C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl S U M A R I O Domingo 12-7-98 Edición de Tarde _______________________________________________________________ Ahriman______________________________________________LUCIFER II Felix Duarte_______________________________el mito de Superman. Ana Blanco Martinez_________________Para recuperar un nombre... coque_______________________________________vamos....... un lio KIKO____________________________________________________EL OTRO Manú______________________________________¡ Qué jóvenes somos ! KRONOS____________________________________Páginas de interés/2. _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Ahriman Subject: LUCIFER II Es inútil reproducir aquí las innumerables contradicciones de los espiritistas, así como de los ocultistas y los teosofistas, relativas a la existencia del diablo; fácilmente ocuparían todo un volumen, que por lo demás sería muy monótono y presentaría poco interés. Allan Kardec, como ya hemos visto, enseña que los "malos espíritus" mejorarán progresivamente; para él, ángeles y demonios son igualmente seres humanos, que se encuentran en los dos extremos de la "escala espiritista"; y añade que Satán no es sino la "personificación del mal bajo una forma alegórica" (2). Los ocultistas, por su parte, acuden a un simbolismo que apenas comprenden y que acomodan a su fantasía; por añadidura, asimilan generalmente los demonios a los "elementales" más bien que a los "desencarnados"; al menos, admiten seres que no pertenecen a la especie humana, y esto ya es algo. Pero he aquí una opinión que se sale un poco de lo ordinario, no en su fondo, sino en la apariencia de erudición con la que se envuelve: es la de Charles Lancelin, de quien ya hemos hablado; resume en estos términos "el resultado de sus investigaciones" sobre la cuestión de la existencia del diablo, a la cual, por otra parte, ha consagrado dos obras especiales (3): "El diablo no es más que un fantasma y un símbolo del mal. El Judaísmo primitivo lo ignoró; por otra parte, el Jehovah tiránico y sanguinario de los judíos no tenía necesidad de este espantajo. La leyenda de la caída de los ángeles se encuentra en el "Libro de Henoch", desde hace mucho tiempo reconocido como apócrifo y escrito tardíamente. Durante la gran cautividad de Babilonia, el Judaísmo recibió de las religiones orientales el concepto de las malas divinidades, pero esta idea se quedó en algo popular, sin que penetrara en los dogmas. Y Lucifer es aún la estrella de la mañana, y Satán un ángel, un hijo de Dios. Más tarde, si Cristo habla del Malvado y del demonio, es por puro acomodo a las ideas populares de su tiempo; pero, para él, el diablo no existía... En el Cristianismo, el Jehovah vengativo de los judíos se convierte en un Padre bondadoso: desde entonces, las demás divinidades son divinidades del mal. En su desarrollo, el Cristianismo entró en contacto con el Helenismo y recibió de él la concepción de Plutón y de las Furias, y sobre todo del Tártaro, acomodándolas a sus propias ideas, y asimilando confusamente todas las divinidades del paganismo greco-romano y de las diversas religiones con las cuales se encontró. Pero es en la Edad Media cuando nació verdaderamente el diablo. En este período de incesantes trastornos, sin ley, sin freno, el clero fue obligado, para matar a las potencias, a hacer del diablo el policía de la sociedad; retomó la idea del Malvado y de las divinidades del mal, lo fundió todo en la personalidad del diablo e hizo de él el espantapájaros de los reyes y de los pueblos. Pero esta idea, de la que era el representante, le dio un poder inmenso; así, cayó en su propia trampa, y desde entonces el diablo existió; en la corriente de los tiempos modernos, su personalidad se afirmó, y en el siglo XVII reinaba soberanamente. Voltaire y los enciclopedistas iniciaron la reacción; la idea del demonio declinó, y hoy muchos sacerdotes inteligentes la consideran como un simple símbolo..." (4). Es evidente que los sacerdotes "inteligentes" son