From: KRONOS Club de Amigos Subject: 1890 Lunes 30-8-99 Edicion Noche C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre 97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 1890 Lunes 30-8-99 Edición Noche _______________________________________________________________ Absurdia_______________________________Fase Entrelargos. /37\ # GOI___________________________________________EL SEPULCRO ( 2 ) Oscar Colmenárez___________________________Vanguardias..... (1) Quirón Alvar______________________________________¡ Me apunto ! Ugo Luchetti_____________________(58) el nuevo cerebro / 19 (1) Manú__________________________________Ah, pues ahora tanto no ! Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Absurdia Subject: Fase Entrelargos. /37\ # Date: Mon, 30 Aug 1999 Fase Entrelargos. 37ª Parte Truín... truín... Habíase una vez, una gata persa; se subía por los tejados en la parte meridional de los canalones, aprendía a maullar en absurdiez, y comía pesacditos de caramelo. Una noche, de verano, para más señas, se distrajo con una flor que nacía de una teja, y la teja sonrió, porque en realidad no era una teja, era un transformador de membranas imaginoides, lo que entusiasmó a la gata persa. ¿Cómo puede Pulgarcito, que no es más grande que un pulgar, calzarse las botas de un gigante y caminar con pasos de 20 leguas? ¿No le rozan en las ingles? ¿Por qué iba tirando migas de pan por el bosque cuando su padre les iba a abandonar por no tener nada que darles de comer? ¿Por qué vuelve a casa después de la faena que les ha hecho su padre? ¿Dónde está la asistencia social en esos casos? Perdona por no expresar emoción como la muchedumbre, pero se mantiene a distancia de mis movimientos masculinos y solo recurro a la dureza de mis acciones. Siento en demasía no poder gastarme de tal manera para que la verdad tenga forma. Si es verdad la gata con forma humana se desesperazaba tiràndo lenta y constantemente de sus mùsculos para aparecer ante nuestra vista como un ejemplo de los sentimientos màs sensualistas que alguien pudiera comera. No expreso nada nuevo, cuanto no he hecho todavìa cabalgar es lo màs excitante de una gata. Y te das cuenta... al mirarte en el espejo, que se ha dado la vuelta a tu reflejo... y no eres tú.. el que se está mirando... es una imagen distinta lo que se está reflejando en esa luna maldita!!! Y ves que piensas igual que hace mucho tiempo pero que el cuerpo es otro más lento y viejo ¿qué es lo que me ha pasado? gritas en silencio no es más que... el tiempo. Gracias virtual imagen. Gracias por la alusión. Me alivio mientras creí Adiós y un viaje placentero. Ahh, que ebndito complejo de tùneles y glorietas al llegar el despuntamiento del alba. Por cierto en Granada siempre hay tradiciones imortales como las de ponerse ciego de churros con chocolate tras una madrugada de libertinaje. Voces levantando muertos, junio es mi turno o es simple instinto de conservación. Gracias suerte por estar comiendo el pan en mi mesa. Allá los autobuses hacen enormes filas y esperan por ellos, a dónde van, sus caras largas y llenas de tristeza me aterran. Junio una estación mas y la vida te lo agradecerá. Y hasta a lo mejor se espanta, y luego, en el atardecer, cuando la penumbra se hace grande como un obstáculo, llega el fino y se pone una corbata. Es posible, pero mientras seguiremos haciendo un socabón en el Abismo, es posible que encontremos la manera de luchar contra el terror. Que no me corto un pelo ni la mano, ni un dedo, que son las tristezas las que corto por entero. 