From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1643 Miercoles 9-6-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1643 Miercoles 9-6-99 Edicion Tarde _______________________________________________________________ JAVIER ORTIZ_______________________________División del trabajo Elia___________________________________La Plantita y el Sol III Quiron y Juanca______________________LA RECETA CON PARTIDA (XI) Laura_________________________Poema de Francisco Luis Bernardez José Biedma____________________________Finalidad y Estética (1) Manú____________________________________________El Post-Diluvio _______________________________________________________________ From: JAVIER ORTIZ Subject: División del trabajo Date: Wed, 09 Jun 1999 OPINION Miércoles, 9 de junio de 1999 ZOOM JAVIER ORTIZ División del trabajo «Dice usted que no sólo se opone a la OTAN; que también detesta a Milosevic. Pero el caso es que no para de escribir contra la OTAN y apenas ataca al dictador serbio. Esa no es una posición honesta». Así de lacónico se mostraba un correo electrónico que recibí ayer. Confieso que cuando lo leí me quedé perplejo. «¡Andá, claro!», me dije: «¡Seguro que muchos lectores no saben que entre los columnistas reina la división del trabajo!». Así que voy a explicárselo. Yo le tengo a Milosevic un paquete de mucho cuidado. Pero no escribo sobre ello. ¿Por qué? Porque ya hay 2.745 articulistas que lo hacen. Describen a diario su perversidad, su ultranacionalismo, su sueño de la Gran Serbia -cada vez más pequeña, por cierto-, su demagogia, su tétrica afición por la limpieza étnica... ¿Para qué voy a golpear yo también en ese clavo, hundido hasta la saciedad? Resulto socialmente más útil señalando la sinrazón criminal del otro bando, que la mayoría toma por bueno. No consigo gran cosa con ello, ya sé, pero por lo menos ofrezco la posibilidad de pensar las cosas desde otro ángulo. Digo esto en relación a la actual guerra de Yugoslavia, pero podría aplicarlo a muchos otros asuntos. «Siempre arremete usted contra el nacionalismo español y da la cara por los nacionalistas periféricos». Es una crítica del mismo género. Mi admiración por Pujol, Arzalluz y Beiras no es mayor que la que Loyola de Palacio pueda sentir por José Bono. Pero alguien tiene que decir que lo que se presenta en Madrid como antinacionalismo no es más que el viejo nacionalismo español de siempre que, a fuerza de ocupar la posición dominante, ni siquiera se reconoce como tal. Conviene -así sea sólo por mor del pluralismo- que alguien se tome a chufla a Felipe González cuando sostiene que hoy en día parece estar prohibida la defensa del nacionalismo español, cuando la aplastante verdad es la contraria: todos los medios de comunicación con sede en la capital del Reino rebosan españolismo militante por los cuatro costados. Haga usted la cuenta: ¿cuántos columnistas conoce que escriban en Madrid y acostumbren a señalar la parte de razón que tienen los nacionalistas periféricos? Los puede contar con los dedos de una mano. Y le sobran cuatro. Seguro que hay muchos asuntos en los que mi modo de pensar no difiere gran cosa del de la mayoría (bueno, algunos, al menos). Pero, si ya estamos de acuerdo, ¿para qué insistir? Hay quienes son maestros en escribir floridamente lo que ya ha pensado antes casi todo el mundo. Como lo mío no es la literatura, me he especializado en buscarle el revés a todo. Mera división del trabajo. javier.ortiz@el-mundo.es http://www.el-mundo.es/diario/opinion/9N0026.html _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: La Plantita y el Sol III Date: Wed, 09 Jun 1999 Saludos neolisteros kronidianos y Enhorabuena a todos y en especial a MANÚ por este nuevo territorio internetiano de la Lista csn-Kronos, que se abre en nuestros bellos cielos de Armonía, Amor y sonrisa que mira hacia el Futuro. ¡ Que los Cielos de la Red se llenen de Belleza !. .../... Y por los cielos donde habita la Luna, en uno de sus oasis interiores Isidora continuaba su ascensión en la búsqueda del Sol. Voy a contaros un secreto que nadie conoce, o muy pocos, poquitos. Ayer os hablé de la Reina de la Luna y de su palacio de cristal. Dentro de su palacio y oradado en la piedra del basamento se encuentra un gran lago. Sus aguas son de un color indefinido, azul-verdoso y plata con reflejos irisados. El agua de ese lago no procede de ninguna fuente, es la esencia de la gran piedra de Jade, corazón de la Luna y dadora de la Vida Eterna. Algunos en la Tierra, la