From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1796 Viernes 30-7-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1796 Viernes 30-7-99 Edición Tarde _______________________________________________________________ Juan Carlos Vecchi_______________________ALGO para compartir... Nau_____________________________El Gran Mandala -Símbolo I- (1) Elia________________________________________La Gran Batalla III Oscar Colmenárez_____________________________Humano educar..... GOI______________________________________PERLAS DORADAS (XLVII) Manú______________________________________________" El Río " Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: "Juan Carlos Vecchi" Subject: ALGO para compartir... Date: Fri, 30 Jul 1999 Hola, amigos de la bitácora de kronos... ¿tuto bene? Les envío cuesto que me mandó un amigo de baires y quiero compartirlos con ustedes. Creo que es una JOYA DEL ALMA... y espero con la citada que les guste. Se lo dedico muy especialmente a mis dos hermanos del cielo, Don Quirone y Don Pietro, y también a NUESTRA querida Amiga-Poeta de Nordia, MAR y SOL... "EL VALOR DEL ANILLO" -anónimo. -Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto.¿Cómo puedo mejorar? ¿Qué puedo hacer para que me valoren más? El maetro, sin mirarlo, le dijo: - Cuánto lo siento, muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio problema.Quizás después...- y haciendo una pausa agregó- Si quisieras ayudarme tú a mí, yo podria resolver este problema con más rapidéz y después tal vez te pueda ayudar. -E...encantado, maestro- titubió el jóven pero sintió que otra vez era desvalorizado y sus necesidades postergadas. -Bien- asintió el maestro.Se quitó un anillo que llevaba en dedo pequeño de la mano izquierda, y dándoselo al muchacho, agregó- toma el caballo que está allí afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por él la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro.Vete y regresa con esa moneda lo más rápido que puedas. El jóven tomó el anillo y partió. Apenas llegó, empezó a ofrecer el anillo a los mercaderes.Estos lo miraban con algún interés, hasta que el jóven decía lo que pretendía por el anillo. Cuando el jóven mencionaba la moneda de oro, algunos se reían otros le daban vuelta la cara y sólo un viejito fue tan amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo. En afán de ayudar, alguien le ofreció una moneda de plata y un cacharro de cobre, pero el jóven tenía instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro, y rechazó la oferta. Después de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado- más de cien personas - y abatido por su fracaso, montó su caballo y regresó. Cuánto hubiera deseado el jóven tener el mismo esa moneda de oro.Podría entónces habersela entregado al maestro para liberarlo de su preocupación y recibir entonces su consejo y su ayuda. Entró en la habitación. -Maestro-dijo-lo siento, no es posible conseguir lo que me pediste.Quizás pudiera conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo que pueda yo engañar a nadie respecto al verdadero valor del anillo. -Que importante lo que dijiste, jóven amigo - contestó sonriente el maestro - Debemos saber primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al joyero.¿Quién mejor que el para saberlo? Dile que quisieras vender el anillo, y pregúntale cuánto te da por él. Pero no importa lo que te ofrezca, no se lo vendas.Vuelve aquí con mi anillo. El joven volvió a cabalgar. El joyero examinó el anillo a la luz del candil, lo miró con su lupa, lo pesó y luego le dijo: -Dile al maestro muchacho, que si lo quiere vender ya, no le pudo dar más que 58 monedas de oro por su anillo. -¿¿¿58 monedas???