15. Y el Programador inmediatamente empezó a buscar nuevos controladores. Y Dios le preguntó: ¿qué buscas? Y el Programador respondió: Estoy buscando nuevos controladores, porque no puedo encontrarlos en el DOS. Y Dios dijo: ¿quién te dijo que necesitabas nuevos controladores? ¿acaso ejecutaste Windows? Y el Programador dijo: fue Bill quien nos lo dijo... Junio un monólogo Interlocutor de absurdo, Junio una esperanza partida en dos, Mes para la acrobacia y el cambio. ?Pero còmo no has engagnado aùn al sombrero, no mi segnor dios, siempre te he querido a ti como buen gagnan de la atlàntida sobrina de mi primo. Asì son los abismos comerciales que los muertos levantan para que no nos cortemos ni un pelo, ni un pelo del bigote, en caso de que lo tengamos, al menos sobre el labio. No hay nada más absurdo, pi, que pensar en un elefante balanceándose en una tela de araña, primero porque los elefantes no hacen telas de ningún tipo, y segundo porque los elefantes no tienen arañas ni si quiera en las cornisas de sus palacios, por lo que me dirás a cuento de qué, no solo uno, sino dos elefantes se balanceaban en la tela de una araña; si fuera en la tela de un toldo, bueno, ya es más comprensible, pi. Me divierto escribiendo pequeños trozos de tortilla con huevos del corazóny un poco de sal y pimienta de la cabeza, solo hay que juntar los ingredientes y cocinarlos lentamente en fuego de leña, así lo que escribes al revés, como en un espejo se lee con sentido, para los que tienen piernas, que es como decir une corazón y cabeza en un turmix no eléctrico. La indiferencia me hace presa de quien es dirigida tal acción, probablemente no sea tan obvio pero mi halcón suele ir a descansar en el nido de su presa y acatar las reglas del hogar sin objeción alguna. Mis alas no son tan inmensas como pensé, por lo tanto voy a refugiarme entre el plumaje de tus historias. Corcel blanco galopa no te detengas, sube al cielo y llama a mi estrella. Es en la Vida donde encontramos los sueños y hacemos de ellos bordados de perlas. Corcel blanco no te detengas que te espera mi alma con la luna riendo. Sombrero de tres picos, llevo un pico para avisar por donde voy, otro pico para saber donde estoy y el tercer pico para no perder mi rumbo, rumbo que llevo dando tumbos a tumba abierta, tumba vacía que mi cuerpo llenará‚ algún día. ../... No olvides, por lo que más quieras, que Absurdia te está esperando, si te retrasas el autobús partirá sin tí, y partirá lo que sea, pan o hasta salchichas empanadas; no nos hagas esto. Un saludo con manoplas. Complejo de Absurdia. \ A s r i \ \ b u d a \ \ \ A b s u r d i a "El Absurdo, tiende a lo Imposible" mailto:absurdia@psynet.net http://www.psynet.net/absurdia _______________________________________________________________ From: GOI Subject: EL SEPULCRO ( 2 ) Bernardo de Claraval (1090-1153). EL SEPULCRO. .../... 22. ¿Quién duda de que también quiere perdonarlos? El que asumió nuestra carne y sufrió la muerte, ¿podría negarnos su gracia? Voluntariamente se encarnó, voluntariamente padeció, voluntariamente fue crucificado. ¿Nos privará precisamente de su misericordia? Ya sabemos que pudo perdonarlos porque es Dios. Al hacerse hombre nos demostró que también lo quiso. Nos queda por saber si además pudo vencer la muerte. Tenemos certeza de que lo consiguió con toda justicia, porque sin merecerla la padeció. Entonces no hay razón para que se nos exija lo que él pagó ya por nosotros. El que levantó el castigo del pecado, dándonos su propia santidad, ese mismo saldó la deuda de la muerte y nos devolvió la vida. Muerta, pues, la muerte, vuelve la vida; quita el pecado, se recupera la gracia. Huye la muerte ante la muerte de Cristo y nos apropiamos de la gracia de Cristo. ¿Es que podía morir el que era Dios? Claro; porque también era hombre. Pero ¿en virtud de qué podría valerle a otro su muerte? Porque también era justo. Así que por ser hombre pudo morir; y por ser justo, no debía morir inútilmente. Es cierto que un pecador no puede liquidar por otro pecador la deuda de la muerte, pues cada cual muere por su propio pecado. Pero el que no tiene que morir por su culpa personal, ¿debe morir inútilmente por otro? No. Y cuanto más humillante sea la muerte del que no la merecía, más justo será que viva aquel por quien ha muerto. 