C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl S U M A R I O Lunes 3-8-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Zaratustra____________________________Allegro ma non troppo III Elia____________________________________________Poema a Nannar. Quiron-Alvar__________________________Hacedores de Estrellas II Luis Antonio Martinez Araujo____________________Re: Bienvenida. Manú_______________________________Deberes del genio ( 16 ) Manú________________________________Deberes del tonto ( 2 ) KRONOS_____________________________________Páginas de interés/3. _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Zaratustra Subject: Allegro ma non troppo III Las leyes fundamentales de la estupidez humana por Carlo M. Cipolla. 3 Un intervalo técnico Llegados a este punto es necesario aclarar el concepto de estupidez humana y definir la dramatis persona. Los individuos se caracterizan por diferentes grados de propensión a la socialización. Existen individuos para quienes cualquier contacto con otros individuos es una dolorosa necesidad. Éstos se ven obligados, literalmente, a soportar a las personas, y las personas se ven obligadas a soportarlos a ellos. En el otro extremo del espectro, se hallan los individuos que no pueden soportar de ningún modo vivir solos, y están dispuestos a pasar el tiempo Incluso en compañía de personas que desprecian antes que estar solos. Entre estos dos extremos, existe una gran variedad de situaciones, si bien la gran mayoría de personas se halla más próxima al tipo que no puede soportar la soledad que al tipo que no es propenso a las relaciones humanas. Aristóteles reconoció este hecho cuando escribió que «el hombre es un animal social», y la validez de su afirmación esta demostrada por el hecho de que nos movemos en grupos sociales, que existen más personas casadas que solteras o célibes, que se malgasta mucho dinero y tiempo en exasperantes y aburridos cocktail parties, y que la palabra soledad generalmente tiene connotaciones negativas. Tanto si uno pertenece al tipo eremita como si pertenece al tipo mundano, en cualquier caso tiene que tratar con la gente, si bien con intensidad diferente. De vez en cuando también los eremitas se encuentran con personas. Además, uno se pone en relación con los seres humanos incluso evitándolos. Lo que podría haber hecho por un individuo o por un grupo, y no lo he hecho, representa un «coste_oportunidad» (es decir, una ganancia frustrada o una pérdida) para aquella persona concreta o grupo concreto. La moraleja es que cada uno de nosotros tiene una especie de cuenta corriente Con cada uno de los demás. De cualquier acción, u omisión, cada uno de nosotros obtiene una ganancia o una pérdida, y al mismo tiempo proporciona una ganancia o una pérdida a algún otro. Las ganancias y las pérdidas pueden ser ilustradas oportunamente por una gráfica, y la figura 1 muestra la gráfica base utilizable para este fin. La gráfica se refiere a un individuo, al que llamaremos Ticio. El eje de la X mide la ganancia que Ticio obtiene con su acción. El eje de la Y muestra la ganancia que otra persona, o grupo de personas, obtiene como consecuencia de la acción de Ticio. La ganancia puede ser positiva, nula o negativa, una ganancia negativa equivale a una pérdida. El eje de la X mide las ganancias positivas de Ticio a la derecha del punto 0, mientras que las pérdidas de Ticio son anotadas a la izquierda del punto 0. El eje Y, por encima y por debajo respectivamente del punto 0, mide las ganancias y las pérdidas de la persona, o grupos de personas, con quienes Ticio está relacionado. Y| | H |+ I | | 0 X ---------+--------- - | + | E |- M | FIGURA 1 Para aclarar las cosas, pongamos un ejemplo hipotético refiriéndonos a la figura 1. Ticio realiza una acción en la que implica a Cayo. Si Ticio consigue una ganancia por su acción y a Cayo esta misma acción le reporta una pérdida, la acción ha de ser registrada en la gráfica con un signo que aparecerá en algún punto del área M. Las ganancias y las pérdidas pueden ser registradas en el eje de las X y de las Y en dólares, francos o ¡iras, como se quiera, pero deben incluirse también las recompensas y las satisfacciones psicológicas y emotivas, N, los estrés psicológicos y emotivos. Estos son bienes (o males) inmateriales y, por lo tanto, difíciles de medir con parámetros objetivos. El análisis del tipo costes-beneficios puede ayudar a resolver el problema, aunque no completamente, pero no quiero