-exclamó el jóven. -Si -replicó el joyero- yo se que con el tiempo podríamos obtener por el cerca de 70 monedas, pero no sé...Si la venta es urgente... El jóven corrió emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido. -Siéntate- dijo el maestro después de escucharlo-.Tú eres como este anillo: una joya, valiosa y única.Y como tal, sólo puede evaluarte vedaderamente un experto. ¿Qué hacés por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor ? Y diciendo esto , volvió a ponerse el anillo en el dedo pequeño de su mano izquierda. _______________________________________________________________ From: Nau Subject: El Gran Mandala -Símbolo I- Date: Fri, 30 Jul 1999 file:///C|/DOS/nscomm40/tmp/tmp1/edt2.htm EL GRAN MANDALA SÍMBOLO PRIMERO EL HACHA, EL RAYO, LA ANTORCHA... En la cultura amerindia el Hacha es símbolo de guerra; en la cultura hindú lo es de destrucción; en las civilizaciones mesopotámicas y egeas es el instrumento sacrificial; y en los ideogramas egipcios es el "Neter" : el emblema de los Dioses. Ante todo, el Hacha es la representación del Rayo, emblema de fuerza luminosa que hiende y quiebra : hiende la corteza del árbol, por lo que es símbolo de penetración espiritual hasta el corazón mismo del Misterio, con lo que ello tiene de instrumento de liberación. Apunta al poder de la Inteligencia, de la Luz. El Hacha Doble es el pictograma del signo "TAU", y aparece en multitud de culturas, desde la India a Inglaterra. Equivale al Vajra hindú y al Rayo de Zeus, como símbolo de la Iluminación celestial. El Rayo es un Hacha lanzado del Cielo a la Tierra. Por esta razón, las hachas de sílex se guardan en los santuarios y se utilizan para combatir la sequía. Se depositan igualmente sobre las sementeras para que su fuerza fecundante active la germinación. El Rayo simboliza la chispa espiritual y el poder fertilizante. Es el Fuego Celeste de inmensa fuerza y temible rapidez : puede ser benéfico o nefasto. Comentando los atributos simbólicos de los Ángeles, el pseudo Dionisio Areopagita indica que el Hacha expresa la facultad que tienen los Ángeles de discernir los opuestos; y la agudeza, vivacidad y potencia de tal discernimiento. Efectivamente, el Hacha, que indefinidamente "hace de uno, dos", es el símbolo de la diferenciación y del análisis : Atenea sale del cerebro de Zeus, abierto de un hachazo. El Hacha de sílex -llamada a menudo "piedra de rayo"-, es el primer utensilio del hombre, el que por primera vez le permite penetrar, abrir la realidad. Y su inevitable complemento : aparece en los ritos de matrimonio porque su retirada hace que lo doble vuelva a ser uno. El Hacha es pues el Poder Discriminador, Diferenciador, Distinguidor, Pluralizador..., es decir : la Inteligencia, el Ojo del Universo. En la Masonería aparece el Hacha situada en la cima de la Pirámide o de la Piedra Cúbica Puntiaguda. Y el título que ostenta uno de los principales sacerdotes de los Misterios de Eleusis es "Portaantorcha" : el que empuña la Luz de la Inteligencia : el Ojo de Ra. La Antorcha es, como el Hacha o el Rayo, el Fuego de la Iluminación, la Inteligencia que ilumina la travesía de los infiernos y los senderos de la Iniciación. El Nombre es el Arquetipo de la Cosa; luego más allá de las concepciones modernas del lenguaje, en la letra TAU -que es el signo de este Numen- están al tiempo "la mecha encendida que no apaga el viento" y "el hacha de sílex" que castró a Urano y hendió el cráneo de Zeus para que Atenea naciera. El Rayo simboliza una emanación luminosa que se expande desde un centro -: Sol, Héroe, Santo, Genio, Divinidad...- hacia otros seres. Expresa una influencia fecundante. Todo ser radiante es de naturaleza ígnea y es análogo al Sol. Puede calentar, estimular, fecundar o, por exceso, quemar, secar y esterilizar, según la disposición del sujeto sobre el que radie. El término hebreo se traduce indiferentemente por Relámpago o por Luz en el relato de la creación. El Relámpago se compara a la emisión del semen, simbolizando la función viril de Dios en la creación. En idéntico sentido, una Voz anuncia que "el Señor lanza relámpagos". Cuando Dios habla, está rodeado por el ruido del trueno y la luz de los relámpagos. El Dios bíblico es un Dios de los relámpagos y del fuego. Según Job, el Relámpago es la herramienta empleada por Dios, y deja una marca grabada en el hombre en el sentido de "Él me destrozó, me hizo blanco de Sus rayos". Según Jeremías, el Dios Creador del mundo es el Dios del Trueno y la Centella. Dios aparece con el rostro