23. Quizá te preguntes «qué clase de justicia es esa que obliga a morir al inocente por un culpable». No es justicia, sino misericordia. Si fuese justicia ya no moriría gratuitamente, sino para pagar una deuda. Y si muriese para pagar una deuda personal, él moriría ciertamente, pero aquel por quien iba a morir no viviría. Es cierto que no podemos hablar de justicia, pero tampoco de injusticia; pues, de lo contrario, no sería a la vez justo y misericordioso . Podrías insistir aún: «Concedido que el justo pueda satisfacer válidamente por el injusto. Pero ¿cómo puede uno solo satisfacer por todos? Porque parece propio de la justicia que la muerte de uno no pueda devolver la vida más que a otro». Ya respondió a esto el Apóstol: Lo mismo que por el delito de uno solo recayó sobre todos los hombres la condenación, así por la acción justa de uno solo recae sobre todos los hombres la justificación que da la vida; es decir, como la desobediencia de aquel único hombre constituyó pecadores a la humanidad, así también por la obediencia de uno la humanidad quedará constituida justa. Y si puede devolver el perdón a todos, ¿no podrá también devolverles la vida? Si un hombre trajo la muerte, también un hombre trajo la resurrección de los muertos: es decir, lo mismo que por Adán todos mueren, así también por Cristo todos recibirán la vida. Resulta que pecó uno solo y a todos los toman por culpables. Y la inocencia de uno solo, ¿va a contar sólo para el inocente? El pecado de uno acarreó la muerte para todos; y la fidelidad de uno, ¿va a devolver la vida solamente a uno? Si fuera así, la justicia de Dios habría servido más para condenar que para salvar. Es decir, que habría podido más Adán para el mal que Cristo para el bien. A mí se me imputaría el pecado de Adán, pero no me pertenecería la acción justa de Cristo. Resulta que me perdió la desobediencia del primero y no me sirve de nada la obediencia del segundo. 24. Podrías contestarme: «Es lógico que hayamos contraído el pecado de Adán justamente, porque todos pecamos en él; cuando él pecó, nosotros estábamos en él y hemos sido engendrados en su carne por la concupiscencia de la carne». Sí; es verdad. Pero también nacimos de Dios, según el espíritu, de un modo mucho más íntimo que el nacimiento de Adán según la carne. E incluso estuvimos en Cristo según el espíritu mucho antes que en Adán según la carne. También nosotros confiamos estar incluidos entre aquellos de quienes dice el Apóstol: Antes de crear el mundo nos eligió con el, es decir, con el Padre en el Hijo. Porque hemos nacido de Dios, como lo atestigua el evangelista Juan: No de linaje humano, ni por impulso de la carne, ni por deseo de varón, sino que nacen de Dios. Y él mismo nos dice en una carta: Quien ha nacido de Dios no comete pecado, porque le conserva la generación celestial. Pero puedes seguir objetando: «La concupiscencia carnal testifica nuestro origen carnal, y el pecado que sentimos en la carne pone de manifiesto que descendemos en la carne de lo carnal de un pecador». A pesar de esto, te insisto en que la generación espiritual no se hace sentir en la carne, sino en el corazón, pero sólo entre aquellos que puedan decir con Pablo: Nosotros tenemos el sentido y el espíritu de Cristo. Por eso experimentan un cambio tan grande que ellos también se atreven a decir: Ese mismo Espíritu le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y aquello otro: Nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el espíritu que viene de Dios. Así conocemos a fondo los bienes que Dios nos ha dado. Por el espíritu que Dios nos ha dado, el amor que Dios nos tiene