los modernistas, y el espíritu que les anima es extrañamente similar al que se afirma en estas líneas; esta manera más que imaginativa de escribir la historia es bastante curiosa, pero es, en suma, la de los representantes oficiales de la pretendida "ciencia de las religiones"; visíblemente se inspira en los mismos métodos "críticos", y los resultados no difieren sensiblemente; es preciso ser muy ingenuo para tomar en serio a estas gentes que hacen decir a los textos lo que ellos desean, y que encuentran siempre el modo de interpretarlos conforme a sus propios prejuicios. Pero volvamos a lo que hemos denominado el satanismo inconsciente, y, para evitar todo error, digamos en primer lugar que un satanismo de este género puede ser puramente mental y teórico, sin implicar ninguna tentativa de entrar en relación con entidad alguna, de la cual, en muchos casos, ni siquiera se considera la existencia. Es en este sentido que, por ejemplo, se puede considerar como satánica, en cierta medida, toda teoría que desfigure notablemente la idea de la Divinidad; y sería necesario situar en el primer rango de ellas las concepciones de un Dios que evoluciona y las de un Dios limitado; por otra parte, unas no son más que un caso particular de las otras, pues, para suponer que un ser pueda evolucionar, es preciso, evidentemente, concebirlo como limitado; decimos un ser, pues Dios, en estas condiciones, ya no es el Ser universal, sino un ser particular e individual, y ello sin mencionar un cierto "pluralismo" en el que el Ser, en sentido metafísico, no tendría cabida. Todo "inmanentismo" somete, más o menos abiertamente, la Divinidad al devenir; ello puede no ser aparente en sus formas más antiguas, como en el panteísmo de Spinoza, y quizá incluso esta consecuencia sea contraria a las intenciones de éste (no hay sistema filosófico que no contenga, al menos en germen, alguna contradicción interna); pero, en todo caso, esto es muy claro a partir de Hegel, es decir, en suma, desde que el evolucionismo hizo su aparición, y, en nuestros días, las concepciones de los modernistas son particularmente significativas a este respecto. En cuanto a la idea de un Dios limitado, también tiene, en la época actual, muchos partidarios declarados, sea en las sectas como aquellas de las que hablábamos al final del capítulo anterior (los mormones llegan a sostener que Dios es un ser corporal, a quien asignan como residencia un lugar definido, un planeta imaginario llamado Colob), sea en ciertas corrientes del pensamiento filosófico desde el "personalismo" de Renouvier hasta las concepciones de William James, que el novelista Wells se esfuerza en popularizar (5). Renouvier negaba el Infinito metafísico porque lo confundía con el pseudo-infinito matemático; para James, es algo distinto, y su teoría tiene su punto de partida en un "moralismo" muy anglosajón: es más ventajoso, desde el punto de vista sentimental, representarse a Dios a la manera de un individuo, con cualidades (en sentido moral) comparables a las nuestras; es entonces esta concepción antropomórfica lo que debe ser tenida por verdadera, según la actitud "pragmatista" que consiste esencialmente en sustituir la utilidad (moral o material) a la verdad; y, por otra parte, James, conforme a las tendencias del espíritu protestante, confunde la religión con la simple religiosidad, es decir, no ve en ella nada más que el elemento sentimental. Pero hay algo más grave aún en el caso de James, y es ello lo que nos ha hecho pronunciar a propósito de éste el término "satanismo inconsciente", que, al parecer, ha indignado tan vivamente a algunos de sus admiradores, particularmente en los medios protestantes cuya mentalidad está dispuesta a recibir semejantes concepciones (6): es su teoría de la "experiencia religiosa", que le hace ver en el "subconsciente" el medio para el hombre de ponerse en comunicación efectiva con lo Divino; se convendrá en que, de ahí a aprobar las prácticas del espiritismo, a conferirles un carácter eminentemente