C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl S U M A R I O Lunes 10-8-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Elia_____________________________Los Dioses Vikingos VIII ( 2 ) Dóstimus________________________________________Lo Gótico [ 7 ] Beatriz Martinelli______________________QUERIDO SOCIOS DEL CLUB Vega_____________________________________ojalá fuera ficción... GArdaya_____________________________________Cambio de direccion Quiron-Alvar_________________________Concursos Pianísticos y II Esteban de Gormaz________________________________Nueva Era I/IV Manú_______________________________Deberes del genio ( 23 ) KRONOS_____________________________________Páginas de interés/3. _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Los Dioses Vikingos VIII ( 2 ) Espíritus, Demonios, Elfos y Gigantes ( 2 ) Para los vikingos el alma era algo material. Podía hablar, moverse, obrar e incluso manifestarse bajo diversas formas: Humana o de animal. Este otro "yo", semimaterial es denominado fylgja ( el siguiente, el segundo ); equivalente al llamado " doble ". Se cuenta de un rey franco, llamado Gotrán, que, yendo un día de caza en compañía de un fiel servidor, se sintió de pronto tan cansado que se echó a dormir, teniendo de almohada una de las piernas de su atento criado. De pronto, éste vio salir por la boca de su señor a un pequeño animal de forma serpentina que se deslizó hasta un arroyo cercano, se detuvo al llegar allí y el criado comprendiendo que quería cruzarlo, sacó su espada, la puso como puente, y el pequeño animal cruzó por ella, introduciéndose en la tierra por un agujero que había al otro lado. Al rato volvió a salir, se dirigió hacia el arroyo y lo cruzó por la espada, volviendo al durmiente del que había salido. Éste, despertó al poco y contó a su criado un sueño prodigioso que acababa de tener: Había visto un río, un puente de metal le había servido para cruzarlo y después se había introducido en una caverna donde pudo contemplar un tesoro maravilloso. El criado le contó lo que había visto a su vez, y sorprendidos por las similitudes, escarbaron en el agujero por donde había desaparecido la pequeña serpiente, encontrando un subterráneo que contenía un tesoro inmenso. El fylgja podía separarse del cuerpo, pero normalmente permanecía en una relación tan íntima con él, que lo que le ocurriera a uno, le pasaba también al otro. Durante la Edad Media se pensó que las brujas, sin abandonar su casa, podían circular fuera de ella en forma distinta a la suya. Es decir, tomando su " doble " otro aspecto: Generalmente el de un animal. Pero si alguien hería a dicho animal, la bruja sufría también la herida. Las Nornas __________ Otros Espíritus, éstos divinos, son las Nornas. Estas eran para los vikingos lo mismo que las Moiras para los griegos y las Parcas para los romanos: Las hilanderas entre cuyas manos está la vida de los hombres, puesto que el hilo de ésta podían cortarle en cualquier momento, en lugar de seguir tejiéndolo. De estas diosas, en lo que afecta al destino de cada ser, salieron más tarde las hadas , que al nacer se acercan a la cuna de cada niño para concederle sus dones, y en todo caso, darle un porvenir risueño o adverso, según su destino. Otras diosas influyentes en el destino son las Valkirias. Pero éstas en los campos de batalla. Las Valkirias van vestidas o bien como guerreros, o como doncellas cubiertas con plumas de cisne en vez de corazas y cascos, y gracias a las cuales vuelan fácilmente. Si alguien las sorprendía y conseguía quitarles su túnica de plumas, éstas quedaban a su merced y estaban obligadas a obedecerle. Este tema está presente en el gran poema medieval La Canción de los Nibelungos, en el que varias valkirias son sorprendidas mientras se bañaban en un lago por Hagen, que se apropia de sus túnicas de plumas y no se las devolvió hasta que éstas le dijeron el destino del ejercito de los burgondes que se había encaminado al país de los hunos. El amor de las