inunda nuestros corazones. Pero, también por la carne que proviene de Adán, está enquistada en nuestros miembros la concupiscencia. Y así como ésta, que desciende del que engendró nuestro cuerpo, nunca se retira de la carne en la vida mortal, así también el amor que procede del Padre de los espíritus permanece para siempre en la voluntad de los hijos, al menos de los perfectos. ../... _______________________________________________________________ From: "Oscar Colmenárez" Subject: Vanguardias..... (1) Date: Sun, 29 Aug 1999 DE AQUÍ Y DE ALLÁ LAS VANGUARDIAS LATINOAMERICANAS. De Jorge Schwartz. VANGUARDIA, VANGUARDIAS Hacia fines de los años 20, la creciente politización de la cultura latinoamericana reintrodujo la polémica sobre el significado y el uso de la palabra «vanguardia» mediante la clásica oposición del «arte por el arte» y el «arte comprometido». En realidad, la controversia no se da en torno de la utilización específica del término sino en el sentido más amplio de una definición del propio estatuto del arte. Inicialmente restringido al vocabulario militar del siglo XIX, acepción todavía prioritaria en los artículos de los diccionarios, el término «vanguardia» acaba adquiriendo en Francia un sentido figurado en el área política, especialmente entre los discípulos de Saint-Simon (1760-1825). Para el creador del socialismo utópico el papel de la vanguardia artística, en la medida en que pretende revolucionar a la sociedad, se reviste de una función pragmática y de una finalidad social. Según Donald Drew Egbert, para Saint-Simon «el arte debería dedicarse a alcanzar fines sociales y de ahí sería necesariamente funcional, utilitario, didáctico y finalmente, comprensible». Sólo con las teorías del socialista utópico Charles Fourier (1772-1837), contemporáneo de Saint-Simon y opositor de sus ideas, surge en las primeras décadas del siglo XIX la posibilidad de disociar el arte de un sentido rigurosamente político. Los anarquistas, inspirados en las ideas de Fourier, serían atraídos por la posibilidad de desvincular la producción artística de toda causa social. Esto va a permitir que algunos artistas declaradamente anarquistas, como Oscar Wilde, puedan dedicarse al ejercicio del «arte por el arte», sin recibir interferencias de orden político. La utilización estrictamente política del término «vanguardia» comienza a mediados del siglo XIX, con Marx y Engels. Como fundadores del comunismo, ellos se consideraban parte de la vanguardia social. Pero, en realidad, es Lenin quien usa apropiadamente el término al decir que «al educar a los trabajadores del partido, el marxismo educa a la vanguardia del proletariado». A partir de 1890 proliferan en Europa numerosos periódicos políticamente partidarios, comunistas, socialistas y anarquistas, que traen en su nombre la palabra «vanguardia»; las relaciones del arte con la vida parecen firmemente establecidas y en ellas se atribuye al arte una función pragmática, social y restauradora. El caso extremo de la utilización en este sentido del término «vanguardia» en el siglo XX, se dio con el stalinismo, que en forma paradójica se identificaba con la vanguardia política al mismo tiempo que restringía ferozmente cualquier tipo de expresión artística que no estuviese subordinada a las reglas estéticas impuestas por el Partido. Las décadas del 30 y del 40 marcan el apogeo del realismo socialista, responsable de la abolición de las vanguardias artísticas dentro del sistema, al considerarlas expresión de un arte decadente. Incluso un crítico tan fino como Mariátegui, en 1927, llega a decir que «una gran parte de los presuntos vanguardistas revela, en su individualismo y su objetivismo exasperados, su espíritu burgués decadente». Al mismo tiempo en que las facciones anarquistas y comunistas se apropiaban del término «vanguardia», como sinónimo de una actitud partidaria capaz de transformar a la sociedad, el surgimiento de los ismos europeos dio un gran margen para la experimentación artística, desvinculándola, en mayor o en menor grado, de todo pragmatismo social. Y aunque las vanguardias artísticas tenían como denominador común la oposición a los valores del pasado y a los cánones artísticos establecidos por la burguesía del siglo XIX y comienzos del XX, ellas se distinguieron no sólo por las diferencias formales y por las reglas de la composición, sino por su toma de posición ante las cuestiones sociales. En este sentido, el expresionismo alemán y el surrealismo francés, situados al inicio y al final del período de las vanguardias, respectivamente, a pesar de estar muy diferenciados en otros aspectos, tienen como factor semejante su preocupación social. Pero en el expresionismo es una reacción ante los horrores de la Primera Guerra Mundial y en el surrealismo apunta hacia la utopía de la transformación del hombre a través de la liberación de las fuerzas del inconsciente. «Nada les es más extraño que la fórmula del arte por el arte», dice José Carlos Mariátegui en relación a lo último. Por otra parte, el futurismo toma la delantera de todos los ismos como violenta reacción contra la burguesía de la época, contra el arte museológico y contra todo parámetro pasatista. El intento de abolir el tiempo y la distancia aproxima al futurismo italiano con el simultaneísmo y el multiperspectivismo propuestos por los cubistas de la década del 10. El dadaísmo, que también fue una reacción ante la Primera Guerra Mundial, actúa de modo diferente: por el nihilismo, por el humor, por la auto-irrisión y por la autodestrucción. ../... _______________________________________________________________ From: Quirón Alvar Subject: ¡ Me apunto ! Date: Mon, 30 Aug 1999 Hola, Krónidas Joviales, y me apunto a esa idea tan magnífica de Manú del "Ministerio de Defensa", que el mal de algunas personas por la red internetiana, insultante e irrespetuosa, debe de castigarse al menos con una reprimenda hecha por personas que estén en contra del mal, esto es, por la mayoría; al menos uno quiere pensar que es una mayoría de buena gente la que pulula por internet; a veces no lo parece, sobre todo en las listas paradas, donde solo se habla cuando el maligno, el que toca las narices, insulta a quien habla, y entonces comienza una trifulca. Pero hay otro perfil más deleznable de internauta que toca las narices molestando con su irrespetuosidad que no anda en ninguna lista en particular, es el loco de turno que arremete contra lo que no entiende. Están algo incontrolados, pero todo ser que anda por esta red tiene dirección electrónica. Un día me escribió un maligno que tenía la dirección electrónica más extraña que yo haya podido imaginar: xxx@xxxx.xxx ¿Os podéis creer que es una dirección real? No sé si esas x son las exactas, serán unas pocas más, o unas pocas menos, pero escribí y el mensaje no me fue devuelto. El caso es que los malignos que molestan por la red tienen dirección internet, y se les puede, aunque sea, acallar un poco poniéndonos por encima de su imbecilidad; no al mismo nivel, claro, porque para eso no se hace nada, chitón y punto. Debemos de contar con que en internet no sabemos muy bien quienes somos. Habemos unos pocos que somos y ya está, se lo crea alguien o no. Pero hay una gran multitud de usuarios que utilizan cantidades industriales de direcciones de esas que se consiguen gratuitamente en los distintos sitios que dan ese servicio. Ese servicio, siendo sinceros, da menos credibilidad, puesto que el "contrato" lo has hecho de una manera un tanto virtual de más, y los malignos se aprovechan de esa circunstancia utilizando personalidades que no caracterizan nada. OJO, mi defensa absoluta