C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl S U M A R I O Jueves 13-8-98 Edición Matinal. _______________________________________________________________ Luis Antonio Martinez Araujo________________La calumnia del oro Lydia Barbakow___________________________________JUEVES QUETZAL Quiron-Alvar__________________Bruckner, la Fantasía de lo Real. Jorge Arenas__________________________Catedrales Góticas 2 de 4 Manú________________________________________Imaginando ( 3 ) KRONOS____________________________________Páginas de interés/1. _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Luis Antonio Martinez Araujo Subject: La calumnia del oro Ya estoy aquí de nuevo, con retrasos pero con muchas ganas. Historia, entorno y cicunstancias de nuestra individual existencia. Saludos a todos. Luis Antonio. La calumnia del oro. Durante todo el tiempo que hemos vivido bajo la influencia moral de los extraños, los autores han coincidido en afirmar que la sed del oro era el impulso dominante de los españoles dominante de los españoles de la conquista aquienes , en consecuencia , se presenta como hombres rudos y codiciosos, que una inmerecida buena fortuna llevó a consumar hazañas que ni los más envenenados censores dejan de calificar como extraordinarias. En los tiempos en que escribió Bernal Díaz su historia, nadie había lanzado aún por el mundo esta especie injusta; en las palabras del historiador no hay, por eso mismo ningún empeño de sincerarse de cargos que no existían aún. Sin embargo con la sencillez y la veracidad más crudas, Bernal Díaz reconoce que andaben en "busca de oro que rescatar " e decir , qué por cuentas y objetos varios. Precisamente, de esta franqueza varonil, se han servido los enemigos de España , como prueba de sus cargos, pero maliciosamente se callan los móviles sublimes de la incomparable aventura. En cambio , no se descubre móvil alguno elevado en los piratas ingleses que vinieron después, miembros de la nobleza no pocos de ellos, que a falta de oro que trabajar , se dedicaban al saqueo de indefensas ciudades. Repetidamente, Bernal Díaz habla de los presentes en oro y de las esperanzas que todos llevan en encontrar ricas minas de este metal. Pero al mismo tiempo,y sin propósito de excusar ni de alabar a nadie, el mismo Bernal Díaz nos cuenta cómo, queriendo adelantarse a las acusaciones de Velázquez mandaría a la corte en contra de Cortés, decidieron , todos los que lo habían hecho Capitán en Veracruz, mandar a Su Majestad cartas explicativas , acompañadas del presente usual en esos casos. Y, al efecto, resolvieron los principales deshacerse de todo el oro que llevaban ganado, a fin de reunir cantidad digna; pero como no existía entre ellos autocracia por virtud de la cual el jefe o los jefes se llevaban todo y los soldados apenas y reciben un engaño, democráticamente, como procedían en todo, iniciaron una colecta.Y como el oro se hallaba muy repartido entre los soldados que más empeño habían puesto en lograrlo, fue preciso acudir a todos en los términos siguientes: " Señores ( dirigiendose a los soldados): ya véis que queremos hacer un presente a su Majestad; y para ser el primero que enviamos de estas tierras, había de ser mucho más; paréscenos que todos le sirvamos con las partes que nos caben; los caballeros y soldados que aquí estamos escritos tenemos firmado cómo no queremos parte ninguna de ellos, sino que servimos a Su Majestad con ello,porque nos haga mercedes " . " El que quisiere su parte no se le negará. El que no la quisiera, haga lo que todos hemos hecho, fírmelo aquí ". "Y de esta manera todos a una firmaron " Así procedían cuando llegaba la ocasión grande, estos españoles hijosdalgo y aventureros pobres dando cuanto tenían en súbito alarde de generosidad, después de haber padecido lo que no se ha escrito para ganar lo que prodigaban. Se dirá que este oro lo cedían los españoles con la esperanza de obtener ventajas