From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1842 Sabado 14-8-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1842 Sábado 14-8-99 Edición Noche _______________________________________________________________ RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ___________________________________Angel Ruy_________________________________________________Juicios (1) Quirón Alvar______La consagración del estilo heroico en la.../2 Ernesto Milá__________________SURREALISMO: MAGIA Y MISTERIO (3) Rev. Chuan Fa Shakya___________Recordando al Maestro Xu Yun (5) GOI________________________________________PERLAS DORADAS (LII) Manú_______________________________________________El " Láim " Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: "RESPETABLE JÑÁPIKA GURÚ PABLO ELIAS GÓMEZ POSSE" Subject: Angel Date: Sat, 14 Aug 1999 UN ANGEL ... Un Angel para cuidarte Algunas personas entran en nuestras vidas y rápidamente se van Algunas personas se vuelven nuestros amigos y se quedan por siempre... dejando maravillosas huellas en nuestros corazones, y nunca seremos los mismos ya que hemos hecho un buen amigo!!! Ayer es historia, Mañana es misterio, Hoy es un regalo Por eso es que se llama "presente" Yo creo que esto es especial.....vive y saborea cada momento... Esto no es un ensayo general... TOMA ESTE PEQUEÑO ANGEL Y MANTÉNLO CERCA DE TI EL ES TU ANGEL GUARDIAN ENVÍALO PARA CUIDARTE Mi querido Guru, ahora, no olvides este mensaje ya que viene de un ángel muy especial Es estos momentos: alguien esta muy orgullosa de ti alguien esta pensando en ti alguien se preocupa por ti alguien te extraña alguien quiere hablar contigo alguien quiere estar contigo alguien espera que no estés en problemas alguien esta agradecido del soporte que le has proveído alguien quiere agarrar tu mano alguien espera que todo se ponga bien alguien quiere que estés feliz alguien quiere que lo encuentres alguien esta celebrando tu éxito alguien quiere darte un regalo alguien piensa que TU eres un regalo alguien espera que no estés ni muy frío o ni muy caliente alguien quiere abrazarte alguien te ama alguien admira tu fuerza alguien esta pensando en ti y sonriendo alguien quiere ser tu hombro en que llorar alguien quiere salir contigo y divertirse mucho alguien piensa el mundo de ti alguien quiere protegerte alguien haría cualquier cosa por ti alguien quiere ser perdonado alguien esta agradecido por haber sido perdonado alguien se quiere reír contigo alguien te recuerda y quisiera que estuvieses ahí alguien le reza a Dios por ti alguien necesita saber que tu amor es incondicional alguien le da valor a tu consejo alguien quiere decirte cuanto le importas alguien quiere compartir sus sueños contigo alguien quiere tenerte en sus brazos alguien quiere estar en TUS brazos alguien atesora tu espíritu alguien desea detener el tiempo por ti alguien le reza a Dios por tu amor y amistad alguien no puede aguantar a verte alguien te ama por lo que eres alguien ama la forma en que lo(a) haces sentir alguien quiere estar contigo alguien quiere que sepas que esta ahí por ti alguien esta contento que seas su amigo(a) alguien quiere ser tu amigo(a) alguien ha estado despierto(a) toda la noche pensando en ti alguien esta vivo por ti alguien desea que te des cuenta de él (ella) alguien desea conocerte mejor alguien quiere estar cerca de ti alguien extraña tu consejo/guía alguien tiene fe en ti alguien cree en ti alguien necesita que le envíes esta carta alguien necesita tu soporte alguien necesita que tengas fe en él (ella) alguien llorara cuando lea esto alguien necesita que le permitas ser tu amigo(a) alguien escucha una canción que te hace recordar Un Angel (Diana Angelica) PAX www.menssana.com.ve http://www.acuarianguru.reduy.com