a las empresas que dan servicio gratuito al montón de buena gente que utiliza ese servicio de manera honesta. Pero quiero decir que muchas de las personas que andan por ahí insultando a diestro y siniestro utilizan en su mayoría ese sistema de correo electrónico sin costos. La manera de operar contra esa gentuza vil y disminuida psíquica y anímicamente es el ataque, un ataque desproporcionado si es preciso, con envíos masivos de correos de muchos bites :o)))) Qué malo soy. Pero lo digo en serio. La mejor defensa: El Ataque. Ya está bien de que los malignos intenten callar a las personas que valen mucho; ya está bien de que el libertinaje campe por los montes de la Libertad, de eso nada. Yo al principio me cohibía mucho en las listas cada vez que recibía un insulto. Pero luego descubrí que de coartarse nada, ¡¡a por ellos, que son pocos y cobardes!! Por lo que me apunto a la idea de Manú, y aquél Krónida que reciba cualquier insulto de manera privada de cualquier persona, sea de donde sea, me haga también reenvío a mi buzón. ¡¡TODOS CONTRA EL MAL!! ¡¡ARRIBA LA MAGESTAD DE LAS PERSONAS KRÓNIDAS!! Krónidas queridos, un abrazo grande con fuerza y energías múltiples. Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ http://members.es.tripod.de/~Q_alvar/tao.htm (Ubicación Web del archivo adjunto a la Edición multimedia) http://www.kronos.org/bitacora/08-agosto-99/defensa.mid _______________________________________________________________ From: Ugo Luchetti Subject: (58) el nuevo cerebro / 19 (1) Date: Mon, 30 Aug 1999 Hola krónidas amigos !! Doble tiempo y futuro Como derrotar al tiempo ... Habíamos quedado en que, visto desde el tiempo doble, o desde el espejo, de un lado el dios del tiempo y del otro el rey Kronos, de Atlantis. Y es que sobre el eje del espejo "de acuerdo a la frecuencia" se ve una u otra fase. Cambiar de frecuencias es como una inversión subespacial o un cambio gravitacional que modifica los hechos... La conciencia es el punto cero o de giro, y, por lo general, se lo hace coincidir con un suceso histórico, para poner la frecuencia de la conciencia a tono con el tiempo lineal. Alguien modificó, incluso, el calendario o tiempo lineal, para que "empezara otra vez" coincidiendo con ella. Antes y después de Cristo, y la fase intermedia, o momento cero o momento elegido para el cambio, que marcó el comienzo del cristianismo. El otro comienzo, hecho que se encuentra ligado a la Mujer del Ascensor, o la fase "decidiendo", como "fase preparatoria", y hecho también espejeado por "el comienzo en Cristo", es el descubrimiento de América. No porque lo diga América, sino porque "le faltaba un pedazo al mundo". Entonces, a.C y d.C., es decir antes de Colón y después de Colón, estaría legalizado porque "ya alguien lo hizo" (señalar el cambio) para destacar "el cambio en las frecuencias". La conciencia cristiana es un cambio de fase en la conciencia mundial, y la conciencia americana es la aparición de una conciencia distinta, que aún no se ve porque no es real. No obstante, sabemos, por la Mujer del Ascensor, que entre un cambio de fase y otro, ("Usted, sube o baja?") hay lo que llamábamos el estado intermedio ("Ud. viaje, yo me estoy decidiendo") donde algo es y no es al mismo tiempo. La mujer fue acoplada a mi viaje y se reservó el derecho, mientras tanto, de "decidir". Así sucede hoy con la conciencia americana. Hizo un viaje indígena, otro europeo, y está en el estado intermedio. Algunos le llaman "crisol de razas", la palabra crisol alude a "mezcla alquímica". De modo que tenemos un gran doble tiempo ya despertándose. Así que América es idéntica, en su estado, al gato de Schrödinger y a la Mujer del Ascensor. Su conciencia nueva tendrá o no, tal vez, una fecha, pero su encauzamiento o intermedio de giro como franjas de simetría dobles ya están