religioso y a considerar a los médiums como los instrumentos por excelencia de esta comunicación, no hay más que un paso. Entre otros elementos muy diversos, el "subconsciente" contiene indudablemente todo lo que, en la individualidad humana, constituye las huellas o los vestigios de los estados inferiores del ser, y aquello con lo que, con toda seguridad, el hombre se pone en comunicación, es con todo lo que representa esos mismos estados inferiores en nuestro mundo. Así, pretender que se trata de una comunicación con lo Divino es verdaderamente situar a Dios en los estados inferiores del ser, "in inferis" en el sentido literal de la expresión (7); se trata entonces de una doctrina propiamente "infernal", una inversión del orden universal, y es esto precisamente lo que llamamos "satanismo"; pero como es evidente que no es esto lo deseado y que quienes emiten o aceptan tales teorías no se dan cuenta de su enormidad, no es más que satanismo inconsciente. _________________________________________________________________ From: Felix Duarte To: KRONOS Club de Amigos Subject: el mito de Superman. "EL MITO DE SUPERMAN." "Una imagen simbólica que reviste especial interés es la de Superman. El héroe dotado de poderes superiores a los del hombre común es una constante de la imaginación popular, desde Hércules a Sigfrido, desde Orlando a Pantagruel y a Peter Pan. A veces las virtudes del héroe se humanizan, y sus poderes, más que sobrenaturales, constituyen la más alta realización de un poder natural, la astucia, la rapidez, la habilidad bélica, o incluso la inteligencia silogística y el simple espíritu de observación, como es el caso de Sherlock Holmes. Pero, en una sociedad particularmente nivelada, en la que las perturbaciones psicológicas, las frustraciones y los complejos de inferioridad están a la orden del día; en una sociedad industrial en la que el hombre se convierte en un número dentro del ámbito de una organización que decide por él; en la que la fuerza individual, si no se ejerce en una actividad deportiva, queda humillada ante la fuerza de la máquina que actúa por y para el hombre, y determina incluso los movimientos de éste; en una sociedad de esta clase, el héroe positivo debe encarnar, además de todos los límites imaginables, las exigencias de potencia que el ciudadano vulgar alimenta y no puede satisfacer. Superman es el mito típico de esta clase de lectores: Superman no es terrícola, sino que llegó a la tierra, siendo niño, procedente del planeta Kriptón. Kriptón estaba a punto de ser destruido por una catástrofe cósmica, y su padre, docto científico, consiguió poner a salvo a su hijo confiándolo a un vehículo espacial. Aunque crecido en la tierra, Superman está dotado de poderes sobrehumanos. Su fuerza es prácticamente ilimitada, puede volar por el espacio a una velocidad parecida a la de la luz, y cuando viaja a velocidades superiores a ésta traspasa la barrera del tiempo y puede transferirse a otras épocas. Es hermoso, humilde, bondadoso y servicial. Dedica su vida a la lucha contra las fuerzas del mal, y la policía tiene en el a un infatigable colaborador. No obstante, la imagen de Superman puede ser identificada por el lector. En realidad Superman vive entre los hombres, bajo la carne mortal del periodista Clark Kent. Y bajo tal aspecto es un tipo aparentemente medroso, tímido, de inteligencia mediocre, un poco tonto, miope, enamorado de su matriarcal y atractiva colega Lois Lane, que le desprecia y que, en cambio, está apasionadamente enamorada de Superman. Narrativamente, la doble personalidad de Superman tiene una razón de ser, ya que permite articular de modo bastante variado las aventuras de héroe, los equívocos, los efectos teatrales, con cierto suspenso de novela policial. Clark Kent personifica, de forma perfectamente típica, al lector medio, asaltado por los complejos y despreciado por sus propios semejantes; a lo largo de un obvio proceso de identificación, cualquier " accoutant" de cualquier ciudad americana alimenta