valkirias podía ser conquistado por ciertas afortunadas personas, como cuenta una leyenda de Islandia, en la que una valkiria, de nombre Kara, acompañaba siempre y ayudaba en los combates a su amado Helgi. La leyenda dice que dejaba oír cantos tan dulces y melodiosos que los enemigos, embelesados, perdían todo vigor y dejaban de combatir. Hasta que un día Helgi, al levantar súbitamente su espada para abatir a su adversario, hirió a Kara, que volaba siempre sobre él, matándola, y acabando así con su suerte. _____________ Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Dóstimus Subject: Lo Gótico [ 7 ] Mis respetos: Para algunos literatos de lo Gótico, hablar de esos temas se convertía en una excusa perfecta para hablar de cualquier cosa y arremeter contra todo lo que se le pusiera delante. Desde siempre la alta burguesía ha sido el perfecto punto de mira para la maldad, lo liviano y lo que deshonra a la persona. Mientras que el pueblo ha sido siempre lo mejor y lo más defendido por la plebe. No podía de ser de otra forma. Lo curiso viene cuando nos damos cuenta que al final quienes son peor tratados en una historia gótica son los plebeyos, y los de la alta clase, siguen siendo tan poderosos como siempre. Hoy trata ese aspecto el estudio de Michel Foulcault: ................................... La sobresaturación de significados políticos pone de manifiesto la ambivalencia del Gótico. En las figuras y escenarios que dominan la narrativa gótica esta ambivalencia se manifiesta en términos de afiliaciones del género con la clase. Viejos castillos, caballeros y aristócratas malévolos parecen conformar un modelo iluminista que identifica todo lo gótico con la tiranía y barbarie del período feudal. El distanciamiento racional y el desacuerdo con las formas de poder del pasado, sin embargo, se contradice con la fascinación ininterrumpida por la arquitectura, costumbres y valores de la Edad Media: las novelas góticas parecen mantener el gusto nostálgico por una era perdida de romance y aventura, por un mundo que -aunque bárbaro-, desde la perspectiva de fines del siglo XVIII, también era ordenado. En este aspecto la ficción gótica preserva las antiguas tradiciones más de lo que ataca el legado aristócrata del feudalismo. De todos modos, las narrativas estaban dominadas por valores de familia, domesticidad y sentimentalismo virtuoso, valores más apropiados para el lector de clase media que conformaba la amplia y creciente faja del mercado literario del siglo dieciocho. Los decorados aristocráticos de caballería y romance eran subsumidos a los valores burgueses de virtud, mérito, propiedad y, por supuesto, individualismo. Las ansiedades acerca del pasado y sus formas de poder se proyectaban en los aristócratas malvados y villanos para consolidar la ascendencia de los valores de la clase media. En el siglo XIX la ficción gótica y los escenarios de la nobleza, castillos y condados, derivan en narrativas cuyo centro de acción es lo urbano, lo doméstico, lo comercial y figuras y entornos profesionales. El exceso aristocrático, aún si puesto en evidencia, fue reemplazado en líneas generales por otras formas de coerción. .................................. ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · mailto:dostimus@latinmail.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ _________________________________________________________________ From: Beatriz Martinelli To: KRONOS Club de Amigos Subject: QUERIDO SOCIOS DEL CLUB Cómo están, empezando una nueva semana, y siempre uno quiere hacer como un recuento de lo que hizo, lo que dejó de hacer, y lo que le espera. No sé si lo mío fue un pensar en pensarme, pero les dejo ésto para compartir. CARTAS A MI MISMA El día estaba gris y frío, me desperté sobresaltada, eran pocas horas las que había dormido, sólo cuatro y me desperté sobresaltada, con una sensación de pérdida tan grande que me dolió. Busqué entre los recuerdos de hacía muy poco tiempo y miré ¿qué cosa había