llamaron Amrit y Soma - creo -, pero eso son rumores que llegaron a los dobladillos de sus sueños al rozar los espacios intermedios de los mundos. En la Tierra también existen oasis interiores, Palacios y Reinos Mágicos inaccesibles a los no puros de corazón, pero espectantes, omnipresentes, y actuantes en todo momento. Las gentes caminan entre y ante ellos viendo "otras" cosas; las que tienen estipuladas como normales y únicas que se permiten ver. Como decía, Isidora andaba creciendo y creciendo y ya era la planta más grande que la Reina de la Luna tenía en todos sus dominios. Había llegado al techo de la cueva y le esperaba el trabajo más arduo aún; el oradar la piedra, que por suerte era muy porosa y de poco grosor. Se puso manos a la obra hasta que por fin consiguió asomar una de sus hojitas al exterior de la superficie lunar. Era de noche; bueno...esto quiere decir, que mira por donde la Tierra estaba justo delante del gran astro luminoso; que esas son las noches de la Luna, e Isidora tuvo que esperar a que se quitara de enmedio la bolita que lo ocultaba. Y....Al Amanecer... Preparo la cuarta, y creo que, pero no sé si será la última entrega de este cuento que cooontinuará. Con Cariño Lunar y Krónida. * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _______________________________________________________________ From: Quiron-Alvar y Juan Carlos Vecchi Subject: LA RECETA CON PARTIDA (XI) Date: Wed, 09 Jun 1999 LA RECETA CON PARTIDA (XI) Por Quica Juavar... la prima de los numerosos osos cocineros de siempre quien se ha entusiasmado con esta idea y desde la mismísima España nos traeeeeeeeeee... Nombre del plato: PASTELES DE ÑEQ "Heredados de España y sus empanadas gallegas o sevillanas, o quizás de Inglaterra (agh); y sus pies, aunque tal vez los árabes o los franchutes... pero que ahora... ¡son nuestros como variados, rendidores y ¿cansadores? pueden ser!" Ingredientes: Un ÑEQ, preferentemente, que venga de Absurdia porque si vienen de otra región salen más picao que el ají rostuto. 1 pollo. 1 gallina. 2 pollitos. 1 casita de madera (es decir, la familia entera con vivienda incluida). 1 merluza (por si el pollerío anda de vacaciones) Relleno: 1 ají rostuto (por si el ÑEQ viene medio aguas medias). Una media a rayas bicolores (pa' que los pastelitos no se enfríen porque estos pastelitos son como las patas pero con un poco más de olor a pata sucia). Carne picada, una pizca. Sal, medio kilogramo. Pimienta y pimentón... se fueron a buscar sandías al campo y cuando...no, eso es una canción. Pizca y pizca. Yemas, una sola pero de avestruz. Claras, Las Cuentas. Pétalos de Alelí, 3. El Alelí se queda con los otros 3 así que no se queja. De última, si jode lo regás con ácido sulfúrico (y linda te va a quedar la regadera). Además, porque va aparte: Una paella pero pa' todos. Cantidad de comensales: Tipo conejo... es decir, alcanza pa' mil. Preparación: ¡¡Ven acá!!... ¡¡Te digo que te quedes ahí quieta...!! ¡¡Aquí!! ¡¡¡SSSclop!! ¡¡Te cacé!! ¡¡Ja ja y je!! ¡Ya la tengo, heRmano! Sí, la R dichosa, se había metido en una saRtén y además con sostén de enfeRmera como estático de globo. PoR fin podemos seguiR. AhoRa lo que ocuRRe es que se ha hecho gRande y no sé ni cómo haceR para que se achique. ¡¡Que te achiques, leches condensadas!! - r - Ah, bueno. Continuemos: Preparación ahora sí que sí: Buen plato este de hoy, sí señó, em ha encantado. Lo primero la ubicación, dónde ponernos para que esta maravilla de plato redondo con aristas cuadradas nos salga a la perfección, ¿eh?. Nos iremos a Absurdia, país de las Maravillas sin paraguas ni chanclas que se encuentra al sudoeste del este de la meridonia occidental. Una vez allí cazamos unos pocos de ÑEQ pero sin hacerles daño; los ÑEQ se comen vivos. No, los pollos, gallinas y ajís rostutos se comen embalsamados, además así al Inmortal le gustan más. Lo que no le gustan son los pollos de escayola, esos le sientan mal y luego cojea de la pata izquierda. Nos disponemos así pues, a mezclar la yema de avestruz con el armario de los pollitos, si no puede ser, aunque sea demos una primera capa de yema de dedo, también de avestruz. No hay problema, en Absurdia las avestruces tienen dedos hasta en las cejas. Lo malo es encontrarse con el coyote, entonces lo que hacemos es robarle todo el explosivo ACME que tenga y se lo escondemos en el bolsillo interior. Esto no sirve de nada, porque como todo el mundo sabe esta gente animada de dibujo no muere nunca. Una vez apedreado