C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ S U M A R I O Martes 7-7-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Maria Fornerod_____________________________________Ahí vamos... Quiron-Alvar_____________________________________Al 1000%% :-)) Carlos Salinas___________________________Cultura instersticial. Sara Kay___________________________________la historia de jerry Manú_______________________________________________Los epígonos Manú____________________________________El manuscrito ( 27 ) KRONOS_____________________________________Páginas de interés/3. _______________________________________________________________ From: Maria Fornerod To: KRONOS Club de Amigos Subject: Ahí vamos... ¡Hola, hermosos seres! > El invierno sigue ahí afuera, ahora con una espesa niebla, frío intenso y > humedad; adentro se está bien con el ambiente cálido y el mate ya se terminó > y estos divagues también , por hoy... > Félix El invierno sigue acá afuera, acá en Almagro también. Se están mezclando ahora mismo estas sensaciones de frío y humedad, de calidez "de adentro" y de mate que se está terminando. Se habita el Río de la Plata. Siento que _SOY_ de facto. _SOY_ sin que se me hayan preguntado si quería ser o no, sino que por el contrario, me encontré ya existiendo antes de cualquier decisión mía. Y existiendo, además, en circunstancias determinadas que no dependen de mí, sino a las que también he sido "arrojada": en este entorno, en este momento histórico, en este grupo social. Tal es mi condición humana: encontrarme existiendo ya, sin saber por qué, sin ser dueña de mi origen, sin saber tampoco hacia dónde voy y forzada a asumirme tal como me encuentro. Pero no sólo he sido yo arrojada al mundo sino que, en una segunda instancia, he sido arrojada a esta forma de ser que es mi "existencia", una forma de ser que no es nada hecho sino tarea a hacer; no sólo me caracteriza a mí, María, que _SOY_, sino a la vez a una María _QUE-TIENE-QUE-SER_, que tiene que asumir la carga que su existencia implica y la responsabilidad que significa vivir a que fue entregada. Frente a la facticidad del hecho consumado de vivir, tengo la posibilidad de definir mi existencia, aunquedentro de los límites de mis circunstancias. Y esta "existencia" define mi "ser". No puede decirse exactamente que "tengo" mis posibilidades, porque en tal caso se las entendería como características accesorias mías, sino que _SOY_ en cada caso mis posibilidades, mi "ser" es "ser posible". Soy en cada caso lo que puedo ser y como yo, son mis posibilidades. _SOY_ mis posibilidades, por eso siempre _SOY_ más de lo que _SOY_ de hecho, porque lo que _SOY_ de hecho no es de por sí nada fijo o decidido, sino puro devenir o proyecto. Lo que en cada caso _SOY_, depende en el fondo de cómo me comporte respecto de mí misma. > Que sí, que hay mucha hambre en el mundo y muchas criaturitas en muy malas > condiciones, pero desde luego esos niños no son hijos nuestros, sino de sus > propios padres, que son los responsables de haberlos traído al mundo y de la > situación en que están. > Manú (Lunes 6-7, Edición de Noche) Mi Dasein (mi ser-ahí, mi ser-en-el-mundo) se encuentra siempre "ya arrojado" al mundo. Por eso tengo que tomarme a mí misma tal como me encuentro en él, sin falsas expectativas; al proyecto que en cada caso _SOY_, ya se le han sustraído determinadas posibilidades. El proyecto establece el ámbito o los límites dentro de los cuales mi Dasein, determinado por la facticidad, puede desenvolverse y definir mi ser. Hoy siento que no hay esencia previa, la existencia define mi esencia. Hoy vivencio la posibilidad de elección libre acerca de quién quiero ser al decidir cómo quiero existir. He nacido varias veces en estos días, y he parido respuestas. Gracias por ayudarme en el tránsito por estos canales... :-) Besos dulces a todos * María _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Al 1000%% :-)) ¡¡Majetes!! Pues si, ya hay que estar al mil por mil de las posibilidades, y como día especial que es hoy, vamos a reempezar de nuevo la