preámbulo del tratado de paz. Este acto ha tenido consecuencias terribles porque fue tomado como base para transformar en estado jurídico permanente la relación de fuerzas existente al final de la guerra. Los conceptos de vencedores y vencidos pasaron a ser el fundamento de un nuevo derecho y de un nuevo orden social internacional. La descalificación de un gran pueblo en nación de segundo grado y de segunda clase fue proclamada en el momento mismo en que había de surgir a la vida una Sociedad de Naciones. Este tratamiento impuesto a Alemania no podía conducir a la pacificación del mundo. Se estimó entonces que era necesario desarmar a los vencidos y privarles de medios de defensa. Este procedimiento -sin precedentes en la historia de las naciones europeas- es además ineficaz para suprimir los peligros y posibilidades de conflicto. Al contrario, dio lugar a una serie de amenazas, exigencias y sanciones que provocando, a su vez, una inseguridad e intranquilidad incesantes, amenazaban con ser causa de la ruina económica mundial. Cuando en la vida de los pueblos cesa la reflexión sobre los riesgos que ciertas acciones pueden llevar consigo, nada tiene de extraño que la sinrazón triunfe fácilmente sobre la razón . La Sociedad de Naciones no ha conseguido, hasta ahora por lo menos, prestar, en tales ocasiones, ninguna ayuda real a los que, precisamente por débiles y desarmados, más podía n necesitarla. Los tratados destinados a establecer la paz en la vida de los pueblos carecen de verdadero contenido si no se basan en un reconocimiento leal y sincero de la igualdad de derechos entre todas las partes. En esto reside precisamente la causa principal de la agitación que desde hace años domina en el mundo. ../... (c) Agencia KRONOS _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Nosotros los Espíritus ( 103 ) Date: Wed, 7 Jun 2000 N O S O T R O S L O S E S P Í R I T U S .../... No cabe la menor duda de que esto es mencionar la soga en casa del ahorcado. La idílica idea actualmente de moda de que todos formamos un solo Mundo no se la creen más que los del pelotón de cola. Proclamarla con la boca, la proclaman todos los hipócritas, pero, de puertas para adentro, cada cual en su casa. Véase pues que el principal aspecto del Mal es la cuestión diferencial; pero, ¿ quién tiene la culpa de la diferencia, el Minuendo, o el Sustraendo ?. En cualquier carrera pedestre de las corrientes, al que va en último lugar no se le ocurre insultar al que va en cabeza por correr tan bárbaramente, ni se le ocurre pedirle que vaya más despacito, ni que tire de él mediante una cuerda : Cosas todas que sí se les ocurren a los tontos. La Caridad, la Compasión, la Solidaridad Primate Humana, son palabras inventadas por los mendigos y demás gentes de mal vivir para engañar al Minuendo y robarle los cuartos. Lo que pasa es que el Minuendo, por íntima idiosincracia y por instinto de conservación, siempre se las ingenia para salvarse y aumentar las distancias. Y eso es Bueno, pues el Incremento del Minuendo va en el sentido de la Evolución Perfectiva, a la que incesantemente enriquece con su Exuberancia. Encambio, toda Sustracción es Mala, llámese Caridad, Compasión o Robo. En un raro momento de lucidez, al mismo Jesucristo se le escapó el secreto evidente de que la Justicia Divina da cada vez más al que tiene mucho, y encambio al que nada tiene, hasta incluso lo poco que parece tener, se lo quita. Naturalmente. Cuando uno va de pobre por la vida, va cuesta abajo, y cada vez se hunde más. Se puede ser pobre en Dinero; pero incluso es más frecuente todavía ser pobre en ideas, en cultura, en inteligencia, en voluntad, en Espíritu. De bienaventurados nada : La pobreza, cualquiera que sea el tipo de bienes al que se la refiera, es siempre Mala. En sí misma la pobreza es siempre Mala, pero es peor aun cuando se la contempla como Resultado de acciones y omisiones empobrecedoras : Entonces se ve que lo que anda mal no es sólo el bolsillo sino sobre todo la cabeza : La pobreza es cosa de tontos y de vagos : De gente que va a lo loco y no sabe organizarse la vida, o de gente tan ingenua y tan poco calculadora, que sigue sin más las leyes y preceptos de los sinvergüenzas que se arrogan el gobierno moral de las sociedades. Lo que confirma la sentencia : "_Se es pobre, o por Vago o por Tonto_". Lo de la carrera pedestre no es una simple metáfora : La Vida, como realidad cotidiana, es una Orden Imperativa e Inapelable de Progresar incesantemente, de resolver y superar incesantemente los problemas y dificultades que van saliendo al paso del viviente. La Vida es Dinámica : no admite detenciones ni estancamientos. Pararse es morir. Distraerse neciamente en regodeos y jolgorios es ser arrastrado hacia la muerte por un suelo deslizante. Y no ya sólo hacia una muerte nítida y diferenciada, sino a los Mil Rostros Situacionales de la Muerte, de los que la pobreza y la miseria son un par de ellos. Ojo pues a las Decadencias, a las disminuciones del rendimiento, de la renta per cápita, del poder adquisitivo; ojo a lo superfluo y a los intentos del parasitismo. Vivir no es Luchar, sino Defenderse. El concepto de Lucha por la vida es una vaguedad evanescente, pero el concepto de Defensa es muy puntual y concreto : Hay que defenderse contra todos los enemigos cualesquieras que sean sus sonrisitas. Y no hay mejor espada para tal defensa que la humilde Calculadora : el arma más inmisericorde que se ha inventado contra los parásitos y contra los errores del pensamiento. En esta Tierra hasta respirar cuesta dinero; hasta pisar el suelo, y hasta ocupar una tumba : Todo tiene su precio. La calculadora, con sus sumas y sus restas, le saca a uno lo que en definitiva Vale. Hay naciones enteras que no sólo no valen absolutamente nada sino que encima están en números rojos. Esto es así, y no tiene