http://members.xoom.com/acuarianguru/ http://www.geocities.com/Athens/Forum/8360/tantra14.html La Medicina HIPOCRÁTICA será la Medicina del futuro Respetable Jñápika Gurú Dr. Pablo Elias Gómez Posse Discípulo del Maestre X Dr. David Juan Ferriz Olivares Año LII de la Nueva Era Acuariana. Año X del Éxodo del Saber 23 IX 99 año de la Medicina HIPOCRÁTICA 23 IX 2000 _______________________________________________________________ From: "Ruy" Subject: Juicios (1) Date: Sat, 14 Aug 1999 Amig@s: Los juicios que hacemos, aunque no lo parezca, están en la base de las decisiones relevantes de las personas en su interacción con los demás y con el medio, significando bastante sobre ellas. Aunque emplee tres o cuatro mensajes, creo importante reflexionar a este respecto sobre los motivos de la Sabiduría Universal para exponer con carácter normativo ese lema capital de nuestras relaciones con los demás, tanto en el fuero interno como en el fuero externo: "No juzguéis, y no seréis juzgados". ¿Qué se nos quiere decir?, ¿acaso es posible suspender el juicio sobre las personas con quienes interactuamos?. - JUICIOS SOBRE LAS COSAS. El juicio que hacemos sobre las cosas es casi siempre interesado, relativo a la utilidad que esas cosas materiales e inmateriales tienen para nosotros. Para la mente humana, el juicio, en este caso, implica una opción, una decisión sobre el ser-para-nosotros de las cosas y también sobre sus propiedades y potencialidades aprovechables, es decir, en tal sentido, el llegar-a-ser de las cosas es su utilidad para nosotros; tendemos a considerar sólo el punto de vista, el nivel de observación y la interpretación que nos interesa a tal fin. Bien está, con ciertas limitaciones ecológicas y éticas, el juicio que hacemos sobre las cosas e, incluso, sobre los animales, pero ¿y el juicio que hacemos sobre las demás personas?, ¿acaso seguirá, inconscientemente, las mismas pautas?. - INERCIA EVOLUTIVA. LA CIRCUNSTANCIA. RAZÓN. Tengo la impresión de que los instintos para conservar la vida y perpetuar la especie, para predominar y posicionarse, para preservar el propio territorio y otros que se advierten en el animal en relación con su cuerpo y su espacio físico, se trasladan en el hombre al terreno psicológico y allí se convierten en tics/necesidades de seguridad psíquica, de predominio psicosocial y de preservación del propio espacio e identidad psicológicos. Si es así, creo importante preguntarse: ¿cómo obran, cómo vehiculan estos tics desde la psique del hombre?. Creo que el hombre traslada el instinto de conservación de origen animal al terreno psicológico, y allí se convierte en el tic/necesidad de "seguridad psicológica". ¿Es esto sostenible a nivel humano?, ¿cómo se previene el hombre contra la pérdida de esa seguridad?: ya nos conocemos, y, por eso, creo que el tic de predominio que tenemos los humanos tiene su causa, o una de ellas, en "el miedo" a perder esa "seguridad". Es una forma de prevención para muchos, sin reparar en los medios que utilizamos para ello. Esto nos equilibra, nos da energía aunque tengamos que vampirizar a los demás o utilizar cualquier otra forma de violencia; actitudes, todas ellas, que se manifiestan también a la hora de enjuiciar a "los demás". Entiendo que la violencia intraespecífica entre los hombres tiene, así, algo de inercia evolutiva. El predominio en la grey animal tenía una razón de "selección natural", positiva para la perpetuación de las especies. A nivel humano, esto ya tiene poco sentido, dista mucho de dar plenitud al hombre; con frecuencia, los que destacan en una cosa son un desastre en otras, además, no hay depredadores a quienes temer, a no ser que "el propio hombre sea un lobo para el hombre". Y, lógicamente, como a estas alturas de la civilización no vamos