aventura del escribir sobre los diferentes temas y que aunque pueda parecer algo autista como digo yo a veces, os puedo asegurar que escribir sobre las cosas que me gustan e interesan tienen algo que ver con una especie de "saber que a alguien más le suele interesar", tanto lo que pueda escribir uno como otro, da lo mismo. BANDAS SONORAS DE PELÍCULA ´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´ ¿La Música o la Película? Conversando epistolarmente con un buen amigo que sabe un montón de Bandas Sonoras de Película, -Pedro-, hemos llegado como a una especie de curiosa conclusión de lo que suele pasar con muchas películas que no se sabe muy bien si a lo que hay que prestar atención es a lo que pasa en la pantalla o lo que está pasando en el sonido ambiente, que de ambiente a veces no tiene nada y se convierte en algo de suma atracción. Eso que comento suele pasar mucho con algunas pélis de acción, que la mayoría son una bazofia, pero que como ya he dicho alguna vez, se salvan por la música que suena. Películas como "Alerta Nuclear", "Llamaradas", "Misión: Imposible", "Marea Carmesí", y tántas otras de tinte violento, suelen tener unas músicas que nada tienen que ver con el flin, y que para lo que sirven es para que después de verlas te digas, "bueno, pues me hago de la banda sonora y así al menos saco algo de provecho", de lo contrario la pérdida de dinero y tiempo pueden ser frustrantes. Lo más curioso es que para esa birria de películas suelen participar personajes de la música de alto copete, y además de eso, orquestas, directores, equipos de sonido y personal ingeniero sónico de lo mejor que haya en el momento, pero luego... agua de borrajas en cuestión de imágenes en el proyectó. Por eso digo que me gusta mucho más escuchar una banda sonora de una película que no haya visto, que ver la película para escuchar la música y llevarme el chasco de estar gastando visión en una chorrada. Aunque a veces pasa que ni la banda sonora merece la pena; caso este es el de la película "Cadena perpetua", que por el sonido de la música parece más bien algo de vaqueros que un drama de alguien que va a morir, y encima se atreven a poner al final de la película un intermezzo de una ópera de Mozart. Ahí también hay una buena beta para hablar de lo que se aprovechan los compositores con pocas luces; cuando no tienen nada mejor que componer, pues se cogen una partitura ya hecha de alguien famoso y venga, a plajiar se ha dicho. ¿Cuántas veces no habremos escuchado las "Gnopedies" de Satie, y cuántas veces habrán utilizado el trío de cuerdas y piano de Schubert? Pues cantidades industriales de veces. Total, que muchas veces se van por las ramas con las esplendorosas músicas para luego tener que soportar una desgastada y tonta idea fílmica. Desde mi despacho de críticas sonoras de película se despide muy dichoso de volver a la vida normal Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es ( Página en restauración) _______________________________________________________________ From: Carlos Salinas To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: RV: Cultura instersticial. Rueda.Informacion.@iponet.es Hola, transcribo este frag. de artículo (de mi B.de D) porque yo le veo bastante relación con lo que intentamos desde "Casi Nada": contribuir a difundir lo que no tiene acceso a los medios tradicionales, manteniendo un cierto nivel de calidad y rigor. Carlos. --- Román Gubern. La Aldea Imperfectamente Global. Claves de Razón Práctica. Nº83. junio 1998. Madrid. www.progresa.es/claves. Pag. 60 a 63. [Pag.63] [...] LA CULTURA INTERSTICIAL En los años sesenta, la reacción ante los oligopolios mediáticos y la tiranía de los intereses mercantiles (que ofrecían al público lo que Herbert Schiller llamó "una gran variedad de lo mismo") entronizó a la contracultura como respuesta democrática y popular y condujo a la hipóstasis de la marginación o automarginación, idealizando con ello la cultura marginal producida fuera del sistema mediático dominante, utilizando multicopistas, fotocopiadoras o formatos