más vuelta de hoja. Reducir el Hecho Humano a un escueto Extracto de Cuentas será todo lo monstruoso que se quiera y se clamoree, pero en definitiva es lo único que verdaderamente Hay, se mire o no se mire, y como realmente Funciona la Cosa. Todos los grandes pensadores de la Historia se han aplicado a idear sistemas de vivir sin Trabajar, o trabajando lo menos posible y manteniendo al mayor número de parásitos : No salen. Y esas cuentas no salen porque pretenden ignorar el planteamiento básico de que el Hecho Humano es Artificial, Civilizacional y Económico, y por tanto sólo puede mantenerse y desarrollarse con superávits de Trabajo, Inteligencia y Rentabilidad. Todos los socialismos, desde los más rosados a los más sangre de buey, han pretendido compensar la baja calidad de los ingredientes con barrocas sistematizaciones burocráticas, según el criterio de que no importa la Sustancia de que esté hecha una cosa sino la Forma que consiga dársele. Claro : ese criterio produce lujosos Manhatans de cartón piedra y virutillas, joyas fabulosas de hojalata, y la Gloria de Papel. Que es prácticamente de lo que está hecho el mundo actual, como no podía ser de otra manera. Pero eso no impide el nacimiento aquí en la Tierra de otro mundo radicalmente distinto, basado en el criterio elitista y aristocrático, altamente selectivo en las cualidades de sus componentes. Como es lógico, un mundo tal tiene que mantenerse absolutamente ajeno y refractario a la herencia genética y a la biología familiar, para garantizarse que no le invadirán los enemigos por la vía del útero. La mera consideración de esta idea es en sí misma Rompiente, Rupturante, y marca un Tajo y Escisión en el Seno Humano Primate. De la Especie Originaria se autosegrega la Especie Tiuz : No ya según las viejas pautas de la Biología sino, como es lógico en el Plano Artificial y Civilizacional que todos compartimos, según las nuevas pautas del Desarrollo Mental. En tal sentido, la Especie Originaria pasa a ser una especie de granja, entre cuyas funciones está como primera y principal la de proveernos de nuevos individuos Mentalmente Nuestros. Seguro que esta idea les parece Diabólica; pero, si bien se mira, es un Ascenso en la Evolución de al menos la Inteligencia y de las selectivamente exigidas Cualidades Heroicas. Los tontos y los vagos se los dejamos a la Especie Originaria; los inteligentes y los héroes nos los quedamos Nosotros. Es un reparto muy aceptable. Nosotros lo que queremos en realidad es ser Gente Maravillosa, homologable con un Astro tan hermoso como el que habitamos. La otra gente primate encambio es homologable con los bichos carroñeros, las garrapatas y otros parásitos, y con los saltamontes y otros animales que brincan y corren mucho. Basta con ver las Olimpiadas. El que haya una desproporción numérica tan enorme entre la Población Tiuz Terrestre y la primate humana en general nada cambia las cosas : Insectos hay todavía más. No se trata de ser muchos o pocos, sino de ser Auténticos : De ser verdaderamente Inteligentes en términos filosóficos y prácticos, y en ser lo bastante Héroes como para no dejarnos engañar y vencer por las hormonas y demás porquerías del cuerpo ni por las ideas plebeyas de los patanes. Un sano Desprecio contra la chusma y la certeza de que esa gentuza no entiende nada, Nos permitirá tratarles con educación y cortesía y disculpar sus exabruptos como lo que son, bestiadas animales sin más importancia que el relincho de los caballos. Al fin y al cabo son seres de carne y hueso, todo química animal, todo pasión, todo Egoísmo; pero, bien llevados por los carriles de la Amabilidad y la Justicia, una cualificada parte de ellos puede colaborar bastante en la edificación de la Civilización. Zanjada y a salvo la Cuestión de Principios, todo lo demás entre Nosotros y los primates humanos debe ser Armónico, cordial y correcto, manteniendo las distancias. Ellos a lo suyo; Nosotros a lo nuestro. Ellos a vivir según sus costumbres y caprichos, y Nosotros a conquistar el Espaciotiempo con la mente. Si a ellos les va bien, estupendo; si a ellos les va mal, es su problema. La Buena Educación Tiuz nos obliga a respetar todo lo que directa y personalmente no Nos moleste. Sin intervencionismos; sin meternos en camisa de once varas; sin meternos a Salvadores de nadie. Acordémonos de Jesucristo, que por salvarnos del Pecado, por poco acaba con todos, menos con el Pecado. Bien se ve a las claras que Jesucristo no Nos resulta nada simpático, y los cristianos menos aun. A lo mejor el pobre no sabía lo que hacía al Plebeyizar las doctrinas teológicas de su época, pero eso no puede hacernos olvidar que degradó hasta el nivel mental de los mendigos más holgazanes un pensamiento ético y trascendente elaborado con lo mejor de muchos siglos, en vez de instar a la gente a esforzarse en seguir profundizando en la Etica y la Trascendencia. Así resulta que dosmil años después, el cristianismo y la cristiandad no sólo no han superado a Platón y a Pitágoras sino que han cometido y siguen cometiendo toda suerte de salvajadas. Si por sus frutos hemos de conocer a la gente, el Anticristo de Jesucristo es él mismo : Pues ningún personaje ha sido tan Ampliamente Nefasto a lo largo de veinte siglos en toda la Historia de la Tierra. Cuando una cosa no puede ser arreglada es mejor no tocarla. La Cosa Humana Primate es lo que es; y por más vueltas que le demos, y más Padres Eternos que nos inventemos, seguirá siendo la misma Chusma Vil que ha sido siempre. Lo único que Nos es dado hacer, como en caso de incendio o de naufragio, es intentar salvar lo que buenamente se pueda: Y es cierto que entre los primates, aunque poca, hay Buena Gente. Pues bien : Nos conformamos con esos Pocos. Y hagamos El IMPERIO con sólo la Gente Buena. Si no hay más que cien, pues con los cien; si no hay más