brillante como el Relámpago; con Sus manos levanta el Rayo. También para la cultura griega, Zeus es el Dios del Rayo. En la esfera espiritual, la Centella produce una luz interior que obliga al sujeto a cerrar los ojos, es decir, a recogerse. La Centella en un signo de poder y de fuerza que manifiesta una energía equilibradora. Lo mismo que el Trueno, el Relámpago es siempre un atributo del Dios Supremo uránida de las tradiciones africanas. Según un mito pigmeo es el falo divino en la hierogamia elemental Cielo-Tierra; y es también el arma con la cual el Dios Uránida castiga el adulterio. El Relámpago, como la lluvia, tiene valor de Semilla Celeste; ambos constituyen dos caras de un mismo símbolo basado en la dualidad Agua-Fuego, en su expresión fecundante, positiva o negativa. Es también el castigo celestial que hace desaparecer a la humanidad por el fuego o por el diluvio. La asociación del Relámpago y la Fecundidad es frecuente en la cultura oriental, como lo prueba esta invocación taoísta : "Del mismo modo que el Rayo, elemento poderoso e irresistible, hiende el seno de la nube para transformarla en agua, que así abra también el seno de esta mujer encinta y produzca acto seguido el parto". El Rayo es el arma de Zeus, forjado por los Cíclopes. Es el símbolo del esclarecimiento intuitivo y espiritual o de la iluminación repentina. Pero, al mismo tiempo que ilumina y estimula la mente, fulmina la impetuosidad de los deseos insatisfechos y desordenados que representan los Titanes. Es el símbolo ambivalente que igual ilumina que aniquila. Sémele, la madre de Dionisos, cae fulminada al mostrarse incapaz de soportar la visión del relampagueante rostro de Zeus. El Rayo manifiesta la Voluntad Omnipotente del Dios Supremo. Por ser bipolar, simboliza de modo general el Poder Creador-Destructor de la Divinidad Una, ya le llamemos Atman, Ra, Indra, Zeus o Júpiter. El Rayo sacraliza cuanto toca. En todas las mitologías el lugar donde Dios hiere con el Rayo es sagrado y el hombre que lo recibe, si no muere, queda convertido en una Teofanía, pues el Rayo no sólo rompe sino que da forma y fertiliza, engendra y destruye a la vez, es vida y muerte : esa es la significación del Hacha de Doble Filo y de las dos extremidades del Vajra, el Rayo hindú. El Rayo es pues, de modo general, el símbolo de la Inteligencia, de la acción iluminadora que el Cielo ejerce sobre la Tierra. Como por otra parte está asociado al desencadenamiento de la lluvia, su cualidad es netamente benefactora. Ejemplo de temor destructivo lo es sin embargo Rudra, Dios hindú terrible cuando aparece empuñando el Rayo; o Skanda, que personifica la guerra y el Rayo es Su primordial atributo. En los trigramas del Yi-king, Tch'en, que corresponde al Trueno, expresa la conmoción del mundo y de la naturaleza : pero es el signo de la Primavera. Y en una perspectiva de idéntico orden, el Vajra hindú, tanto en los textos clásicos como en el Tantrismo, equivale al Falo, productor de energía creadora. En tanto que instrumento divino, el Vajra corresponde al Verbo, a la Palabra Creadora. Tanto en la India como en el Tíbet -donde su nombre es Dordje- expresa el Método, por oposición al Conocimiento, que es simbolizado por la Campanilla. El Método -por oposición a la femenina Campanilla- simboliza los principios viriles, y por eso se confía al mago para combatir a los demoníacos vicios. El Método es pues el poder divino infinito, justiciero y benéfico por excelencia. El Vajra significa también diamante : el Relámpago nace a menudo de un legendario Diamante. Por ello suele representarse en el budismo tántrico la imagen del Mundo Adamantino o del Conocimiento como opuesto al mundo de la matriz o de las apariencias, representado por la Campanilla. En resumen, este símbolo es el Creador que surge de la Nada en el estado todavía caótico. O bien el Incendiario que aniquila un Universo ya creado. _______________________________________________________________ From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: La Gran Batalla III Date: Fri, 30 Jul 1999 Saludos radiantes y maravillosos para todas las