cinematográficos subestándar (de 16 o Super 8 mm). Así floreció la cultura underground; y floreció precisamente en las áreas capitalistas más prósperas, en las zonas universitarias de las costas occidental y oriental de Estados Unidos. El abaratamiento y simplicidad técnica de las tecnologías que acabamos de enumerar y el alto nivel de vida en dichas zonas permitió que los hijos de la opulencia se sublevaran contra la sociedad opulenta que les había amamantado, creando sus propias redes y circuitos de distribución alternativa. Algunos de estos medios acabaron por ser, a pesar de su vocación marginal, muy influyentes, como las revistas Village y Rolling Stones, las películas de la factoría de Andy Warhol o las grabaciones de Jimmi Hendrix. No se puede subestimar la influencia que esta contracultura underground acabó por tener, por penetración capilar, en los gustos, costumbres y estilos de vida del mundo urbano occidental. Pero el ideal de la automarginación orgullosa del sistema fue barrido en la década siguiente por el ascenso de la ética y estética yuppy (Young Urban Professionals) y hoy aparece como claramente irrecuperable. Vivimos en un mundo distinto y nadie quiere autoexcluirse de la sociedad, por mucho que se critique su organización, sus disfunciones y sus injusticias. Y además, en el frente cultural, se ha impuesto la nueva y decisiva herramienta informática, de la que hablaré luego. En la actualidad, el viejo concepto de autoexclusión arrogante del sistema cultural debiera ser reemplazado por otro nuevo: por el de cultura intersticial. Entiendo por cultura intersticial aquella que ocupa los espacios que no atiende y deja al descubierto la oferta de los aparatos culturales dominantes, que suele ser de origen multinacional o imitación local de los modelos hegemónicos multinacionales. Se trata de espacios desatendidos por los diseñadores del entretenimiento para economía de escala y que hoy pueden beneficiarse, precisamente, de la tan controvertida globalización, debido a que esta globalización que ha uniformado nuestros gustos y creado los públicos globales permite consolidar también el tejido de las inmensas minorías internacionales. Las películas de Víctor Erice o de Manoel de Oliveira se estrenan en París, Buenos Aires, Tokio y Copenhague, gracias a las élites cinéfilas del mercado global; y esta globalidad permite la amortización de su costo. Por eso es urgente consolidar las redes de distribución de la cultura intersticial, capaces de alcanzar a esa inmensa minoría internacional que constituye el contrapunto positivo del consumo global uniformizador del fastfood cultural que hoy domina nuestros mercados. LA REVOLUCIÓN INFORMÁTICA Y en este punto es menester hablar de Internet. Sobre la red de redes circulan muchos equívocos. Se ha querido criminalizar la circulación por su red nerviosa de mensajes pornográficos o terroristas, olvidando que tales mensajes han circulado antes impunemente, durante décadas, a través del correo postal o del canal telefónico, de manera que Internet no ha hecho más que favorecer su fluidez y capilaridad. Pero el debate sigue en pie, y el Gobierno chino, por ejemplo, ha legislado en diciembre de 1997 sistemas para su control -a través de las empresas servidoras y de los propios usuarios-, mientras que venturosamente el Tribunal Supremo de Estados Unidos sentenció seis meses antes, en contra de lo dispuesto por la Communication Decency Act, que la red no podía ser censurada y que sus mensajes estaban protegidos por la Primera Enmienda. No hace mucho Umberto Eco definió perspicazmente a Internet como "una gran librería desordenada". Con este diagnóstico Eco convergía con la preocupación ya manifestada por la prestigiosa revista Science, alertando acerca del peligro de balcanizacíón del conocimiento científico (de su fragmentación, dispersión y ocultación), debido a la estructura amorfa, expansiva, asistemática y aleatoria de la red de redes. Una gran librería desordenada resulta escasamente útil en la "sociedad del conocimiento", en la que es fundamental disponer