este proceso, pillamos por banda a los pétalos de alelí y les contamos una historia de miedo, que junto con el ácido de surfúrico, primo abuelo de las tablas de surf, arg y morg, lo incrustamos en el hacedero de claras por las buenas, no sin antes embadurnar bien de lanolina la paella que queda claro que es pátós, no, para patos no, ¿no ves acaso quizá los acentos? Los acentos se pueden sofreír si se quiere, aunque puestos en la cabeza quedan como si fueras un indio bu bu bu. Y creo que sin más gerundios esto está listo para estamparlo en un marco comparable a la velocidad de la relatividad con ceguera, y halé, halé, a la escuelé. Una vez más lo hemos conseguido, no sé muy bien el qué, quizá el de ahí arriba que lo sabe tó porque es un genio de tres, lo conteste alguna vez, chei. Un abrazo con peluca del tío Yerri y hasta las semanas que vienen. _______________________________________________________________ From: "Laura" Subject: Poema de Francisco Luis Bernardez Date: Tue, 8 Jun 1999 Si para recobrar lo recobrado debí perder primero lo perdido, si para conseguir lo conseguido, tuve que soportar lo soportado. Si para estar ahora enamorado fue menester haber estado herido, tengo por bien sufrido lo sufrido, tengo por bien llorado lo llorado. Porque después de todo he comprobado que no se goza bien de lo gozado sino después de haberlo padecido. Porque después de todo he comprendido que lo que el árbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado. Francisco Luis Bernández _______________________________________________________________ From: José Biedma Subject: Finalidad y Estética (1) Date: Wed, 9 Jun 1999 Queridos amigos: (Máximo me ha escrito personalmente, solicitándome información sobre el tema filosófico de la teleología. Este "emilio" lo comencé en un tono personal y para él. Luego he pensado que puede tener interés para todos nosotros y lo he retocado ligeramente. El problema de la causalidad y la superación del mecanicismo (y del cientifismo que le va asociado) es uno de los grandes tópicos de la filosofía universal, y la recuperación del sentido de la finalidad es un grave problema que compromete la filosofía futura. Así que le respondo en abierto. Confío en que Máximo no se molestará por ello...) Bueno, es verdad que me dedico desde hace años profesionalmente a esto de la filosofía. Gracias, Máximo, por el respeto que me muestras en este sentido, pero dudo que pueda servirte de "sensei" (de iniciador) en cuestiones como ésta de la lucha contra el mecanicismo materialista, en que las inercias del tiempo y la historia son demasiado poderosas... cuestiones en que todo está por hacer y en que hay que desarrollar de algún modo un pensamiento original sobre las señas de identidad de un pasado semiolvidado u ocultado. Tampoco vale volver al idealismo romántico después de las grandes críticas desenmascaradoras que aquel sufrió (Marx, Nietzsche, Freud, principalmente). Tal vez sí pueda proporcionarte y proporcionarme algunas pistas: En Hegel, el idealismo alemán se vuelve un tanto logomáquico, muchos de sus juegos de palabras son intraducibles, y tal vez nos venga mejor una buena monografía actualizadora como las que ya te recomendé (la de Gadamer y otras), que la lectura directa de las obras del alemán (bastante esotéricas y crípticas). A mi juicio la verdadera aventura está ahora en la tercera de las críticas de Kant, la crítica del juicio y en menor medida tbn en la interpretación del Opus Postumum. Resulta, amigos míos, que los filósofos profesionales todavía no hemos completado nuestra comprensión del sistema kantiano. La dialéctica trascendental, donde se explica por qué la metafísica es imposible como ciencia, no es más que el momento crítico de una filosofía que estableció siempre el principio del primado -o superior valencia- de la razón práctica (metafísica) sobre la teórica (científica) . En la primera crítica (en la que nos solemos quedar tanto en nuestros estudios como en nuestras explicaciones), Kant había expuesto que resulta imposible probar teóricamente que la libertad sea la causa de algún objeto de la naturaleza. Pero en la Crítica del Juicio, Kant se enfrenta a este problema y busca el modo de, al menos, porder "rechazar con suficiente fuerza la objeción de una supuesta contradicción" (K.U. V § IX ) entre causalidad según fines o finalidad y la causalidad según leyes naturales. Los fines dependen de intuiciones que han de ser totalmente creadas por el sujeto y de las ideas