C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl S U M A R I O Jueves 6-8-98 Edición de Tarde _______________________________________________________________ Beatriz Martinelli______________________________QUERIDOS SOCIOS Ahriman__________________________________________________Tracia Centro de Documentación________________________CID: información Sara Kay_______________________________Pinky y la vieja rabiosa Jorge Arenas___________________________________________El árbol Elia________________________________Gilgamesh y la Inmortalidad Dostimus________________________________________Lo Gótico [ 3 ] Esteban de Gormaz_______________________________El Misticismo I Manú___________________________________Psicociencias ( 18 ) KRONOS____________________________________Páginas de interés/2. _______________________________________________________________ From: Beatriz Martinelli To: KRONOS Club de Amigos Subject: QUERIDOS SOCIOS El viernes nos encontraremos los krónidas argentinos, es una emoción muy grande poder conocerlos, y compartir una mateada. Y recuerdo hace muy pocos días en casa de Oscar Aguirre, un poblano de ley, de Puebla México, socio del club, lo introduje yo en el vicio del mate. Si señores, le llevé yerba, bombilla y mate, y en una conmovedora ceremonia en su casa, bebió su primer mate. Es un adicto según me cuenta, lo toma para mejorar su digestión, es su compañero al lado de la compu, y casi que matea más que yo. Desgraciadamente no puede acercarse a Buenos Aires para compartir con nosotros la mateada pero le prometí dedicarle un poema, después él me dedicará algo a mí. CERRANDO LOS OJOS Cerrando los ojos por no retener imágenes, como un ciego puso alerta sus sentidos, quiso percibir el color, imaginó las formas. Se detuvo dibujando en su mente un fondo texturado donde la figura podía confundirse. Alentada por la imagen que en la mente se grababa, pensó que era mejor no abrir más los ojos. Y así se quedó con una piel que presentía el mundo circundante, con un olfato delicado que reconocía todos los perfumes, y con unas manos que buscando entre las sombras reconoció tu rostro. Era el tuyo, entre todos era el tuyo y pensó que ya no podría perderte. Escuchó tu dulce voz, tus palabras fueron canto quiso quedarse con los ojos cerrados, y buscando tus manos reconoció esa piel, que cálida y húmeda despertaba cada mañana en sus sueños. Se quedó con los ojos cerrados, no quería que nada la alejara de tu encuentro. Obstinadamente se quedó con tu imagen, permaneció abrazada en tus palabras, hundió sus labios en tu boca ahuecó el corazón y te dio cabida, te dijo lento y bajo “quiéreme como sólo tu sabes hacerlo”, recorre mi espacio y mi superficie, déjame las marcas de tus manos, haz latir tu corazón en mi pecho, dame el aire de tus pulmones, pon cadenas en mis miedos que yo, con los ojos cerrados seré otra vez tuya. Beatriz Martinelli - _________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Ahriman Subject: Tracia Como todos los pueblos antiguos que recibieron su organización de los Misterios, como Egipto, como Israel, como Etruria, Grecia tuvo su geografía sagrada, en que cada comarca venía a ser el símbolo de una región puramente intelectual y supraterrena del espíritu. ¿Por qué la Tracia fue siempre considerada como el país santo por excelencia, el país de la luz y la verdadera patria de las musas? Es que Thrakia según Favre d'Olivet deriva del fenicio Bakhiwa que quiere decir el espacio etéreo o el firmamento. Lo que hay de cierto es que para los poetas y los iniciados de Grecia, como Píndaro, Esquilo o Platón el nombre de Tracia tenía un sentido simbólico y significaba el país de la pura doctrina y de la poesía sagrada que de ella procede. Esta palabra, pues, tenía para ellos un sentido filosófico e histórico. Filosóficamente, designaba una región intelectual: el conjunto de las doctrinas y de las tradiciones que hacen preceder al mundo de una inteligencia divina. Históricamente, aquel nombre recordaba el país y la raza donde la doctrina y la poesía dóricas -este vigoroso brote del antiguo espíritu ario- habían aparecido al principio para florecer en seguida en Grecia. En aquellos tiempos, la Tracia era presa de una lucha profunda, encarnizada, terrible. Los cultos solares y los cultos lunares se disputaban la supremacía. Esta guerra entre los adoradores