que cincuenta, pues con los cincuenta; si no hay más que diez, como en Sodoma, pues con los diez o los siete o los cinco que haya. Y que al resto se los lleve el Diluvio. O que no se los lleve : En realidad, toda la gente susceptible de echarse a llorar en un momento crítico frena con tal acción la Cólera Divina : El llanto, aunque sea descaradamente simulado, paraliza a los Dioses. Por eso, el Castigo Divino sólo funciona al acecho y silenciosamente, cogiendo a los pecadores in fraganti, felices y desprevenidos. A todo esto, convendría enterarse de qué cosa es el Pecado. Pecado es toda acción u omisión que degrade o retrograde a la persona en dirección contraria a la Evolución Ascendente de la Vida, la Materia y la Consciencia. Los pecadores van cuesta abajo. Bien mirado, el Pecado no tendría por qué ser castigado, ya que se castiga solo. Pero, una cosa es degradarse uno solo, y otra muy distinta pretender degradar también al prójimo : En tales casos conviene darle al pecador un empujoncito, para que siga su camino descendente sin agarrarse a quienes vienen subiendo. A veces conviene castigar a grandes colectivos e incluso a naciones enteras, ya que en matemáticas de conjuntos esos grupos funcionan como unidades. La regla es muy simple : Mientras algo o alguien Asciende Perfectivamente es Bueno, Imperial y Amigo; pero cada vez que ese mismo algo o alguien se degrada o involuciona, automáticamente se convierte en Malo, Pecador y Enemigo. Hasta que nuevamente rectifica y vuelve a Ascender. La casuística de los detalles es de pura evidencia lógica : Cada persona sanamente debe saber qué acciones y omisiones le enriquecen y promocionan, y qué acciones y omisiones le degradan y envilecen. Si su alma no lo sabe, tanto peor para ella : Que observe y aprenda. El criterio infalible y general es que toda Degradación paga con un Bajo Placer; y que toda Ascensión compensa con un Alto Gozo. Los Placeres se realizan en el sistema nervioso; encambio los Gozos se realizan en la Expansión del alma y de la consciencia. Las almas que buscan el Placer son bajas, regordetas y groseras, más bastas que el esparto. Encambio, las almas que buscan el Gozo consiguen incluso convertir, con una operación mental que se llama Elegancia, los placeres corrientes y bajillos en Sutilezas Gloriosas inefables. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: ARTURO ALVAREZ BRAVO Subject: UN AMIGO. - Sakhyam (Amistad)*. Date: Fri, 23 Jun 2000 UN AMIGO. - Sakhyam (Amistad)*. Un amigo sencillo nunca te ha visto llorar. Un amigo verdadero tiene los hombros húmedos por causa de tus lágrimas. Un amigo sencillo no conoce los nombres de tus padres. Un amigo verdadero tiene sus números de teléfono en su libreta de direcciones. Un amigo sencillo trae una botella de vino a tu fiesta. Un amigo verdadero llega temprano para ayudarte a cocinar y se queda hasta tarde para ayudarte a limpiar. Un amigo sencillo odia cuando le llamas después de haberse acostado. Un amigo verdadero te pregunta por qué te tardaste tanto en llamar. Un amigo sencillo procura hablar contigo acerca de tus problemas. Un amigo verdadero procura ayudarte con tus problemas. Un amigo sencillo, al visitarte, actúa como un invitado. Un amigo verdadero abre el refrigerador y toma lo que necesita. Un amigo sencillo espera que siempre estés ahí para él o ella. Un amigo verdadero siempre estará ahí para ti Un amigo sencillo leerá esto y lo lanzará a la basura. Un amigo verdadero te lo enviará hasta que esté seguro de que lo has recibido. Un amigo sencillo te visita cuando tiene tiempo. Un amigo verdadero te tiene en su lista de prioridades. Un amigo sencillo te quiere pero pretende cambiarte. Un amigo verdadero te acepta como tu eres.... Envíale esto a una persona por la cual sientas cariño... Los Nueve Grados del Bakthi Yoga que deben ser alcanzados: 1) Shravanam (atención). 2) Kirtanam (canto de alabanza). Smaranam (la meditación sobre un punto especial, generalmente con la vista en el Gurú, con la idea de adivinar los deseos del Maestro). 3) Pada-Sevanam (la adoración de los pies), con prácticas de rituales en las santas extremidades del Gurú, con ceremonias especiales en estas ocasiones, salutaciones múltiples en el curso del día, etc. 4) Achanam (adoración ritual) mediante el conocimiento de las fórmulas (palabras, acciones) de los templos, santuarios, ashrams, así como la comprensión completa del amor sublime. 5) Vandanam (reverencia). 6) Dayam (esclavitud) es la entrega de sí mismo al Gurú, la continua ofrenda al Maestro, el deseo de ser sacrificado y la buena voluntad al Instructor-Guía como única aspiración. 7) * Sakhyam (AMISTAD). 8) Atma-nivedanam (abandono). 9) Samadhi (acompañado de las asanas con toda la técnica de la Hatha-yoga). Dr Serge Raynaud de la Ferrière - (tomado del libro "Yug Yoga Yoghismo"). VISITA LA PAGINA DE LA G.F.U.: www.gfufundacion.org Arturo Alvarez Bravo alturo@data.net.mx México. _______________________________________________________________ From: Dóstimus Subject: " El " ( 2 ) Date: Wed, 21 Jun 2000 Howard Philip Lovecraft " El " .../... Mientras hablaba, vi fugazmente su rostro a la luz amarillenta de una ventana solitaria que brillaba en una buhardilla. Era un semblante noble, incluso hermoso, anciano, y mostraba los signos distintivos de un linaje y refinamiento poco común en esa época y lugar. Sin embargo, tenía cierta calidad que me producía desasosiego casi en la misma medida en que me agradaba su semblante: quizá era demasiado pálido, o desentonaba excesivamente mente con la ciudad, para que yo me sintiera cómodo o a gusto. No obstante, le seguí, pues, en aquellos días monótonos, mi búsqueda de antiguas bellezas y misterios era lo único que mantenía viva mi alma, y me parecía un raro favor del Destino toparme con alguien cuyas excursiones parecían haber llegado mucho