mayores en el futuro. Y aun así¿Cuantos hay entre el común de los mortales capaces de sacrificar de buen grado lo seguro por lo dudoso, lo presente por lo remoto? Quien lo hace es en todo caso negociante intrépido y no un avaro vulgar. Enseña el Evangelio que ha de saber decidirse a perderlo todo quien quiere hacerse digno de ganar el Cielo. Así Cortés con su lógica cristiana inflexible, primero quitó a sus soldados el oro y prescindió de sus propias riquezas; después se cortó la retirada, deshaciendose de los navíos que eran una constante tentación para aquellos pusilánimes que ante el peligro creciente sólo pensaban en el escape. Para forzar la decisión de internarse en el país desconocido, Cortés y los suyos se hicieron pobres.¡Confirmando una vez más que el peso de los bienes del mundo es un estorbo para el que busca los lauros de una empresa inmortal ! En vísperas de la conquista de México los españoles renunciaron al oro ya ganado y tambíen a la seguridad y las ventajas de una decorosa retirada: se jugaron un destino entero, a la sola carta de un éxito, dudoso conforme a la materia, incomparable según los criterios del ideal. Y así fué como surgió, necesidad heroica y no alarde en vano, el insuperable episodio de la destrucción de los navíos , que a todo un ejército abanderado de una gran causa, lo dejó sin retirada y entregado a la sola potencialidad de su fe en la victoria. _______________________________________________________________ From: "Lydia Barbakow" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: JUEVES QUETZAL HISTORIA DE FAMILIA Mi mamá y yo Mi madre nacida en Bender – Besaravia , Rumania. Modista fina ( como a ella le gustaba que la llamen) inmigró a Argentina en 1936.Mi madre fue siempre de mucho carácter. He heredado de ella la perseverancia y el compromiso a la tradición religiosa. Me place recordarla en la preparación de las altas fiestas desde la elaboración de las comidas típicas judías hasta la disposición de la mesa agrandada, la vajilla especial y ese aroma a torta recién horneada. El maratón de comida que se preparada para esas oportunidades y siempre tenia que sobrar para que cada uno de los invitados se lleve un paquetito a casa. La recuerdo cociendome mis vestidos, baldeándolo el patio o lustrando el piso,(con ese olor a cera y eso de caminar con patines para sacar brillo al piso de madera ). Cuando habia algun apuro económico, ella aparecia con su " nudo" se decia asi porque implicaba el pañelito anudado con los ahorros. . Llevaba la batuta de la casa hasta ...que mi padre decia : Basta , no hables mas ! Y los sábados.. era el día del baño, .. se calentaba agua en ollas y se cerraban la puerta y ventana para que no haga frio, conservando así el calor del ambiente, entonces se empañaban los vidrios.... y la cocina se llenaba de un agradable olorcito a vapor y jabon, aún presentes en mi memoria. Sobre un banquito estaban, la muda de ropa interior de invierno y el camisón de franela o frisa. Lo mas valioso de este operativo , es que mi mamá se dedicaba a nosotras por unas cuantas horas, era el dia de las sabanas limpias y almidonadas y de la comida especial un poco mas elaborada que todos los dias.. Hay miles de historias que podria contarles , pero terminaré éstas pinceladas del carácter de Doña Raquel , contándoles con todo el amor que le tengo , que cada vez que le hacian un estudio médico profundo y severo ella decia : "Él , se cree que me voy a morir ". Un abrazo a todos con un " nudo" en la garganta. Lydia Barbakow Bromberg _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Bruckner, la Fantasía de lo Real. Muy buenas: Hoy es el último día en que hablamos de Bruckner, pero como muy bien explicó Manú en una de sus "Psicociencias", en la de "Psicodespedida", es el psicofinal, pues en cuanto haya el menor motivo para hablar sobre Bruckner el glorioso, se hablará sin ningún género de duda. BRUCKNER,LA