perdido?. En realidad son pocas cosas las que uno tiene, las que le pertenecen, casi ninguna, porque tan fuerte la sensación de pérdida si no hay posesión, me preguntaba. Pero era una más de las tantas preguntas nunca respondidas. Busqué entre los recuerdos más antiguos y quise enumerar todo lo mío. Me pareció que serían demasiadas cosas como para llenar un libro. Y sumé y resté, dividí y multipliqué momentos, personas, instantes, soles, lunas, lluvias y vi que en un abrir y cerrar de ojos podía contarse todo lo mío. Entonces, cerré el libro, dejé la pluma y me dije “vive, solamente vive” Beatriz Martinelli 1998 _____________________________________________________________ From: "Vega" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: ojalá fuera ficción... Hola amig@s, aqui estoy y voy a escribir algo que no es muy agradable, pero que da que pensar. El otro día leyendo un artículo de un chico de la kronos, Luis Antonio, recordé un libro de Marvin Harris de lectura obligatoria en mi instituto. El libro se titula "Canívales y Reyes", lo más seguro es que alguien lo haya leído... no puedo decir más que es horrible la forma en que Cortés y los prisioneros presenciaron los ritos de sacrificio y canivalismo en los templos de Moctezuma, como los torturaban... hasta que dejaban caer los cuerpos desde lo alto de los templos de escaleras inclinadas con el propósito de que no se detuvieran hasta llegar al suelo, donde los cuerpos eran... devorados es la palabra más elegante. En fin, en ese mismo libro se hablaba de una tribu, los yanomamo creo recordar, que eran terribles en los mismos aspectos. Pues bien, cual fue mi sorpresa, un día, al ver una película horrible aconsejada por un familiar ( ya me vengaré yaaaaaa ), que mal lo pasé, se llama "Holocausto Caníval" y si en un principio las imágenes son horribles pero ficticias, a lo largo de la "película" se muestran las imágenes reales de una expedición, cuyos protagonistas son los yanomamo, y el festín los propios reporteros... el director estubo en la cárcel por exhibir dichas imágenes, pero lo peor es que la gente tenga tanta sangre fría como para disfrutar con semejante carnicería... y encima sacar dinero... me pasé toda la película pasando imágenes a cámara rápida para ver si había al menos argumento... lo único que deduzco es que esas personas que practicaban el canivalismo tendrían sus razones, como bien dice Marvin Harris, la caza masiva acabó con los grandes animales, la población seguía creciendo... y las proteínas que en un principio proporcionaban dichos animales tuvieron que ser sustituidas... drásticamente, al fin y al cabo, nadie se salva de la ley de " el más fuerte, sobrevive" . vega ® ________________________________________________________________ From: Guido Ardaya To: kronos@line-pro.es Subject: Cambio de direccion Hola Manu: Te solicito que cambies mi direccion para futuros mensajes de Kronos Club de Amigos. Mi nueva direccion es: GArdaya@home Agradesco tu cortesia. Mas que nada, quiero expresar mi agradecimiento por hacerme participar del programa. Admiro mucho tu capacidad intelectual y la de los contribuyentes del grupo Kronos. Busco el tiempo para leer lo que se escribe. Aun sigo buscando el coraje y el tema para compartir con Uds. mis puntos de vista. Me interesa mucho el tema del crecimiento urbano, sus impactos ecologicos. El que del crecimiento poblacional en nuestro planeta y un prognostico relacionado con impactos politico, economico y ambientales. Arizona, el estado donde yo vivo es algo extraordinario en cuanto a sus monumentos naturales y su ambiente. Estaria gustoso de compartir con la colonia Kronidas sobre aspectos de esta region. A proposito Manu. Como haces para poder producir tantos y tan buenos temas editoriales con nosostros en tan corto periodo de tiempo? Un abrazo cordial, Guido Ardaya ________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Concursos Pianísticos y II Hola, Krónidas Preciosísimos: Me equivoqué, gloriosamente