From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1701 Lunes 28-6-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1701 Lunes 28-6-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Manú____________________________________________CAMBIO DE LISTA Juan Carlos Vecchi_________va alegría de un amigo argentino III Elia__________________________________Inisfail ( cuento celta ) Josep Rius Marse___________________________________La vida pura Quirón Alvar______________________________________La Perfección José Biedma____________________________________Telúrico reclamo Manú_______________________________________________Galasí tra. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: CAMBIO DE LISTA Date: Sat, 19 Jun 1999 Queridos amigos, por "Mejoras del Servicio", -como suele decirse-, sustituimos a la anterior por la Lista Kronos. Todos los suscritos a la anterior lista están suscritos ya a la nueva Lista Kronos, y por tanto no tienen que hacer ningún cambio, salvo enviar sus mensajes a la nueva dirección indicada más abajo. Lista-KRONOS Es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@onelist.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). Envialos a: Lista-KRONOS@onelist.com 3. 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Por su parte, Mandarina, alega en defensa a la verdad, que la nave madre y el platillo fotografiado se conectan por un tubo, una especie de cordón umbilical intergaláctico, luego, afirma con ahínco y entusiasmo que se siente muy orgulloso de ser el primer fotógrafo que ha logrado plasmar un ovni que sufre complejo de Edipo. Analizando el fondo difumado de la placa descubren dos elementos más que sospechosos. Un canario pardale volando detrás de la nave y un hombre saludando desde el tejado de la casa contigua. El canario también saluda y hasta parece que sonríe. El hombre del tejado, viste camisa hawaiana y una bermuda amarillo flúor muy llamativa. Además, tiene puestas medias can- can color violeta y sandalias de cuero con cordón. Una de sus manos, tiene dos, sostiene un martillo. También tiene dos martillos pero a uno de ellos se lo olvidó en el garaje. Colgado en la pared, al lado de la francesa. Mandarina dice que el hombre entre comillas fotografiado es su buen vecino Rodicio Geranio que en esos momentos se encontraba reparando el tejado de su casa. Eso explicaría la existencia del martillo en una de sus manos. Lo que no tiene explicación para los investigadores son las medias can- can color violetas y esa patética bermuda. El fotógrafo aprovecha la confusión de ambos y les dice que Rodicio es un travesti que trabaja en un conocido club del barrio. En cuanto al canario pardale que saluda y sonríe, Mandarina, les agradece su descubrimiento. Se había escapado de su jaula y ya lo creía perdido. Su nombre es Guillermo Pantano y se trata de un canario muy especial. Además de saludar come los granos con palitos chinos y sabe jugar a la escoba de quince. No conformes con el declaración de Mandarina, Pichinelli y Morton, deciden presionarlo psicológicamente para que el fotógrafo diga la verdad. Lo hacen sentar en un sillón frente al televisor ubicado en uno de los rincones del comedor y mientras Morton le prepara una picada con todo lo que encuentra en la heladera, aperitivo mediante, Pichinelli saca una cinta de video de su bolso y con mirada de asesino a sueldo, le dice: - Acá hemos grabado varios capítulos de la novela "Rosa de Lejos", y esto dura más de dos horas... Mandarina, al borde del pánico, confiesa en un periquete. Apremiado por motivos económicos, entre los cuales menciona las cuotas impagas de la heladera y los sobornos a su vecino Rodicio Geranio y al canario pardale Guillermo Pantano, ha fraguado el truco fotográfico. La popularidad adquirida le daría buenos dividendos y todos contentos. El fotógrafo había resultado ser