más allá que las mías. Hubo algo en la noche que obligó al hombre de la capa a guardar silencio, y durante una hora larga me guió sin conversaciones superfluas, haciendo tan sólo brevísimos comentarios sobre nombres antiguos y fechas y cambios, e invitándome a caminar con un gesto amplio al adentrarnos por estrechas aberturas. Cruzamos de puntillas algunas travesías, saltamos alguna tapia de ladrillo, hasta que nos internamos a gatas por un pasadizo de piedra bajo y abovedado, cuya inmensa longitud y tortuosas revueltas borraron al fin las referencias de situación geográfica que hasta ahora había procurado yo conservar. Las cosas que vimos eran muy viejas y maravillosas, o al menos lo parecían, iluminadas por los escasos rayos de luz que nos las hacían visibles; jamás olvidaré las vacilantes columnas góticas, las pilastras estriadas y postes de verja hechos de hierro fundido y rematados con urnas, las ventanas de amplios dinteles y decorativos montantes en abanico más originales y extraños cada vez a medida que nos internábamos en este interminable laberinto de desconocida antigüedad. No nos cruzamos con nadie y, a medida que pasaba el tiempo, se fueron haciendo más escasas las ventanas iluminadas. Los faroles de las calles que vimos al principio eran de aceite, y tenían la antigua forma de rombo. Después observé que algunos eran de vela; por último, después de atravesar a oscuras un patio horrible, por donde mi guía tuvo que conducirme con su mano enguantada, a través de la más absoluta negrura, hasta una estrecha puerta de madera abierta en un alto muro, llegamos a un callejón alumbrado sólo por faroles espaciados cada siete casas; faroles de lata increíblemente coloniales, con la parte superior cónica y agujeros a los lados. El callejón subía en una cuesta empinada -más empinada de lo que yo habría supuesto en esta parte de Nueva York-, y al final estaba bloqueado por el muro tapizado de hiedra de una propiedad particular, detrás del cual pude distinguir una pálida cúpula y las copas de unos árboles que se balanceaban contra la vaga claridad del cielo. En este muro había una puerta baja, arqueada, de negro roble y tachonada de clavos, que el hombre procedió abrir con una pesada llave. Invitándome a pasar, abrí la marcha, en medio de la más completa oscuridad, lo que parecía ser un sendero de grava, y finalmente subimos por una escalera de piedra hasta la puerta de la casa, que también abrió para mí. Entramos; y al hacerlo sentí que iba a desmayarme causa del intenso olor a aire estancado que nos recibe y que debía de ser fruto de malsanos siglos de descomposicíón. Mi anfitrión pareció no notarlo, y yo no dije nada por cortesía. Subimos por una escalera que describía una curva, cruzamos un salón y pasamos a una habitación cuya puerta oí que cerraba con llave detrás de nosotros. Luego le vi correr las cortinas de tres ventanas cuyos cristales pequeños apenas eran visibles sobre el cielo que comenzaba a clarear; a continuación se dirigió a la chimenea, golpeó el pedernal con un eslabón, encendió dos velas de un candelabro de doce brazos y me hizo seña que hablara bajo. A este débil resplandor descubrí que estábamos en una amplia biblioteca, bien amueblada y revestida de madera que databa del primer cuarto del siglo XVIII con espléndidos frontones en la entrada, una encantadora cornisa dórica y una chimenea con magníficos relieves, rematado con volutas y urnas. Sobre las estanterías, a lo largo de las paredes, había a intervalos retratos de familia de buena factura, todos deslustrados y sumidos en enigmática oscuridad, y con un inequívoco parecido con el hombre que ahora me indicaba una butaca junto a una graciosa mesa Chippendale. Antes de sentarse al otro lado, frente a mí, mi anfitrión se detuvo un momento como con embarazo; luego, quitándose lentamente los guantes, el sombrero y la capa, se mostró teatralmente con un traje claramente del período georgiano, desde la coleta y la chorrera del cuello, a los calzones, calzas de seda y zap con hebilla en que yo no había reparado antes. Luego, sentándose parsimoniosamente en una silla con respaldo en forma de lira, empezó a mirarme con atención. Sin el sombrero, adquirió un aspecto de extrema vejez hasta entonces apenas visible, y me preguntó si no sería esta huella inadvertida de singular longevidad una de las causas de mi desasosiego. Cuando habló al fin, noté que su voz suave, profunda, cuidadosamente amortiguada, temblaba con cierta frecuencia; a veces me costaba seguirle, mientras le escuchaba con una sensación de asombro, y con una inconfesada alarma que me aumentaba a cada instante. ../... _______________________________________________________________ From: Julius Evola, vía Agencia Kronos Subject: NOTAS SOBRE LA "DIVINIDAD" DE LA MONTAÑA. (2) Date: Mon, 19 Jun 2000 Agencia KRONOS. NOTAS SOBRE LA "DIVINIDAD" DE LA MONTAÑA. De nuestro espía en casa de Julius Evola. ( SIGUE DICIENDO JULIUS EVOLA ) : .../... El concepto de la divinidad de los montes procede, de modo uniforme en Oriente y en Occidente, de las tradiciones extremo-orientales a las de los aztecas de la América precolombina, de las egipcias a las arias nórdico-germánicas, de las helénicas a las iránicas e hindúes: bajo la forma de mitos y leyendas sobre la montaña de "1os dioses" o sobre la montaña de "los héroes", sobre la cumbre de aquellos que "son arrebatados por el éxtasis", o sobre los parajes donde se encuentran misteriosas fuerzas de "gloria" y de "inmortalidad". El fundamento general para el simbolismo de la montaña es simple: asimilada la tierra a todo lo que es humano (como, por ejemplo en las antiguas etimologías que hacen proceder "hombre de humus"), las culminaciones de la tierra hacia el cielo, transfiguradas en nieves eternas -las montañas- deben presentarse espontáneamente como la materia más