a volver, como regla general, a la fuerza bruta del antropoide que fuímos, volvemos la mirada a la Naturaleza que expoliamos, a la especulación financiera, o a cualquier otra forma de poder y poseer. Buscamos entonces, con ello, prosperidad, pero también posición y reconocimiento sociales, acrecentarnos sobre "otros", prolongarnos en las cosas y objetos, es decir, la "inercia evolutiva" por el predominio se convierte ahora en "inercia evolutiva de la metamorfosis" por la que al "tener-más" pretendemos "ser-más-que", más poder manipulador, apariencia de éxito, etc., es decir, un mejor posicionamiento que quedará patente a la hora de enjuiciar a "los demás". .../... _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: La consagración del estilo heroico en la música /2 Date: Sat, 14 Aug 1999 Por Oscar Ledesma. .../... Al abordaje del género lírico Hubo varios intentos por parte de Beethoven de componer una ópera. Ya entre los años 1789 y 1792, cuando formaba parte, en calidad de violista, de la orquesta del teatro de la ópera de Bonn, pudo acceder a las obras de los autores de moda: Mozart, Benda, Paisiello, Salieri, Grétry y Cimarosa, entre varios otros. Para un compositor, en los siglos pasados, el camino más seguro para lograr éxito y dinero era el de la ópera. En Italia esta situación no varió hasta finalizar el siglo XIX. Y Beethoven no tenía por qué ser una excepción. Muerto Gluck en 1787 y desaparecido Mozart en 1791, quedaba Salieri, titular de la Capilla Imperial de Viena, como el operista de más alto rango en el centro de Europa. Sus obras eran celebradas asimismo en la Real Academia de Música de París y en la Scala de Milán, sala que se inauguró el 3 de agosto de 1778, precisamente con la Europa riconosciuta de Antonio Salieri. No puede extrañar entonces que Beethoven, habiendo sido su discípulo en Viena durante ocho años, se haya servido de sus consejos y haya intentado emularlo. Pero además estaba dispuesto a sacar el mejor partido de las recientes experiencias de Luigi Cherubini, el músico que en la última década del siglo se ubicaba a la par de Salieri y acaparaba el fervor de los vieneses. El primer intento tomó cuerpo en 1803, cuando Emanuel Schikaneder, el libretista de La flauta mágica y por entonces empresario del Theater an der Wien, pidió a Beethoven que escribiera una ópera. En noviembre de ese año el músico comenzó a componer sobre un texto del propio empresario titulado Vestas Feuer (La llama de Vesta). Sin embargo, pronto perdió interés por ese argumento y, tras devolver el libreto, comenzó a trabajar con la adaptación alemana de Joseph Ferdinand Sonnleithner de Léonore ou l´amour conjugal, drama francés de JeanNicolas Bouilly. El argumento que Bouilly redacta en 1794, visto en su desnuda osatura, traiciona en realidad los principios que se supone debía exaltar, es decir los de la ideología jacobina: incluye un noble encarcelado, una esposa fiel, un gobernador malvado y un príncipe salvador que a manera de deus ex machina lleva la historia a un final feliz. Esto significa que son ahí los nobles los que alientan los sentimienos verdaderamente "nobles" y sanos, como fraternidad, devoción conyugal y justicia, mientras Pizarro, el gobernador, representaría el espíritu intolerante jacobino. Es claro que Bouilly debió poner distancia geográfica y política del hecho real que motivó su argumento, mientras los sucesivos libretistas de Beethoven, a su vez, debieron añadirle los condimentos requeridos por la censura austríaca. Esta última circunstancia ha llevado a muchos directores de escena a preguntarse en qué época transcurre la ópera de Beethoven. Al principio hubo una tendencia a ubicarla en la España del siglo XVII, luego se la situó en la centuria siguiente. La exégesis