flor de apellido al final. El segundo caso tiene por escenario a la ciudad de Mar del Plata y qué hermosa escenografía tiene el segundo caso. Uno de los más insólitos del Libro Beige. Año 1982. Septiembre, la primavera florece por doquier en la ciudad feliz pero se resiste a invadir las cercanías del puerto donde un aroma fastidioso y muy conocido (que nunca es bienvenido por ambos motivos), ha partido desde la dársena con rumbo contrario al mar. Se viene hacia la ciudad y no hay manera de detenerlo. Se viene hacia la ciudad y miles de pañuelos se agitan en el aire. No para despedirlo, son pañuelos mojados que repelen las malas intenciones del aroma. Un aroma desapacible e ingrato que sofoca al más valiente. Que le impide a quien se atreva, entre otras bellas cosas, a decirle a quien lo espera: "te amo...". Dios mío, qué olor hay en los alrededores del puerto... Continuará... ... beno, seguimos en la próxima, amigos. Me voy a buscar un broche para la napia. Un abrazo con escafandra. Juanca. _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Inisfail ( cuento celta ) Date: Mon, 28 Jun 1999 Krónidas saludos a los amigos de la Nave. Sigo con otro cuento celta, que me tienen cantidad de enganchada estos relatos. Este se llama " Inisfail ". ******* Fue un primero de Mayo que los Milesios llegaron a Irlanda. Vinieron con sus mujeres y sus hijos y con todos sus tesoros. Eran muchos, y llegaron en barcos. Hay quien dice que venían de una tierra más allá del azul más distante del cielo, y que sus barcos dejaron una estela entre las estrellas, que aún puede verse en las noches de invierno. Cuando hubieron llegado a Irlanda y detenido sus barcos, echando sobre ellos las amarras de un año y de un día, pusieron pie en el Sagrado País. Amergin fue el primero en poner el pie en el País e hizo este "rann" en su honor. Él entonó el rann, pues era el poeta principal y druida entre los Milesios. EL RANN Soy el Viento que Sopla sobre el Mar, ¡ ah-ro-hí ! Soy la Ola del Mar, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Sonido que hace el Mar, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Buey de los Siete Combates, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Buitre sobre la Roca, ¡ ah-ro hí ! Soy el Rayo de Sol, ¡ ah-ro-hí ! Soy la más Hermosa de las Plantas, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Jabalí, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Salmón dentro del Agua, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Lago en la Planicie, ¡ ah-ro-hí ! Soy la Palabra del Saber, ¡ ah-ro-hí ! Soy la Punta de la Lanza en la Batalla, ¡ ah-ro-hí ! Soy el Dios que Enciende Fuego en la Cabeza, ¡ ah-ro-hí ! ¿ Quién vuelve sabia a la compañia en la montaña ? ¿ Quién da a saber las edades de la luna ? ¿ Quién conoce el secreto lugar donde reposa el sol ? ¡ ah-ro-hí ! Los Milesios profirieron un grito de victoria al final del rann, y Amergin dijo: - avancemos ahora, y una vez que hayamos alcanzado el lugar donde parezca bueno descansar, prenderemos un fuego y vamos a dar al País Tres Nombres de Poder, y pueda así pertenecernos para siempre. Avanzaron entonces y no vieron a nadie, hasta que Brigit tomó la forma de una mujer que ha sabido de penurias, y vino a ponerles a prueba. Se envolvió en el manto del Pesar y se sentó a la orilla del camino, prorrumpiendo en grandes lamentaciones. - Oh mujer - dijo Amergin -¿ por qué hay en ti pesar tan agobiante, y por qué haces lamentación tan estridente ? - Me lamento por posesiones perdidas y perdido reinado, y por un nombre gritado al viento de mudanza y olvidado. ¿ Y de quién es ese nombre gritado al viento ? - El nombre de Banba, que fue reina de esta Tierra. - Su nombre no habrá de ser lanzado al torbellino del olvido. Se lo pondré a este país: será llamado Banba. .../... Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Josep Rius Marse Subject: La vida pura Date: Mon, 28 Jun 1999 La vida para el ser humano es una cuestión de pureza. Si un acto es puro tendrá el sabor de la libertad individual y colectiva. Para convenzernos de la pureza deveremos desechar de nosotros mismos la impureza. La impureza consiste en el prejuicio que implica limitación y una falta de visión. La falta de visión tiene mucha relación (incluso hablando de forma parabólica) con las características de la personalidad. De hecho un defecto puede devenir puro, como el cojo que está bien siendo cojo, o bien porqué se ha convertido en ciborg con una pierna de metal. O bien como el científico que por demasiado ciéntifico se vuelve miope y vive con sus gafas y sin sus gafas. Por tanto para ser puros no hemos de luchar en todas las batallas, pureza no implica ser el ideal de perfección pero si implica perfección de tu mismo. ¿Alguien definió nunca como deveria ser el ser humano y su perfección? Pues si lo hizo yo no me acuerdo. Recordad que hombres santos murieron de forma lejana de la supuesta perfección. Observad al Buda muerto de una intoxicación y enfermo. Yo quiero ser lo que soy, yo mismo, fuera las batallas, viva mi tierna timidez, viva mi corazón de metal y el que es como una piedra y el que es de carne. Con eso juego yo y hago sagrado lo que yo más quiero de mi. Si cualquiera tiene un defecto: miedo, ansiedad, verguenza, falta de salud mental,..., primero que no luche y analize la verdad de su defecto: Un ciego puede dejar de ser ciego si lo operan pero también puede ser que eso no sea posible. Por lo tanto amigos construyamos de nosotros simplemente un ser puro y vereis que en el trato con el exterior pareceremos y padeceremos muchos arquetipos, de los cuales sólo nos libraremos de los que sanamente podamos con la comprensión luciferina del alma, la comprensión del mal y el bien. Hay energias sutiles que no se deven negar, en esas energias sentimentales nos movemos como en un mar. Lo que sientes es muy importante porqué tiene que ver con estas fuerzas que aveces son cadenas. Aprender implica muchas cosas. Por que hay muchos caminos y hay muchos estadios, espero amigos que esto sirva para alguien. Saludos de Josep. _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: La Perfección Date: Mon, 28 Jun 1999 28-6-99, día 97 de la destrucción continuada de la otan y los yanquis en Yugoslavia, día 97 de la canallada de Europa ante la barbarie de la otan y los yanquis. Faltan 2 días. Queridos míos de mi vida y de mis corazones varios, Krónidas en otras palabras ;o) Hoy me ha surgido un tema curioso curioso, que no sé ni como enfocar bien, pero lo enfocaré aunque sea con una linterna que tengo ahí de tipo "Malder". De nuevo vengo con Música, de otro modo me muero, es la sangre de mi vida, la que hace palpitar a mi corazón, la que hace... Todo. De nuevo, entonces, abrí el archivo de midis. "b-pc2-2.mid", y la verdad es que me recordaba más a la Guerra de las Galaxias que otra cosa. Lo puse en marcha... ¡¡¡AAAAAhhhh!!! Más éxtasis que el otro día: ¡¡El Segundo Movimiento del Concierto para Piano Número Dos de Beethoven!! Y perdonar el rollo, pero es que por eso lo de "b-pc2-2.mid". Pero al escucharlo y al recordar en la Memoria Musical ese pedazo de alucinante movimiento que hace que hasta las mismísimas mariposas nocturnas se estrellen contra una lámpara incandescente y se pongan a disfrutar de lo lindo, me alegré cantidad de mucho. Pero, y aquí el eterno problema, ¡¡qué velocidad, señoras y señores!! Reconozco que es tal movimiento de tal concierto de tal autor porque la Esencia de la Música por mucho que la destroces queda siempre. Pues bien, a este midi el gran sabio gran que lo hiciera se le fue la mano en la velocité; iba más rápido que un galgo persiguiendo a cien liebres, ¡qué bárbaro! ¡¡Que es un adagio, mondalentes!! Un