C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl S U M A R I O Miércoles 19-8-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Manú_______________________________________Recibido y apreciado Ahriman_______________Historia de una prohibición interesada II Elia_________________________________________________Cuentos II Jorge Arenas__________________________Pirámides Suramericanas 1 Quiron-Alvar_______________________________Un chiste muy bueno. Dóstimus_________________________________________Verónica [ 1 ] Manú______________________________________Y adónde iremos . . . KRONOS_____________________________________Páginas de interés/3. _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: Cc: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Recibido y apreciado Tu corazón de cristal ha llegado a su destino, intacto, transparente, inmaculado, rebosante de su luz, y la voz unámime y silenciosa te suplica que sigas enviándonos tus poemas, porque tiene sentido recibirlos y fundirse con ellos en el día perfecto y en la noche perfecta de los sueños que es la Vida verdadera. No tardes, Amigo, te esperamos. M a n ú _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos ) From: Ahriman Subject: Historia de una prohibición interesada II La irrupción de la morfina y la jeringuilla hipodérmica A finales del siglo XIX y comienzos del XX se producen cambios importantes en el campo de la salud, entre ellos el desarrollo de la morfina y la invención de la jeringuilla hipodérmica. A partir de este momento la inyección intramuscular e intravenosa se convierten en el medio por excelencia para administrar medicamentos. Como los cannabinoides son liposolubles, no se disuelven en agua y no pueden inyectarse por vía intravenosa, los preparados con cannabis van desapareciendo de las farmacias. Al mismo tiempo aparecen gran cantidad de drogas sintéticas, más fáciles de producir de forma estandarizada y más cómodas de administrar; aunque no tan eficaces como el cannabis y generalmente mucho más tóxicas. La "Marijuana Tax Act" y la aparición del nailon En 1937 ocurre en los EE.UU. un cambio legislativo que supondrá la práctica desaparición del cannabis. Es la época posterior a la Ley Seca (entrada en vigor en 1920) en la que hay que encontrar una sustancia que desempeñe el papel de chivo expiatorio que dejó vacante el alcohol recientemente legalizado. El departamento federal del Tesoro de EE.UU. elabora la llamada "Marijuana Tax Act" (Acta del Impuesto a la Marihuana) que tiene, como finalidad oculta, impulsar las empresas madereras, las fibras sintéticas y eliminar del mercado el cáñamo industrial (cannabis sativa). Detrás de esta ley se esconden importantes intereses económicos de empresas privadas como la compañía Du Pont, la más beneficiada con la medida. El nailon y el plástico irrumpen en el mercado, dando lugar a una auténtica invasión de tejidos sintéticos que irán desplazando a las fibras de origen vegetal o animal. Todavía me acuerdo de los primeros calcetines de nailon que estrenó mi tío Serafín, ya fallecido, y que toda la familia contemplábamos con ojos atónitos y maravillados como símbolo de progreso y modernidad. Por otra parte la práctica médica estará cada vez más controlada por los intereses de laboratorios farmacéuticos multimillonarios que periódicamente lanzan al mercado productos milagro que luego resultan ser un auténtico peligro para la salud pública, como el AZT, el Prozac o, más recientemente, el Viagra; pero que dejan sustanciosos beneficios a quienes los explotan con la connivencia del estamento médico y político. El cambio estratégico de nombre En los EE:UU. existían dos nombres para la planta: cáñamo (hemp, en inglés) para la cannabis sativa, de uso industrial, y cannabis para el cannabis de uso terapéutico. El proceso de satanización del cannabis requería un cambio de nombre que asociase el producto con algo malo y amenazante. Se eligió el nombre de marihuana o marijuana que era el utilizado por los mexicanos pobres que cruzaban ilegalmente la frontera sur de los Estados Unidos en busca de un futuro mejor. Así la palabra marihuana quedaría definitivamente asociada a pobreza, marginalidad, inferioridad racial, ilegalidad y peligrosidad social. Harry J. Anslinger, jefe del Departamento de Control de Narcóticos, fue el hombre que dirigió la campaña que hizo posible la ilegalización del cannabis. Una de