del Sol y de la Luna, no era, como pudiera creerse, la fútil disputa de dos supersticiones. Estos dos cultos representaban dos teologías, dos teogonías, dos religiones y dos organizaciones sociales, absolutamente opuestas. Los cultos uránicos y solares tenían sus templos en las alturas y las montañas; sacerdotes y leyes severas. Los cultos lunares reinaban en las selvas, en los valles profundos; tenían sacerdotisas, ritos voluptuosos, la práctica desarreglada de las artes ocultas y el gusto por la orgía. Había guerra a muerte entre los sacerdotes del Sol y las sacerdotisas de la Luna. Lucha de sexos, lucha antigua, inevitable, abierta o escondida, pero eterna entre el hombre y la mujer que llena la historia; lucha permanente entre el principio masculino y el principio femenino, entre el macho y la hembra. Aunque, la fusión perfecta del masculino y el femenino constituye la esencia misma de la divinidad, con todo su misterio, el equilibrio de estos dos principios ha producido las grandes civilizaciones. Espantosos abusos comenzaban a resultar de este estado de cosas. Entre los tracios, las sacerdotisas de la Luna o de la triple Hécate, habían hecho acto de supremacía apoderándose del viejo culto de Baco pero dándole un carácter sangriento y temible; en signo de su victoria, habían tomado el nombre de bacantes, como para marcar su dominio, el reino soberano de la mujer, su poder sobre el hombre. Alternativamente magas, seductoras y sacrificadoras sangrientas de víctimas humanas tenían sus santuarios en valles salvajes y recónditos. ¿Por qué sombrío encanto, por qué ardiente curiosidad hombres y mujeres eran atraídos hacia aquellas soledades de vegetación tropical? Formas desnudas, danzas lascivas, en el fondo del bosque. Luego, risas, un gran grito y cien bacantes se lanzaban sobre el profano que debería jurarles sumisión o perecer. Las bacantes domesticaban panteras y leones que hacían aparecer en sus fiestas. Por la noche, con serpientes arrolladas en los brazos, se prosternaban ante la Triple Hécate. Luego en rondas frenéticas, evocaban a Baco subterráneo, de doble sexo y cabeza de toro. Pero desgraciado del extranjero o del sacerdote de Júpiter que fuera a espiarlas. Inmediatamente era descuartizado. Las bacantes primitivas fueron, pues, las druidizas de Grecia. Muchos jefes tracios continuaban fieles a los viejos cultos varoniles. Pero las bacantes se habían insinuado entre algunos de sus reyes. Ellas reunían a las costumbres bárbaras el lujo y el refinamiento de Asia. Ellas los sedujeron por el sexo y su voluptuosidad y los dominaron por el terror. Solo Orfeo pudo con su música divina humanizar a las bacantes. Sin embargo, lo descuartizaron. pero Orfeo {quiere decir el que cura con la luz} llegó a ser pontífice de Tracia, sacerdote de Zeus Olímpico y para los iniciados el que estuvo triplemente en la Tierra, en el Cielo y en el Infierno en busca de su adorada Euridice. Orfeo cambió el culto de Baco por el amor de Dyonisos, la lucha entre la mujer y el hombre cesó en Tracia y Orfeo arrastró tras de sí al pueblo para fundar los principios de la Grecia inmortal. _________________________________________________________________ From: Centro de Documentación Organization: I.N.E.T. - Ministerio de Cultura y Educación - Subject: CID: información Internet y la historia El lunes 10 a las 19hs se dictara la conferencia: "Internet y enseñanza de la historia: un encuentro posible" a cargo de la profesora Silvia Gojman especialista en Didactica de la Historia y e integrante del equipo de diseño curricular del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Estan invitados a participar los docentes de la enseñanza media. Invitan Clarin digital y la Escuela Jean Piaget. Se realizara en el Hotel Presidente, Cerrito 836. La entrada es libre y gratuita. Informes: 854-1983/ 855-3780 de lunes a viernes de 8 a 19 hs. Un saludo Mariana y Hugo _______________________________________________________________ From: "Sara Kay" Organization: I.N.E.T. - Ministerio de Cultura y Educación - To: KRONOS Club de Amigos Subject: Pinky y la vieja rabiosa Hola a todos los krónidas!!! Hoy es un día horrible en Buenos Aires....humedad....baja presión....quiero irme a dormir... Hoy es el Día del Veterinario, lo escuche en la radio :), a parte murió el perrito que le salvo la vida a un nenito que se