adecuada para expresar mediante alegorías los estados trascendentes de la conciencia, las superaciones interiores o las apariciones de modos supra-normales del ser, a menudo representados figuradamente como "dioses" y deidades. De donde tenemos no sólo los montes como "sedes simbólicas" -tomemos nota- de los "dioses", sino que también tenemos tradiciones, como las de los antiguos Arios del Irán y de Media que, según Jenofonte, no conocieron los templos por su divinidad, sino precisamente sobre las cumbres; sobre las cimas montañosas ellos celebraban el culto y el sacrificio al Fuego y al Dios de la Luz: viendo en ellas un lugar más digno, grandioso y analógicamente más próximo a lo divino que cualquier construcción o templo hecho por los hombres. Para los hindúes la montaña divina es, como es notorio, el Himalaya, nombre que en sánscrito quiere decir "La sede de las nieves"; en ella, el Meru es, específicamente, el monte sacro. Aquí debemos tener en cuenta dos puntos. Ante todo, el monte Meru es concebido como el lugar en que Siva, imaginado como el "gran asceta", llevó a cabo sus meditaciones realizadoras, tras las cuales fulminó a Kama, el Eros hindú, cuando este intentó abrir el espíritu a la pasión. En esta cumbre suprema del mundo, aún virgen para el pie humano, vemos por lo tanto cómo coinciden, en la tradición hindú, la misma idea de áscesis absoluta, de la purificación viril de una naturaleza ya inaccesible a todo lo que sea pasión y deseo, y por eso mismo "estable" en sentido trascendente. Así, en las mismas fórmulas védicas -antiquísimas- de las consagraciones de los reyes, vemos figurar precisamente la imagen de la "montaña" por la solidez del poder y del imperium que el rey asumirá. Por otra parte, en el Mahabbarata vemos a Arjuna ascender el Himalaya para realizar su exaltación espiritual, siendo dicho que "sólo en la alta montaña habría él podido conseguir la visión divina"; de la misma manera que hacia el mismo Himalaya se dirige el emperador Yudhisthira para consumar su apoteosis y subir al "carro" del "rey de los dioses". En segundo lugar, debe tenerse en cuenta que la expresión sánscrita paradesha significa región elevada, región suprema y así, en un sentido material específico, altura montañesa. Pero Paradesha se deja asimilar etimológicamente al caldeo pardés, del que deriva el término "paraíso" que pasa, bajo formas teológicas, a las sucesivas creencias hebráico-cristianas. En la idea original aria del "paraíso", encontramos pues, una asociación íntima con el concepto de las "alturas", de las cumbres: asociación que, como es notorio, vuelve a encontrarse después bien claramente en la concepción dórico-aquea del "Olimpo". A este último respecto debe decirse algo sobre las tradiciones helénicas relativas a los "arrebatados en el monte". Se sabe que los Helenos -como, por otra parte, casi todos los antiguos arios- tenían una concepción evidentemente aristocrática del post-mortem. Como destino para unos pocos -para los que de ningún modo se habían elevado por encima de la vida común- se había concebido el Ades, es decir, una existencia residual y larvaria a partir de la muerte, privada de verdadera consciencia, en el mundo subterráneo de las sombras. La inmortalidad, además de la de los olímpicos, era un privilegio de los "héroes", es decir, una conquista excepcional de unos cuantos seres superiores. Ahora bien, en las más antiguas tradiciones helénicas encontramos que la inmortalidad de los "héroes" se deduce específicamente en el símbolo de su ascensión a las montañas y de su "desaparición" en las montañas. Vuelve, pues, el misterio de las "alturas" porque, por otra parte, en esa misma "desaparición" debemos ver un símbolo material de una transfiguración espiritual. ../... _______________________________________________________________ From: Zaratustra Subject: LOS MITOS FUNDACIONALES...R. GARAUDY 6º-3 Date: Fri, 23 Jun 2000 LOS MITOS FUNDACIONALES DEL ESTADO DE ISRAEL ROGER GARAUDY III.- LA UTILIZACIÓN POLÍTICA DEL MITO 1. El Lobby en los Estados Unidos ../... La A. I. P. A. C. se movilizó de nuevo y obtuvo en tres semanas, el 21 de mayo de 1975, la firma de 76 senadores pidiendo al Presidente Ford apoyar igual que ellos a Israel (316). La senda de Jimmy Carter estaba trazada: en la Sinagoga de Elisabeth, en New Jersey, investido con la toga de terciopelo azul, proclamó: Yo honro al mismo Dios que Uds. Nosotros (los baptistas) estudiamos la misma Biblia que Vds. Y concluyó: La supervivencia de Israel no depende de la política. Es un deber moral (317). Era la época en la que Beghin y los partidos religiosos habían aupado en el poder a los laboristas en Israel: Beghin se consideraba más judío que israelí, escribe su biógrafo (318). En noviembre de 1976, Nahum Goldman, Presidente del Congreso Mundial Judío, vino a Washington para ver al Presidente y a sus consejeros, Vance y Brzezinki. Dio a la Administración Carter el siguiente consejo, que no fue atendido: romper el lobby sionista en los Estados Unidos (319). Goldman había dedicado su vida al sionismo y desempeñado un papel de primer orden en el lobby en la época de Truman, y hoy dice, que su propia creación, la Conferencia de Presidentes, era una fuerza destructiva y un gran obstáculo para la paz en Oriente Medio. Beghin estaba en el poder y Goldman estaba decidido a minar su política, aunque fuera destruyendo su propio grupo de presión. Seis años más tarde, Cyrus Vance, uno de los interlocutores de este encuentro, confirmó las palabras de Goldman: Goldman nos ha sugerido romper el lobby, pero el Presidente y el Secretario de Estado respondieron que no tenían poder para ello, y que por otra parte hubiera podido abrir la puerta al antisemitismo (320). Beghin, compartiendo el poder con los laboristas, nombró a Moshé Dayán Ministro de Asuntos Exteriores en el lugar