hechas; "gobernó su propia frecuencia", diremos. Pensamos que si la persona que guíe a su conciencia, está bien dispuesta, es decir, si ella maneja sus propias frecuencias y estados de conciencia, será capaz, sin duda, de crear una mutación. El estado de conciencia se crea, en verdad, en un doble tiempo superpuesto al tiempo lineal o crudo. Si recojo estímulos para que la conciencia "se acostumbre" , la frecuencia cambia, y, luego, la vida se tornará distinta. Sé que es lícito hacerlo ya que si no lo hago "el ambiente" lo hará por mí. El ambiente condiciona a la conciencia o "posición del observador" pues ella se maneja con la percepción entrante. Y se maneja, incluso, prescindiendo de nosotros mismos, ya que hay recuerdos que no recordamos, pero actúan. Ayer, por ejemplo, llovía en todas las películas del domingo, pasaban carreras en lancha, había inundaciones... Y M.dijo: "Todo tiene agua"; hasta un meteorito que cayó en Texas trajo una burbuja. Luego caí en la cuenta de que mañana es Santa Rosa, (Isabel), un clásico de la lluvia, un temporal que sucede a fin de agosto. Aunque sea el clima quien cambie, está en la memoria. Y uno no lo recuerda, pero la Tierra pasa por allí, y se moviliza la que habíamos llamado "memoria de aniversario" tanto personal como grupal... En este momento se ha largado otra vez a llover .Y me hace recordar un asunto personal con el tiempo. Antes de las nueve de la mañana, nunca se sabe qué va a suceder realmente; puede estar nublado, uno sale con paraguas, y sale el sol. A veces la máxima es de doce grados, uno sale arropado y luego tiene que llevar el sobretodo, la campera o el saco en la mano. Para mí el paraguas y el sobretodo, son objetos peligrosos. El primero por los accidentes que no vale la pena enumerar. El segundo porque es pesado. Aunque se pueden llevar papeles, llaveros y pequeños libros o destornilladores en los bolsillos, son más funcionales los sacos o camperas. Como salía temprano, y no acertaba con la ropa, por lo cual mi equivocación me hacía sentir molesto, invertí la frecuencia. Y me dije: Para que se equivoque el pronóstico, y luego yo lo siga, es mejor que use la vestimenta que se me ocurra. Así, por lo menos, seré víctima de mis propias evaluaciones del tiermpo. Y desde ese momento, haciendo a un lado el pronóstico, he comenzado a decidir por mi cuenta . Y acierto más que antes... El doble tiempo ha ganado sobre el meteorológico en este caso. (Acaba de caer un terrible trueno). Este ejemplo sirve para visualizar que, si uno mismo no se dedica a crear "sus propias frecuencias", de igual modo, algo o alguien lo hará. (No dejes que te vista el pronóstico, ponte la ropa de tu idea y el clima te ayudará. Antes, saca un brazo por la ventana o sale al jardín y siente en la mejilla o en el antebrazo que está sucediendo allá afuera.). Lo mejor, entonces, para el doble tiempo, es sintonizarse con el ambiente y tomar de él las imágenes que usaremos para alterar la frecuencias de nuestros pensamientos. (Está cayendo granizo, fuimos todos hacia las ventanas... Es grande el placer de escribir mientras llueve, guardaré este momento en la memoria). Así, elegimos, pero en concordancia con el afuera, que "apoyará nuestras ideas trayéndonos cada vez más y más material en consonancia con las mismas". Tomaré pues del ambiente lo que usaré para la mutación. El mundo es relación y termina dando lo que no tenía, o, mejor, lo que no se veía y que ya estaba allí. Para llamarlo, para verlo y para conectarlo, se crea la frecuencia. ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Ah, pues ahora tanto no ! Date: Tue, 31 Aug 1999 " Desde hace 8.000.000 de años cuando comienza la evolución del simio, hasta hace 2.000.000, en que ya es un ser con características humanas, el ser humano vivió en completa unidad e indiferenciación de los simios. " ( DataKron, 1887 ) Queridos Krónidas, ¿¿¿¡ seis millones de años vamos a estar todavía Nosotros los Tiuz conviviendo indiferenciados con los Monos Parlantes !??? Eso que se lo quiten de la cabeza -MONADAS-, que La Ruptura Específica está ya Proclamada y Bien Proclamada : la Humanidad es una historia y la Tiuzdad es otra cosa completamente distinta, -¡ ...pues estaría bueno... !- :os Monos Parlantes -o MP- son una curiosa variación de Primates, con almas del Tipo MP y nada más : -carecen de Espíritus, y por tanto son animales de los llamados "animales racionalistas", los más astutos y peligrosos de todos los animales, pero animales al fin y al cabo-. Se les suele llamar "Monstruos del Cuaternario" por analogía con los otros "Monstruos del Secundario" o Dinosaurios, -mucho cuerpo y poco cerebro-, y también suele llamárseles "semi-bestias", porque sin ser bestias del todo, tampoco son Tiuz completos, sino algo así como los especímenes legendarios, mitad hombres mitad caballos, mitad águilas mitad leones. mitad peces mitad cualquier otra cosa. Encambio los Tiuz somos seres completos y como se debe ser -con un Espíritu cada uno-, Entidades metafísicas avatarizadas en cuerpos humanos; y lo que ahora Nos interesa es buscarnos la vida al margen de la Mono-parlantidad. "Bueno, no tan rápido" dicen los Sabios : "La Mono-parlantidad puede servir de rústica base económica durante los primeros siglos, hasta que el Proceso de Mecanización esté completo y perfecto". Vale, Nos esperaremos, pero sin estancamientos innecesarios en tales Rusticidades económicas y biológicas. ----Desde luego que no---dicen los Sabios---: Sólo admitiremos en nuestras fábricas y empresas a personal soltero y sin compromiso y sin otras cargas. Con los Tiuz que estén casados y tengan hijos no hace falta ni decir que se harán las correspondientes excepciones. Pero antes de doscientos años, aquí todo será por Ingeniería Genética. Y en cuanto al aspecto economicista, poco a poco iremos construyendo la Autarquía, intercambiando Nuestros productos por metales preciosos, gemas y minerales de construcción y ornamentación, y por los Tiuz despistados que vayan naciendo en la Mono-parlantidad. En los primeros tiempos y hasta que la Paz Armónica reine en todo Isisvír, deberemos pertrecharnos de un poderoso arsenal de armas psico-físicas de triple efecto, -anticipatorio, puntual, y demorado-, para mantener a raya a estas fieras. Por si acaso, porque vale más prevenir que curar-. A Nosotros lo que Nos interesa es que las hordas mono-parlantes estén bien gobernadas en Estados de Derecho, con Leyes Justas y Sabias, y bien atendidas en todas sus necesidades físicas -que son las únicas que tienen-. Porque lo que más Nos conviene es que los mono-parlantes sean completamente felices y no armen gresca -como es tan usual entre los animales carnívoros-. PAZ, MUCHA PAZ, MUCHO ORDEN, MUCHA ASISTENCIA SOCIAL, Y MUCHO DE TODO ESO; y a los antisociales y subversivos se les quita inmediatamente de enmedio por los procedimientos más asépticos e indoloros que Nuestros Sabios determinen: La propuesta actualmente más considerada es la Hibernación Indefinida, pues así se evita que sus almas reencarnen y vuelvan a dar la lata. Así que en vez de cementerios para los antisociales y subversivos habrá HIBERNADEROS. Cuando llegue la Paz Armónica, la Mono-parlantidad será declarada "ESPECIE PROTEGIDA", y los Tiuz que así lo deseen podrán tenerlos como animalitos de compañía, -con la Obligación Reglamentaria de tratarlos con todo cariño y de cuidar con esmero su salud, su alimentación y darles todo lo que necesiten-. M a n ú http://www.kronos.org _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@onelist.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). 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