perdió en el monte :( Amo a los perros, y me acorde de esto que escribi hace un tiempo... Un saludo a todos. Sara Kay PINKY Y LA VIEJA RABIOSA Todas las tardes, el sol se recostaba sobre el pelo de Pinky y lo acariciaba, diluyendo en el reflejo sus ancianos 14 años. Mientras dormía tranquila sobre el único tono de verde del jardín. Aunque sus ojos no conocían los colores, disfrutaba de su siesta igual sobre el gris inglés. Pinky era una cocker amorosa, que amaba a sus dueños infinitamente y era capaz de arriesgar la vida por defenderlos. Una noche mientras dormían, unos delincuentes armados entraron en la casa, Pinky sin importarle el peligro, se abalanzó sobre uno de ellos, el malviviente disparó pero, por fortuna, su puntería era pésima. Lo cierto es que el tiempo había pasado y ya no tenía la misma vitalidad de entonces. Su corazoncito fatigado había resistido un infarto, y dificilmente subsistiría a otro. Pinky disfrutaba de su siesta, pero esa tarde en particular, en el sosiego del sopor la sorprendió la mano gorda y rugosa de una vieja con voz de pito de cotillón. Ella sobresaltada la mordió casi sin querer. Luego le sobrevino un fuerte dolor estomacal, mientras que la vieja gritaba descontroladamente, y amagaba con un desmayo que nunca se produjo. Los dueños de Pinky trataron de tranquilizar a la supuesta víctima. Pinky tenía sus vacunas al día, por lo tanto no había de qué preocuparse. Todo fue inútil, Pinky fue encarcelada en Instituto Pasteur. Era demasiado sufrimiento para la pobre perrita, que no entendía porqué estaba allí cumpliendo una condena por un delito que no cometió. No podía parar de llorar, extrañaba a sus seres queridos y sufrió otro infarto al que sobrevivió gracias a la rápida atención de los veterinarios que lograron recuperarla. En la feria, la vieja se enteró del trágico incidente y contenta exclamó: - Qué lástima que no se murió, porque la verdad es que esa perra es muy mala y vieja. Las mentiras de la repugnante bruja clavaron su aguijón en su lengua verde mate y moho. Por un segundo, el pinchazo paralizó, milagrosamente, el discurso infame y ofídico de la indeseable víbora, mientras desplegaba el veneno implacable de sus palabras negras. Al día siguiente el hijo de la vieja, al ver que ya eran las once y su madre no se levantaba, decidió despertarla. Abrió la pesadísima puerta de roble oscuro, encendió la luz y gritó en silencio, paralizado. Porque en la cama de su madre yacía su cuerpo cubierto por un pelaje marrón con manchas blancas, que tapaba sutilmente las arrugas del rostro de la vieja, y tomaba lentamente las facciones cocker de la dulce Pinky. Totalmente estupefacto, observó como una gigantesca garrapata marrón, a duras penas lograba acomodar su inmensa estructura, chocándose con los muebles de la habitación, hasta que por fin logró ubicarse en una posición cómoda para prenderse de la oreja de la perruna vieja. Entonces, comenzó a enrojecerse por la sangre que succionaba gustosa. El pobre tipo no pudo resistir la escena, y su corazón se detuvo, dejándolo tendido en el umbral de la puerta. Mientras el espantoso ácaro degustaba implacable la sangre rabiosa de la vieja, convirtiéndola en una bonita alfombra para el living. Hoy después de tanto tiempo, la vieja convertida en alfombra abriga los pies de la cama de Mirta Legrand, Pinky aún cumple su condena en el Instituto Pasteur. De la garrapata no se supo más, pero la sabiduría popular la convirtió en un mito, y su posible existencia tortura los sueños de todas las viejas víboras de la ciudad. Sara Kay _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Jorge Arenas Subject: El árbol Una gota de tiempo se deslizó entre sus manos llenas, repletas, rebosantes de tiernos brotes y de verdes hojas y de apasionadas flores. Ha recibido un nuevo círculo, medalla de la vida, en su cuerpo inmortal. Y abre extendidos y exuberantes sus brazos, hacia los espíritus del aire, del agua y de la luz. Corazón al viento, que muestra sin reparos al cielo, sin temor, fuerte, con sed. Sed de Tierra, de Amor, de Vida. Sed incesante, sed Eterna, insaciable, sin límites que le impidan crecer. Amante de la Vida es tu corazón, dulce y líquido y vivificante y fresco. Lleno de sabia y de néctar de luz. Alma repleta de mundos y seres, de mentes y formas que en el espacio percibes, flotantes en la luz. Fuerte y sereno, eterno e inmóvil haces que los seres se acerquen a ti. Siempre estás, nunca vas. En el tiempo viviente todos alguna vez llegan a tu lugar. Y le ofreces sombra con tus ramas, o le das los frutos que maduros están o le muestras los misterios de tu alma tan antigua, tan eterna, que emana inmortalidad. Un abrazo .