adagio es algo descansado, pacífico, sublime, l e n t o, nounacabalgatadeferia, toda junta y sin poder ni respirar. Pero, ja!, para algo se inventaron los pogramas de Música, así que abrí mi impresionante estudio virtual de orquestación simultanea y ¡chas!, ¡toma cambiazo! Estaba a 70 con no sé qué de velocidad, y de momento ya va por 30. Empecé con 50, luego 40 y hasta llegar a esta maravilla que ya se le reconoce como la Maravilla Sonora que es. El Piano de esta obra junto con los alucinógenos toques emocionantes de las cuerdas es algo que al corazón le sienta la mar de bien. Ves, de repente, mil lugares llenos de belleza indescriptible. Pero la cuerda deja de ser cuerda y te olvidas de nombrecitos técnicos ni mandangas de medio pelo. Te encuentras, sin pedirlo ni medirlo, con la Perfección. Yo creo en la Perfección, creo que es uno de mis defectos más gigantes y molestos, sí, ese de "es que yo soy un perfeccionista". En realidad, ¿quién no lo es? ¡Hay que serlo! Siéndolo, deseando serlo, de alguna manera y poco a poco, se consigue ese estado casi inalcanzable, pero conseguible como todo. (Ah!, esto sí que es Música, se acaba de terminar y como los dioses mandan, nada de todo rápido y sin sentido.) Perdonar las notas así en directo, pero es que de los 4 minutos y poco del principio, se ha quedado en casi ¡Ocho Gloriosos y Adorables minutos! Nada que ver. ¿Veis? Ahí está un puntito de Perfección, y no me ha costado nada, tan solo averiguar dónde diantres estaba el velocímetro ese del pograma de música, darle para abajo y listo!! Bueno, pues eso mismo se puede y se debe de hacer con todo. Buscar la clave en la cual todo fluya como debe. Por eso la Naturaleza Artificial está cantidad de bien, es el sueño perfecto. Me gusta parar tormentas de todo tipo, tanto eléctricas, como de viento, como mentales. TODO es posible, y hasta en el mundo lejanísimo de lo meteorológico se puede influir, tan solo se deben de mover ciertas piezas. Cuando lo has logrado te puedes hacer muchas preguntas y buscar la CASUALIDAD, pero lo que debes de hacer es buscar la CAUSALIDAD que ha provocado dicho cambio. El otro día iba a comenzar una tormenta, pero yo ya estaba regando, por lo que YO tenía preferencia de repartir el Agua a los Jardines del Mundo, así que tormenta monina vete a otro sitio que ni tu ruido ni tus vientos me sirven pá ná. Y la tormenta se largó. Otro día iba a llover también, se puso un viento loco de esos de portesgueist y estaba viendo que el colchón de tomar el sol se iba a mojar. Lo quité, y en ese quitar del medio el colchón, -en realidad, en ese movimiento MÁGICO-, lo que se hace es mover otras fuerzas. No hubo lluvia ni tormenta, obviamente. Pero no se vayan todavía que aún hay más. Ya desde hace dos días, repitiéndose la tontería de la amenaza de tormenta ya ni si quiera moví el colchón o me puse a barrer el jardín, -que es otro de los movimientos mágicos que hay que llevar a cabo cuando la cosa se pone muy mal-, sino que fue todo absolutamente mental: Hice que hacía esas cosas, pero en realidad solo las hice con la imaginación, con la MENTE, y no hubo tormenta. Ahora se ha estabilizado todo un poco, y no hay viento, ni amenaza de tormenta. Pero no bajaremos la guardia. Lo que ocurre es que ahora tiene toda la pinta de prepararse algo gordo, gordo y regordo: ¡¡Tan solo faltan dos días!! ;o) Ya os explicaré mañana la movida de los días que van pá trás, pá trás y pá trás. Un saludo con gorro de montañés y besos por doquier. PD: Hay que ver lo que da de sí cambiar la velocidad de un midi. Quirón Alvar PD: NO A LA INVASIÓN DE LOS ASESINOS DE LA OTAN EN YUGOSLAVIA. http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/06-junio-99/b2pc2rr.mid _______________________________________________________________ From: "José Biedma" Subject: Telúrico reclamo Date: Mon, 28 Jun 1999 Queridos