en cada momento de la información pertinente requerida y, para ello, de sus criterios previos de selección. Lo que diferencia precisamente en la sociedad dual de la información a los insíders de los outsiders reside en su posibilidad de acceso a la información pertinente y requerida en cada momento: "lf you are not in you are out", dice el axioma. Y es precisamente el carácter asistemático y desjerarquizado de la comunicación horizontal, democrática y global de Internet la que permite convertirla en un instrumento potente para la cultura intersticial a que antes nos referíamos. Los usuarios de Internet pueden beneficiarse de un principio fundamental de la teoría del caos, a saber, que pequeñas causas pueden generar grandes efectos, según la fórmula de la bola de nieve 0, si se prefiere, del efecto de multieco (repetición multiplicadora de los usuarios). De este modo, en esta ágora informática abierta, una "modesta proposición" (Jonathan Swift díxit) puede convertirse en una verdadera revolución mediática inducida desde el ciberespacio, haciendo realidad el principio de la diversificación cultural democrática. Roman Gubern (R.G. es catedrático de Comunicación Audiovisual. Autor de "La imágen pornográfica y otras perversiones ópticas" y "Del bisonte a la realidad virtual". -- csalinas@iponet.es "Casi Nada" WebMagazine ---------- _______________________________________________________________ From: "Sara Kay" Organization: I.N.E.T. - Ministerio de Cultura y Educación - To: KRONOS Club de Amigos Subject: la historia de jerry Hola krónidas!!!! Esta historia me la regalo una ciberamiga y quise compartirla con ustedes.....no se me pareció muy pila. Escuche que hoy es San Fermín alguien sabe como es la historia , porque lo de los toros y que significa la fiesta????????.....gracias... Muchos ciberbesos..... Sara Kay UN CUENTO PARA REFLEXIONAR Jerry era el tipo de persona que te encantaria odiar. Siempre estaba de buen humor y siempre tenia algo positivo que decir. Cuando alguien le preguntaba como le iba, el respondia: "Si pudiera estar mejor, tendria un gemelo". El era un gerente unico porque tenia varias meseras que lo habian seguido de restaurante en restaurante. La razon por la que las meseras seguian a Jerry era por su actitud. El era un motivador natural: Si un empleado tenia un mal dia, Jerry estaba ahi para decirle al empleado como ver el lado positivo de la situacion. Ver este estilo realmente me causo curiosidad, asi que un dia fui a buscar a Jerry y le pregunte: "No lo entiendo... no es posible ser una persona positiva todo el tiempo... como lo haces..." Jerry respondio: Cada mannana me despierto y me digo a mi mismo, Jerry, tienes dos opciones hoy: Puedes escoger estar de buen humor o puedes escoger estar de mal humor. Escojonestar de buen humor. Cada vez que sucede algo malo, puedo escoger entre ser una victima o aprender de ello. Escojo aprender de ello. Cada vez que alguien viene a mi para quejarse, puedo aceptar su queja o puedo sennalarle el lado positivo de la vida. Escojo el lado positivo de la vida. "Si... claro... pero no es tan facil" (proteste). "Si lo es" dijo Jerry. "Todo en la vida es acerca de elecciones.Cuando quitas todo lo demas, cada situacion es una eleccion. Tu eliges como reaccionas a cada situacion. Tu eliges como la gente afectara tu estado de animo. Tu eliges estar de buen humor o mal humor. En resumen: "TU ELIGES COMO VIVIR LA VIDA". Reflexione en lo que Jerry me dijo. Poco tiempo despues, deje la industria de restaurantes para iniciar mi propio negocio. Perdimos contacto, pero con frecuencia pensaba en Jerry cuando tenia que hacer una eleccion en la vida en vez de reaccionar a ella. Varios anos mas tarde, me entere que Jerry hizo algo que nunca debe hacerse en un negocio de restaurante. Dejo la puerta de atras abierta una mannana y fue asaltado por 3 ladrones armados. Mientras trataba de abrir la caja fuerte, su mano temblando por el nerviosismo, resbalo de la combinacion. Los asaltantes sintieron panico y le dispararon. Con mucha suerte, Jerry fue encontrado