From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1865 Domingo 22-8-99 Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1865 Domingo 22-8-99 Edición Tarde ________________________________________________________________ Quirón Alvar_______________________GAGAKU (Música Cortesana) (3) Rev. Chuan Fa Shakya__________Capítulo 2. Entrenamiento Chan (2) Oscar Colmenárez__________________________Centro Borgesiano..... GOI__________________________________LA EXISTENCIA DE DIOS ( 8 ) Fernando de Santiago____________El andamiaje de la felicidad (2) Soledad________________________________Re: "Marisol y su Poesía" Menkar________________________________La Vita e Bella; Homenaje: Nau____________________________________El Karma, un suma y sigue Manú________________________________________________El SUPUESTO Lista-KRONOS________________________________________LISTA KRONOS ________________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: GAGAKU (Música Cortesana) (3) Date: Sun, 22 Aug 1999 Por Mauricio Martínez Rodriguez .../... BUGAKU Significa literalmente 'música de danza', al igual que Kangen (música instrumental) es clasificada en dos grupos: Sahô ('izquierda') y Uhô ('derecha'). Como en el caso de la música instrumental, esta división se debe al lugar de origen del repertorio. La instrumentación para Sahô Bugaku es casi idéntica a la de Sahô Kangen (Shô, Ryûteki, Hichiriki, Kakko, Taiko y Shôko) excepto por la no utilización instrumentos de cuerda (Gaku-sô y Gaku-biwa). En Uhô Bugaku, además de Hichiriki, Shôko y Taiko, intervienen los siguientes instrumentos: -Komabue, que significa 'flauta coreana' -también conocida como hosobue mide 37 cms de longitud y tiene 6 orificios para los dedos. La función de este instrumento dentro del conjunto, es la de producir una melodía contrapuntal a la del Hichiriki. Generalmente, cuando la melodía en uno de estos instrumentos asciende, la del otro desciende simétricamente y lo contrario. El registro de la flauta Komabue es: #re, #fa, sol, la, si, #do y mi, y los mismos sonidos una octava arriba. -San no Tsuzumi, o 'tercer tsuzumi' es un tambor con cuerpo en forma de reloj de arena. Mide 45.5 cms de longitud, y 42.5 cms de ancho. Las dos caras, hechas de cuero, van atadas entre si por cuerdas, las cuales pueden ser torcidas para lograr la tensión y afinación requeridas en cada tipo de música. El cuerpo del instrumento se coloca en forma horizontal, directamente sobre el piso frente al interprete y tan solo su cara derecha es percutida. Como en el caso del Kakko, el interprete de San no Tsuzumi es el líder del conjunto Gagaku, en este caso en la música de Uhô Bugaku ('derecha'). Canciones Cortesanas -Saibara Estas son canciones de origen campesino que fueron incorporadas y adaptadas dentro de la música de la corte. Saibara significa literalmente 'arriero' y son canciones compuestas durante el período Heian (794-1191). En la actualidad el repertorio está compuesto por seis piezas que son acompañadas por Ryûteki, Hichiriki, Shô, Biwa y Gaku-sô, y un cantante líder marca el tiempo con un par de claves llamadas Shakubyôshi. En Saibara el organillo Shô toca la melodía en vez de la armonía como en otros tipos de música Gagaku. -Rôei Literalmente significa 'cantar'. Los textos de este tipo de canciones son tomados de dos colecciones de poesía china y japonesa (Wakan Rôei Shû y Shinsen Rôei Shû). El repertorio consta de 14 piezas, y como en el caso de Saibara, Rôei había desaparecido por algún tiempo, y durante el período Meiji (1968-1912) estas fueron recuperadas y puesta de nuevo en práctica. ../... http://www.geocities.com/Tokyo/Temple/5670/gagaku.html ______________________________________________________________________ From: Rev. Chuan Fa Shakya Subject: Capítulo 2. Entrenamiento Chan (2) .../... ¡Realizar un buen acto en silencio y en el anonimato! Olvidar el regocijo. Un buen acto debería tener una vida muy corta, y una vez muerto, debería ser rápidamente enterrado. No intenten resucitarlo. Demasiado a menudo intentamos convertir un buen acto en un fantasma que ronda a la gente, que recuerda constantemente nuestro maravilloso servicio - solo en caso de que comenzaran a olvidarlo. ¿Pero qué sucede cuando somos receptores de la bondad de otra persona? Bueno, entonces debemos permitir que el buen acto alcance la inmortalidad. Dejar vivir el buen acto de otra persona es mucho más difícil que permitir que nuestro buen acto muera. Permítanme también que ilustre esto. Hubo una vez un tendero, un hombre bondadoso y decente que apreciaba a todos sus clientes. Cuidaba y quería que todos estuviesen sanos y bien alimentados. Matenía sus precios tan bajos que no ganaba mucho dinero, ni tan siquiera para contratar a alguien que lo ayudara en su pequeña tienda. Trabajaba muy duro en su honesta probreza, pero era feliz. Un día vino una clienta y le contó una historia. Su marido se había lesionado y no podría trabajar en varios meses. No tenía dinero para comprar comida ni para él ni para sus niños. "Sin comida -lloró-, todos morirán." El tendero se compadeció de ella y acordó extenderle un crédito. "Cada semana te proporcionaré arroz para siete días y vegetales para cuatro, y esto con seguridad será suficiente para mantener la salud de tu familia; después, cuando tu marido vuelva a trabajar, podrás mantener el mismo menú mientras liquidas tu deuda. Y antes de que te des cuenta, ya estarás comiendo vegetales siete días a la semana." La mujer se lo agradeció mucho. Cada semana recibía arroz para siete días y vegetales para cuatro. Pero cuando su marido volvió a trabajar tuvo que decidir entre liquidar su vieja deuda, mientras continuaba comiendo vegetales cuatro días a la semana, o comprar a otro tendero y comer vegetales siete días a la semana. Escogió lo último y justificó su falta de pago diciendo a la gente que su anterior tendero le había vendido vegetales podridos. ¿Con cuánta frecuencia, cuando queremos algo con muchas ganas, prometemos que si se cumplen nuestros deseos dedicaremos nuestras vidas a demostrar nuestra gratitud? Pero entonces, una vez recibido lo que tan ardientemente buscábamos, nuestra promesa se debilita y muere casi automáticamente. La enterramos rápidamente, sin ceremonia. Este no es el camino Chan. Y así, como un granjero que siembra fríjoles de soja no espera cosechar melones, no debemos esperar, cuando cometemos acciones egoístas, inmorales o perjudiciales, cosechar pureza espiritual. Ni podemos esperar escondernos de nuestras fechorías mudándonos del lugar en que las hemos cometido, o asumir que el tiempo borre su recuerdo. Nunca podemos suponer que si ignoramos nuestras fechorías durante el tiempo suficiente, la gente a quien hemos perjudicado morirá oportunamente, llevándose a la tumba nuestra necesidad de expiar el daño que hemos causado. Son nuestros buenos actos los que debemos enterrar... no nuestras víctimas o promesas rotas. ../... http://www.geocities.com/Athens/Olympus/9009/nubevacia2.html ______________________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Centro Borgesiano..... Date: Sat, 21 Aug 1999 DE AQUÍ Y DE ALLÁ Centro de Estudios y Documentación Jorge Luís Borges Este centro se encuentra en la Universidad de Aarhus, en Dinamarca. Su sitio Web está en español y ofrece información bibliográfica sobre Borges, con enlaces, trabajos y artículos relacionados. Está situado en: http://www.hum.aau.dk/institut/rom/borges/spanish.htm Oscar Colmenárez orcd@telcel.net.ve ______________________________________________________________________ From: GOI Subject: LA EXISTENCIA DE DIOS ( 8 ) Date: Wed, 18 Aug 1999 EXISTENCIA DE DIOS Justo Mendez .../... A) Bases noéticas de la demostrabilidad de la existencia de Dios. En general, la demostración «a posteriori», del efecto a su propia causa, es posible y válida, ya que los efectos nos son frecuentemente más conocidos que sus causas. Por eso, dado y conocido un efecto, se puede conocer la existencia de su propia causa, y sus notas fundamentales, reveladas en el modo de ser del efecto. Ahora bien: la Metafísica, al someter a su objeto a último análisis, en visualización formal propia, es decir, en el tercer grado de abstracción formal, puede descubrir en él los caracteres de efectualidad, de dependencia causal, postulada por su inconsistencia ontológica en el existir, lo cual es punto de partida para un discurso ascendente que nos lleva a la causa propia del ser que estudia la Metafísica: Dios. La validez de este modo de argumentar supone varias cosas de orden gnoseológico-metafísico. El realismo de un área o ámbito del ser más profundo y amplio que el ámbito de lo sensible y de lo cuanto; y, proporcionalmente, por parte de la mente humana, una capacidad de captación del ser más allá de la aprensión sensible y experimentable (que realiza la física) y de lo imaginable cuanto (con que opera la matemática). Se trata de la noción del ser en el tercer grado de abstracción formal, con su fundamento objetivo en que se desenvuelve toda la metafísica. La existencia de una auténtica causalidad eficiente, más allá de la mera sucesión de los fenómenos, y el valor objetivo u ontológico del principio de causalidad, que Santo Tomás enunciaba así: «Porque el efecto depende de la causa, puesto el efecto, es necesario que la causa exista». El concepto de causa «propia», que es aquella de la que depende el efecto primordialmente («per se primo»), esto es, inmediata y necesariamente, como efecto propio, que viene a ser como su propiedad expansiva («ad extra»), bien sea en cuanto al «fieri» o en cuanto al ser resultante. El carácter análogo (no unívoco) de las nociones de ser, de causa y del mismo principio de causalidad: dado un efecto y el modo del efecto, hay que suponer una causa conforme a su modo. Por eso, si este mundo o algún fenómeno de el revela una efectualidad a nivel del ser, de orden trascendental, tenemos el camino abierto a la indagación de una causa superior a ese orden. Supone, finalmente, la condición factual de las cosas observables de este mundo. Esto en una observación elemental no es difícil de descubrirlo (mil modos de dependencias empíricas, atendidas por la ciencia positiva), pero a mayor profundidad, hasta ver su condición de efectualidad absoluta, a nivel óntico, con dependencia de algo trascendente, ya no es fácil. En este descubrimiento va a consistir precisamente la prueba de la existencia de Dios, de la que nos vamos a ocupar en seguida. En pocas palabras, la Teología Natural basa su posibilidad de llegar al conocimiento de la existencia de Dios en la consistencia crítica del objeto de la Metafísica, en la capacidad y posibilidad de la mente humana de operar con conceptos metaempíricos, irreductibles a la imagen sensible o imaginaria, y en la condición del mundo observable, que necesita de una razón de ser extrínseca al mismo. Sin apelar aquí a la mayor certeza que esta posición tiene en Sagrada Teología, y ateniéndonos sólo al valor de un testimonio humano calificado, notemos que la Iglesia católica, amén de las reiteradas reprobaciones del agnosticismo teológico, en el Concilio Vaticano I (Ses. 3, cap. 2, canon l) definió como dogma de fe que la razón humana puede conocer naturalmente y con certeza la existencia del verdadero Dios a través de las creaturas, como indican las Sagradas Escrituras. ../... ______________________________________________________________________ From: Fernando de Santiago Subject: El andamiaje de la felicidad (2) Date: Fri, 20 Aug 1999 EL ANDAMIAJE DE LA FELICIDAD Textos escritos por Antonio Vázquez en su libro Matrimonio para un tiempo nuevo, nº 38 de la Colección Hacer Familia .../... Las ataduras Cuántos chistes, cuántas historietas con dibujos de maridos con gesto amargo, traje de presidiario y bola de hierro con grillete atado al pie. ¿Es el amor una cadena, aunque sea de oro? Cierto, lo puede ser en muchos casos en que un amor sin alimentar se ha quedado tan raquítico y escuálido que es deforme. La llegada a casa es un anticipo de tortura. ¿Cuál será el último disgusto del mayor? ¿Qué cuantía tendrá el último recibo de teléfono que ha llegado a la cuenta del banco? ¿Hasta cuándo nos durará la chica que ayuda a mi mujer? Una tela de araña. Tan tupida como la red de un gladiador va paralizando nuestros miembros. ¡Si saliera corriendo...! Todo esto es muy cierto pero igualmente cierto es el viejo pensamiento que poco amor agobia, mucho amor libera. Treparán hasta nuestro ánimo mil impulsos de rebeldía y tormentas de escapismo, pero toda esa galerna no es otro efecto que el chapoteo del mar embravecido que todo hombre lleva dentro. Dime loco: ¿qué es el amor? Y el loco responde, amor es aquello que hace esclavos a los libres y libres a los esclavos y no sabe bien en qué consiste esencialmente el amor, si es esta esclavitud o es esta libertad (Raimundo Lulio). Pienso que las dos ideas son válidas. El sentido común de Chesterton decía que aquello a lo que se sentía más apegado era a la libertad de atarse. Sólo quien es libre puede comprometerse, sólo quien sabe que la libertad nos la ha dado Dios para que la matemos, entiende de amor. El matrimonio no es una jaula con barrotes, ni una red que recorta el vuelo. El matrimonio es una fábrica de felicidad propia y ajena. Digo más, es una central de energía eléctrica para iluminar la tierra. Es cierto que para lograr esa estabilidad y ese rendimiento será necesario que el agua pase por los cauces establecidos y las turbinas permanezcan en los lugares previstos. Si cada pieza, clamando por su libertad, reclama el desorden, el desagüe es seguro. En cualquier caso, mirar el matrimonio como una atadura insufrible es una miopía. Si cada uno de los cónyuges no se esfuerza por hacer al otro más libre y maduro, no se han enterado de lo que es la libertad ni de la esencia del matrimonio. Un hombre que quiere a una mujer y una mujer que está enamorada de un hombre, la mira y exclama: ¡Qué bien que existas! Que existas tú, así como eres. Te quiero así... pero cada día te quiero más y por ello me esforzaré para que seas mejor. Pondré todo mi esfuerzo, mi inteligencia y mi voluntad en juego para ayudarte en un continuo proceso de mejora personal. Me gustada que cada día seas más alegre, más sincera, más leal, más generosa, en definitiva más libre. Es un proceso que tiene una belleza tal, como sólo la poesía es capaz de expresar. Perdóname por andar tan torpemente dentro de ti, perdóname el dolor alguna vez. Es que quiero sacar de ti tu mejor tú, aquel que tú no viste y yo veo nadador en tu fondo preciosísimo. Así el amor engendra libertad: saca de ti tu mejor tú. Potencia aquello que está ahí en el fondo y que ni tan siquiera el otro ha reparado. Lima aquella arista que no había percibido, saca brillo a aquel diamante que tenía oculto. Ése es el proceso de liberación que está pidiendo a voces el matrimonio. Ayuda mutua para superar obstáculos, vencer inhibiciones, conquistar nuevas metas. ¿Cabe el aburrimiento ante tal empresa? ¿Es posible encontrar el final a este empeño maravilloso de la ayuda del otro? Siempre hay un horizonte nuevo por alcanzar, una meta más elevada para conseguir. ../... ______________________________________________________________________ From: soledad Subject: Re: "Marisol y su Poesía" Date: Sun, 22 Aug 1999 Regalo de Olga 3 julio 1999 Había una vez en una, en una enorme biblioteca, un libro en la Ultima estantería que nadie leía. El libro estaba muy triste porque No tenía letras, ni autor y por no tener no tenia ni hojas, solo ponía: Libro sin poesía. Muy lejos de allí, en un hermoso jardín había una niña que se llamaba Soledad. Pero a pesar de estar rodeada de belleza, Soledad sentía muy Dentro la tristeza, era esa tristeza que abate a las almas bellas cuando Han perdido algo que aman mucho, su estrella. Soledad sólo se sentaba en su hermoso jardín, con la mirada perdida En el vacío y así pasaba los días, recordando a su ser querido. Pero en Un hermoso jardín hay pájaros y estos cantan y como ella apenas se movía los Pájaros cantaban a su alrededor con armonía, como música de violín y entre La tristeza Soledad se coló uno de esos cantos y la llegó a su alma pura Y quiso expresar aquello que sentía, tanto la amargura como la alegría: ¡¡¡ Poesía!!! Y comenzó a escribir versos para ella, que nadie mas leía, pero lejos en la Gran biblioteca, comenzó a llenarse un libro de poesía, que cada vez era más Gordo, y cada vez mas gente leía, pues eran versos bellos, muy sentidos, y en libro por titulo ponía : Marisol y su poesía ¡¡¡ con Todo cariño ¡! Olga Querida Olga gracias por tu cuento me llego al corazón y gracias Quiron por hacer realidad un sueño que se llenara un libro sin poesía y gracias a tantos de vosotros que me habéis ayudado a escribirlo sin vuestra ayuda nunca lo hubiera hecho y fue porque me encontré en mi "Guarida Poética" gracias también a ti Juanca y a ti Francesc, Manu, Sonia y un gran recuerdo para Elia Aquí meto la palabra que goza escribiendo, con un poco de fantasía y de amor a la vez para que se confunda con tus pupilas negras de mirar penetrante que me preguntan en la noche porque soy como soy. Te lo diré muy bajito para que nadie me oiga soy Escritora y me lo descubrió un sueño al al escucharlo una noche triste, triste Con todo Cariño y Amor Marisol ______________________________________________________________________ From: "Menkar" Date: Sun, 22 Aug 1999 Subject: La Vita e Bella; Homenaje: La Vita e Bella; Homenaje: ¡Ferrutcio, mira! Los trenes andan llenos, de aguerridos soldados italianos, deben dirigirse a sitios fronterizos? para plantar millones de sauces llorones. Entre tanto, los revisores, previsores pasan por los vagones regalando atenciones. Mientras en los andenes, se agolpan las muchachas, agitando llorosas, sus pañuelos rosas. ¡Sigue Ferrutcio, sigue! Presiento que al final de este viaje, nos esperan maravillas. Vamos, vamos...dale estopa. Tú firme al volante, ¡No me mires de reojo! que no me volví loco... y no toques los frenos. Tú sigue adelante, todo recto, que vamos por el camino correcto. No gires la cabeza, pon este trasto zumbando, ¡Tú sigue acelerando! Mira que cielo tan brillante y que me dices del aire cortante, no hay polvo acumulado y me siento tan ligero. ¡Vuelo...Ferrutcio! ¡Vuelo! En los márgenes del camino, veo los arboles de Tila y montones de margaritas. ¡Mira, lo presiento! Lo noto en el ambiente, hoy es el día señalado, los pájaros lo cantan el viento lo repite convencido, lo leo escrito en el camino, me lo dice mi buena estrella. Hoy conoceré mi destino el que viene a mi encuentro en forma de brillantes ojos negros. Su sonrisa, será angelical su....