de Simon Peres. El Presidente de la Conferencia de los Presidentes Judíos de los Estados Unidos, Schindler, hizo aceptar este cambio en favor de los extremistas y subrayó el pragmatismo de Dayán. Beghin, durante un tiempo, no se preocupó apenas de los sionistas americanos, a quienes consideraba como los protectores de los laboristas. Pero los hombres de negocios norteamericanos, constatando la influencia de los rabinos sobre Beghin y sobre todo la vinculación de aquel a la libre empresa (contrariamente a las intervenciones estatales de los laboristas), saludaron los acuerdos de Camp David (de septiembre de 1978). Sadat, firmando una paz separada con Israel, no tocaba a Cisjordania (Judea y Samaria, tierras bíblicas según Beghin) y no se quedaba más que con el Sinaí que, para Beghin, no era tierra bíblica (321). En 1976, Carter había recogido el 68 % del voto judío; en 1980 no obtuvo más que el 45 %, ya que en el intervalo, vendió aviones F-15 a Egipto y los Awacs a Arabia Saudita, asegurándose de que jamás se utilizarían contra Israel puesto que el ejército americano los controlaba y los derribaría en ese caso. Fue sin embargo vencido por Reagan en 1980, quien por el contrario, concedió 600 millones de dólares en créditos militares a Israel para los siguientes dos años. Asegurado Beghin, después de Camp David, de no ser atacado por la espalda por Egipto, y confiando en el hecho de que los Awacs vendidos a Arabia Saudita estaban completamente bajo control norteamericano, pudo mostrar a los Americanos su poder para una guerra preventiva procediendo (como los japoneses en Pearl Harbour y los israelíes contra la aviación egipcia durante la Guerra de los Seis Días) a la destrucción, sin declaración de guerra, de la Central Nuclear iraquí de Ozirak, construida por los franceses. Beghin invocaba siempre el mismo mito sagrado: No habrá jamás otro Holocausto (322). ../... NOTAS 316. El texto íntegro lo reproduce Shechan. Arabis Israelis, and Kissinger.Reader's digest press, p. 175. 317. Time, 21 de junio de 1976. 318. Silver, Beghin: The haunted prophet, p. 164. 319. Stern. Nueva York. 24 de abril de 1978. 320. Entrevista de Cyrus Vance a Edward Tivnan: The lobby. Ed. Simon and Schuster. 1987 p. 123. 321. Stephan D. Isaacs: Jews and American Policy. Poubleday, 1974, p. 122. 322. Washington Post, 10 de junio de 1981. ZarAtuStrA \`|´/ {~_ó} _______________________________________________________________ From: J.M.M. Caminero. vía Kronos Club de Amigos Subject: NARRATOLOGIAS ( 81 ) .../... (276) -4 feb. 99 cr. -Nos guste o no, no podemos admitir que si existe un Dios, se puede revelar o se puede inspirar en tres mil años, todas las revelaciones e inspiraciones distintas que ha habido en este tiempo... es decir, pienso que es tomar el concepto y la realidad de Dios poco en serio... (277) -No me cabe duda que si existe Dios, como SEr supremo puede hacer en este tema lo que el crea libremente... no voy a ponerle yo en mi caso cortapisas... pero no creo que sea conceptualmente admisible, que de "Él deriven tantas revelaciones y de tipo tan distinto... como en estos cuatro o cinco ultimos milenios han sucedido o dicen que han sucedido...". Pienso que no se puede tomar el nombre de Dios en vano, y esto es una forma. (278) -Esto no quiere decir, que ya que están las religiones positivas tengan que volver a estadios de guerras de religión, pero sí que la población sea consciente y seria... y busque seriamente entre las religiones cual puede ser la verdadera... (279) -Otra posibilidad que no habria que negar seria aquella en la cual... ¿Dios existiera y aún no se hubiera revelado o se hubiera revelado muy limitadamente? Es decir, esperará otros cien mil años o un millón de años para revelarse al ser humano, en otra especie que evolucione en el futuro... (280) -Porque tendremos que siempre preguntarnos, que en la medida de lo que conocemos, tenemos religión en estos ultimos setenta mil años, no quiere decir que ya antes existiera... pero no tenemos documentos de ningún tipo... pero tampoco podemos negar que las grandes religiones politeistas y monoteistas, al menos desde que las conocemos... son en este periodo neolitico de hace diez milenios hacia acá... lo que nos lleva a preguntarnos seriamente cuestiones... ¿por qué hemos tenido tanta suerte de que este fenómeno se halla producido cuando nosotros... es decir, practicamente ahora... porque que son diez mil años... en tres millones de años de existencia, en la forma de diferentes especies que llevamos existiendo? (281) -No creo que si existe Dios, se enfade con un ser como yo, que haga preguntas... no creo que por estas reflexiones y por otras parecidas, hechas en la profunda humildad del que sabe que es totalmente limitado, no solo en su capacidad mental, sino en la capacidad cultural propia y de mi cultura... es decir, creo que estamos muy limitados en todos los niveles, y a la hora de tratar estos temas aun mas: 1. limitación del individuo. 2. limitación de la especie concreta que somos. 