·'·.·'·.·'·. Jorge Arenas _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Gilgamesh y la Inmortalidad Un saludo radiante a todos los krónidas de Arrakis. En respuesta a la cordial solicitud de Oscar Valdiviezo, y a pesar de ser más apasionada que versada en el tema, hablar de la inmortalidad y de Gilgamesh es maravilloso. La epopeya de Gilgamesh es una de las joyas de la literatura épica de los sumerios, y consta de cinco partes: Gilgamesh y el Toro Celeste. Gilgamesh y el Agga de Kish. Gilgamesh y el País de los Vivientes. Gilgamesh, Enkidu, y el Mundo Inferior. Y la muerte de Gilgasmesh. Cuenta las hazañas de un rey de la ciudad de Uruk, cuya fuerza y valor, unidas a la búsqueda de la inmortalidad, le valió el título de Rey-juez de uno de los recintos del Más Allá, después de su muerte. La búsqueda de la inmortalida comienza para Gilgamesh cuando muere en sus brazos su mejor amigo, Enkidu. Amigo del que no quiere separarse a pesar de la muerte, y después de ver y hablar con su sombra varias veces y de pedirle información para llegar al mundo donde Enkidu se halla, se dirige a la "Gran Tierra", como llaman los sumerios a la región de las almas, dispuesto a sacar a su amigo de aquel lugar. Gilgamesh fracasa en su intento, pero él no quiere morir, no quiere que le ocurra como a Enkidu y sale en busca del hombre al que los dioses habían premiado con la vida eterna; este es Utanapishtin, el que se había salvado del diluvio construyendo un arca. Para llegar hasta él tiene que atravesar grandes peligros, y un mar donde ni siquiera las aguas deben tocar la barca, para lo que dicen que Gilgamesh se vale de grandes pértigas. Cuando llega ante él, éste le dice que si de verdad desea la inmortalidad debe huir del sueño, pues éste es la imagen de la muerte. Pero Gilgamesh se queda dormido inmediatamente debido al cansancio producido por el esfuerzo y pierde con ello la oportunidad de hacerse inmortal. Con todo Utanapishtin le habla de una flor azul que se encuentra en el fondo de un profundo mar, y que tiene el poder de rejuvenecer, aunque arrancarla es muy doloroso, ya que está protegida por grandes espinas. Gilgamesh consigue la flor tras grandes esfuerzos, pero al llegar a tierra y encontrarse cerca de su ciudad, no resiste el calor y se zambulle en un pequeño estanque que encuentra, dejando abandonada la preciada flor en la orilla, el tiempo suficiente para que una muy inteligente serpiente la vea y se la coma, cosa que Gilgamesh si hubiera sido algo más inteligente habría hecho con anterioridad. Con esto Gilgamesh pierde la última oportunidad que le quedaba, que ya no era la inmortalidad, que perdió al quedarse dormido, sino la Juventud que ahora se llevaba la serpiente. A pesar de sus fallos, las grandes hazañas emprendidas le valieron después de la muerte el Título de Rey de uno de los siete recintos del Más Allá, donde se encarga de juzgar a las almas que llegan ante él. Su imagen fue tema preferido por todos los artistas mesopotámicos, que lo mostraban doblegando leones y toros con la sóla fuerza de sus manos. Y su epopeya fue origen de otras posteriores, como las hazañas de Hércules. La historia de Gilgamesh está llena de simbolismo y de ella se pueden sacar enseñanzas diversas; una de las más importantes es: Que debes hacer y que no debes hacer si quieres ser Inmortal. Un abrazo * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _____________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Dostimus Subject: Lo Gótico [ 3 ] En este nuevo envío sólo es a título de información sobre los lugares obviamente góticos y otros lugares extraños donde se dan cita las historias y los relatos: El major locus de los relatos góticos, el castillo, fue sombríamente predominante en la ficción temprana de este género. Decadente, desolado y lleno de oscuros pasadizos, el castillo fue vinculado a otros edificios medioevales -abadías, iglesias y en especial cementerios- que, por lo general en estado de ruinas, remitían a un pasado feudal asociado con la barbarie, la