las primeras medidas que tomó fue precisamente la de dejar de utilizar el nombre de cáñamo (hemp) asociado a la agricultura productiva, a la industria textil y a la farmacopea clásica. Si la planta iba a ser satanizada, había que buscar un nombre que despertase en la opinión pública asociaciones claramente negativas. La elección del nuevo nombre tiene evidentes connotaciones racistas y clasistas que ejerció y sigue ejerciendo un efecto fulminante en la mentalidad puritana y bienpensante de la clase media estadounidense, compuesta fundamentalmente por ciudadanos "wasp" (iniciales de white, anglosaxon, protestant: blancos, de origen anglosajón y protestantes). El nombre de marihuana consiguió así estigmatizar no sólo a la planta, sino a sus consumidores: minorías étnicas que entran ilegalmente en el país; artistas de ideas extravagantes que se cuestionan permanentemente el mejor de los sistemas, la más ejemplar de las democracias; personas marginales de toda clase y condición... De planta industrial y medicinal a droga La aplastante maquinaria del poder político e informativo consiguen su objetivo. El Dr. William C. Woodward, el miembro más influyente de la AMA (Asociación Médica Estadounidense), hará un último y desesperado intento ante el Congreso para frenar un anteproyecto de ley que acabará enviando el cannabis al infierno de las sustancias prohibidas. Las restricciones impuestas a la recién bautizada marihuana son tales que ya no hay médicos que se atrevan a recetarla. Los médicos que recetan cannabis o se atreven a estudiar sus efectos, los enfermos que la consumen por motivos de salud, los agricultores que se atreven todavía a cultivarla y los simples consumidores son tratados como delincuentes y enviados a la cárcel junto con los violadores y asesinos. Se despierta en la opinión pública estadounidense, tan manipulable, una auténtica paranoia anti-marihuana. Los agentes antinarcóticos cumplen a la perfección su función de barrer del mapa a la nueva amenaza que se cierne sobre el país. Hippies y Vietnam En la década de los 60 aparecen amplios movimientos de protesta mayoritariamente juvenil y universitaria que adoptan la marihuana como estandarte: hippies y pacifistas, contrarios a la participación de los EE.UU. en la guerra de Vietnam, se movilizan y, entre el folklore y la seriedad, comienzan a deteriorar la buena imagen del país más poderoso de la tierra. Para el poder militar, industrial y financiero estos movimientos representan una seria amenaza pues atacan las bases ideológicas y emocionales del sistema: competencia agresiva, hegemonía política y militar, chauvinismo, justificación del uso de la fuerza en defensa de los intereses del imperio... El uso lúdico de la marihuana va asociado al inconformismo, la introspección, el desinterés por la cultura dominante, la meditación y la búsqueda de nuevas formas de pensar y de vivir, lo que la convierte en un elemento perturbador que es preciso mantener bajo control. _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Cuentos II Un saludo, aquí van más cuentos-poéticos.... De la "Poesía y cuentos nativos"... De Jamie Sams Espacio sagrado _______________ Las criaturas del bosque estaban hablando unas con otras, conversando con las plantas, cuando un anciano y una chiquilla empezaron a caminar por el sendero que llevaba al prado. Todo el mundo se dió cuenta de que estos humanos eran reverentes cuando pasaron por varias cañadas conectadas por caminos de alces. Esta conducta silenciosa y respetuosa hizo felices a los Familiares del bosque, porque mostraba que algunos humanos entienden y honran los Espacios Sagrados de otras formas de vida. Cuando los dos humanos llegaron al prado, la chiquilla preguntó a su abuelo si había tratado a los Espacios Sagrados convenientemente. El abuelo afirmó, sonriendo, que estaba muy satisfecho de su buena conducta. La pequeña preguntó entonces a su Abuelo dónde estaban los Espacios Sagrados. Después de pestañear para disimular unas lágrimas de ternura en sus ojos, dijo : " Pequeña, el Espacio Sagrado de cada ser vivo está entre la inspiración y la espiración. No siempre podemos ver sus límites exteriores, pero el centro de su existencia anida en el espacio entre dos latidos del corazón ". Ama a todas las cosas _____________________ Madre, muéstrame cómo amar Más allá del miedo humano, Enséñame todas las alegrías de la vida Más allá