secretamente la esperanza de que un día, de los despojos de su actual personalidad, florecerá el superhombre capaz de recuperar años de mediocridad." ( Umberto Eco - " Apocalípticos e Integrados" - Lumen - Barcelona ) -------------------------------- Félix _________________________________________________________________ From: Ana Blanco Martinez To: kronos@kronos.org Subject: Para recuperar un nombre... Recuperando tu nombre de los sonidos, tu imagen entre los sueños, tu presencia en una visita breve... ¿Qué es de tu vida? Me gusta verte, aunque sea como siempre, rodeados de gente. He esperado oyendo tu voz, deseando tu llegada convertida a palabras, los besos de letra al final de cada carta. Vuelve. Escríbete en los papeles para mí. Me encantas. Ana. _________________________________________________________________ From: "coque" To: "kronos" Subject: vamos....... un lio A veces es una putada eso de Sentir, porque duele y hay momentos que sientes tanto que crees que te esta matando o te parece haber muerto.... pero sentimos, que eso es lo importante .... y por sentir sabemos que estamos vivos, aunque deseemos la muerte. Las personas que no sienten no estan vivas. yo creo que la vida es como una montaña rusa, a veces estas en la cumbre mas alta y otras veces estas en la mas oscura garganta del mas profundo valle. Tengo amigos que siempre he conocido en planicie.... o ellos siempre han querido representar la historia de su planicie. creo que para vivir, tienes que vivir los valles y vivir las cumbres o mejor dicho, sentirl as cumbres y los valles porque sentir implica algo mas que estar de espectador. Cuando se siente participas activamente de ese momento, y si no hubieramos sentido la felicidad ni el amor, como ibamos a poder salir nunca de los lados oscuros de los valles profundos de la vida si no desearamos sentir de nuevo esa felicidad y ese amor de la cumbre. no se al fin y al cabo yo creo que de eso se trata el cojosecreto de la vida, de sentir y de sentir que buscamos la felicidad, a veces nos llegara y a veces no, pero si no sintieramos desde luego que vaya ajquito no??? porque a ver como si no ibamos a saber cuando eramos felices ni cuando no lo eramos. otra cosa que yo creo que los dioses no sentian ¿no? a mi me parece que no, igual que creo que tampoco fumaban, como preguntaba ana, o si fumaban, fumaban algun tipo de tabaco muy light para sentirse elevados. los dioses o por lo menos, no se si algunos dioses mitologicos, me pegan a mi que no sentian. me recuerda a un libro de jose luis sampedro que lei no hace mucho tiempo, se llamaba la vieja sirena las sirenas eran como dioses, eran inmortales...... pero no sentian como los humanos. yo estoy hecha un lio porque ademas creo que para sentir hay que ser mortal no?, pero eso si, eternamente mortales. Para morir y nacer cuantas veces nos ofrezca la vida. en fin un lio tremendo besos tal y tal coque _______________________________________________________________ From: "KIKO" To: Subject: EL OTRO Queridos kronicolas: Escuchando el "Dia que me quieras" de Gardel-Le Pera, estoy bañado por una paz tan hermosa, despues de haber leido a todos.- Que me dije a mi mismo. Que lindo es compartir los interiores con otros ? Por eso me pongo a escribir sobre "otros" y pedirle a todos que hoy dediquemos este dia, la semana y porque no toda la vida, al "otro" a ese otro (esposa, hija, novio, amigo, compañero de trabajo. del tren, de kronos, etc.....) que esta a nuestro lado, y lo tratemos con ternura con, amor, afecto, que seamos un oido para escuchar sus desdichas, una mejilla para expresar su afecto, la caricia que tal vez nunca recibio, la palabra que necesita, y tantas acciones bondadosas podemos realizar a ese "otro".- - Nosotros tambien somos "el otro" y cuanto nos duele que nos maltraten.