me equivoqué, pero no me importa, me alegro mucho de que mis augurios fueran erróneos y en el Concurso de Piano de Santander haya habido tres premiados y además con su esfuerzo. Me alegro además mucho por los chavales, que han tenido que pasarlas canutas para llegar a donde han llegado y han tenido que pasar el ridículo más vergonzoso de toda su vida, eso también ha de quedar claro. La entrega de premios, el pasado Viernes día siete, fue una ridiculez y una falta de respeto a todo tipo de personalidades. No me voy a extender mucho porque entre otras cosas no soy un vulgar crítico de periódico, ni de arte ni de nada. Simplemente destacar que desde el principio hasta el final fue todo una yanquilada de lo más grotesco: Se interpretó así, de repente, y como quien no quiere la cosa, el ridiculísimo tema de Gerswin, "Rapsodia en azul" (Rhapsody in blue), porque decían que "es que como se está celebrando su primer centenario de su nacimiento..." Antes de decir quién había sido el ganador, se montaron un paripé de mucho cuidado entregando medallitas a diestro y siniestro y de la manera más chabacana. Al principio la cosa iba más o menos bien: Asistía al evento su Majestad la Infanta Doña Margarita en representación de la Casa Real, así que cada uno de los que subían al estrado a recoger su medallita, decía un discurso. Los primeros como digo no estaban mal, lo leían todo, todo, pero bueno; "Alteza Real, ilustres damas y caballeros, señoras y señores." Oye, estaba perfecto. Eso lo dijeron las personalidades más importantes. Pero luego llegó el turno a otro tipo de personalidades como representantes de fundaciones, empresas que habían colaborado en el certamen y todo eso. Estos ya no decían ni su majestad, ni señores ni señoras ni ná, si limitaban a decir que "era un honor para ellos recoger la medalla, gracias." Y san se acabó. Hubo hasta la representación de una especie también de una fundación francesa y la que representaba a tal fundación habló en francés; allí nadie se coscó (enteró) de nada, pero todos al unísono y al acabar su discursillo aplaudieron como locos. Mientras los concursantes estaban allí sufriendo como unos condenados a muerte. Nada, a esperar; una vídeo conferencia, unas imágenes para el recuerdo, unos sonidos también para el recuerdo, y más recuerdos. Totá, a las dos horas llegaron los momentos cruciales. El presidente del jurado, Antoni Ros Marbá, se dirigió al estrado y empezó sin más a decir los premios: "Tercer premio a la señorita Plamena Mangova." Que yo creía que era rusa pero no, es Búlgara, y tiene la friolera de 18 añitos; se la veía super introvertida; y es normal, después de estar allí dos horas viendo a los guapos que recogían medallas y medallas... El tercer premio consta de una medalla de bronce, un millón de pelas y una gira de conciertos por toda España. ¿Os podéis creer que cuando recogió la medalla, ninguno de los "caballeros" que había allí se dignó a besar la mano de la tercera ganadora, ni un mal gesto de cortesía? Yo me quedé patidifuso, le dieron la mano como si fuera un tío de lo más vulgar. Evidentemente entre las damas hubo más delicadeza y le dieron un beso de esos "al aire", que oye, quieras que no, está mejor que un apretón de manos "a lo maromo". Segundo premio, al coreano Jong Hea Park. El premio consiste en... creo que tres millones, una gira por España y otros países de Europa más la medalla de plata, claro. Sí, le dieron la mano y hubo más elegancia en el proceder protocolar del coreano que en toda la gente que había allí; reverencias ante su Alteza Real, un abrazo muy auténtico a la mentora del certamen, Paloma O`Shea, y luego el paseíllo hasta el estrado. Primer premio, al también coreano Young Wook Yoo, que consta de seis millones de pelas, una gira de cien conciertos por todo el mundo, un piano del copón y la medalla de oro y la mención a Gran Premio de Santander, que es el galardón máximo que se concede, y que además se ha concedido muy pocas veces. Este