superstición y el miedo. La arquitectura, esencialmente en su forma medioeval (aún si la minuciosidad histórica no fue su finalidad primera), señaló la separación espacial y temporal de los valores del pasado de los del presente. Los placeres del horror y del terror volvían con la reaparición de figuras hacía tiempo perdidas. Sin embargo, las narrativas góticas nunca escaparon a los intereses de su propio tiempo, a pesar de las fuertes simbolizaciones históricas. En la ficción tardía, el castillo dio paso gradualmente a la vieja casa: ambos edificios de la misma línea familiar, esta última se transformó en el lugar donde miedos y ansiedades volvían al presente. Tales ansiedades variaron según distintos cambios: revolución política, industrialización, urbanización, modificaciones en la organización sexual y doméstica y en los descubrimientos científicos. ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · dostimus@cryogen.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ _______________________________________________________________ To: "KRONOS Club de Amigos" From: Esteban de Gormaz Subject: El Misticismo I El Misticismo : El Misticismo es un conocimiento inmediato, directo, intuitivo de Dios, o de los dioses, o de la divinidad como función o naturaleza, o de una realidad esencial, adquirido por medio de experiencias religiosas personales. Hay grandes variaciones tanto en la forma como en la intensidad de la experiencia mística. Sin embargo, la autenticidad de tal experiencia no depende de la forma, sino tan sólo del tipo de vida posterior a ella. La vida mística se caracteriza por un aumento de productividad, serenidad y alegría, mientras los aspectos interiores y exteriores armonizan en unión con lo divino. Se han elaborado complejas teorías filosóficas con el objetivo de explicar el fenómeno del misticismo, incluida su manifestación en algunos credos seculares en apariencia ateos. El Misticismo hindú: Quizá el hinduismo sea el que cuente con la más antigua tradición de misticismo. En la filosofía hindú, y de forma muy acusada en el sistema filosófico conocido como el Vedanta, el yo o atmán de una persona, se identifica con el supremo yo o brahman del universo. Se considera que la aparente separación e individualidad de seres y acontecimientos es una ilusión (en sánscrito, maya) o una convención de pensamiento y sentimiento. Se puede disipar esta ilusión logrando la identificación esencial de atmán y brahman. Cuando el religioso iniciado ha superado la ignorancia absoluta (en sánscrito, avidya), de la que depende la aparente posibilidad de separación entre sujeto y objeto, de yo y no yo, se llega a un estado místico de liberación, o moksha. La filosofía hindú del yoga incorpora quizá la más completa y rigurosa disciplina jamás diseñada para trascender el sentimiento de identidad personal y despejar el camino para una experiencia de unión con el yo divino. Por su propia tradición, el misticismo ha estado en la esfera de los sadhus, que alcanzan meritorios extremos de ascetismo en el cumplimiento de sus devociones, como por ejemplo utilizar durante años una sola pierna o renunciar al vestido. Semejantes trabajos son considerados como un corolario de la batalla espiritual para conseguir la liberación mística. El Misticismo budista: Desarrollado al margen de las tradiciones hindúes pero basado en conceptos hindúes, el budismo perpetua la tendencia mística del hinduismo. El Buda histórico practicó yoga durante años antes de abandonarlo por un régimen más moderado, y el budismo en sí puede ser contemplado como un movimiento de reforma opuesto a los más severos excesos del misticismo hindú tradicional. Se puede considerar el budismo como una religión mística, puesto que su único objetivo es conseguir en todos cuantos lo practican una transcendencia mística en el estado de nirvana, ya sea su encarnación actual o en otra futura. El budismo no tiene clérigos seculares en el sentido cristiano, sólo monjes masculinos y femeninos que se esfuerzan por lograr la iluminación a través del ejercicio espiritual y de una vida adecuada, despojándose de esta manera de la carga de karma que les mantiene en el mundo de la reencarnación perpetua. Aunque todo budismo es místico por definición, algunas sectas lo son mucho más que otras. Esta circunstancia se debió en parte al tradicional