- Jamas comprendi, el espanto de Hitler, que horror como trato a sus "otros". Lei de Manuel Montes, que por el espacio, se ha descubierto que se desplazan masas inmensas de agua en forma gaseosa... No podremos ser nosotros, los kronicolas ? Una masa inmensa de amor que se desplaza por este tiempo que nos toca vivir. Las flores mas bellas del paraiso son el perdon, la humildad, la comprension, y el amor Por eso antes de despedirme, tomo una de ellas - Raymond, aceptala, te la ofrezco y desde mis profundidades, te digo: - Perdoname hermano, si te hable un poco fuerte - Porque hoy en ti simbolizo esos "otros" a quienes les ofrezco flores del paraiso Kronicolas hagamos todos lo mismo con nuestros "otros" Me despido, oyendo el "El unicornio Azul" ....mi unicornio aul y yo hicimos amistad, un poco con amor, un poco con verdad.... se me ha perdido ayer...... ....no se si se me fue... no se si se extravio... ..porque no tengo mas que un incornio azul.... ayer se me perdio.... ... Este Unicornio azul para mi en este momento es ese "Otro" o esos Otros con quienes camino la vida, a quienes he maltratado...y se me han perdido... Querido amigo Raymond, mucho me agradaria ser para vos un "otro" Que Jesus los llene de amor Kiko _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: ¡ Qué jóvenes somos ! ¿ Qué les queda a los jóvenes ? " también les queda discutir con dios tanto si existe como si no existe tender manos que ayudan / abrir puertas entre el corazón propio y el ajeno/ sobre todo les queda hacer futuro a pesar de los ruines del pasado y los sabios granujas del presente " ( Mario Benedetti vía Félix Duarte ) Sobre todo nos queda hacer Futuro. Desde que a mí Jesucristo dejó de convencerme podéis imaginar -y acertaréis un pleno- que dejaron también de convencerme todos los demás muertos. Después miré a los vivos y constaté que casi todos son unos granujas. ¿Qué me queda pues del Tiempo Inmenso?: Sólamente y exclusivamente el Futuro. Los jóvenes de ahora tenemos la enorme suerte de haber nacido en la era de las bombas atómicas o era nuclear, que nos garantiza que si el Futuro no es como Dios manda, terminará a bombazos y no quedará nadie para contarlo. Cuando yo leía el Apocalipsis me decía "bah, imaginaciones; las cosas están realmente como el Apocalipsis las describe, -los hombres adorando a La Bestia y a su Falso Profeta televisivo, y la Gran Ramera reina y ríe sobre todas las naciones, alzando su copa repleta de fornicaciones desde la Estatua de la Libertad de Yankilandia-, pero el dios del Apocalipsis está ya más muerto que la Cleopatra de los ptolomeos", pero sin embargo, desde que se inventaron las bombas nucleares han renacido todas mis esperanzas, porque la escabechina apocalíptica ya no necesita ni al Dios bíblico ni a sus ángeles ni al Cordero para desencadenarse en cualquier momento y acabar con la humanidad mala. Y a lo mejor también hasta con la buena; -bueno, pues nos sacrificaremos-. El Apocalipsis Nuclear es una opción magnífica e indiscutible para obligar al gran rebaño del mundo a desviarse hacia la buena dirección -la de la Armonía- abandonando para siempre la dirección histórica seguida desde que el mundo es mundo. La opción es "o Armónicos o Muertos". ( Confío en que lo de las bombas atómicas sea verdad y no un camelo más como tantos otros ). Así que rezo para que esas bombas sean de verdad, y si no lo son, para que sean inventadas inmediatamente. Desde luego bombas gordas hay ya, y radioactividad dispersable también. Digamos que la guerra nuclear y el arrasamiento completo de la humanidad sea "el Plan B"; vamos primero entonces con "el Plan A" : El Plan A comienza con lo que ahora estamos haciendo, -fomentar la amistad hispanohablante en todo el astro (en todo Arrakis) a fin de desplazar el centro de gravedad de la humanidad desde el área anglosajona al área latino-. Y es que los latinos somos más fiables para entendernos porque poseemos un idioma mucho más claro y rico y complejo que el inglés, -que tiene demasiada polisemia o pobreza terminológica, por lo que hasta las cosas más opuestas se dicen casi igual, y eso es sumamente peligroso-. Lo segundo que vamos a hacer -y estamos ya haciendo- es establecer nuevas bases filosóficas -amplias y