pobre muchacho de veinte años las pasó canutas; no le saludaron de manera más especial que a su colega, y encima en el malabarismo de ir hacia donde estaban sus compañeros de premio tuvo el percance de caérsele la medalla; y es que era normal, se veía venir, porque tal y como estaba todo organizado lo que les pasó a los tres fue poco. ¿Os podéis creer de nuevo, que ya está? O sea, los sufridos muchachos lo pasan fatal desde que se terminó la gran prueba, no sabían qué ocurría y en cuanto que les dieron el ramo de flores y sonó de nuevo la patética música del Gerswin, hale, pà casa. Yo aluciné en colores, amigos míos. Pero bueno, lo importante es que yo me he equivocado y espero que en el año 2001, o sea, muy despacio, yo también critique y ponga a parir a los concursos y gane también alguien. Pero ojo, no me bajo del burro de pensar que interpretar los conciertos que interpretaron los ganadores, NO son los de rigor. Los de rigor son, -y no por tonto conservadurismo-, el concierto Emperador de Beethoven, esto es, su número Cinco; el Concierto para piano de Schuman, y el Concierto de Grieg, y ya está. Luego, cuando ya hayan superado esas auténticas pruebas de fuego, en los conciertos a los que vayan, que toquen todos los conciertos de Chaikovsky y de Brahms y de Rachmaninov, ¿pero en una final? ¿Y si luego interpretan alguno de los conciertos antes citados como de rigor y no saben ni cómo se tocan qué? En otros conciertos por la Europa del Norte, siempre se interpretan conciertos de Mozart y de Beethoven, y siempre hay ganadores. Quizá es cierto que el de Santander sea el certamen más importante del mundo, pero bueno, eso ya son cuestiones patriotas. Esto ha sido todo de momento, hasta el próximo concurso, festival, o cualquier evento musical que sea digno de mención. Un saludo. Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ ________________________________________________________________ To: "KRONOS Club de Amigos" From: Esteban de Gormaz Subject: Nueva Era I/IV LA NUEVA CONSCIENCIA    La Nueva Era no tiene aún un único rostro, sino que muy al contrario, utiliza un lenguaje multiformal, en parte occidentalista y cristiano, y en parte hinduísta y oriental, como es lo propio de una corriente de espiritualidad que pretende ser universal. Esta Nueva Era surge como una reacción espiritual en contra del ambiente materializado; pero, también en contra de las Teologías, defienden una fe sin religión, buscan una purificación de la fe, y esto lleva a una gran multiplicación de sectas y movimientos religioso de todo tipo. La Nueva Era, o Era de Acuario como se le conoce es un movimiento, que se presenta con una espiritualidad que responde al sentir de nuestro tiempo. Puede decirse que la Nueva Era •no tiene lista de miembros, •ni una filosofía coherente, •no es una religión pero es religioso. •no es una ciencia, pero se basa en leyes Científicas aunque haya que buscarlas en el universo y dentro del propio ser. •Se presenta como una visión optimista de la vida, tiene fe en el poder de la conciencia, y cree en la evolución, y en la reencarnación, ve a Dios como energía pura, impersonal para lograr que el ser humano se reconcilie con la naturaleza y el cosmos. La Nueva Era no es una secta; por lo tanto no tiene los problema típicos de las sectas; por el contrario, tiene todo lo que busca hoy el ser humano, estimular nuestra cultura enferma; es una tendencia sociocultural con elementos religiosos, comienza sustituyendo: •las virtudes por "valores" •la moral por "compromisos" •la conducta social por "estilos de vida" •la verdad por "alternativas" •las jaculatorias por "mantras" Para la Nueva Era la religión es solo un aspecto de un sistema integrado, decadente, de creencias. La Nueva Era mezcla o sincretiza: espiritismo, adivinación, magia, astrología, cábala junto con el teosofismo, gnosticismo, budismo, hinduismo, con sus creencias en la reencarnación, los karmas, los chacras, los gurús, el panteísmo, la santería, la