bellas almas krónidas. Continuemos con el relato céltico, que dejamos a los seres mágicos presentándose... .../... - ¿ Qué ayuda habrás tú de dar ? - preguntó Lugh a Carpre el poeta, hijo de Etain, y Carpre dijo: - Me instalaré en la cima de una montaña antes de la salida del sol. Tendré en mis manos una espina de blasfemia y una piedra de maldición. El viento estará soplando desde el norte y yo tendré apoyada la espalda contra un espino. Lanzaré una sátira sobre los fomores. Querrán ocultar sus rostros de esa sátira, y por causa de ella no tendrán el coraje de enfrentarse a los guerreros. - ¿ Qué ayuda habrás tú de dar ? - preguntó Lugh a Goibnio. - Haré espadas de filo penetrante - dijo Goibnio -, y lanzas que saben de estocadas mortales. Mis armas no piden para sí un segundo golpe ni una segunda embestida. Es más de lo que Dolb, el herrero de los fomores, puede decir. - Y yo - dijo Credne el broncista -, haré remaches para las lanzas, empuñaduras para las espadas y tachones para los escudos. - Y yo - dijo Luchta -, haré las astas de las lanzas y los asideros de los escudos. - Y yo Diancecht -, sanaré a todo hombre que no haya perdido el hálito de vida. Todo el tiempo, el Dagda había estado sentado en silencio, atando una correa a sus toscos zapatos. Ahora se puso de pie y sacudió los nueve pliegues de su manto. - Todo lo que cada uno de vosotros ha prometido - dijo el Dagda -, ¡ lo haré yo mismo con una sola mano ! - ¡ Pues que tú mismo eres el Dios Bueno ! - dijeron los demás y soltaron de sí tres risotadas. La llegada de los fomores fue espantosa. Eran innumerables, como granos de arena; innumerables, como olas de una tormenta en el mar. Los precedía un viento de muerte y los cubría la oscuridad. Los Tuatha de Danann trajeron luminosidad sobre sí y entreron en la batalla. Pero Lugh no entró en la batalla, porque sabía que Balor no lucharía hasta cerca del final. Lugh aguardaba a Balor. Se sentó en un gran monte y bajo él contendían las huestes. Vio las lanzas de los Tuatha de Danann volar como lluvia ardiente, y las de los fomores, como sibilante aguanieve; y en la lluvia de fuego y el aguanieve sibilante, chillaban y combatían los demonios del aire. Por momentos, los fomores hacían retroceder a los Tuatha de Danann. Por momentos los Tuatha de Danann predominaban por sobre los fomores, y así fue hasta que llegó la noche y puso fin a la lucha. En los Tuatha De Danann ya no quedaba luminosidad alguna cuando se retiraron del conflicto: Estaban heridos y fatigados. Airmid, Diancecht, y Miach circularon entre ellos con hierbas de curación. Contemplar lo deplorable de sus heridas producía congoja en el espíritu. Una música delicada y dulce sonó de pronto en el aire, y los Tuatha De Danann vieron que Brigit venía hacia ellos. .../... Y lo dejo aquí aunque sí me gustaría contaros algo interesante sobre ésta preciosa Diosa, Brigit...pero en un mensaje aparte; es una de las diosas celtas más alucinantes de mágicas y bondadosas. Con Cariño Céltico * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Humano educar..... Date: Fri, 30 Jul 1999 DE AQUÍ Y DE ALLÁ HUMANO EDUCAR Estas dos palabras tienen una historia difícil de separar. Pensamos en el ser humano y lo pensamos educable. Difícil imaginar la educación al margen de lo humano. Porque otros animales se instruyen, se adiestran, como los elefantes de los circos. En el lejano hombre primitivo su mayor éxito al iniciar la ganadería no consistió en educar toros salvajes o peligrosos búfalos. El desarrollo de la cultura agropecuaria estuvo determinado por la capacidad y las habilidades del hombre para domesticar a esos y otros animales. En la pinturas rupestres de Lascaux, Altamira y otros lugares de Europa los animales pacen, en algunos casos, con una gran tranquilidad pues ya han sido sometidos por el hombre a su entorno. Sólo el hombre se educa. Educa lo que hay de esencial en él: lo humano. Savater, quién ha tenido el valor de publicar un libro llamado El valor de educar, piensa, como muchos otros intelectuales, que nos vamos haciendo humanos. Humberto Maturana ha llegado a sostener