C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Viernes 28-8-98 Edición de Tarde _______________________________________________________________ Quiron-Alvar_______________________________Cuadernos de Jardín. Vega________________________________________________________Poe Elia________________________________El Universo es un Espejo IV Jorge Arenas__________________________________Nuevas ciencias I Hugo Luchetti___________________________Deberes del genio(19/a) Manú________________________________Magia holográmica ( 6 ) _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Cuadernos de Jardín. Ciclo: Lunas de Agosto III . DULCE TESORO Si no fueras tan blanca como la Luna, te confundiría con un día soleado. Si tu canto desuniformado fuera más bello que el del Cisne, echaría a correr para no ver tu ocaso. Si tu demostración ante Eolo no fuera de esa manera tan alegre, cualquiera se confundiría con un tornado de amabilidad y ternura. Sí, eres tú, Gamora; ser más divino que Arrakis ha dado nunca en personajillo con cuatro manos, dos ojos como la noche, una nariz como la leyenda del Tunel, y ese pelaje tan hermoso. Un saludo Radiante. Quirón _______________________________________________________________ From: "Vega" To: Subject: vega_Poe Apagadas..., apagadas están las luces..., ¡ todas ellas ! Y sobre cada temblorosa forma, cae el telón, palio funeral, con la acometida de una tormenta. Y los ángeles, pálidos y tenues, alzándose sin velos, afirman que la obra es la tragedia Hombre, y el héroe, el Gusano Conquistador. Edgar Allan Poe. Con este grandioso poema comienzo un ciclo de pequeños cuentos de Poe, por ser uno de los grandes del pasado, y de seguro del presente y tiempos venideros. cuento: WILLIAM WILSON. " ¿ Qué decir de ella ? ¿ Qué decir de la torva CONCIENCIA, de ese espectro en mi camino ? " ( CHAMBERLAYNE, Pharronida ) Permitidme que, por el momento, me llame a mí mismo William Wilson. Esta blanca página no debe ser manchada con mi verdadero nombre. Demasiado ha sido ya objeto del escarnio, del horror, del odio de mi estirpe. Los vientos, indignados, ¿ no han esparcido en las regiones más lejanas del globo su incomparable infamia ? ¡ Oh proscrito, oh tú, el más abandonado de los proscritos ! ¿ No estás muerto para la tierra ? ¿ No estás muerto para sus honras, sus flores, sus doradas ambiciones ? Entre tus esperanzas y el cielo, ¿ no aparece suspendida para siempre una densa, lúgubre, ilimitada nube ? No quisiera, aunque me fuese posible, registrar hoy la crónica de estos últimos años de inexpresable desdicha e imperdonable crimen. Esa época - estos años recientes - ha llegado bruscamente al colmo de la depravación, pero ahora sólo me interesa señalar el origen de esta última. Por lo regular, los hombres van cayendo gradualmente en la bajeza. En mi caso, la virtud se desprendió bruscamente de mí como si fuera un manto. De una perversidad relativamente trivial, pasé con pasos de gigante a enormidades más grandes que las de un Heliogábalo. Permitidme que os relate la ocasión, el acontecimiento que hizo posible esto. La muerte se acerca, y la sombra que la precede proyecta un influjo calmante sobre mi espíritu. Mientras atravieso el oscuro valle, anhelo la simpatía - casi iba a describir la piedad - de mis semejantes. Me gustaría que creyeran que, en cierta medida, fui esclavo de circunstancias que excedían el dominio humano. Me gustaría que buscaran a favor mío, en los detalles que voy a dar, un pequeño oasis de fatalidad en ese desierto del error. Me gustaría que reconocieran - como no han de dejar de hacerlo - que si alguna vez existieron tentaciones parecidas, jamás un hombre fue tentado así, y jamás cayó así. ¿ Será por eso que nunca ha sufrido en esta forma ? Verdaderamente, ¿ no habré vivido en un sueño? ¿ No muero víctima del horror y el misterio de la más extraña de las visiones sublunares ? Continuará... VeGa © _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: El Universo es un Espejo IV Parte Segunda: "el mapa de David Bohm" Capítulo 5 De patos a conejos. página 102 datos sobre Bohm y su relacion con Einstein. Página 103: los plasmones, como resultado del efecto acumulativo