¡Pero..pero, que haces ? ¡Ferrutcioooo! Nos estamos embalando, nos la vamos a pegar.... ¡Pisa el freno, hombre! Mira que eres temerario, ¡El freno, el freno! ¡¡Maríaaaaaaaaa! !El frennoo! ¡Hay que castañazo nos pegamos! * Si, Guido, si Muy bonita poesía, pero haber como paro yo este trasto? Vamos despendolados.. el camino es una bajada impresiónente, me temo que seguiremos por un barranco, mi corazón se agita..pom pom, María, tal vez no espera, empiezo a dudar de tu buena estrella, y siento comunicarte que... ¡Que nos quedamos sin frenossss! * Este es mi particular "Homenaje" a Marisol en su año poético; Va por Ti y por los Kronidas....Que sigas "poetizando" vidas Francesc ______________________________________________________________________ From: Nau Subject: El Karma, un suma y sigue Date: Sun, 22 Aug 1999 Salve, Aves del Paraíso! Ya sabemos que la Naturaleza no es sino un excitante holograma que lanza a nuestra Imaginación en busca de signos, de analogías, de relaciones... : de otros seres, en suma, a quienes Amar, con quienes completarnos. Pero la *realidad* de estos seres naturales cuya existencia _imaginamos_ a partir de los signos que captamos en la Naturaleza, no es tanto en rigor un descubrimiento, cuanto un acto CREADOR. Se ve entonces hasta qué punto rige la inexorable ley del KARMA : uno sólo ve -en rigor *imagina*- la clase de seres que kármicamente está condicionado para ver. Vivir rodeado de ángeles o de demonios sólo depende en principio del OBSERVADOR. Y digo "en principio" porque, una vez INFERNALMENTE POLARIZADO el acontecer, las desgracias se irán encadenando tan necesariamente que el observador tendrá cada vez menos margen para invertir la polarización inicial. Porque ya digo, la Naturaleza es un holograma "neutro" que cada cual consciencia según la CALIDAD INNATA de su Alma. No es necesario pues ningún "Juicio Universal" _a posteriori_ que venga a decidir los méritos o deméritos de nuestras vidas : los actos o pensamientos voluntarios que engendramos tienen un reflejo INMEDIATO en la estructura de nuestra Alma, elevándola algún grado hacia el Paraíso o hundiéndola más en la fealdad y la impotencia. Abrazos Nau ______________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: El SUPUESTO Date: Sun, 22 Aug 1999 17:00:35 " Dios no nos es evidente y mostrable, pero sí demostrable. Por demostración se entiende un conocimiento mediato, objetivo y cierto. Tratándose del conocimiento de Dios, debe darse por supuesto ... " ( Justo Mendez / GOI, 1863 ) Queridos Krónidas Pensantes, cuando se tiene que empezar por "dar por SUPUESTO" a algo, todo lo que SE BASE en ese SUPUESTO y todo lo que se "EDIFIQUE" sobre esa "base SUPUESTA" no es más que vana palabrería y que "castillos en el aire" -VERBALISMO, montones de palabras puestos unos sobre otros-. Siempre, y "A FIN DE CUENTAS", y en todos los casos, todo verbalismo encubre alguna ESTAFA : El caso más notable y más universalizado de esta clase de estafas es la Estafa Monoteísta que SUPONE la existencia de UN DIOS ABSOLUTO E INCOGNOSCIBLE que sólo puede ser conocido "mediante La Revelación" a un tal Fulano o a un tal Mengano o a un tal Perengano, Y YA DESPUÉS, mediante las "DEMOSTRACIONES a posteriori" de la tal existencia de UN DIOS ABSOLUTO E INCOGNOSCIBLE -salvo POR REVELACIÓN al Fulano o al Mengano o al Perengano que más les convenga a los DEMOSTRADORES- : de todo lo cual lo que resulta A FIN DE CUENTAS es PODER, DOMINIO Y DINERO para los Encargados de enseñarnos y de demostrarnos lo que ese tal dios absoluto e incognoscible NOS EXIGE QUE HAGAMOS Y QUE NO HAGAMOS Y CUÁNTO DINERO HAY QUE PAGARLE. No, si esta gente religiosona son un rato fresca. Y sin embargo, LA DIVINIDAD EXISTE, aunque no es ni Jeová, ni Alá, ni ZEUS - DEUS - DIOS, ni BRAMA, ni ninguno de ésos que tienen religiones a su cargo. LA DIVINIDAD ES UN ESTADO MENTAL Y OPERATIVO : Quien se halle en este ESTADO y LO EJERZA es Dios, o Diosa; y eso ya no es algo que SE DEMUESTRA, sino que SE MUERTA y se ve y se percibe y se entiende y se comprende SIN MÁS "AYUDAS" DE NADIE. Yo, por ejemplo, -que soy un DIOS-, no creo en más