que al nacer somos simplemente seres vivos. Nos convertimos en seres humanos al convivir, al compartir. Nos reconocemos humanos en la inter-subjetividad de comunicarnos. Somos humanos en la conversa simple y cotidiana con nuestros vecinos, en el trabajo, en el hogar. Nos apura lo humano en el diálogo del maestro y el discípulo en la escuela. La universidad no sólo tiene como fin formar profesionales, su tarea es más profunda, compleja y humana: intenta la formación integral del hombre. Para Savater "...la posibilidad de ser humano sólo se realiza efectivamente por medio de los demás, de los semejantes, de aquellos a los que el niño hará enseguida todo lo posible por parecerse...". Allí radica la importancia de la educación y de los educadores. Entre los demás, el docente no es uno más, no es un cualquiera; es un hombre que crea las condiciones para que el niño, joven o adulto realice su proyecto de ser humano. En el parecerse a otros está la función social de la escuela y la educación. La educación es inseparable del propósito humano por hacernos aceptables por los otros. El yo del niño sale de la casa y la escuela lo va educando hacia el nosotros. La gran tarea de estos tiempos parece estar más vinculada a la escuela que educa para la solidaridad. Tal vez deberían construirse espacios para que ninguna posibilidad limite el aprendizaje del compartir. La hora de la merienda, del desayuno, deberían convertirse en momentos en que más que comer, el objetivo debería ser compartir con los demás. La vida solitaria no necesita educación. El solitario, el anacoreta, han renunciado a la vida y a la educación. Robinson Crusoe, el solitario personaje de Daniel Defoe que naufraga y tiene que vivir en medio de una isla sin compartir con nadie más que una cabra salvaje que le provee de leche y algunos árboles con los cuales va construyendo su cabaña de hombre sólo, habría sido una novela intrascendente si se hubiera limitado a narrar las aventuras del naúfrago en la isla. Defoe, que estaba consciente de ese riesgo, tuvo que inventar la aparición, el descubrimiento casual de Viernes, el nativo a quién Robinson empezó a enseñar su lengua y así, lentamente, cada uno, en el humano lenguajear, se fueron convirtiendo en humanos. La antropología se nos aparece, en muchos casos, como una ciencia plena de emocionantes aventuras de los seres humanos. Margareth Mead, Ralph Linton, entre otros, han contribuido a que la antropología nos permita confirmar esta idea de que educar tiene sus raíces en la convivencia solidaria. Los casos de niños lobos o de la niña francesa que fue criada por su madre muda en el entretecho de su casa de campo y allí la fue alimentando y cuidando, oculta a los ojos de la familia para que no descubriera su maternidad, confirma nuestro punto de vista acerca del valor de la educación. Al producirse el hallazgo, alrededor de los diez años de edad, la niña no hablaba y su conducta presentaba severos rasgos de animal salvaje. Fue a la escuela y entre otros niños y maestros se fue convirtiendo en un ser humano y... empezó a hablar. Educar para la solidaridad ahora que emergen las tendencias hacia el individualismo con marcada persistencia. Esto es un problema que implica repensar la educación. Desde las políticas educativas del Estado hasta la tarea diaria del aula. Hay que fortalecer los principios humanistas de la educación y propiciar políticas curriculares abiertas y flexibles en todos los niveles del sistema educacional a fin de erradicar tendencias y conductas individualistas en docentes y alumnos y propender a la formación integral de un hombre solidario, impregnado de la conciencia de que su familia, la escuela, la universidad y el país son sólo engranajes de un todo al que nos damos como retribución de lo que allí recibimos. La educación, ha sostenido Carl Rogers, es un proceso que consiste en convertirnos en personas. Las cosas del mundo, los objetos culturales y naturales, están en la realidad. Son el mundo en sí que anticipó Hegel. En algún momento, ese mundo se convierte en mundo para sí. Lo hacemos nuestro. Hagamos que el