del mar de lágrimas. Permíteme encontrar el placer de Las suaves manos de un amante, Permíteme conocer la sabiduría de Respetar sin peticiones. Oh, Guardián del Perdón, Enséñame cómo ver Más allá de los pequeños juicios, Apoyando la dignidad humana. Aprenderé tu Medicina De Madre, amante, amigo, Enseñando a otros cómo amar Y a remendar los corazones rotos. Recolectar Hierbas __________________ Para recoger las hierbas curativas que utilizaba en sus remedios, la Mujer de la Medicina se levantaba antes del alba y recitaba sus oraciones de la mañana, dando las gracias por el día. Cuando los primeros rayos de luz solar tocaban las plantas, se dirigía a la planta más grande de aquella variedad y le pedía permiso para tomar sólo lo que necesitaba. El Jefe Planta podía dar o negar el permiso hablando al corazón de la mujer. Si se concedía el permiso, ella pasaba por delante de las primeras siete plantas sin tomar nada, con la intención de dejar bastante para las siete generaciones siguientes. A cada planta que se acercaba, le pedía su poder curativo. Si le negaba esta petición, se iba a otra planta, y sólo tomaba aquellas que querían dar su fuerza vital para ayudarla a elaborar sus remedios curativos de hierbas. En aquellas horas de la mañana, cuando el rocío aún no se había evaporado, la fuerza vital de la planta estaba en su punto más elevado. Recolectar más tarde, bajo el calor del día, significaba menos fuerza vital para sus remedios. El respeto de la Mujer de la Medicina por la Tribu de las Plantas y la buena voluntad de las plantas para ayudar al género humano nos permiten entender por qué esos remedios tenían una Medicina tan fuerte. Trabajar con el fluir armonioso de todas las cosas del mundo natural es la manera en que la humanidad puede acceder a soluciones más inteligentes, tomando y utilizando menos. ________________________ Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Jorge Arenas Subject: Pirámides Suramericanas 1 PIRAMIDES SURAMERICANAS En el Perú, los albores de la civilización se sitúan antes del 9000 a.C. Pero hasta 1940 los arqueólogos no empezaron a desvelar los secretos de esa gran civilización precolombina. Las sucesivas excavaciones arqueológicas han revelado edificios cuyas características arquitectónicas son similares a las estructuras piramidales que aún se hallan en pie en diferentes lugares del Perú. Esas primitivas pre-pirámides fueron erigidas probablemente hacia el 1300 a.C., o sea unos 1500 años antes de la construcción de las enormes y magníficas pirámides peruanas datadas más o menos hacia el año 200 de nuestra era. Los rápidos, casi podría decirse súbitos avances culturales ocurridos alrededor del 1300 a.C. parecen coincidir con la aparición de la alta cultura de Chavín. La fusión de ésta se supone debida a la influencia de un nuevo culto religioso. Esta civilización, que recibe su nombre del centro ceremonial hallado en Chavín de Huantar, en el altiplano septentrional de Perú, cerca del río Marañón, fue probablemente la piedra fundamental sobre la cual se alzaron luego las demás culturas peruanas. De acuerdo con los peruanistas (arqueólogos que se ocupan exclusivamente de las excavaciones realizadas en Perú), el yacimiento de Chavín de Huantar es el mayor y más importante de los escasos campos arqueológicos conocidos. Se especula acerca de los edificios de piedra de este yacimiento, porque algunos de ellos presentan recintos no adecuados para servir de vivienda humana; ello induce a creer que se trataba de un centro ceremonial bastante parecido a los que poseían los mayas, erigidos también en edificaciones de piedra encontradas en los yacimientos de Centroamérica. Por desgracia, ese lugar aún no ha sido completamente investigado. Debido a las ruinas, cascotes y otros restos que llenan por completo muchos de los recintos y galerías del edificio principal, los arqueólogos no pudieron explorar toda su estructura ni levantar un plano detallado de la misma. En la actualidad se teme que resulte imposible toda investigación ulterior, porque el yacimiento de Chavín quedó casi sepultado de nuevo a consecuencia del grave terremoto de 1945. La distribución interior del laberinto, típico en todas las galerías suelen tener unos noventa centímetros de anchura, mientras las dimensiones de las cámaras van de 1,80 a 4,80 metros. Tanto en galerías como en cámaras, la altura nunca excede de 1,80 metros: en total, el espacio habitable cubica menos que la obra muerta. No hay iluminación, excepto a través de los pozos de ventilación. La única abertura exterior es la entrada principal, a la que se llega por una escalera labrada, en forma de paralelepípedo. La cultura Chavín se difundió por todo el Perú y prosperó a lo largo de varios milenios. Durante ese período se generalizó un culto religioso que exigía la erección comunitaria de templos y otras estructuras religiosas. La más destacada de las deidades a quienes se rendía culto era un felino, un puma o jaguar, cuyo nombre exacto ignoran los peruanistas. También es desconocida de los expertos la finalidad precisa a que servían los complejos de Chavín y Wilkawain. Se ha sugerido que el castillo era un santuario, adonde acudían peregrinos de toda la región circundante. Otra teoría supone que estos complejos eran centros donde se reunía toda la población en ocasiones especiales, como las fechas en que se celebrasen ceremonias señaladas, o los días de mercado. La prosperidad de la cultura de Chavín por lo visto cesó tan súbitamente como había empezado. Ello debió ocurrir hacia el año 300 a.C. Luego la cultura se estancó en Perú por espacio de unos cinco siglos, aproximadamente hasta el 200 de nuestra era, en que aparecieron casi al mismo tiempo dos nuevas culturas. Estas dos civilizaciones, la Moche en la costa septentrional de Perú y la de Tiahuanaco o Wari-Tiahuanaco en el altiplano sur, se presentan completamente florecientes desde su misma aparición; ambas alcanzaron la cumbre de su esplendor más o menos hacia el año 600. El pueblo de la civilización de Moche erigió muchos templos impresionantes y de gran tamaño. Son famosas las gigantescas pirámides gemelas de Moche, no lejos de la actual ciudad de Trujillo. Dichas pirámides gemelas reciben hoy el nombre de "La Huaca del Sol" (el templo del Sol) y "La Huaca de la Luna" (el templo de La Luna). Ambas consisten en inmensas plataformas aterraplenadas de adobe. El templo del Sol incluso tiene en medio de la plataforma una pirámide aterraplenada. Uno de los últimos hallazgos de pirámides, lo realizó hace pocos años el famoso arqueólogo noruego Thor Heyerdahl. Encontró, en el Valle de Lambayeque, en la costa Norte de Perú, un increíble grupo de 26 pirámides, algunas con más de 40 metros de altura, construidas de adobe. En la plataforma más alta se encontraron restos de muros de templos, en piedra, de una época muy anterior a la incaica. Se construyeron con millones de bloques de adobe, con decoraciones y pinturas policromas que recuerdan a las de la cultura Chimú, anterior a los Mayas. Dentro de estas pirámides, bajo el piso de los templos, Heyerdahl y su equipo encontraron también un gran número de restos humanos, algunos momificados como lo hacían los egipcios. Todo esto, en adición a una gran cantidad de cerámica, madera artísticamente labrada y otros objetos encontrados, evidencia que la arcaica cultura que floreció en Lambayeque era de un nivel muy alto. Heyerdahl piensa que estos pueden ser los últimos vestigios de un imperio mucho más antiguo que el Incaico. .·'·.·'·.·'·. Jorge Arenas _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Un chiste muy bueno. Hola, Krónidas: Este es otro chiste que me manda una amiga misteriosa que tengo. Es muy gracioso, que lo disfrutéis. ------------------------------------- Dos ratoncitos van paseando por una alcantarilla cuando de repente un transeúnte lanza la colilla de un porro y cae justo delante de los ratones. Uno le dice al otro: - Mira lo que han lanzado. ¡Es una colilla de porro!. Dicen que si le das dos caladas te transformas en un ratón más fuerte y puedes hacer maravillas. El otro ratón (el más sensato) le contesta que eso son una sarta de mentiras y de chorradas y que se deje de tonterías que ha de mantener a su mujer y sus 46 hijos. Éste no le hace caso y le da dos caladas a la colilla. - Ya noto como la fuerza me recorre todo el cuerpo. Soy capaz de subir a la calle y parar el primer camión que pase por la carretera. - ¡Déjate de tonterías que el camión te arrollará y después he de dar explicaciones a tu mujer! ¡ No lo hagas que después me sentiré culpable toda la vida! Lo único que tienes es un colocón enorme, te lo digo por última vez: no hagas tonterías. El ratón se sube a la carretera y el amigo sube detrás para cerciorarse que su amigo se encuentra bien dentro