Dioses que en los DIOSES VERDADEROS DE CARNE Y HUESO con los que Me trato personalmente o por medio de la escritura. Sé e imagino que hay muchos más DIOSES VERDADEROS por ahí que aún no conozco ni en persona ni por escrito; pero en los que no creo ni media palabra es en LOS DIOSES INVENTADOS EN LOS TIEMPOS DE MARI CASTAÑAS. Un verdadero DIOS o ESTÁ donde Debe Estar y HACE lo que Debe Hacer, o no es más que un cuento. También es cierto que LOS DIOSES VERDADEROS DE CARNE Y HUESO necesitamos y tenemos un Lenguaje de Símbolos Arquetípicos para entendernos entre Nosotros y comunicarnos y acordar Nuestros planes y proyectos : a esos Símbolos les llamamos "Dioses Símbolos" -Isis, Osiris, Horus, y los demás- que tienen la Realidad Sustancial y Existencial que NOSOTROS queramos darles, según de lo que se trate. Esos Dioses Símbolos EXISTEN, VIVEN Y SIENTEN Y ACTÚAN, pero existen, viven, sienten y actúan SEGÚN LAS PROGRAMACIONES que Nosotros Les vamos dando. Por supuesto que los Adoramos, Les Oramos, y Les rendimos Culto, -porque éste es el Modo en que se les mantiene Existentes, Vivientes y Operativos : Algo así como Su MANUTENCIÓN-. A ver si se entiende esto que es muy sencillo de entender : un Dios Símbolo es UN DEPÓSITO DE ENERGÍA PSI, Estructurado, Personalizado y Nominado : En esos Depósitos los fieles vamos echando nuestras plegarias, nuestros ruegos, nuestros más íntimos secretos y sentimientos, nuestras angustias y nuestra gratitud por las cosas buenas que nos ocurren la vida : Todo eso que echamos es ENERGÍA PSI. Y el Dios Símbolo en cuestión es UN DEPÓSITO DE RESERVAS, en el que hay que ECHAR primero para poder SACAR después. -Igual que se hace con cualquier depósito-. No sé si os habréis dado ya cuenta de que a los Tiuz modernos Nos apasionan todas las Mitologías : Las Mitologías son... DIOSES ABANDONADOS : DEPÓSITOS ABANDONADOS en los que todavía quedan Residuos de ENERGÍA PSÍ : Esos restos de Energía Psi son de lo más efectivos y operativos PARA HACER MILAGROS. No Nos interesan encambio los dioses de las religiones actuales, porque ahí la gente intentan SACAR MÁS de lo que ECHAN DENTRO : Y por esto esos dioses de las religiones NO FUNCIONAN : Están más secos que un esparto. Pero encambio los Dioses Abandonados y Olvidados o Descreídos están bastante llenos : Principalmente los Egipcios, los Sumerios, los Asirios, los Celtas, los Amerindios... : -todos los que fueron PROHIBIDOS DE UN PLUMAZO por una Invasión Monoteísta, -cristiana o musulmana-. De esos residuos de Energía Psi de Los Dioses Antiguos hemos recogido los Tiuz la cantidad suficiente e imprescindible para PONER EN MARCHA A NUESTRA PROPIA DIVINIDAD TIUZ. Y después, esto ya se retroalimenta en forma de un proceso indefinido. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@onelist.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). Envialos a: Lista-KRONOS@onelist.com Lista KRONOS _______________________________________________ Si deseas puedes recibir la Bitácora Multimedia tan solo envíanos archivos de sonido y/o imagen _____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS CON LOS SEGUNDOS PARA EL COMIENZO DEL TERCER MILENIO http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido, no tienes más que decirlo ____________________________________________________ Apartado de Correos: 373 - 28940 - Madrid - España ___________________________________________________________________ Si la siguiente línea te llega RESALTADA sirve para Suscribirse ;-) ( Cópiala y Mándasela a tus Amigos que deseen suscribirse ) ___________________________________________________________________ Y esta otra Para sirve Desuscribirse :-( ___________________________________________________________________ www.kronos.org/bitacora/08-agosto-99/1865Domingo22-8-99EdicionTarde.txt