trascendentes- sobre las que edificar las nuevas formas de vida individual y social, económica y política, psicológica y moral. Para ello hay que definir las Dos Direcciones Paramétricas, -o sea, la Idea del Bien, y la Idea del Mal-. Como yo ya esto me lo he trabajado reflexivamente escribiendo para mi propia lectura un montón de libros al respecto en largas noches de insomnio y en mi tiempo libre, ya lo tengo muy claro: El Bien y Lo Bueno es lo superior, lo alto, lo excelso, lo heroico, lo honestamente logrado y enriquecido, lo sabio, lo exquisito, lo artístico, lo genialmente artificializado. Contrariamente, el Mal y Lo Malo es lo inferior, lo bajuno, lo sórdido, lo vil y lo ruín y lo mezquino, lo torpe, lo zafio, lo mal hecho, lo pobre, lo desmañado, y la Naturaleza vírica y bacteriana y animaloide y Ageometroide. El vector del Bien es ascendente; el vector del Mal es decadente. Y una vez descubiertos estos dos vectores ya tenemos la brújula para poder desenvolvernos en cualquier situación, y el criterio para discernir lo correcto de lo incorrecto. Y la pregunta clave que cada uno debe hacerse antes de cualquier decisión es "¿Esto es Bueno o Malo; Superior o Inferior; lleva hacia Arriba o hacia Abajo?" M a n ú P o s d a t a Después de haber enviado a la Kronos el escrito "¡qué jóvenes somos!" leí el denso artículo publicado por Ahriman sobre LUCIFER, y quiero aportar algo: En mi terminológia particular -y en la de muchos otros mitólogos- los nombres de LUCIFER y de SATANÁS designan a los dos arquetipos más opuestos, -al Bien y al Mal-, siendo LUCIFER ("El Portador de la Luz", el dios egipcio HORUS, el Sol Naciente), el Símbolo del Bien, mientras que SATANÁS es una derivación etimológica del nombre egipcio SETH, -el Dios del Mal-. O sea, que no es lo mismo ser Luciferianos que ser Satanistas, sino todo lo contrario. Yo soy Luciferiano o Luciferino y a mucha honra; y los Satanistas me dan verdadero asco. Satanistas son los practicantes del Vudú y los seguidores modernos de las antiguas tradiciones célticas nucleadas en torno a sus orgías sexuales que se conocen bajo la denominación de Aquelarres, y otra gente así de baja estofa. Luciferianos -o luciferinos- somos encambio una gente bastante culta que cree en las posibilidades metarracionales de la mente humana, y que por tanto se aplica a intentar acceder a una Fenomenología que está más allá de la esfera mental y perceptiva de la gente humana corriente. Lo nuestro es la Magia, -entendiendo por Magia la inclusión activa da la Voluntad Mental en los fenómenos regidos naturalmente por el Azar-. Y nuestra guía es el estudio de los cambios forzados que logramos producir en el resultado medio del cálculo de probabilidades. Pero, lógicamente, la actitud luciferiana en general no puede ser "científica" en el actual sentido en que lo es la ciencia; pues los Arquetipos para nosotros son herramientas de trabajo con las que hay que contar imprescindiblemente. Cuando estudiaba Egiptología me dí cuenta de que en cuestión de arquetipos el antiguo egipto es una mina; y después tuve ocasión de ir comprobando que otros muchos egiptólogos del área de Jung -y todos los luciferianos que luego fui conociendo- se habían dado cuenta de lo mismo-. _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/2. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl Viajes, turismo, y Club del encuentro de Quetzal. http://www.megasur.com http://www.encontrase.com Revista Magazine, de Carlos Salinas. http://www.iponet.es/casinada Misterio y literatura, de Brujita Cósmica. http://castillos.com/ http://www.geocities.com/SoHo/Lofts/9457/ Artículos de interés, de Sergio Parroquín. http://www.atlantida.com.ar/Conozca/home_conozca.html Música, Beethoven y Lovecraft de Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ Tarot, magia, de Cristina Amor. http://members.tripod.com/~Basthet/index.html La página Disneymaniaca por excelencia de KDJ The Net Surfer http://www.disneymania.org _______________________________________________________________