de la razón pura que sólo pueden exponerse indirectamente mediante símbolos... Estoy recapitulando para nosotros un artículo de Presentación Gallegos del número 2 de nuestra revista ALFA, disponible en la WWW y que puede servir a Máximo como introducción si está dispuesto a adentrarse en el riguroso y ponderado pensamientio del alemán. Son las ideas estéticas según Kant las que pueden acercarnos sensiblemente el mundo inteligible (el reino de la gracia y de los fines de la razón), mundo que resultó inaccesible a todo conocimiento teórico en la primera crítica. Mediante un símbolo: el del objeto bello. El modelo original del gusto sólo puede ser una idea, por cuanto es la representación de un máximo que escapa naturalmente a todo posible objeto empírico, y que cada sujeto debe producir en sí mismo, pero que ha de servirle como regla en sus juicios. Es prototipo ("Urbild") del gusto es el ideal de la belelza. Hablar de un ideal de belleza supone hablar de una belleza que es fijada (no libre) "por medio de un concepto de finalidad objetiva", se trata de un objeto (¿imagen "bild"?) en parte intelectualizado, pero no del todo poorque tan concepto no es puramente lógico sino el IDEAL DE UNA FINALIDAD SIN FIN. La posibilidad de tal ideal sólo es posible pensarla en y atribuirsela al ser humano. Al final del § 17 de la _Crítica del Juicio_ define Kant la Belleza: "FORMA DE LA FINALIDAD DE UN OBJETO en cuanto es percibida en él sin la representación de un fin", tal vez quiera decir sin la representación de un fin inmediato (utilidad). La idea normal estética representa la normal medida del juicio del hombre, que nunca puede ser inferida de una experiencia meramente sensible. Se trata de una proporción a priori que posibilita todo juicio sobre el prototipo (Urbild) de belleza de cualquier especie. "Ella es la imagen que se cierne por encima de todas las intuiciones particulares". La idea normal estética se diferencia del ideal de belleza, al igual que una intuición se diferencia de un objeto. (Hago una parada táctica para cerrar la ventana. Las cornisas de Mágina han quedado completamente veladas por una imponente tormenta y el agua repiquetea violéntamente en las ventanas de mi atalaya-biblioteca). Kant dice que los fines de la humanidad no se pueden sensibilizar, pero que son el principio a priori para juzgar según ellos la figura humana, una figura por medio de la cual aquellos fines se nos descubren, como efecto, en el fenómeno. La conexión entre estética y ética aparece clara: Sólo en una figura humana podemos encontrar la expresión de aquel prototipo del gusto porque la mayor belleza posible, el prototipo por excelencia del gusto, el ideal de belleza sólo puede ser la expresión sensible de lo moral. Aquí se nos revela el enlace o vínculo entre lo sensible y lo inteligible, a través de la imaginación: "en la idea de la finalidad más alta, la bondad del alma, pureza, fuerza, descanso...". Continuo en otro emilio no vaya a irse la luz y fastidio todo el trabajo de síntesis de la síntesis de Presentación... J. Biedma _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El Post-Diluvio Date: Wed, 9 Jun 1999 " Estos cataclismos se producen por períodos regulares y cada vez es salvada solamente una parte de la humanidad (es el mito de Noé con el diluvio que vuelve a acontecer en todos los pueblos variando solamente los nombres o las manifestaciones pero conservando la misma idea de prolongación de la raza por selección eliminativa) con el fin de conservar la Sabiduría Antigua. Naturalmente se trata de los elegidos, los escogidos, los discípulos de la Luz. " ( RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ, 1639 ) Queridos Krónidas, a veces inclusos los mayores transatlánticos se hunden. Y ésa es una probabilidad que nunca debe ser descartada, -ni por más grande y seguro que parezca el barco-. Quienes han hecho algún crucero seguramente se habrán dado cuenta de que en algunos lugares discretos de la borda hay unas barquitas que parecen ser de adorno, y en las paredes inmediatas, unos roscones puestos en filas haciendo juego con las barquitas, dándole un toque como idílico y muy marineramente decorativo a los costados del barco. Vagamente la gente en general sabe o intuye que esas barquitas y roscones son para casos de naufragio, -cosa que nunca pasará, oh por supuesto-, pero muy poca gente habrá cogido su calculadora de bolsillo para averiguar qué tanto por ciento de los pasajeros podrían salvarse en esos