herbolaria, el naturismo, el control mental, la hipnosis y la imposición de las manos, la curación por cristales, la curación a través de piedras y la metafísica. Por otra parte la Nueva Era se ha convertido en un floreciente mercado económico, con la venta de música de relajación, de piedras de curación, de pirámides que transmiten energía positiva, de comida vegetariana energética, de libros, de revistas, etc. El hombre y la mujer de la Nueva Era son: •criaturas del mundo futuro, •proponen una nueva alianza con la naturaleza, •respetan a la tierra como un ser viviente, •consideran a la energía sobre la materia, •se saben constantemente en camino, •prefieren el cambio frente a la competencia, •intentan unificar ciencia y conciencia, •se sienten partícipes de la conciencia cósmica, •buscan construir un mundo de armonía, evolución y amor. ¿Porque está ocurriendo esto? Por la vaciedad de los valores cristianos y el resurgir del paganismo. Origen de la Nueva Era : El Papa Clemente XII en 1738 sacó una Encíclica donde prevenía acerca de los masones, asociación secreta esparcida por diferentes países del mundo, cuyo origen parece deberse a una cofradía de constructores del siglo VIII. Hacia el siglo XVI la masonería derivó hacia un teísmo humanitario (es decir una búsqueda de Dios en el hombre) y admitió miembros extraños la construcción y albañilería, transformación que culminó en la fundación de la Gran Logia de Londres en 1717, destacándose por su secretismo y su racionalismo, junto con un elevado espíritu de ayuda y fraternidad. En 1875 la rusa Helena Petrovna Blavawtsky fundó la Sociedad Teosófica en Nueva York, donde podemos encontrar las raíces modernas de este movimiento de la Nueva Era. Es interesante saber que la publicación que tienen los masones desde 1921 se llama: New Age. Las doctrinas teosóficas fundamentales destacan tres puntos: •formar en la humanidad un núcleo universal. •hacer llegar al gran público que todas las religiones contienen "verdades comunes", que trascienden cualquier diferencia entre ellas. •investigar las leyes inexplicables de la naturaleza. Los seguidores de la Sociedad Teosófica "creen en la existencia de maestros, los cuales serían seres espirituales, u hombres especialmente favorecidos por el destino, que se habrían desarrollado más que la mayoría de los otros hombres, es decir, que habrían llegado a ser especialmente iluminados". Hay quienes opinan que el New Age nació en California y lo ligan a la publicación en 1948 del libro " El regreso de Cristo", escrito por Alice Ann Bailey , quien fue la tercera presidenta de la Sociedad Teosófica. Era una inglesa emigrada a E.U. y es a ella a quien se le debe el haber establecido los fundamentos del New Age. Por ello se le considera como la "suma sacerdotisa", y en su calidad de médium espiritista, recibía mensajes de su maestro de sabiduría, el tibetano Djawal Khul, de donde se elaboró una especie de "plan" que se sigue detalladamente en los círculos del New Age. Sus ideas han sido tomadas por cantidad de hermandades y cofradías entre las cuales podemos citar a los rosacruces, la hermandad blanca universal, la comunidad de Findhorn en Escocia, etc. David Sangler, destacado líder del Mov. y por tres años codirector de la Findhorn Foundation de Escocia (a la cual ingresó en 1970) escribió en 1978 los siguiente: " Lucifer actúa en cada uno de nosotros para introducirnos en un estado de perfección. Si entramos en una nueva era, la era de la perfección del hombre, cada uno de nosotros llegará de alguna manera al punto que yo denomino la "iniciación luciférica" (un acto de consagración a Lucifer). Esta es la particular puerta de entrada que debe atravesar el individuo para llegar plenamente a la presencia de su luz y perfección". Sin tener fundadores, ni sedes, ni libros, ni dogmas, la Nueva Era es una espiritualidad que va muy unida al espíritu de nuestro tiempo, que cambia continuamente, usando símbolos de numerosas religiones y que