aburrir al lector con detalles técnicos: un margen de Imprecisión puede afectar a la medición, pero no afecta a la esencia del argumento. En todo caso, un punto debe quedar claro. Al considerar la acción de Ticio, y al valorar los beneficios o las pérdidas que Ticio obtiene, se debe tener en cuenta el sistema de valores de Ticio: pero para determinar la ganancia o la pérdida de Cayo es absolutamente indispensable tomar como referencia el sistema de valores de Cayo, y no el de Ticio. Con demasiada frecuencia se olvida esta norma de fair play, y muchos problemas surgen precisamente del hecho de que no se respeta este principio de conducta cívica. Recurramos una vez más a un ejemplo trivial. Ticio da un golpe en la cabeza a Cayo y obtiene por ello una satisfacción. Tal vez Ticio sostenga que Cayo es feliz por haber recibido un golpe en la cabeza. Pero es muy probable que Cayo no sea de la misma opinión. Es más, puede que Cayo considere que el golpe en su cabeza ha sido un desagradabilísimo incidente. Si el golpe en la cabeza de Cayo ha sido una ganancia o una pérdida para Cayo, es Cayo quien debe decidirlo, y no Ticio. ______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Poema a Nannar. Bienvenido, Divino Lunes. ___________________________ Poema a Nannar, Dios de la Luna en Mesopotamia. Sin, Nannar, Zuen, te llaman. Señor del Saber brillante y plateado que en su luminosa barca alumbra en la noche. Rey de la media Luna en la fértil llanura. Dios de cetro de lapislázuli y misteriosa mirada. Los saberes ocultos retienes en los dedos y juegas en las fuentes a cumplir los deseos. Nada se esconde en las sombras que tus azulados ojos no vean. Ningún corazón oscuro se mantiene invisible a tu claro pensamiento. Y rompes maldades y limpias ciudades fertilizas tierras y dices verdades. Señor de bellos santuarios que oculta la arena. Sin , Nannar, Zuen, desde los miles de años nos contemplas. * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _____________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Hacedores de Estrellas II Hola de nuevo: Pues si, me ha cogido el tema del Stapledon muy de lleno; cuestionarse los distintos aspectos de la vida conlleva pensar más de lo corriente, lo que no está nada mal. Había dejado mi anterior pensamiento en el Misticismo y los Genios, ambas cosas están unidas casi a la fuerza. Todavía no he encontrado la conexión mística del pensamiento de Stapledon y el mismísimo Misticismo, pero creo que si me hundo en su pensamiento por algún lado saldrá. Y es que es casi inevitable; seas religioso de lo más conocido o de lo más desconocido, si quieres llegar a algo verdaderamente trascendente, has de ir de la mano de lo místico. Los ateos casi no están en ningún descubrimiento, no lo sé, pero así a voz de pronto se me ocurre pensarlo, porque los ateos están siempre con el racionalismo humanista y ante ponen ese pensamiento ante todo, como haciendo ver que el hombre es lo más importante, y no es así. No, tampoco yo voy a decir lo que es y lo que no es, y no por nada, sino porque de momento creo que no es el tiempo justo, exacto y preciso, hay demasiadas cortapisas. El misticismo ha guiado a todas las grandes mentes de la humanidad; ha abierto caminos ocultos para la corta visón de los a místicos y ha sido la gran enfrentadora de mentes luciferinas. Ahora sí que voy a poner unos pocos de ejemplos de personajes de la historia y del presente y de seguro del Futuro que nos abrirán a lo mejor un poco los ojos. La historia pasada nos da más ejemplos porque quizá tengamos una visión más contemplativa, aunque hay que tener en cuenta las mentiras y las falsedades, pero por lo general suelen estar en un caminillo acertado. Desde el principio de los Tiempos la gente pensante ha creído en los Dioses, sean cuales fueran estos. En los diferentes lugares de Arrakis se ha creído en uno, en otros en muchos. Luego los personajes famosos resulta que todos han tenido que ver con algo sagrado, místico o religioso. Los ejemplos que han salido de hablar de los distintos músicos, por ejemplo, nos dan cuenta de ello: Desde San Ambrosio hasta Vángelis, los más grandes han estado influídos por los más distintos sentimientos religiosos o sacros. Hablamos largo y tendido de Hildegarda, la abadesa visionaria de Dios pero sin la presencia religiosa. Saltando en el tiempo nos encontramos con muchos músicos del renacimiento como Desprez, idealizando la figura de Dios. Vemos a Bach inspirado por la