literaria y musical sospecha que tanto Sonnleithner como Beethoven pensaron en Carlos III, monarca de la justicia y la equidad, que enmarcaba dentro de los ideales del despotismo ilustrado y cuyo reinado en España se extendió entre 1759 y 1788, el año de su muerte. En Viena, Carlos III era una figura emblemática, con una magnanimidad y grandeza de espíritu paralelas a las de José II. Podría haber sido él, justamente, "el mejor de los reyes" a quien evoca el ministro Don Fernando para desenmascarar la infamia de Pizarro. Otra interpretación, en cambio, ubica la ópera en el siglo XVI, con la convicción de que Beethoven y sus colaboradores se inspiraron en el Estado totalitario de la España de Felipe II, tal como lo refleja Schiller en Don Carlos. Y esto tiene mucho que ver con la doctrina y la sensibilidad beethovenianas. A diferencia de Mozart, firme en su sentimiento de fe plebeya, Beethoven permitió, y hasta favoreció, que se difundiera en Viena, durante más de un cuarto de siglo, la creencia de que era individuo de noble cuna. Y ello aun a costa de dejar mal parada a su madre, que en ese caso habría cometido un desliz bastante ostensible. Tan curiosa falsedad, que Maynard Solomon, uno de los más atractivos investigadores modernos del compositor, analiza a fondo en su psicobiografía beethoveniana, no significa tampoco que el músico haya sentido un exagerado respeto por los aristócratas con quienes se relacionaba. Por el contrario, usaba un lenguaje despectivo para referirse a muchos de ellos. Lo que ocurre es que idealizaba, no a los nobles de carne y hueso, sino al concepto mismo de nobleza. Al mismo tiempo, menospreciaba al ciudadano común, al burgués, con el desdén propio de un aristócrata de aquellos tiempos. ../... _______________________________________________________________ From: Ernesto Milá Subject: SURREALISMO: MAGIA Y MISTERIO (3) .../... LOS SURREALISTAS Y GURDJIEFF Los casos de surrealistas que pertenecieron a escuelas ocultistas son frecuentes. René Daumal, drogadicto a sus 20 años, miembro del grupo de discípulos del gurú y ocultista ruso Gudjieff; Daumal, muerto prematuramente en 1944, fue gran amigo y confidente de Dalí; su esposa, Vera Daumal, fue una de las generosas sostenedoras de los grupos de seguidores de Gurdjieff que todavía existen hoy. Daumal aprendió el sánscrito y se interesó por las filosofías orientales, pero el contacto con Gurdjieff le desvió por el camino del ocultismo. En el número 3 de la revista surrealista de nombre característico, "Médium", Louis Pauwels y Jacques Bergier, publicaron sendas entrevistas con Gurdjieff demostrando que el interés de algunos miembros de esta corriente hacia el "gurú" ruso no afectó solo a Daumal. En vida solo había publicado dos poemas y una serie de traducciones de textos zen. En 1952, ocho años después de su muerte, se publicó su relato inacabado "Le Mont Analogue" inspirado directamente por Gurdjieff, verdadero relato de su búsqueda espiritual. Daumal pertenecía al círculo, "Le Grand Jeu" del cual Louis Pauwels, en su estudio sobre Gurdjieff nos dice que "consideraban la experiencia poética como experiencia mística". A él pertenecieron Pierre Minet, Roger-Gilbert Lecomte, Roger Vaillant y Roland de Renéville. Minet permaneció durante un breve tiempo en los "grupos" de Gurdjieff de los cuales terminaría por separarse; explica su experiencia en una carta de cuatro folios en donde resume lo esencial de la técnica del gurú ruso y los motivos de su alejamiento del grupo. Gudjieff les decía. "Comience por penetrarse de la idea de que usted no es nada, no, ni siquiera un grano de arena en el desierto, nada, absolutamente nada" (...) "Usted puede ser todo. Usted puede ser. Unicamente, cuidado a la derecha, cuidado a la izquierda, atención, más