por ello no se puede poner en un catálogo. Aldos Huxley, Carl Gustav Jung, Lessing Sheldrake, James Rudolf se consideran como los inspiradores de la Nueva Era. Los dos teóricos principales del movimiento New Age o Nueva Era son Fritjof Capra, un físico austríaco residenciado en California, y ganador de un premio nobel de física y Marilyn Fergusson, con su libro " La conspiración de Acuario". El New Age es pues una multi-religión, que se presenta como planetaria, universal, nueva, fraterna, y donde se busca reconciliar todos los contrarios. Esteban _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Deberes del genio ( 23 ) 23 : -Defiende la expansión de la vida. Desgraciadamente todavía el concepto biológico de Vida es dual y contradictorio, pues es bueno que los seres vivan, pero es malo que los seres tengan que matar a otros seres para vivir. En el mundo animal carnívoro estas cadenas de matanzas son consideradas como "normales", pero el problema filosóficamente se agudiza cuando se entra en el mundo microbiano y se hallan formas de Vida mortíferas para otros seres del mismo nivel y de niveles superiores. Toda persona más que medianamente inteligente ha tropezado alguna vez con esta cuestión profundamente contradictoria de la Vida tal como la conocemos en su forma de Biología. Existen múltiples fronteras entre seres agresores y asesinos y seres agredidos víctimas. Moralmente considerado en términos de sensibilidad igualitaria, el conjunto total vital es monstruoso, infame, perverso. Por tanto, la expresión "expansión de la vida" no puede ser tomada -al menos en principio- en su acepción absoluta, pues sería también una "expansión de la vida bacteriana y vírica", y en realidad sería una "expansión de la muerte". Si reducimos el concepto a la extensión de "expansión de la vida humana", las demás formas de vida pasan automáticamente a un plano de inocuidad y de servidumbre, peligrosamente próximo al de los propios humanos periféricos. El la periferia de la vida humana en expansión no sólamente están los genios y los santos, sino también los sicópatas y asesinos, y todas aquellas personas que de un modo u otro representan un peligro para la supervivencia de algún ser humano. Y por tanto, aquí también reaparece la ecuación de inocuidad y de servidumbre que se aplica a los gérmenes patógenos, animales dañinos y a los animales de consumo. Así pues, mientras no encontremos una definición válida del Sentido de la Vida, ninguna persona inteligente puede abogar por su expansión indiscriminada. La vida de los virus del sida no es compatible con la vida humana del enfermo, ni tienen igual valor, ni pueden recibir la misma consideración. Pero pasar de este terreno claramente iluminado por la lógica a oscuros corolarios antropológicos y sociológicos, -como se ha tendido a hacer bastantes veces en el pasado-, es una aventura de consecuencias imprevisibles, que tal vez podría resultar en un perfeccionamiento indefinido de la especie, o tal vez en una terrible catástrofe. A pesar de los más de cincuenta siglos que se viene rozando esta disciplina, la Filosofía de la Vida no ha alcanzado todavía ni siquiera su propia formulación. Estamos pues en la Prehistoria de Nosotros Mismos. M a n ú _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/3. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl Poesias y cuentos de Beatriz Martinelli http://civila.com/hispania/archivos/campanilla/taller/beatriz.htm http://mundolatino.org/cuentos/ Maria Elena Ludena http://edlet.home.ml.org/goyo UTOPIA - Libreria Virtual de Luis Bodoque http://www.hispamerica.com/gr/12 Abraxas la revista de sicología y cultura, de Leo http://home.abaconet.com.ar/abraxas/PRESENTACION.htm Tiempo, noticias, etc, de "naranja". http://naranja.hypermart.net El Mundo Diferente de Katiuska. http://www.xxxinternet.com Mitología y Fantasía, de Elia. http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _______________________________________________________________