fuerza de Lutero. Mozart místico masónico. Beethoven influído por los distintos dioses de todas partes. Schubert por los dioses de las fantasías. Bruckner, el gran buscador de Dios; de los dioses, según mi punto de vista. Wagner, que acoge con un nuevo aire a los Dioses nórdicos vikingos. Holst, gran seguidor de los hinduísta. Y ya metidos en el siglo veinte, pero muy metidos, pues los "modernistas" y los dodecafonistas no hacen mención alguna de divinidad en su recorrer vivencial, nos encontramos con el mencionadísimo por mi, Philip Glass que es budista, y el curioso sintetista Vángelis que hace referencia a las fuerzas del Universo como fuentes de inspiración. Y evidentemente a la que también hemos mencionado en la breve historia de las damas en la música, Constance Demby, con su música sagrada espacial. Hay muchos ejemplos más, pero como resumen no está mal. Además en el gran conjunto de la Nueva Era o Era de Acuario de los músicos sintetistas, hay una gran corriente pensadora de las "Fuerzas Estelares", otra manera de denominar a los Dioses. En otros campos del Arte hay más ejemplos todavía, y el hecho de encontrarme con Stapledon es todo un ejemplo del misticismo universal, movido a pensar más allá del hombre mismo. Y como no, el misterioso caso de escritores como Meirynk, o los misteriosos Poe y Lovecraft. Así que: El Misticismo eleva y el no misticismo o amisticismo, rebaja o sencillamente deja a ras de suelo al viviente. Cuando tenga algo más leído del Stapledon os contaré más cosas. Aunque me parece que lea lo que lea me va a llevar siempre a reflexiones interesantes, trasciendan o no trasciendan. Leer y reflexionar, vuestra mente os lo agradecerá ;-)) Un saludo. Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Luis Antonio Martinez Araujo Subject: Re: Bienvenida. Mi agradecimiento a su respuesta , estuve fuera y no tuve oportunidad de contestarles pero vamos , creo que de aquí de donde soy muy en especial tenemos mucho en común y más que aprender. Vivo con mi esposa y familia en el valle ciudad fundada en medio del desierto, donde se registran 52 C a las 15:00, y porque no también de casi un millón de habitantes gente forjadora en su gran mayoría , agricultores que llegaron a principios de siglo buscando fortuna. Aquí vive gente bien intensionada, sana , jornaleros que ganan 60 pesos diarios en la pisca del algodón y las hortalizas. A 200 Km al sur esta un balneario llamado San Felipe el cual es el inicio de un hermoso Golfo de California aún virgen, en su gran mayoría y mural de un sin número de especies únicas y hermosas. Bueno señores una vez más os agradezco su respuesta , y procuraré seguirles describiendo mi entorno en esta vida. Reciban un cordial saludos Krónidas desde México. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Deberes del genio ( 16 ) 16 : -Prefiere ser inteligente y odiado antes que tonto y querido. La inteligencia puede ser una bendición, pero también es una maldición: Si eres inteligente, tus códigos de interpretación de la realidad y de conducta serán muy diferentes y aun incompatibles con los códigos de la gente normal, que siempre están basados en la imitación y en el consenso al más bajo nivel. Ello te hace ser un extraño entre tus propios familiares y entre tus supuestos amigos, aunque te acepten por razones sociológicas, y parezcan respetarte. Y tú también sentirás que ellos son ajenos a tu espíritu. Pero a lo que nadie puede renunciar es a su propia consciencia, a su forma de sentir y de ver las cosas, a sus más íntimas convicciones; cualesquieras que fueren las consecuencias. Y las consecuencias son que si no piensas y sientes exactamente como los demás, te rechazan mientras pueden, y te odian cuando ya no pueden hacer otra cosa. La inteligencia es como una mirada desde la frente o desde lo profundo del cerebro, y -si VES- tu situación es mucho peor que si vivieras entre ciegos; pues los ciegos reconocen que los videntes tienen algo POSITIVO de que ellos carecen pero que APRECIAN; mientras que los... normales aborrecen que alguien tenga en ejercicio alguna otra facultad que ellos no hayan desarrollado. Ser inteligentes no tiene nada de fácil, pues la inteligencia es el resultado de continuos ejercicios de observación y de reflexión, de análisis y de síntesis, de imaginación y de autocrítica. Y uno sabe perfectamente que la gente es tonta porque es VAGA; como son pobres porque no se autoprograman para hacerse ricos ni cumplimentan en la