FANTASÍA DE LO REAL ( Helgoland y el Te Deum ) Ambas músicas de las que hablaremos hoy compuestas por Anton Bruckner son del estilo más puramente sinfónico coral, y ambas son la antítesis en su estado puro. Helgoland es una cantata victoriosa y colosal, donde un coro masculino y una gran orquesta celebran varios aspectos de la Alemania más llena de gloria y triunfalismo. En 1891 compone Bruckner tal obra y con tal nombre: Helgoland. Helgoland es una isla que se encuentra a lo largo de los estuarios del Elba, y en ella ocurrieron los enfrentamientos entre Inglaterra y Alemania en 1890, con la victoria de Alemania y con la consolidación de uno más de sus terrenos. La obra es muy extraña en sí, pues Bruckner no acostumbraba a componer temas con tintes patrióticos, pero se quiera que no, la patria siempre hace de las suyas. Además de lo patriótico, en Helgoland Bruckner hace dos especiales menciones o recordatorios; uno a la memoria de Wagner, pues la segunda, tiene que ver con la mitología germánica, y Wagner y los Dioses del Vanhala tienen mucho que ver. La obra es colosal, única y además difícil, aspecto este que parece gustar mucho a los "especialistas". Por su rareza esta obra casi nunca se interpreta. La verdad es que de Bruckner se interpretan muy pocas cosas. Sólo desde la celebración de su primer centenario de su reencarnación, en 1996, parece que se le está teniendo en cuenta. Aquí se demuestra muy bien lo que se dice de "el tiempo dirá". Estoy seguro que dentro de doscientos años la obra de Bruckner además de comprenderse mejor, se interpretará mucho más y con más gloria y amor. El Te Deum ---------- Esta especie de misa, final de sinfonía y vuelo de pájaro al recuerdo de otro gran autor alemán, es sublime, sencillamente sublime; su fuerza, su elegancia y su originalidad la hacen ser así. Si algo dijo de inteligente Gustav Mahler, fue la renombración que dio a la gran obra de Bruckner; "Obra para coro de ángeles, buscadores de Dios (o Dioses), y almas desgarradas." Lo último se puede decir de otras muchas maneras, pero lo que está claro que no es una obra baladí esta de Bruckner; trasciende a los mismísimos cielos de los Altísimos y se muestra gigantesca ante cualquier otra obra sacra. El estreno de el Te Deum fue bastante sorprendente, pues en vez de una orquesta y su coro, se estrenó con dos pianos, lo que da que pensar bastante; o bien no había dinero para poder interpretar tan magna obra o es que los responsables feudales pasaban de todo. Pero eso a Bruckner yo creo que le importaba tres pimientos; lo importante era que saliera a la luz esa esplendorosa música. Más tarde de todas maneras se estrenaría para una orquesta como los dioses mandan. La referencia que he hecho respecto a esta obra sacra, -al principio de hablar de esta obra- es la siguiente: El vuelo de pájaro en recuerdo a otro gran autor alemán. Creo que es fácil advertir a quién me refiero; Beethoven, si señor, ¿pura obsesión? No. Los puentes entre autores que un día hablábamos, se dan cita entre Beethoven y Bruckner, al igual que entre Wagner, y al igual que entre Schuman. Pero la clara referencia que hay en el Te Deum es algo increíble que nadie se haya dado cuenta. En el Sanctus de la Misa Solemnis de Beethoven, hay un momento en el que un violín se despega de la gran orquestación y es como si Beethoven quisiera recordar al excelso pájaro que sobrevuela los universos en su Concierto para Violín. Bruckner parece que hace una síntesis de esos dos pájaros y se lo lleva a su gran obra sacra, el Te Deum. Posiblemente no sea admitida esta observación, pero cada vez que escucho esa música me trae el glorioso recuerdo de ese Pájaro Resurgido, y me transporta a otros tiempos y otros lugares. ¿Recomendación? Como siempre Baremboin al frente y la Sinfónica de Berlín o en este caso, la sinfónica de Chicago, que aunque parezca mentira los chavales se lo montan bien ;-)) . Y nada más, quedan muchas obras de las que hablar de Bruckner; sus dos primeros estudios de sinfonías, su primera y reglamentada sinfonía, misas, salmos, obras de cámara, pero eso deberá de ser en otra ocasión, cuando hayamos madurado tan profundas obras musicales. Un saludo muy afectuoso, como siempre. Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Jorge Arenas Subject: Catedrales Góticas 2 de 4 CATEDRALES GOTICAS II Los constructores medievales hacían que sus edificaciones actuaran sobre el hombre, para lo cual se debía entrar en sintonía armónica con la obra. " Esto lo lograban mediante una arquitectura creadora de un espacio proporcionado, en el que el hombre se mueve dentro de unos límites estructurados simbólicamente, fluctuando entre el plano terrestre y el celeste, al compás de la música de las esferas". Para que tales instrumentos cumplan su función es necesario también, que los edificios estén construidos de forma adecuada y en el lugar preciso, edificando en lugares donde la Madre Tierra produce expansiones energéticas, corrientes telúricas, o donde las capta del espacio, y que propician una armonización de nuestros centros bioenergéticos y un despertar psico-espiritual, "la iluminación del Templo Interior". Ahora bien, ¿quienes fueron los constructores medievales, los exponentes y custodios de estos sistemas de construcción secretos?. Las catedrales góticas eran templos populares, construidos para el pueblo, y por laicos, es decir, por personas que pertenecían a aquel pueblo supuestamente ignorante de la Edad Media. Pero aquella manifestación arquitectónica, en una misma época, tuvo que ser deliberadamente iniciada por un organismo que poseía el saber necesario, que tenía a disposición los constructores competentes y que contaba con los recursos o medios financieros necesarios. Esta responsabilidad se atribuye a los Templarios. Entre otras cosas, el gótico aparece por todo el occidente cristiano después de la Primera Cruzada, y más específicamente, poco después del retorno desde Tierra Santa en 1128, de los primeros Caballeros del Temple. La Orden del Temple se fundó en Jerusalén mientras estaba en poder de los cruzados, conociéndose como los Pobres Compañeros de Cristo. El primer emplazamiento se situó sobre las ruinas del Templo de Salomón, donde los musulmanes habían edificado la Mezquita de Omar o Mezquita de Al-Aqsa, con el propósito de albergar y conservar para el Islam, una gran roca de granito de 20 metros de largo por 13 de ancho. Al hacer uso de este emplazamiento islámico, a los Pobres Compañeros de Cristo se les conoce como Caballeros del Templo (o Temple, en francés). Esta mezquita, que fue la primera erigida con una cúpula, se conoce en la actualidad como la Cúpula de La Roca, y la roca que alberga es considerada sagrada tanto para los cristianos como para los musulmanes. De acuerdo a la Tradición judeocristiana, Abraham accedió a sacrificar sobre esta piedra a su hijo Isaac como prueba de su obediencia a Dios. En este sitio, construyó en el siglo X a.C. el rey hebreo Salomón, su gran templo, asentando el área más sagrada del mismo, el arca del Torah, directamente en la roca. Los babilonios posteriormente destruyeron el templo de Salomón, pero el rey Herodes construyó otro en el mismo sitio, el cual fue a su vez destruido por los romanos en el año 70 a.D. Un abrazo .·'·.·'·.