atención, siempre atención, no se identifique con sus sensaciones, usted es como el niño que aprende a caminar !más despacio! !siga a la niñera". Minet añade: "La niñera era yo; yo también, )cómo no equivocarse?". Pero, en un momento dado ya no puede soportar la exigencia de la muerte de su personalidad para alcanzar la experiencia mística; puede decirse que Minet se asomó al ritual de la iniciación y atendió a su exigencia de "muerte del hombre viejo" previa a la exteriorización del hombre renovado, pero no pudo aguantar, como él mismo dice "tirar por la borda todo aquello que mejor nos caracterizaba. Nuestros gustos, nuestros más tenaces sufrimientos, nuestros apegos más caros, al mar. Francamente, era mucho. Demasiado" (...) "Yo me atrevía a preguntar: Pero, de todos modos, mis grandes hombres: Rimbaud, Lautrémont, Breton, sí, Breton también, los conservo, )no es cierto? ")Conservarlos? )quiere hacer el favor de mandarlos a paseo? !todo es falso relumbrón!" (...) Por fin rompí. Me rehusaba a que me desvalijaran completamente. Y volví al fango. Se entiende que no oliera bien, pero olor por olor, prefería todavía el mío al del recién nacido. Por lo menos, estaba acostumbrado a él". Gurdjieff había ideado un sistema, más próximo al budismo zen que al ocultismo contemporáneo; ciertamente realizaba concesiones a éste, pero lo esencial de su doctrina era fundamentalmente iniciática y exigía una muerte de la personalidad común para que aflorara un estrato más profundo del ser. Aquí radicaba el choque entre Minet que, con los surrealistas, hacía referencia al "subconsciente" (lo que stá debajo de la conciencia ordinaria) y Gurdjieff y las escuelas sapienciales para las que se trataba de anular la personalidad común no en beneficio del subconsciente, sino para entrar en contacto con estados superiores conciencia. La incomprensión de este proceso es característica de todo el surrealismo; tanto Minet como otros muchos surrealistas prosiguieron sus "experimentos psíquicos" en círculos muchos más tranquilizadores para sus mentalidades pequeño-burguesas: fundamentalmente en conventículos espiritistas y mucho más habitualmente de manera dilettante en veladas sociales en las que la oui-jja, los Tarots, la astrología de consumo y la hipnosis, contribuían a colmar sus momentos de ocio. ../... http://members.es.tripod.de/disidentes/arti80.html _______________________________________________________________ From: Rev. Chuan Fa Shakya Subject: Recordando al Maestro Xu Yun (5) .../... En 1937 me gradué en la Escuela Superior. Ese otoño, en el Festival de Mitad del Otoño a mediados de septiembre, o el Octavo Mes de Luna Llena según el calendario chino, me afeité la cabeza. Me trasladé inmediatamente al Monasterio de Nan Hua como novicio residente, y esperé la Ceremonia de Ordenación que tendría lugar en el plazo de tres meses. Y efectivamente, dos cientos monjes más y yo fuímos ordenados, a mediados de diciembre de 1937, en la Ceremonia de Ordenación. Fue en esta ocasión cuando el Maestro Xu Yun me dio el nombre de Jy Din que significa "comprender y alcanzar la paz". También me dio muchas de sus viejas prendas que me sentía muy privilegiado de poder llevar. Poco después de hacerme monje, los japoneses invadieron China y comencé a sospechar que Xu Yun había tenido una premonición -que él me había desalentado deliberadamente de entrar en la Escuela Militar, porque temía que si me convertía en oficial del ejercito podría convertirme también en su víctima-. El tenía otro trabajo que encomendarme, y Xu Yun era un hombre para el que la palabra "fracaso" no existía. El tenía metas; y yo era para él uno de los instrumentos que usaría para lograrlas. La vida en el Monasterio de Nan Hua era dura. Los monjes y las