krónid@s: Lamento estar "más liado que la pata de un romano" (como dicen por mi tierra) y no poder degustar con la debida parsimonia las mieles, sales, amarguras y acideces de vuestros espirituales frutos. Sería ingratitud imperdonable, no obstante, pasar por alto el emocionante y sincero escrito de María José Amor (CdB 1681), su interesante artículo sobre los místicos, en el que tiene la gentileza de citarme muy cordialmente. Es curioso que nihilistas como Nietzsche, Bataille o Cioran hayan contagiado tan fácilmente el sentimiento religioso. Quien mejor conoció a Nietzsche, Luisa von Salomé, le definió como un temperamento religioso. Y no erró: Nietzsche fue un profeta al revés, un espíritu esteticista que siempre dio por supuesto que lo más importante actuaba oculto (voluntad de poderío). En esto, el todo y la nada se confunden en un _oxymoron_ gigantesco, como ya sucedió en el maestro Eckhart. Según Raimon Panikkar, en su atrevido y profundo ensayo _Iconos del misterio. La experiencia de Dios_ (Península, atalaya, Barcelona, 1998), el olvido de esta figura retórica, el oxymoron, revela la influencia del pensar unívoco y el miedo de la cultura moderna a la polisemia y a la ambivalencia. El oxymoron armoniza dos nociones que aisladamente son contrarias. El propio Panikkar lo expresa con un oxymoron: "El pensar oxymórico no se deja reducir 'ad unum', a unicidad ni univocidad; sería contradicción, y la contradicción no se puede pensar"... Se puede expresar de algún modo lo que siente el alma transida por lo Último, lo Infinito, lo Misterioso, lo Desconocido, lo Inaferrable, es "el muero porque no muero" de Teresa de Jesús o el "dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado" de Juan de la Cruz, por referirme casos bien conocidos. La meditación y el enfrentamiento con la muerte adquiere a este respecto la condición de un principio metodológico o un accidente desvelador, tal y como nos muestra la experiencia personal de María José. Es muy problable que sin pasar por esa trajedia, por esa experiencia del dolor y la soledad, que le condujo al nihilismo, su fe no fuera ahora tan profunda y vigorosa, ni tan pura. Acabo de terminar de disfrutar un librillo de versos libres de un personaje pintoresco y quijotesco, ex-aviador, bohemio, pintor de bodegones y escritor sobrio, claro y secreto: Manuel Fernández de Liencres. Me refiero a sus _Versos para fortalecer la tristeza_ (Baeza, 1996). Procesaré para vosotros, y muy especialmente para María José, el primer poema de su segunda parte: "Instantes como heridas". Este poema apareció sin título, pero me he permitido inventarle el siguiente: Telúrico reclamo La espalda en reposo sobre la hierba ya encelada y en sazón de amor, entornados los ojos, inatentos al divagar anárquico de las nubes en el azul primaveral del cielo, recibo la llamada de la tierra, su dulce reclamo para los mil metales que me conforman. Tentación de hundirme, de entregarme, de fusión matronal con la materia. ¿Qué parte de mi ser te pertenece, oh barro, oh arena, oh arcilla recreadora? Lucho contra mí a punto de ser vencido. Tentación indefinida, casi carnal, llamada potente de la tierra, del oro oculto, del suelo impenetrable, del agua sumergida, del espíritu profundo del planeta. Llegará el día, la noche, en que me ganes y vuelta hacia tí lo tuyo, tierra. Llegará ese día. Hasta aquí el poema de Manuel Fernández de Liencres. Me encanta esa paradoja que acaba viendo en la llamada mineral y carnal de la tierra, al fin, el reclamo de un espíritu profundo que alienta en el fondo mismo de lo que somos, de la propia materia en que vivimos. Abrazos José Biedma _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Galasí tra. Date: Mon, 28 Jun 1999 " Cada vez más, la verdadera esencia del hombre había que encontrarla allá afuera, en el espacio. ¡En las mentes, no en los