de lo que cabe y se lo encuentra en medio de la carretera con una mano en la cintura y la otra en alto y al frente chillándole a un trailer que venía contra él. -¡Alto, te digo que te detengas inmediatamente! El amigo ve como el camión se detiene justo delante de su amigo y se queda perplejo. - ¡Ves como he parado el camión! Con las caladas he conseguido el poder suficiente para hacer lo que quiero. - Si al final vas a tener razón y todo. El conductor del camión se apea y maldice su suerte por pinchar una rueda del remolque y le grita a su compañero de camión que le saque el gato. Al oir esto el ratón le chilla al camionero: - ¡A mi no me chulees que te vuelco el camión! Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Dóstimus Subject: Verónica [ 1 ] La primera vez Desde que el hombre es hombre ha tratado de comunicarse con los muertos. De hecho, la relación del hombre con sus difuntos puede darnos interesantes índices sobre su grado de civilización. Algunos construyen grandes monumentos conmemorativos, otros los esconden en lugares apartados, en pequeñas cajas bajo tierra o en anónimos nichos, otros se los comen y Norman Bates los diseca y los deja en una mecedora para después ponerse sus ropas. Todos, en fin, mantienen algún tipo de relación con ellos, ya sea para acercarlos o bien para mantenerlos alejados. Algunas personas dicen haber comprobado que el siguiente método sirve para acercarlos. Este curioso método se ha extendido tanto que tiene múltiples versiones. Básicamente, en todas ellas se utilizan unas tijeras, un libro y un cordel. El sistema es realmente popular, pero no hemos de presuponer que todo el mundo lo conoce. Para proceder, introducimos las tijeras abiertas en el libro, que para los más ortodoxos ha de ser una Biblia, aunque esto no es absolutamente necesario. Posteriormente pasamos el cordel varias veces alrededor del libro y lo atamos fuertemente de manera que la presión de las hojas sobre las tijeras haga que el libro pueda sostenerse sujetando sólo éstas. Otras versiones sugieren distintas formas de hacerlo y también es variable el número de personas que deberían participar en la experiencia, pero lo más habitual es que lo hagan dos. Cada uno de ellos coloca la yema del dedo índice en la parte inferior y exterior de uno de los ojos de las tijeras y se procede a la invocación. Previamente, los participantes han pactado un código binario: si el libro señala hacia la derecha quiere decir "sí", si señala hacia la izquierda quiere decir "no". Esto supone que no pueden hacerse preguntas abiertas (quién, cuándo, dónde...) sino sólo aquellas que puedan contestarse con un sí o un no. Desde que las hermanas Fox popularizaran su sistema de comunicación mediante "raps" o golpes, hasta llegar a nuestros días con los modernos y complicados métodos de transcomunicación instrumental (psicofonías, psicoimágenes, etc.), pasando por la famosa y por algunos temida tabla ouija, han sido muchos los modos de intentar comunicarse con el "Más Allá". Sin embargo, la invocación a Verónica tiene características peculiares. No se necesita instrumental complicado. ¿ Quién no tiene unas tijeras y un libro? (aunque no lo haya leído). Tampoco hacen falta conocimientos técnicos. No se necesita tener conexión con ningún ente espiritual. Verónica siempre est allí. Pero sobre todo, no precisa de capacidad especial alguna: cualquiera puede hacerlo. Sólo se necesita una actitud expectante y un poco de paciencia en las primeras sesiones. También ayuda bastante el crear un clima adecuado, en una habitación tranquila, en penumbra. Normalmente, cuando uno de los participantes desconoce el sistema, se le cuenta la historia de Verónica. Existen tantas historias como personas han practicado con este método y seguramente el nuevo participante distorsionará un poco más la que le cuenten. En algunas versiones, Verónica era una joven que se suicidó, cortándose las venas con unas tijeras, tras haber sido despechada por su novio. En otras, mató a su marido con unas tijeras que después trató de esconder en un libro. En todas las versiones hay una muerte violenta, las tijeras son el arma y Verónica acaba suicidándose. Ahora Verónica responde a nuestras invocaciones. Es fácil. Cualquiera puede conseguirlo. Eso es lo más peligroso. Lo normal es que la experiencia acabe siendo anodina tras las primeras sesiones de sorpresa, miedo y curiosidad, pero también puede llegar a ser desagradable, producir daños en el mobiliario, lesiones a los participantes que pueden ser físicas, disociaciones de personalidad, crisis psicóticas agudas y finalmente suicidios. Si fuera una atracción de feria, ¿ se la recomendaría a un amigo? ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · dostimus@cryogen.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Y adónde iremos . . . " Quizás, la única forma de poder entender la realidad última del Universo se encuentre en el interior del propio ser humano. " ( María Formerod ) En uno de los evangelios hay un momento en que la gente abandona a Jesús a causa de una de sus doctrinas, y sólo se quedaron los apóstoles. Jesús les preguntó si ellos no querían irse también. Y uno de los apóstoles le contestó: "¿Y adónde iremos...?" Evidentamente, si la clave de la realidad del Universo no está en el propio ser humano pensante y ansioso de conocerla, ¿dónde va a estar? La pequeñez personal que siente María al contemplar el cielo estrellado nos da la inversa de la medida de su grandeza. Porque es nuestra sensibilidad a la magnitud del misterio lo que nos hace grandes, y es encambio nuestra certeza de saberlo todo y de explicarlo todo lo que nos hace estúpidos. De entre todos los objetos astronómicos contenidos en este Universo el más valioso e importante e imprescindible es el cerebro humano y el alma que este cerebro contiene, su mente, su sensibilidad y su capacidad para vivenciar al Amor. Todo lo demás es secundario, en el Hombre y en el Universo, y son los radios y la periferia de la rueda que gira en torno a este centro que es el Alma. Quizás las religiones perdieron el tren de la Historia por errar la dirección en qué mirar: Buscaron dioses extraños por encima de sus cabezas y fabularon dogmas y creencias ultraterrenas, sin darse cuenta de que es en el corazón del ser humano bueno y palpitante donde está Lo Más Adorable. Pasaron de largo ante ese corazón y lo dejaron apto y vacío para que todo lo malo anidara en él. A la astronomía y a la física les está ocurriendo lo mismo que a las religiones, y están perdiendo también el tren de la Historia por mirar hacia el big bang y al fondo del cielo en lugar de mirar a la Mente, que es la que los está mirando. Me siento inmortal porque en el supuesto de que algún día me muriera, quien dejaría de existir no sería yo sino el Universo. No sé si conocéis una balanza llamada "romana", que tiene un solo brazo muy largo y un gran peso en el otro brazo que es muy pequeño. Así me siento: Todo el Universo está ahí afuera, contrabalanceando mi existencia, y el peso grande de mi vida está sólo en mí. Esto mismo puede sentirlo cualquiera si lo siente verdaderamente; si no, es inútil pretender enseñárselo. El Universo tiene sentido en la misma medida en que la persona que lo contempla tiene sentido. La catástrofe que ocurriría si el Universo se derrumbara no sería mayor que la catástrofe que sería la extinción de cualquier persona buena e inteligente. Creo en la reencarnación porque no puedo extinguirme. Creo en que la clave y razón última del Universo están en algún lugar oscuro de mi alma porque esa clave y esa razón no pueden estar en ninguna otra parte. Creo en la divinidad porque la siento dentro de mí. Todo lo demás puede ser faslso; pero lo que yo siento es verdadero. Para mí lo es; -y eso es lo que más importa en definitiva-. A partir de esta íntima convicción, puedo ya sentirme todo lo pequeño y todo lo humilde que sea necesario. Vamos ahora con las imágenes. M a n ú _______________________________________________________________ From: KRONOS Club de Amigos Subject: Páginas de interés/3. CUADERNOS DE BITÁCORA EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl Poesias y cuentos de Beatriz Martinelli http://civila.com/hispania/archivos/campanilla/taller/beatriz.htm http://mundolatino.org/cuentos/ Maria Elena Ludena http://edlet.home.ml.org/goyo UTOPIA - Libreria Virtual de Luis Bodoque http://www.hispamerica.com/gr/12 Abraxas la revista de sicología y cultura, de Leo http://home.abaconet.com.ar/abraxas/PRESENTACION.htm Tiempo, noticias, etc, de "naranja". http://naranja.hypermart.net El Mundo Diferente de Katiuska. http://www.xxxinternet.com Mitología y Fantasía, de Elia. http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/ _______________________________________________________________