monjas producían sus propios vegetales, cocinaban, limpiaban, e incluso cosían sus propias ropas. Dormían sobre planchas de madera que cubrían solamente con una fina esterilla de paja. El dinero se obtenía de donaciones caritativas, y de las rentas recibidas de los agricultores que arrendaban tierras del monasterio. Cuando Xu Yun llegó a Nan Hua en 1934, sabía que no podía haber felicidad hasta que la disciplina fuera reestablecida. Por lo tanto estableció unas estrictas normas y regulaciones. La primer vez que alguien rompiera una regla, él o ella sería castigado. La segunda vez que alguien rompiera una regla sería expulsado. Xu Yun departamentalizó los distintos trabajos y deberes y estableció una jerarquía, un orden ascendente de responsabilidad, para vigilar cada departamento. Todo el mundo tenía que hacer su trabajo, y Xu Yun no toleraba la negligencia. Tenía un fuerte bastón que llevaba con él dondequiera que fuese, y no temía utilizarlo. Milagrosamente, cesaron todas las discusiones y las malas conductas. La ley y el orden trajeron la paz. Esto, no obstante, no era suficiente para restablecer la disciplina monástica. Xu Yun también sabía que los edificios del monasterio debían ser reconstruidos. Aunque mi padre no suministró ninguno de los materiales de construcción -otra compañía recibió el contrato- donó dinero para apoyar el proyecto. Afortunadamente, los edificios dormitorios fueron los primeros en ser reconstruidos y todos en Nan Hua pudieron apreciar la mejoría de las habitaciones. ../... http://www.geocities.com/Athens/Olympus/9009/nubevaciap.html _______________________________________________________________ From: GOI Subject: PERLAS DORADAS (LII) Date: Fri, 13 Aug 1999 "Un sabio sabe por sabiduría instintiva, no limitada solamente por lo que ve y oye. En todo el Universo no hay nada que no sea yo." ZHANG DAI ---------- "Si nuestro corazón está en paz, todo nuestro cuerpo de energía está en paz. Si nuestro corazón es justo, todo nuestro cuerpo de energía es justo" Máxima de la filosofía del Chi-Kung confuciano. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El " Láim " Date: Sun, 15 Aug 1999 " En el siglo XIV, un monje calabrés, Barlaam, atacó a los hesicastas del monte Athos acusándoles de mesalianismo. Se fundaba para ello en su propia aserción de que éstos gozaban de la visión de la luz increada Pero, indirectamente, el monje calabrés rindió un gran servicio a la teología mística oriental, pues dio ocasión al gran teólogo Gregorio Palamas, arzobispo de Tesalónica, de defender a los hesicastas del monte Athos en el Concilio de Constantinopla (1341) y de elaborar una teología mística sobre la luz tabórica. Palamas no tuvo dificultad en demostrar que en la Biblia se menciona a cada paso la luz divina y la gloria de Dios y que el propio Dios es llamado luz. " ( GOI, 1840 ) Queridos Krónidas, me apuesto un pincho de tortilla de patata a que -aparte de GOI- en toda la Kronos no hay ni tres personas que sepan lo que significa "hesicastas" ni "masialanismo"; por lo menos yo no tengo ni idea. Lo de la "luz tabórica" sí lo cojo, por lo del Monte Tabor y lo que se dice en los evangelios de la "Transfiguración" de Jesús, -que seguramente sería echando en una hoguera puñados de pez rubia o de pólvora negra o algo así; o a lo mejor tenían un condensador eléctrico de los que se usaban varios miles de años antes en Egipto para hacer arcos voltaicos-. Lo cierto es que lo de la "Transfiguración" tuvo que ir de algo de esto : Una Luz Espectral de arco voltaico es lo más probable. Lo digo porque yo he hecho la prueba de las tres maneras, -con pez rubia, con pólvora negra y con arco voltaico-; y como mejor me "Transfiguraba" cuando chavalillos -yo y mis amiguetes- era con el arco voltaico. Muchos