cuerpos! " ( María Fornerod, 1683 ) Queridos Krónidas, hasta en idioma Uri se puede ser cursi : "Galasí tra" es una de las varias formas de decir "Lo que nosotros somos realmente". Ga, unas veces significa "Igual" y otras veces significa "Lo que". la, significa "nosotros", -pero también puede convertir a cualquier palabra en infinitivo verbal-. si, es el verbo Ser -una de las varias formas del verbo Ser-. tra, es como se dice "realmente". Lo más que puede ser una palabra uri es trisilábica. Cuando el acento va en la última vocal, las tres sílabas o módulos bilíteros conservan significado propio. Si la palabra tuviera sólo dos sílabas sería un "doble bilítero", y eso ya es mucho más lioso de explicar. Así que lo dejamos. ¿ Siro galasí tra ? ¿ Qué es lo que nosotros somos realmente ? Todos los seres -incluidos los humanos- somos Yoes dentro de Almas. ¿ Qué tamaño tiene un alma ? : Las almas no son medibles, -porque las almas tienen cinco dimensiones; y para poder medir a un objeto lo más que puede tener son tres dimensiones, -largo, ancho y alto-. Ni siquiera con la cuarta dimensión -que es el tiempo- indisolublemente unida a las otras tres que son sólo "el volumen" del objeto, tal objeto es ya medible, pues se trata de un "objeto espaciotemporal"; y medirle sólo el volumen NO ES MEDIRLO. La quinta dimensión que tiene un alma -también indisolublemente unida a las otras cuatro- es su Valor Trascendente. No todos los objetos físicos tienen iguales su longitud, anchura, espesor y temporalidad, ni todas las almas tienen -además- igual Valor Trascendente. Si explicáramos todo esto en una conferencia a orangutanes no comprenderían nada; e igual sucedería si lo explicáramos en una conferencia para humanos. Esperemos pues que esto lo lean los tiuz. En buena y correcta lógica matemática, hasta en el alma más pequeña caben infinitos universos espaciotemporales; si no tal cual sean, doblándolos y plegándolos. Lo mismo que una sábana en un cajón : hay que plegarla. En matemáticas puras esto es así de fácil; pero Realidad y Matemáticas son recíprocas aproximaciones, -nunca y en ningún caso identidades-. Quiere esto decir que en las almas pequeñas, a pesar de tener cinco dimensiones, apenas cabe nada que tenga sólo cuatro, -ni tres, ni dos, ni una-. Y esto es así porque cada dimensión real y/o conjunto de dimensiones reales tiene "un mínimo existencial" de la dimensión siguiente : Ejemplos : Línea matemática es un objeto de una sola dimensión, -longitud-; pero línea real tiene por muy fina que sea "algo de anchura" : Si no tuviera un mínimum de anchura, la línea NO EXISTIRÍA; y lo mismo cabe decir de una superficie, ni por más finísima que fuera : un mínimun de espesor habrá de tener para poder "existir". Y lo mismo ocurre con el volumen con respeto a la temporalidad o duración. Es pues la acumulación de estos "mínimums extradimensionales sobreañadidos" lo que impide que las Matemáticas se cumplan en la Realidad. Y lo que hace que haya almas demasiado pequeñas y con valores trascendentes prácticamente despreciables. Toda la Humanidad NO VALE lo que un sólo Tiuz. Pero para que esta Ley pueda cumplirse es necesario que el Valor Trascendente del alma del tal tiuz sea lo suficientemente grande. "Magnánimo" que se dice. Un Tiuz Magnánimo es aquel que es capaz de hacerse cargo de un gran sector de realidad como de cosa propia doméstica, -a su cargo, a su cuidado, presto a socorrerlo, protegerlo y defenderlo en cualquier momento-, ejerciendo en tal sector de realidad la Función de Divina Providencia : Y esto nos da la Medida de cada Alma y de cada Gran Alma : Lo que mida el sector de realidad que esté Amorosamente cuidando, atendiendo, y sirviendo. Así pues, LO QUE SOMOS REALMENTE -lo que cada cual es realmente- es lo que sea SU OBRA amorosamente realizada. 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