de fluctuaciones diminutas en una gran cantidad de electrones. Bohm señalo que a menudo habia tenido la clara impresion de que ese mar de impresiones estaba vivo. Página 104: en su libro la causalidad en la física moderna publicada en 1957 Bohm sostenia que la visión habitual de la causalidad era demasiado limitada. En verdad la causa de cualquier cosa es todo lo demas. Afirmaba que para fines practicos muchas causas son prescindibles y podemos pasarlas por alto, no se habia reflexionado bastante sobre las implicaciones del hecho de que el universo en cuanto a totalidad es una red causal movil. En la misma epoca Bohm aplico esta idea del movimiento colectivo a la discusión sobre las variables ocultas que aun conmovia la teoría cuantica , con un enfoque muy diferente de los intentos anteriores incluido el de Einstein (ver página 76). Supongamos proponia Bohm que las variables ocultas son diferentes de las moleculas de aire que bombardean una particula de polvo en movimiento brownniano, supongamos que no solo no estan localizadas sino que ni siquiera son corpusculares. Ni la prueba de Von Newman ni la refutacion de Bohr del experimento EPR excluian variables tan curiosas. Su esencia serian las correlaciones no locales eventualmente demostradas por los experimentos destinados a verificar la hipotesis de Bell. Página 105: en 1965 Bohm publica otro libro esta vez sobre la relatividad especial donde enfatiza el papel de la percepcion en la ciencia. señalaba que los psicologos han demostrado que nuestro aparato perceptivo abstrae rasgos relativamente inmutables o invariables del medio ambiente para crear mapas mentales. El mapa de la carretera no muestra el pavimento con sus cambiantes baches, arboles, etc. Sino solo las curvas y direccion de esta. Los mecanismos de la memoria y la percepcion hacen lo mismo almacenan aspectos relativamente invariables y reacionan ante ellos. Como Kuhn, Bohm enfatiza que las teorías científicas también son mapas que nos guian para ver ciertas cosas de cierta manera. Página 107: Bohm señala que la totalidad es una de esas ideas que todos elogian pero que casi nadie toma tan en serio para averiguar que significan. Pues tomar la totalidad indivisa en serio significa realizar un viaje increible abandonando todo lo comodo y familiar. Es tan extraña como la idea de deslizarse hacia el otro lado del espejo. Página 110: para Bohm, cuando los cientificos se refieren al estado cuantico del sistema lo consideran una entidad separada a pesar de que la teoría cuantica implique que hablar de entidades separadas no tiene sentido . El analisis de Bohm de los rasgos fragmentarios ocultos en la teoría cuantica y en la relatividad suscita una pregunta : si en el universo no hay partes separadas ni independientes como pueden los cientificos hablar de cualquier cosa sin caer iremediablemente en contradicciones . El lenguaje aun el de las matemáticas procede mediante el analisis de cosas, escindiendolas en causa y efecto. Debemos abstraer elementos para hacer mapas, si no tenemos mapas no podemos saber a donde vamos. Bohm es dolorosamente consciente de este problema, acepta que necesitamos hablar y hacer mapas pero insite que debemos tener en cuenta que nuestros mapas y palabras nunca se refieren a cosas absolutas. Página 112: una imagen de la integridad o la totalidad es el vortice en un rio, desde lejos se ve claramente el agua turbulenta del remolino y el rio que fluye con lentitud. Parecen ser 2 cosas separadas, pero al acercarnos parece imposible decir donde termina el remolino y donde comienza el rio. El remolino es una aspecto del todo. Al enfatizar la totalidad no propone que radicalicemos las diferencias, no debemos transformar el universo en una gigantesca, indiferenciada y mistica burbuja, es razonable decir que dos vortices de un arroyo son aspectos del arroyo entero pero es irracional decir que ambos son el mismo vortice. Página 113: Bohm cree al igual que Kuhn que los datos no son realidades en si mismo son fabricados por las teorías. Los datos son abstracciones de ciertos aspectos de un flujo sin rupturas. Las teorías y los instrumentos ( que son extensiones mecanicas de las teorías) de