chismitos en un naufragio que por supuesto nunca ocurrirá. Y mucho menos descontando los que fallen y se tuerzan o se enganchen al caer al agua. Total, apenas nadie. Más o menos eso es lo que nos quiere decir el Respetable, -que este mundo es un barco con minúsculas arcas de noé, pero que existen, y nunca está de más tenerlas a la vista por si acaso-. Nuestro admirado Darwin nos habló de la selección natural de las especies, pero lo que se le olvidó contarnos es lo de la selección espiritual, -que a lo mejor también existe-. Y es ya hora de ir subsanando ese pequeño olvido. Parece ser que no toda la humanidad es clónica, ni exactamente iguales todos sus individuos, sino que los hay de varias clases, como los botones, y que unos están más repetidos que otros. Aunque sólo fuera por esto, habría que poner más cuidado en conservar los botones raros que los de a mogollón. Noé recibió el encargo de recoger en su Arca una pareja de animales de cada tipo -por ejemplo, una pareja de elefantes-, porque como es lógico si le hubiera dado por querer salvar a todos los elefantes, -primero es que no cabrían; y segundo es que le habrían hundido el invento-. También fue muy curioso que habiendo tantísima gente como había antes del Diluvio, no se le hubiera dado la orden de llenar el Arca de gente en vez de bichos; sino que con su familia más inmediata había bastante de Humanidad y a lo mejor hasta sobraba. Y es que la Divinidad tiene unas ideas rarísimas respecto a lo que vale y a lo que no vale. Pero, claro, cada cual ve las cosas desde su particular punto de vista. Imaginemos que a mí y a la gente que más conozco nos dieran el encargo de seleccionar -ante un eventual Nuevo Diluvio- a los tipos de gentes que nos parecieran imprescindibles para la Nueva Humanidad Posdiluviana. Yo propondría que todos los embarcados fueran extraordinariamente honestos y extraordinariamente inteligentes. Y nada más. Y por una simplísima razón : Porque tanto el Talento como la Honestidad son ÚNICOS Y DIVERSOS, es decir, Aplicables a todas las Actividades y a todas las Situaciones. Una persona inteligente lo mismo puede ser científico, que albañil, que músico, que herrero, que poeta, que ministro, que pintor, que electricista, que cualquier otra profesión; y una persona honesta es honesta en cualquiera de las profesiones. Y ahora démosle la vuelta a la cartulina para ver -por el método llamado de "oposición"- para eliminar a qué tipo de gente tiene por Función un Diluvio : Para eliminar a los Sinvergüenzas y a los Tontos. Claro : Lo opuesto a Honesto es Sinvergüenza; y lo opuesto a Inteligente es Tonto. Y ya no hay más vuelta de hoja. La antigua clasificación en "Buenos y Malos" es más bien confusa y relativa; pero encambio la Honestidad y la Sinvergonzonería, y la Inteligencia y la Tontura, se distinguen la una de su antagónica muy fácilmente y nítidamente y enseguida. Y no hay que esperar años y años como con lo de Buenos y Malos. Queda empero un doble problema a resolver : el de los Tontos-Honestos, y el de los Sinvergüenzas-Inteligentes. Estas dualidades son más aparentes que reales : La Honestidad convierte en Inteligente hasta al más tonto, porque en si misma la Bondad u Honestidad es la Suprema Forma de Inteligencia. Y en cuanto a la Sinvergonzonería en todas sus especies, -malignidad, canallez, rapiñismo, tiranía, egoísmo, vaguería, mentirosismo, y demás-, no tarda en quedar al descubierto por más inteligente que sea la tal persona. De entre las pocas frases inteligentes que conozco yo de un cierto país y de sus habitantes destaca ésta : " Se puede engañar a todo el mundo durante poco tiempo. " Se puede engañar a unos pocos durante mucho tiempo. " Pero no se puede engañar a todo el mundo durante todo el tiempo. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________ Si deseas puedes recibir la Bitácora Multimedia tan solo envianos archivos de sonido y/o imagen _____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido, no tienes más que decirlo ____________________________________________________ Apartado de Correos: 373 - 28940 - Madrid - España ___________________________________________________________________ Si la siguiente línea te llega RESALTADA sirve para Suscribirse ;-) ( Cópiala y Mándasela a tus Amigos que deseen suscribirse ) ___________________________________________________________________ Y esta otra Para sirve Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/06-junio-99/1643Miercoles9-6-99EdicionTarde.txt