·'·. Jorge Arenas _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Imaginando ( 3 ) Lo primero que se me acaba de imaginar es la dinámica del cambio de las ideas a través de los siglos, y lo segundo fue preguntarme cómo surgió Lo Vegetal. Sabemos por los botánicos que las plantas no aparecieron todas a la vez, sino que unas especies son más antiguas que otras, y que hubo especies que ya no existen y que no es improbable que surjan especies nuevas. Pero lo que a mí realmente me interesa es saber cómo algunas moléculas que eran minerales se convirtieron en moléculas vegetales. Y de ahí no hay quien pueda distraerme. La otra historia del día es el cambio ideológico, -pero esto es más fácil-: Toda idea necesita para existir alguna determinada conceptualización de la realidad. Según sea el marco paramétrico que se atribuya a Lo Real surgen y proliferan unas ideas y se van extinguiendo otras que estaban basadas en los anteriores marcos paramétricos. Esto ocurre siempre. Con la Física de Aristóteles podían creerse cosas que ahora no pueden creerse, porque ahora hay otra Física; y a poco que nos descuidemos, las ideas actualmente más esplendorosas caerán en picado como mosquitos tocados por la gracia de algún insecticida. Resulta también que la Psicología es un invento demasiado reciente al que las viejas disciplinas sensoriales le niegan ferozmente el rango de ciencia; y por eso no nos es dado estudiar en profundidad el universo psicológico de las creencias extraparamétricas basadas en cosmologías más antiguas, tan incomprobables como las cosmologías modernas del tipo big bang, y por tanto permanentes. Con la cosmología botánica y biológica en general pasa lo mismo: Nos enseñan una película en la que faltan las primeras escenas, intentando distraernos de la cuestión fundamental, y pasando rápidamente a las siguientes. O sea, que el origen del Reino Vegetal y de la Vida continúa tan inexplicado como el Universo Físico y como el Universo Psicológico del sistema nervioso y de la cerebración. Por eso estamos en nuestro perfecto derecho a imaginarnos lo primero que se nos ocurra, lo que nos dé la gana y lo que nos parezca más convincente. Quien haya leído muchas novelas policiacas se habrá dado cuenta de que las grandes obras de este género se empiezan a construir desde el final, -que es en donde está la tesis que va a demostrarse-. Interesa que algo se resuelva de tal modo; y en base a eso se escribe el último capítulo, el penúltimo, el antepenúltimo, y poco a poco se va llegando al principio, que es donde se coloca el problema. Yo estoy absolutamente seguro de que el Reino Vegetal es Inteligente, como me lo demuestra el hecho de haber producido flores cuando se dieron cuenta de la aparición de los insectos. Pero creo también que la inteligencia del reino verde está todavía en sus comienzos, y que es a partir del remoto futuro desde donde hay que contar la razón de ser de su aparición. Lo mismo ocurre con las ideas religiosas: La Divinidad no está antes del big bang, sino despueés de la consumación de los siglos, allá en la perfección ontológica y filogénica del Ser. Al fin y al cabo es lo mismo de siempre, sólo que mirado del revés. Todo en el Universo y en la Consciencia tiene Finalidad; y esa Finalidad se va realizando en Tiempo Inverso. Es facilísimo de comprender: Primero que nada está la Idea de la mesa que al carpintero se le ocurre construir; después vienen todas las fases de la construcción de la mesa, -desde el rústico y primitivo desbastado de la madera hasta la última mano de laca finísima-: Eso es el Tiempo Inverso. M a n ú _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/1. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl Primer Congreso Iberolatinoamericano de Informatica Educativa Especial - CIIEE98 29 al 31 de Octubre de 1998 - Neuquen (Argentina) http://www.comahue.com.ar/ciiee98 http://www.comahue.com.ar/ciiee Mauricio Andres Pulgar Lazo. Profesor de Cultura Religiosa. http://www.geocities.com/Athens/Aegean/7295/ Acceso Interactivo de Kiyoshi http://www.teqcorp.com.mx "NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA" de Manuel Montes. http://www.amazings.com/ciencia/index.html Mithos, un espacio donde compartir lo sagrado, de Leo http://www.fortunecity.com/bally/cavan/79/ Un libro de Cuentos de Manú http://www.kronos.org/manu/libro.html http://www.kronos.org/manu/libro-02.html http://www.kronos.org/manu/libro-03.html _______________________________________________________________