mundo que la educación intenta convertir en mundo para sí, para el educando, sea un mundo inolvidable. Que sea un mundo grato de recordar a cada instante. La escuela del silencio y la disciplina castrense han quedado en el pasado. Los castigos físicos para el niño que no hizo la tarea, también. Pero todavía queda mucho por hacer. De lo que se trata es de crear los espacios para reconocer al otro no como cosa, como objeto, sino como semejante. El otro no será nunca igual a uno pues ya está suficientemente demostrado aquello de las diferencias individuales. Pero será semejante si lo educamos en el compartir, en el convidar, en la rica e ilimitada vitalidad del conversar. Hay una dimensión intersubjetiva de la educación que aun no hemos develado plenamente. Nos hará falta, tal vez leer a Karl Otto Apel, a Habermas, a Dussel. El hombre es un animal simbólico, ha dicho Cassirer. Los hombres que un día viajaron a la luna se convirtieron en un símbolo del poder del hombre para hacer ciencia. Pero las guerras amenazan. ¿Quién desearía ser educado para viajar en una nave espacial y girar en órbita alrededor de la tierra por el resto de sus días sin comunicarse con nadie, absolutamente solo? Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve _______________________________________________________________ From: GOI Subject: PERLAS DORADAS (XLVII) Date: Thu, 29 Jul 1999 "En la crónica de los dichos de Panshan está escrito: <>. Los practicantes deben considerar este cuerpo como un buey que se lleva al matadero, que se aproxima más a la muerte a cada paso. Así, la muerte es lo que está en tu mente; todo se suelta. Aun cuando las cosas de tu entorno te rodeen de confusión, tus ojos no ven cosa alguna, tus oídos no oyen cosa alguna. Olvidando todas las cosas en cada momento, abandonando incluso el cuerpo y todo lo demás, refinando así la mente, verás rápidamente los resultados". Antología de textos clásicos de Alquimia Espiritual Taoísta. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: " El Río " Date: Fri, 30 Jul 1999 " Afortunadamente, en este siglo hemos asistido al fracaso de las ideologías, en particular por lo que se refiere a su carácter de escatología alternativa. Fracasó el ensayo comunista del marxismo, fracasó el modelo mecanicista para entender la realidad, -fundamento del cientificismo-, superado por la "relatividad" y los postulados de la física cuántica, que transcienden su propio ámbito. Sólo el capitalismo, -con su escatología de la tecnología y el consumo-, que halaga el "ego primario", se pavonea prepotente y corruptor. " ( Ruy, 1794 ) Queridos Krónidas, se me está ocurriendo una metáfora -un cuento metafórico- para explicar La Historia Inexorable, -pasada, presente y futura- : " He aquí que la Tierra era un astro montañoso, completamente seco, -sin mares, ni lagos, ni ríos-. Y he aquí que descendieron a la Tierra unos dioses geólogos, y dijeron : ----Hagamos un río. Hagamos la fuente del río en la cumbre de la montaña más alta. Pero antes estudiemos el camino que INEXORABLEMENTE el río tendrá que seguir. Conozcámolo exactamente; preveamos sus curvas, sus posibles bifurcaciones, el camino inexorable de cada una de éstas. y, finalmente, sepamos con toda precisión dónde las aguas del río se remansarán como un mar. Si ese final Nos satisface, crearemos la Fuente del río; pero si el Océano Final no va a ser como queremos que sea, ni la distribución del agua no nos convertirá a este astro en un Jardín Perfecto, Nos iremos de este astro sin crear el Manantial ni hacer el Río. Para unos dioses geólogos la previsión del cauce del río, así como de todas sus bifurcaciones, vías muertas y estancamientos, desecaciones y demás no es sino el resultado del estudio palmo a palmo de la orografía del astro, con la exacta medición de cada cota y cada altura. ( Podemos también incluir a otros factores : el Sol y los vientos, el Ciclo del Agua, la formación de la vida biológica y su desarrollo en infinidad de especies que a su vez tendrán sus comportamientos inexorables, la aparición del homo sapiens, etcétera : Pero todo esto esta incluido y