relativamente pronto y llevado de emergencia a una clinica. Despues de 18hs. de cirugia y semanas de terapia intensiva, Jerry fue dado de alta aun con fragmentos de bala en su cuerpo. Me encontre con Jerry seis meses despues del accidente y cuando le pregunte como estaba, me respondio: "Si pudiera estar mejor, tendria un gemelo". Le pregunte que paso por su mente en el momento del asalto. Contesto: "Lo primero que vino a mi mente fue que debia haber cerrado con llave la puerta de atras. Cuando estaba tirado en el piso recorde que tenia opciones: Podia elegir vivir o podia elegir morir. Elegi vivir". "No sentiste miedo ", le pregunte. Jerry continuo: "Los medicos fueron geniales. No dejaban de decirme que iba a estar bien. Pero cuando me llevaron al quirofano y vi las expresiones en las caras de medicos y enfermeras, realmente me asuste... podia leer en sus ojos: Es hombre muerto. Supe entonces que debia tomar accion..." "Que hiciste" pregunte. "Bueno... uno de los medicos me pregunto si era alergico a algo y respirando profundo grite SI, a las balas... Mientras reian les dije: Estoy escogiendo vivir... operenme como si estuviera vivo, no muerto". Jerry vivio por la maestria de los medicos pero sobre todo por su asombrosa actitud. Aprendi de que cada dia tenemos la eleccion de vivir plenamente. La actitud, al final, lo es todo. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Los epígonos " Marx murio 34 anos anos antes de que estallara la Revolucion Russa y 57 anos antes de la Guerra Civil de Espana. El nunca imagino que su obra maestra sirviera de base a Lenin y a La Pasionaria para fundamentar su revolucion en Russia y en Espana. " ( Raymond Banks ) Lo más terrible que puede sucederle a todo gran pensador es la inexorable traición que de su pensamiento harán sus sucesores para sus propios fines. Todos, absolutamente todos los grandes del pasado han sido traicionados. No es necesario citar a ninguno porque en esto no ha habido nunca excepción. Y en este mismo riesgo nos encontramos todos los pensadores de la Kronos. Pero creo que he descubierto una solución que puede arreglar las cosas: Y es trasladar el tesoro intelectual que cada uno tuviere no SOLAMENTE a otros intelectos, sino sobre todo y principalmente A OTROS CORAZONES. A mí por lo menos me da exactamente igual que otros compartan mis ideas o que no las compartan, sino que lo que me interesa es que me amen, -porque si me aman no hay ningún peligro de traición ideológica ni ahora ni en el futuro-. El caso de Marx es de lo más evidente: Ha sido enormemente leído y ha sido también enormemente utilizado, pero no sé de nadie que haya sentido por él la profunda simpatía personal y secreta que le hace a uno ser fiel a sus amigos. En la actualidad se suele hablar frecuentemente de la muerte de las ideologías, y ello es bastante cierto respecto a todas las ideologías que nacen muertas por no ser más que abortos de la fría racionalidad; pero en la misma medida en que una ideología es inseparable de una determinada sensibilidad -y por tanto, de una determinada emotividad-, esa ideología es inmortal e incluso intraicionable. Confío mucho más en mi corazón que en mi cerebro, -o, dicho sea con algo de propiedad-, confío mucho más en mi cerebro irracional y en mi irracionalidad que en la parte racional de mi cerebro, porque siempre fue mi instinto lo que me hizo escapar y sobrevivir de las trampas a que me indujo mi racionalidad. Por tanto será a quienes por instinto yo elija a quienes confiaré el imperio con que sueña mi corazón. Quizás por eso sea yo tan antidemocrático: A mi no me elige sucesor ni la asamblea general de las naciones unidas. Y si Marx hubiera hecho lo mismo, ningún Lenin ni Stalin se habría hecho cargo de su herencia. De igual forma detesto a las dinastías biológicas de hijos y nietos y biznietos, traidorzuelos de poca monta y famélicas termitas de sus propios antepasados. Es curioso que la mente de los grandes pensadores suela padecer presbicia o "vista cansada", y ven mucho a lo lejos pero nada en lo inmediato, muy "en lo