3. limitación cultural de la especie en la que estamos, o la herencia de todas las especies que hemos sido hasta llegar ahora... (282) -5 febr. 99 cr. -Muchos creen que el progresismo tiene que llevar acarreado la no creencia en una religion, e incluso la no creencia en las cuestiones metafisicas: alma inmortal, Dios, juicio final... Y no se dan cuenta, que muchos individuos... no admiten en muchos terrenos ni las leyes juridicas, ni las leyes eticas, ni las leyes morales o de costumbre, ni ningún tipo de ley... y sólo puede llegar a esos individuos y a esos ambientes, si esos individuos creen en leyes de tipo religioso... Por tanto, el falso progresismo hace que esos individuos hagan de su capa la ley... es decir, su capricho y su interés se convierte en ley... y la unica manera es que al menos la "religión" se convierta en ley... ocurre en ambitos del individuo consigo mismo, del individuo en relación con la familia, y de los individuos en ciertos ambitos sociales: trabajo, empresa, escuela... etc... -dicho de otro modo, si al individuo que socialmente es inferior o está en situación de dependencia economica, politica, social, de sexo, o de edad... se le defiende mejor... si los que están por encima... no solo creen en la leye juridica, politica, social, moral, economica, etica... que todas esas se las puede saltar, y la única o la última que puede ser el último bastión puede ser la religiosa-. ../... _______________________________________________________________ From: Ramiro Ledesma Ramos, vía Agencia Kronos Subject: "¿Fascismo en España?" ( 26 ) Date: Tue, 13 Jun 2000 Agencia Kronos. De nuestros espías abuelitos en tiempos de la República. Ramiro Ledesma Ramos. "¿Fascismo en España?" SEGUNDA PARTE 2. De la fundación de las J.O.N.S. a la aparición de EL FASCIO .../... El líder marxista Fernando de los Ríos descubre el haz de flechas y el yugo Por cierto que la elección de ese emblema contiene una anécdota curiosa. Se proponían varios. Unos, un león rampante. Otros, un sol con una garra de león dentro. Etcétera. Entonces, Juan Aparicio, que había estudiado Derecho en la Universidad de Granada, recordó ante el grupo que don Fernando de los Ríos, el líder socialista, explicando un día en su cátedra de Derecho político una lección sobre el Estado fascista, después de hacer alusión al emblema lictorio del hacha y de las vergas, dibujó en la pizarra el haz de flechas y el yugo, diciendo que éste sería el emblema del fascismo, de haber nacido o surgido en España. Unánimemente fue reconocido por todos como el símbolo profundo y exacto que se necesitaba. Y no deja de tener interés esa especie de intervención que corresponde al profesor marxista en el hallazgo de un emblema magnífico para los fascistas españoles. Pues a pesar de que las flechas y el yugo constituían el sello de los gloriosos Reyes Católicos, y de figurar, por tanto, como emblema real, en multitud de edificios de aquella época, da idea del abandono en que los partidos y organizaciones de espíritu tradicionalista tienen a los mejores símbolos de la Historia española, el hecho de que nadie comprendiese el sentido del emblema adoptado. Así ocurrió que el grupo de camaradas de Valladolid, cuyos fundadores eran todos de formación reaccionaria, al recibir de Madrid el emblema lo mirasen, asimismo, como cosa rara, a pesar de que en el castillo de la Mota, en un patio del famoso convento de San Gregorio, y en cien sitios históricos más de Valladolid, existen yugos y haces de flechas con profusión. El grupo de Valladolid Después de fundarse las J.O.N.S., en Madrid, una de las primeras ciudades donde adquirió desarrollo su funcionamiento fue Valladolid. Se publicaba allí un periódico, Libertad, al que LA CONQUISTA DEL ESTADO saludó con simpatía en uno de sus últimos números, pues aunque aquél estaba situado entonces en una zona ultraderechista, destacaba, sin embargo, en sus páginas una inquietud nacional nueva, diferente a la que suele existir en los medios de donde procedía. Al frente de ese periódico, y acaudillando el grupo de Valladolid, estaba Onésimo Redondo, un joven nada desprovisto de talento, antiguo discípulo de los jesuitas -con los que seguía en íntimo contacto-, buen orador, lleno de ambiciones hispánicas y con verdadera inquietud social por los destinos y los intereses del pueblo. Este grupo no ofrecía muchas garantías de fidelidad al espíritu y a los propósitos de las J.O.N.S., pues estaba compuesto, en su mayoría, de antiguos «luises», y con una plena formación reaccionaria. Pero Ledesma y los demás fundadores jonsistas, deseosos de ampliar el radio de la organización y de utilizar en lo posible el máximum de colaboraciones, en la creencia de que más tarde llegaría la formación jonsista de los militantes, no mostraron inconveniente en gestionar el ingreso de este grupo en las J.O.N.S., ofreciendo, además, a Onésimo Redondo, un puesto en la dirección nacional del Partido. ../... (c) Agencia KRONOS _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Los Dioses del Futuro ( 164 ) Date: Wed, 7 Jun 2000 LOS DIOSES DEL FUTURO o Crítica de la Razón Purísima .../... Y encima, las Tonterías que les hizo predicar a los apóstoles. Pobrecillos. Si por lo menos les hubiera enseñado a Predicar el Derecho Romano, aquellas predicaciones tendrían alguna utilidad. Digo yo. Aunque, pensándolo bien, cada cual oye lo que quiere oír. Ahí está el punto : Cada cual es responsable de su pensamiento. Cuando eres niño, la gente mete sus mentiras en tu cabeza; eso es normal; pero tú tienes la Obligación ante Tí Mismo de revisar todo el material ideológico e informativo que te han metido en la Cabeza, y sobre todo en el Corazón, y tirar a la basura todo lo falso. Es un Test : La indoctrinación masiva de la gente es un Test Selectivo para separar a la paja del grano, al trigo de la cizaña, a la chusma primate humana de los Tiuz que comparten esa sociedad. No sé si los Tiuz somos Mejores, pero lo que sí somos es Diferentes. Y desde luego Menos. Ya es algo : La Frecuencia Estadística es Inversa a Lo Valioso. Eso es porque la Evolución va ascendiendo en forma de Pirámide. O de Cono, es lo mism o: Humanos primates hay muchos, pero Animales hay más; y de Bacterias, que son más antiguas que los metazoos, más aun. Encambio de Tiuz, que son La Punta de la Evolución, habemos pocos. Porque la Vida se comporta como un Montón de seres rampantes. A simple vista, sí; pero ese Montón tiene Leyes Muy Sutiles : Quizás la más importante de esas Leyes sea la de Verticalidad : La Ley de la Verticalidad ordena la estima de Lo Cualitativo. Lo Cualitativo, o Cualidad, se Eleva por sobre los grandes números. Claro, tengo