énfasis budista en la transmisión de la doctrina en innumerables sutras y en una compleja metafísica, en tanto que la experiencia mística se aborda casi siempre para superar distinciones racionales y de lenguaje. La escuela de budismo zen, que apareció por primera vez en China en el siglo VI d.C., en parte como resultado de la fecundación cruzada con el taoísmo, y extendida más tarde a Japón y a otros países, se centra en la realización inmediata de la vacuidad de las cosas por la destrucción de las estructuras conceptuales. El budismo esotérico, y de modo particular el tantra budista, desarrolló también una disciplina mística donde los maestros conducían a los discípulos a la iluminación a través de rigurosos ejercicios físicos y mentales, creación y contemplación de motivos místicos o mandalas, y comunicación de verdades secretas a través de gestos y posturas conocidos como mudras. Esteban _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Psicociencias ( 18 ) Psicoinformación Existen innumerables planos o niveles de realidad, y existen por lo tanto también innumerables planos o niveles de información. Cualquiera de esos planos produce un caudal amazónico de información, que, en su totalidad o en su inmensa mayor parte es ignorado por los transmisores usuales de información, -los órganos de los sentidos, y el personal fabulador-. Los órganos de los sentidos son los de siempre, -vista, oído, olfato, etc.-, pero el personal fabulador ha ido cambiando con lás épocas, desde los antiquísimos rapsodas hasta las ya extinguidas porteras y los modernos periodistas. Salvo en los lejanos periodos heroicos, la información humana ha sido siempre chismosa, -y sigue siéndolo-, transmitiendo casi exclusivamente datos de los niveles humanos más inferiores. La Psicoinformación rompe drásticamente con esa tendencia y enfoca sus posibilidades hacia los niveles más superiores del psiquismo y de los productos civilizacionales de éste. El estrato pues psicoinformático va desde la metapoesía hasta la psicología de las profundidades, incluyendo a los intermedios senso-pensamiento filosófico y objetivador, (antiguas filosofías y ciencias y tópicos generales de fabulación). Respecto a los tópicos generales, el próximo milenio tiene a su cargo el deber ontogénico de elaborar un lenguaje que ignorará a la corporalidad, y encambio ampliará convenientemente el universo conceptual de la mente metahumana. El silencio animal se elevará un grado evolutivo, y ya sólamente tendrá sentido la voz de la Sabiduría, cuyos ecos reproducidos por las transmisiones serán los nuevos tópicos generales de la población inteligente Universal y Arrakiana. La esencia del ser y su contingencia, la naturaleza de las formas, el Tiempo y el Espacio en sus infinitas angulaciones e interacciones, la Consciencia Soberana y las consciencias personalizadas, serán las amplias temáticas de los medios de comunicación en todos los momentos vigiliares y en todos los momentos de hipnopedia. Al ser excluida e ignorada la corporalidad, inmersa ya en el océano del silencio animal, la economía emergida será ya toda psíquica o psicológica. El mundo psíquico económico está poblado por los noúmenos de la posesión y del área expandida de las funciones primarias y profundas de la consciencia, en tanto que el mundo psicológico económico es la exoesfera de personalidad colegiada que rodea al núcleo psíquico, y es en donde se desarrollan todos los fenómenos de relación. La Psicoinformación nos mantiene gestálticamente unidos en el Psicouniverso. M a n ú _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/2. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl Viajes, turismo, y Club del encuentro de Quetzal. http://www.megasur.com http://www.encontrase.com Revista Magazine, de Carlos Salinas. http://www.iponet.es/casinada Misterio y literatura, de Brujita Cósmica. http://castillos.com/ http://www.geocities.com/SoHo/Lofts/9457/ Artículos de interés, de Sergio Parroquín. http://www.atlantida.com.ar/Conozca/home_conozca.html Música, Beethoven y Lovecraft de Quirón http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ Tarot, magia, de Cristina Amor. http://members.tripod.com/~Basthet/index.html La página Disneymaniaca por excelencia de KDJ The Net Surfer http://www.disneymania.org _______________________________________________________________