los cientificos dan forma a estos aspectos. Los físicos cuanticos saben por ejemplo que una clase de organización experimental producira cuantos corpusculares, otra clase de aparato dara ondas cuanticas . Página 114: todo esto puede sonar a mistica pero no lo es. Aunque la idea de totalidad es tradicionalmente mistica, Bohm es un realista empedernido. Quien lo lea o escuche reconocera de inmediato que es un hombre dedicado a buscar soluciones claras a los problemas de su profesion. Pero a su juicio los problemas requieren ahora un nuevo orden de captacion intuitiva de la naturaleza, una intuicion que capte la totalidad . Para que un orden de la totalidad tenga probabilidad de que la ciencia lo tome en serio tendra que 1º ir mucho más alla de la afirmacion " todo es uno" y dar a la totalidad una formas comprensibles y en cierto modo concretas, algo que ni Bohr ni Einstein lograron. 2º dar buena cuenta de porque el mundo de nuestro experiencia cotidiana parece compuesto por partes. En ambos sentidos Bohm consigue describir su nuevo orden. Página 114: describiendo el orden del orden ************************* Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Jorge Arenas Subject: Nuevas ciencias I Hola amigos Krónidas, mando esto que creo será de interés. Introducción: La Nueva Ciencia.  ---------------------------------------------------------------------------- Estamos frente a un cambio de paradigma profundo y total en la actualidad. Es una dramática transformación en todo el conocimiento. Esta transformación no puede efectuarse poco a poco, no se puede "ir imaginando"; como cuando uno contempla conmovido un bello paisaje, salta a la vista de repente. Los nuevos paradigmas siempre son recibidos con frialdad y escepticismo, hasta con burlas y hostilidad. Es consecuencia de la mentalidad reaccionaria o conservadora que, por inseguridad, solemos tener. El resultado es que no existe un modelo del universo consistente y coherente. Bases de la Nueva Ciencia Para tratar de simplificar y explicar el substrato (o sea la esencia fundamental) de todos los procesos de la Naturaleza, desde los niveles más profundos de explicación a los más superficiales, enunciaremos los siguientes axiomas: 1) La realidad existe en sí, ningún observador la crea, aunque la observación la puede distorsionar. 2) Los fenómenos de la Naturaleza son procesos, propiedades o atributos que percibimos con nuestros sentidos y/o nuestra conciencia. 3) Las propiedades de cualquier cosa son relativas al observador, y al sistema de coordenadas en que se halla. 4) Detrás de todos los fenómenos hay un trasfondo energético causal y abarcante: el nóumeno o esencia. 5) Todo tiene forma o trayectoria (lo tangible y lo intangible; lo fenoménico y lo nouménico) y se mueve, de modo que todo tiene una geometría cinética ( o dinámica). Geometría y Física Geometría y Física crecieron observando la naturaleza, prestando la primera más atención a las formas de los objetos y la segunda a sus movimientos, pero como todo movimiento supone una trayectoria, una y otra ciencia estuvieron siempre imbricadas en una inseparable hermandad. Esto hizo que los grandes cambios de la física fueran siempre acompañados con los grandes cambios en la geometría, influyéndose recíprocamente. La necesidad de la "vía geométrica" para comprender a la naturaleza fue expresada claramente por Galileo: "El libro de la naturaleza está escrito en lenguaje matemático cuyos caracteres son triángulos, círculos, y otras figuras geométricas, sin los cuales no es posible entender una sola palabra y se andará siempre como en un oscuro laberinto". Con ello Galileo actualiza la advertencia de Platón al frente de su Academia: "No entre aquí quien no sepa geometría". La idea de que la comprensión del mundo requiere conocimientos matemáticos es tan vieja como ella misma, pues tal fue en su origen el objetivo de la matemática. Por otra parte, la idea de los pitagóricos de explicar los fenómenos naturales por medio de relaciones numéricas o por la armonía de la disposición de sus partes, estuvo siempre latente desde el siglo V a.C. El problema está en saber, para cada hecho natural, cuáles son los conocimientos matemáticos necesarios. Para los griegos bastaban la recta y la circunferencia, Kepler necesitó las cónicas y los poliedros regulares, Galileo habla de triángulos, círculos y otras figuras geométricas. El descubrimiento del que Arquímedes estuvo más orgulloso fue el que hizo grabar en el epitafio de su tumba: una esfera inscripta en un cilindro cuyas bases, a su vez, son las bases de dos conos unidos por sus ápices. .