práctica los fatigosos ítems de esa programación. Y cuando la gente mediocre te exige que te atengas a su mediocridad y que no sobresalgas... simplemente Te Rebelas, y dices que NO. Porque no sería justo. El odio de los mediocres a los inteligentes es -de momento- un tributo que hay que pagarle a la vida por ser cada cual como haya llegado a ser; y también es la consecuencia lógica de la envidia del inferior al superior; y finalmente es una forma de expresar su miedo pánico ante la llegada cada vez más inminente de un mundo gobernado por la inteligencia en vez de por la mediocridad, -lo que a estas catastróficas alturas de la economía y de la delincuencia es lo único que podría tal vez remediar algo las cosas-. M a n ú _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Deberes del tonto ( 2 ) 2 : -NO Poder contener un dato perturbador. Lo más horrible para un tonto es que alguien le diga que lo es: Éste es el más Perturbador de todos los datos que pueden llegar a su sistema informativo. Es lógico: La Teoría Humana viene afirmando desde los orígenes que somos humanos por ser seres racionales, -o sea, inteligentes-. Así que los tontos, que no son ni muy racionales ni muy inteligentes, sienten su condición de humanos en sospecha -o en entredicho-. Y eso para ellos es espantoso porque en teoría les puede separar del grupo, sin cuya pertenencia ningún ser gregario puede sobrevivir-. Afortunadamente la Teoría Humana es completamente falsa; y los humanos no tienen por qué ser racionales ni inteligentes, sino que les basta y les sobra con que les haya parido alguna hembra humana. El criterio real y efectivo que se aplica es el estrictamente animal: Es perruno lo que pare una perra; es gatuno lo que pare una gata; y es humano lo que pare una humana. Y todo eso de la Razón y la Inteligencia no es más que un cuento. El tonto por lo tanto no debe cultivar ni la razón ni la inteligencia, -en primer lugar porque esas cosas no existen-, y porque aunque existieran, cultivarlas sería alejarse de la normalidad y convertirse en algo así como en monstruo o en demonio o en alguna cosa peor. Tampoco el tonto o imbécil debe tomar en consideración ninguno de los otros datos Perturbadores que puedan salirle al paso de la vida, sino que tiene que No Verlos. Por ejemplo, tiene que No Ver que está haciendo el ridículo teniendo hijos y manteniéndolos, para que cuando sea viejo y ya no puedan sacarle más los hijos le den la patada y lo arrinconen en cualquier asilo o en un piso infame. Tampoco tiene que darse cuenta de que el dinero que gana le alcanza cada vez para menos, -sino que tiene que mirar intensamente la televisión para quitarse esa idea de la cabeza-. También conviene que vaya al psiquiatra una vez por semana, no sea que se le ocurra tener ideas propias sobre su situación. El psiquiatra es un experto y le quitará de la cabeza tales ideas perniciosas haciéndole ver que es una persona normal como las demás personas normales que tampoco tienen dónde caerse muertas. EL SEXO: Practicar el sexo es el deber más importante para los tontos, pues es el placer más barato que existe y el que está al alcance de cualquiera sin ser una carga para la economía doméstica (aparentemente), si no se coge el sida ni la sífilis ni alguna otra cosa, ni se utilizan servicios profesionales tarifados. A veces en el sexo aparecen también datos Perturbadores llamados "cuernos" o infidelidades o celos -o cuarentamil otras cosillas que inducen a cometer un asesinato o crimen pasional de vez en cuando-: Tampoco hay que verlos. Eso no les pasa más que a la gente de las películas. O que salen en los periódicos. Así que la vida del tonto perfecto es la vida feliz, sin problemas de ningún tipo. M a n ú _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/3. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl Poesias y cuentos de Beatriz Martinelli http://civila.com/hispania/archivos/campanilla/taller/beatriz.htm http://mundolatino.org/cuentos/ Maria Elena Ludena http://edlet.home.ml.org/goyo UTOPIA - Libreria Virtual de Luis Bodoque http://www.hispamerica.com/gr/12 Abraxas la revista de sicología y cultura, de Leo http://home.abaconet.com.ar/abraxas/PRESENTACION.htm Tiempo, noticias, etc, de "naranja". http://naranja.hypermart.net El Mundo Diferente de Katiuska. http://www.xxxinternet.com Mitología y Fantasía, de Elia. http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _______________________________________________________________