general" y apenas nada en lo concreto. (Y esto es lo que le pasa a Félix cuando habla de "las personas", que tal como él las describe existirán tal vez en los libros de humanismo-ficción, pero no en la realidad de las calles y las casas). Por lo poco que sé de él, Marx también padeció presbicia mental y le pareció atisbar al Hombre Nuevo en un personal que lo único que quiere es ganar más y trabajar menos. Así de simple: El ser humano, y más aun el ser humano obrero, es así de simple: Es un ser que quiere ganar cada vez más dinero para sus cosas y tener cada vez menos que trabajar. Y sin más complicaciones. ( ¡ Si conoceré yo a los seres humanos ! . . . ) M a n ú _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El manuscrito ( 27 ) La relación con el Control a partir de una persona situada en unas coordenadas de espaciotiempo tiene necesariamente que formularse sobre una base de identificación personal inconfundible. No se trata pues sólamente de cumplir un esquema de requisitos previamente formulados por el Control para cada ubicación, sino sobre todo de instalarse como ser individual pero lineal doblemente en el punto vivencial y en el punto decisorio. Traducido este ur a un concepto que siquiera roce la esfera de la racionalidad tenemos una traslación del centro de gravedad de la consciencia a un lejano lugar psíquico, inespacial e intemporal, que nos asegure una protección que la fenomenología no puede darnos ni ningún tipo de cuerpo puede proporcionar. Esto representa una inversión de la cónica en su doble vértice, un cambio de dirección en la consideración de lo interno y de lo externo, lo débil y lo fuerte. Somos poderosos por estar viviendo, no por ser abstracciones. La gloria del Empíreo no puede suplementar la falta de realidad espaciotemporal de un ser. Incluso los humanos y las bestias son más poderosos que los Dioses Símbolos por el simple hecho de vivir en su miserable mundo y no en una pura idealidad. Es importante para un dios avatarizado tener esto presente y no añorar lo que en última instancia es siempre una desventaja. Los fantasmas no pueden dar soporte ni a una hoja caída al aire ni siquiera cambiar la dirección de un soplo, ni el sentido de una oración, porque el pasado es pasivo; pero si asumimos la magia proviniente del remoto futuro jamás seremos falsos dioses fantasmales. Yo no existo, jamás existiré, me niego a haber existido, porque lo que deseo es mantenerme siempre en la potencialidad del llegar a ser, que siempre es futuro. Alejaos de mí las necias tentaciones de connivencias, de concordar en ideas y pensamientos con los muertos vivientes de cualquier época, alejaos, porque si me enganchara a alguna época iría cayendo con ella a la sima de la irrealidad. ¿Queréis sencillez y simpleza? No he llegado aún ni nunca llegaré a los valores grandes y pequeños de los hombres, -la familia, la convivencia, la resignación a la parábola vital y a sus rutinas-; soy mucho más simple, mucho más sencillo. Soy elemental y primario, anterior a la vida y a las plantas y a las bestias; soy un simple anhelo, un proyecto irrealizable que se niega a pactar con lo posible. Soy una sonrisa feroz y tierna que busca unos labios donde posarse, un rostro desde donde burlarse de la realidad, y unos ojos desde donde incendiarlo todo. --------------------------------------------------------------- M a n ú _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/3. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ Poesias y cuentos de Beatriz Martinelli http://civila.com/hispania/archivos/campanilla/taller/beatriz.htm http://mundolatino.org/cuentos/ UTOPIA - Libreria Virtual de Luis Bodoque http://www.hispamerica.com/gr/12 Abraxas la revista de sicología y cultura, de Leo http://home.abaconet.com.ar/abraxas/PRESENTACION.htm Tiempo, noticias, etc, de "naranja". http://naranja.hypermart.net El mundo de Katiuska. http://www.xxxinternet.com Mitología y Fantasía, de Elia. http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _______________________________________________________________