·'·.·'·.·'·. Jorge Arenas _______________________________________________________________ From: Hugo Luchetti Organization: I.N.E.T. -Ministerio de Cultura y Educacion- To: kronos@kronos.org Subject: Deberes del genio(19/a) Hola krónidas!! .(19/a) Valora los principios ajenos y no se encierra en los propios Este enunciado parece dirigirse hacia la conveniencia de respetar las posibles conexiones o acuerdos razonables, o a no transgredir una regla o movimiento que lleva a unir ideas, personas, palabras u objetos alejados entre sí, para que estén disponibles en un momento dado. Esta regla tal vez pertenezca a una zona más vasta que amplía la gama de intereses y, en lo puntual de una situación, realiza conexiones originales u insólitas las cuales hubiesen quedado fuera del cuadro si no existiera la valoración de lo ajeno. Por otro lado, los descubrimientos suelen caracterizarse por introducir lo ajeno en un campo local, es decir, una noción no conocida, o de una disciplina que “invade” el campo de la otra, lo cual suele enriquecer a ambas. El hecho de valorar los principios o juicios ajenos requiere habilidad, ¿por qué?, ¿cómo sabemos si lo que otro piensa u opina está cercano a la verdad...? ¿Cómo saber si lo que uno mismo avala y sostiene es lo justo...? Y, de paso..., ¿qué cantidad de rigurosidad posee el pensamiento, propio o ajeno? Hay una tendencia a creer en la propia razón porque ello sostiene nuestras acciones, estamos parados sobre la desventura o aventura del propio pensamiento y del propio sentimiento y hasta ejecutamos lo errado, aún a sabiendas, porque nos llama hacer lo propio y nada más. No obstante, algunos espíritus son capaces de descentrarse de sí mismos o de automirarse porque usan el espejo ajeno para reflejarse allí, imaginándose o dándose cuenta cómo se los ve “desde afuera”. Si se sienten perseguir por esta mirada nunca ejecutarán “lo propio”. Aunque ya habíamos tratado el “se” , como el sentimiento de darle demasiada importancia a la opinión ajena. Este efecto de la mirada de los otros hace las veces de ajuste de la propia conducta y pensamientos y debe de ser así porque las partículas toman su función del campo que atraviesan, ajustándose entre todas como corresponde a la energía del campo. En este caso se trata del “campo humano”. Si la partícula “hace otra cosa” y no obedece al campo, se comporta como un metacrón, aunque, de todos modos, oponerse es tomar de parámetro al mismo campo e impulsarse en él para cambiar de dirección individual. Así, probamos que un lugar o ambiente no nos gusta y variamos... No soportamos a alguien, y tratamos de no parecernos a él... Y en este juego de espejos entre los que miran y son mirados, algunos advierten que otro lo está mirando y le preguntan: -¿Por qué me mirás tanto...? Y el otro contesta: -¿Cómo sabés que te miro si no es porque me observabas también...? Los que espían son aquellos que no arriesgan entrar en el espejo o esperan el día, la forma y la manera de entrar... Algunos, sin ser demasiado vistos, y otros, de manera fulgurante y espectacular. Los hay también..., aquellos que al ver que lo ajeno es óptimo, en vez de quedarse, se van... Para saber si uno está equivocado, o es “el otro”, aunque casi todos sabemos y aceptamos que siempre es el otro el que se equivoca, y que sus principios son peores que los de uno, hay que poseer rigurosidad espiritual... Es decir, ser muy exigente con uno mismo y muy indulgente con los demás...