de los milagros de Jesucristo ya los puede hacer cualquiera con algún pequeño laboratorio de física recreativa o de magia de una marca que no digo porque aquí no hacemos publicidad; pero eso de convertir el agua en vino, maldecir a una higuera y secarla en un rato, andar sobre el agua, y calmar una tempestad en un lago, está tiráo de fási. Pero el "Láim" no tiene truco : "Láim" -como su propio nombre indica- es la "Luz Mental", aunque también se puede traducir por "luz polarizada", y por "realizar una posesión en integridad". Si el acento estuviera en la "i", ya significaría otras cosas. Pero, lo dicho : el Láim no tiene truco : Es una LUZ que la mente proyecta sobre las cosas, -cualquier cosa o cualquier bicho o persona-, y la cosa, persona o bicho, SE VE COMO REALMENTE ES. Otra de las aplicaciones del Láim es el Uvijím -o mirada abismal o profunda- pero de eso es mejor hablar otro día. Yo no sé lo que verán o verían antes los monjes del Monte Athos, pero como que me suena a Láim : "la visión de la luz increada Pero, indirectamente ", es un modo bastante tosco de describirla, pero, podría decirse que así, a lo basto, al principio sí que parece una Luz Brumosa, sin contornos ni apenas perfiles. Pero luego, la cosa va de Imágenes Superpuestas en Transparencias y de Comprensiones Perceptivas Pentadimensionales, o sea, no de UNA SOLA O DE VARIAS COSAS DIFERENCIADAS, sino de UNA INTEGRACIÓN en una infinidad de linealidades de Tiempo Polarizante. A lo mejor así hasta se entiende menos. Lo de "Increada" referido a este tipo de LUZ no deja de tener su gracia : Es evidente que no se trata de una linterna, ni de un farol, ni de una lámpara o bombilla, ni de nada artificial, sino de algo INHERENTE a la Mente Tiuz, como lo es la fosforescencia en las libélulas. La Mente Tiuz, conforme se va despertando, va emitiendo LÁIM o Luz Mental, -evidentemente "increada"-. Es también verdaderamente gracioso lo de... " Palamas no tuvo dificultad en demostrar que en la Biblia se menciona a cada paso la luz divina y la gloria de Dios y que el propio Dios es llamado luz. " : Naturalmente. El Título del Fénix es precisamente "Vo Klar" -"Su Resplandor"-. La cuestión no depende tanto del órgano mental para EMITIRLO sino del órgano mental para PERCIBIRLO. Más o menos Luz Mental emiten todos los seres hasta sin saberlo, pero lo importante es PERCIBIR ALGO bajo esa LUZ. Diríamos que lo primero es una cuestión de "Funcionalidad", y que lo segundo es más bien una cuestión de "Sensibilidad". La Sensibilidad es previa a la Funcionalidad; y, si nos ponemos a comparar, es "más importante". Sí, porque es como el test de las manchas de tinta pero sin manchas, sólo con un fondo "Más Negro que Lo Negro", o sea... LA NADA : Iluminar a LA NADA con Láim o Luz Mental y PERCIBIR FORMAS EN SU INTERIOR es un acto de Pura CREACIÓN. Que solamente pueden hacer los dioses. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@onelist.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). Envialos a: Lista-KRONOS@onelist.com Lista KRONOS _______________________________________________ Si deseas puedes recibir la Bitácora Multimedia tan solo envíanos archivos de sonido y/o imagen _____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido, no tienes más que decirlo ____________________________________________________ Apartado de Correos: 373 - 28940 - Madrid - España ___________________________________________________________________ Si la siguiente línea te llega RESALTADA sirve para Suscribirse ;-) ( Cópiala y Mándasela a tus Amigos que deseen suscribirse ) ___________________________________________________________________ Y esta otra Para sirve Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/08-agosto-99/1842Sabado14-8-99EdicionNoche.txt