simplificado en el Esquema del Río ). Vieron pues los dioses geólogos que LA ESTABILIDAD FINAL iba a ser conforme a sus deseos, y Decidieron crear la Fuente y dar origen al Río. " Ahora, Amados Krónidas, comprendamos QUE ESTAMOS ENMEDIO DEL PROCESO en el que El Río se está formando, y que todavía no hemos llegado a la ESTABILIDAD DEFINITIVA prevista por los Dioses en la que este Astro merecerá en justicia ser llamado "El Jardín de ISIS". El primer dato a retener en el curso de LA HISTORIA -Natural y Humana- es el de LA INEXORABILIDAD DE SUS EVENTOS. Y el de que tal INEXORABILIDAD depende de la Orografía Insoslayable por la que la Historia va discurriendo. Mirando hacia el Pasado con la Mirada Profunda del UAZET -de la Inteligencia Compleja-, no nos conformamos con la Narrativa Superficial de sus eventos, como hacen la "Historia" los humanos, sino que hemos de profundizar y tener en cuenta las Causas que INEXORABLEMENTE motivaron tales eventos. Mirando hacia el Presente, debemos analizar la Orografía Potencial de las Fuerzas que INEXORABLEMENTE están canalizando al curso actual de la humanidad, -que es ese " Río "-. Y, mirando al Futuro Próximo, debemos prever las inmediatas Curva y Catarata cuyo FRAGOR ya estamos percibiendo. Querámoslo o no, el Gran Capitalismo actual EXISTE, y querámoslo o no, el Gran Capitalismo -Anglosajón y Otánico- HA CHOCADO con el Imperio Chino -que también EXISTE- : ha chocado contra EL TECHO DEL MUNDO. Si leemos atentamente y entre líneas las informaciones de los periódicos -NO COLONIZADOS Y SESGADOS por la prepotencia norteamericana- vemos claramente que el Gobierno y el Parlamente norteamericanos TIENEN MIEDO, y que China ha abandonado sus proverbiales modales corteses para adoptar una actitud AIRADA Y EXIGENTISTA : Norteamérica y sus potencias occidentales HAN ACEPTADO CLARA Y EXPRESAMENTE "regalarle" Taiwan Y ABRIR SUS ADUANAS AL COMERCIO CHINO. Y aun así, China declara oficialmente no ver en esos gestos sino "mezquindad e insolencia" : Todos los gobiernos del mundo saben que los misiles nucleares chinos están cargados y apuntando a Nueva York, Washington, Los Angeles... : EEUU y la OTAN están... "MANOS ARRIBA". En esta situación el Gran Capitalismo no tiene más opción que LA DE HUIR : Huyen en masa los capitales de Taiwan, Corea del Sur, Japón, Singapur... a donde pueden... -Nueva York, Londres, Luxemburgo...- en una huida errática que los está erosionando Y REDUCIENDO SU FICTICIO VALOR a cotas cada vez más bajas, a cotas en las que El Gran Capitalismo es cada vez más un ESPECTRO, un FANTASMA, una ALUCINACIÓN vana y vacía. Ya en tiempos de MAO -cuando China "sólo" tenía 900 MILLONES DE HABITANTES- el mandatario chino repetía con frecuencia y desparpajo : "Aunque una guerra exterminara a los dos tercios de la humanidad, China seguiría teniendo 300 millones de habitantes : Más que la población actual de cualquier otro país del mundo". A pesar del drástico control de la natalidad, China tiene ahora más de MIL DOSCIENTOS MILLONES DE HABITANTES, -y para ella la Tercera Guerra Mundial no sería más que UN ALIVIO-. Está clarísimo EN QUÉ CURVA DEL RIO hemos entrado :-la de en torno a China-. El Gran Capitalismo anglosajón es SANGRANTEMENTE USURERO; encambio, a China NO LE INTERESA ser la dueña de ningún Gran Capitalismo que CORROMPERÍA a su Cultura y Formas de Vida muchas veces milenarias : China produce MUY BARATO y con muy alta calidad : Y va a seguir haciéndolo porque LO QUE LE INTERESA es extender su Cultura y sus Formas de Vida a todas partes. Precisamente su Ruptura con la Unión Soviética durante más de treinta años fue debida a que China no ha sido nunca DE VERDAD "un país comunista", sino un "Liberalismo económico Vigilado y Controlado" para que NUNCA se convierta en CAPITALISMO. Por nuestro propio interés y el de todos los Pueblos de la Tierra, debemos desear que la actual Moribunda Hegemonía Anglosajona acabe ya de una vez; y que, si hay otra Hegemonía, esté en las más sabias manos orientales. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. 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