un millón de garbanzos blancos, y me sale un garbanzo negro, y no sé si será mejor o peor, pero distinto sí es. Tanto si es mejor como si es peor, hay que ponerlo aparte. O sea, hay que crear una Categoría para los garbanzos negros. Y eso también conlleva un distinto Tratamiento Especializado. Naturalmente. No se puede tratar igual a cosas muy diferentes. Ea, pues nosotros somos Tiuz : A ver cómo nos tratan los Dioses. Como a Ellos Mismos : Siempre se empieza por tratar a una nueva clase de seres como si fueran de la misma clase que uno. Y luego, cuando esos seres nuevos se niegan a comportarse como uno, se les trata de una manera Diferente y Peor que como nos tratamos a Nosotros. Ese Mecanismo Selectivo es Universal y funciona en todas partes. Así que, por si las moscas, Nosotros nos consideramos Dioses. ¿ Que no hay más Dioses que Nosotros ?, ea, pues ya hay algunos. Y si luego se presenta gente que dicen que son Dioses, miramos en qué se parecen a Nosotros, y si se comportan como Nosotros nos comportamos en las diversas situaciones : ¿ Que sí ? : Pues entonces son Dioses Verdaderos. ¿ Que no ? : Pues entonces lo que son es Falsos. Con una regla así de sencilla no hay equivocaciones posibles. Y a ver : ¿ Cómo sabemos Nosotros si somos Tiuz, o sea, Dioses ? : Efectuando una Valoración Etica y Trascendente de la Realidad. Ese es el Objetivo Final. El Doctorado. Pero como Nosotros somos unos parvulitos, vamos a empezar ahora por lo más elemental : Los dos principales elementos de la Etica son el Bien y el Mal. El Bien tiende hacia el máximo Perfeccionamiento Estructural. El Mal tiende hacia la máxima Degradación Estructural del ser. El Bien y el Mal no son Simétricos. Como no son Simétricas la Construcción y la Destrucción de una misma estructura ontológica. Destruir una casa, o destruir a un animal, no son secuencias simétricas o inversas a la Integración de ladrillos o de células. Esto nos enseña que no hay un mismo Camino para el Bien y para el Mal, sino que, aunque existe un cierto paralelismo entre el Camino del Bien y el Camino del Mal, son dos caminos muy diferentes. La Mente Humana Primate cree obstinadamente que no hay más que Un Camino que el Bien y el Mal recorren en opuestas direcciones : Y lo cree así para permitirse la posibilidad de Marcha Atrás. Pero eso es solamente una vana ilusión carente de fundamento. Mira cómo crece una orquídea : Sin permitirse ningún retroceso. ¿ Entonces, si uno se pone malo, ya no tiene ningún arreglo ? Para pasar del Camino del Mal al Camino del Bien hay que Volar : Encambio, para pasar del Camino del Bien al Camino del Mal, basta con Dejarse Caer. Y esto es así, debido a la existencia de un Tercero y de un Cuarto Elementos Eticos : El Tercer Elemento, que hace de Aire y permite Volar, es El Ideal Inaccesibe. Y el Cuarto Elemento es La Pesantez, que hace el papel de Fuerza de Gravedad. Por eso es tan fácil ser Malo, y es tan fácil ponerse Malo. Y encambio, para ser Bueno y para ponerse Bueno, hay que Esforzarse. Allá Arriba en los cielos están la Inmortalidad y la Divinidad. Y Allá Abajo en los infiernos están las Muertes y la Humanidad. Muertes hay muchas : Muerte social, Muerte política, Muerte civil, Muerte biológica. Muerte económica, y de otras muchas más clases. Pero todas esas Muertes son exclusivamente Humanas Primates. ¿ Y los animales acaso no tienen también su Muerte Biológica ? No : Un animal moribundo sabe que ya está a punto de Reencarnar. ¿ Y cómo sabes Tú que eso lo saben los animales moribundos ? Por la observación sistemática de ese Hecho. Y porque Yo Lo Sé. La Muerte es un Prejuicio Erróneo de la Mente Humana Primate, que se basa en una Interpretación Parcial y Equivocada de una Fase de las varias que tiene el Proceso de Reencarnación Automática. Como el ojo humano no ve el Alma, no puede seguirle la pista. Y esa incapacidad del ojo humano para ver el Alma es lo que hace que la Mente Humana Primate se haya estancado en el estadio Infantiloide de los niños pequeños, a los que se les puede engañar quitándoles el sonajero y ocultándoselo uno en la espalda y diciéndole al niño, Se perdió y se lo ha llevado un ángel al cielo. Claro, como el ojo del niño chico no es rápido, se le engaña. Pero eso les pasa sólo a los humanos : Los animales ven el Alma : ¿ Los animales ven las Almas ? Es la primera vez que oigo esto. Porque a los pobres animales nadie les echa cuenta y no los observan con la atención que solamente los Tiuz podemos enfocarles : Un perro, por ejemplo, vive en un Universo de Olores, donde las Formas y los Colores de la Visión Humana carecen de importancia. Un perro sano percibe cientos, miles, tal vez millones de Olores, integrados en Aéreas Constelaciones Continuas y Cambiantes. Para un perro, la Muerte sería la Desaparición de los Olores. Pero todos los perros saben que la Desaparición de los Olores es Absolutamente Imposible, y que los Olores existirán Eternamente. Que es Lo Importante : Pues el Alma del perro está en su Olfato. Lo mismo que el Alma del humano está Casi Toda en sus Retinas. ¿ Metáforas usamos ? Son Metáforas, pero también son Realidades. El Olfato es el Aspecto Exterior de una Organización Sináptica. Y lo mismo cabe decir de la Visión Ocular del Primate Humano. Y encanto a Alma y Organización Sináptica son Intercambiables. Lo que diferencia Esencialmente a los Primates Humanos de todo el Reino Animal es La Ruptura que ese primate ha efectuado entre Sí Mismo y La Vida Objetiva Universal y Automáticamente Reencarnante. Esa Ruptura es un Vacío Negro al que el humano denomina Muerte. Pero esa Ruptura no es realmente Objetiva, sino sólo Psíquica. Esa Ruptura es sólo Un Error Humano de Interpretación de la Realidad. .../... KIR Fénix :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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