¿Y por qué? ¿Qué ventaja tiene dicho comportamiento? Y es que si uno parte de creer que los principios ajenos valen menos que los propios y exige más hacia afuera que hacia adentro, uno mismo se perdona y se hace fofo, o lánguido, o blando, o perezozo, o distraído...Y así, al creer que tiene algo valioso, se quedará empobrecido y con principios viejos; porque en esta cuestión hay que estar alerta. Y si uno descubre algo superior, aprender de ello, estudiarlo... Frente a los argumentos que exponemos, algunos han dicho que “... la misma Civilización no se hubiera erigido si sólo se hubiera apelado a los principios certeros e inequívocos...” Y debe reconocerse que es verdad. Por lo general, el equívoco engendra más vida que la certeza de pensamiento. No obstante, nos referimos al hecho de juzgar y valorar tanto lo ajeno como lo propio, sometiéndose al peligro de que lo ajeno resulte más justo que lo propio y, para reconocerlo, hay que poseer “grandeza de espíritu”. El poder se opone al conocimiento, porque en el juego de rivalidades, el “tengo que ganar”, -aunque mi verdad sea más corta y miope y deberé echar por tierra a mi contendiente- , desvaloriza y ataca a la razón. Como la grandeza de espíritu y el reconocer el valor ajeno son contrarios a lo que describimos, todo lo que no tenga dicho ánimo o alma, lo haremos menguar. Quedará un mundo con almas vivaces; lo desalmado no se impondrá más, se agrisará y seremos testigo de su decadencia. El poder así concebido, sin contemplar lo bueno del otro, ya ha caído. Porque ya no creeemos en ello. Solo tiene poder lo que es creído en el espejo de las miradas. De modo que desde hoy en más, ordenamos, decretamos y establecemos como verdad el mirar en el espejo de uno los valores y principios del otro. Allí radicaría la verdadera globalización. No hay que temerla, máxime cuando uno está seguro en sus principios. Cuantas más palabras es capaz de contener un idioma, más capacidad, mayor riqueza y ductilidad... Por ello se impone el Castellano en el mundo. Tall vez invadido tempranamente, aprendió a aceptar palabras, y hoy corre agigantándose y expandiéndose... Para saber si los principios del otro son certeros hay que pensar, comparar, interpretar, reflexionar y analizar los de uno, en el espejo, a la luz de aquellos... Los que lleven a un mundo más feliz, más responsable, más digno, más amoroso y más inteligente son los mejores, razonables y verdaderos. Ahora bien, los cómodos deberán casi necesariamente equivocarse, y los que soporten el calibramiento de dichos datos siempre estarán en posición de dar en el blanco... Un saludo, Hugo Luchetti 28-08-98 _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Magia holográmica ( 6 ) Date: Fri, 28 Aug 1998 15:02:55 +0200 X-MSMail-Priority: Normal El Kaos nos permite diseñar con nuestras propias manos un Nuevo Universo de Mínima Densidad y de máximo alcance: Un Universo intelectivo e imaginario. Newton dijo lo que le dio la gana, -y apareció la Gravitación Universal-; y con la misma regla de tres Einstein ha dicho lo que le ha dado la gana y ha aparecido el Universo Geodésico Relativo; ¿y por qué no? Cualquiera puede hacer igual y lo mismo con la misma regla de tres y diseñar un Nuevo Universo a su medida. El truco de la Nueva Física es lanzar nuevas hipótesis lo más lejos posible, embauladas en algunas matemáticas diseñadas al efecto sobre los principios más convenientes, -y enseguida la psicomateria del Universo se adapta la mar de bien al nuevo cambio-. Siempre en el pasado se hizo así, pero nunca se cayó en la cuenta de lo infinitamente esperanzador que es este viejo método. Acabamos de inventar un neologismo, -la Psicomateria-, porque desde los más remotos tiempos el género humano estaba esperando su santo advenimiento. La fórmula de la Psicomateria es la siguiente: "La Materia es lo que sea, más lo que seamos Nosotros". La Materia es cambiante y evolutiva porque nosotros también somos cambiantes y evolutivos. Y siempre la Materia irá siendo lo que queramos que sea, conforme nosotros vayamos siendo lo que queramos ser. El problema pues no está en la física cuántica ni en los orígenes del Universo, sino en el Lenguaje Psicointelectivo que diseñemos, razonemos, y utilicemos. Ser es Hacer algo, ser Lenguaje, y Estar en alguna parte. Seguidamente viene como quinto verbo enclítico el Poseer. Por eso lógicamente los milagros en que más creo son en los económicos. La economía de este Universo está en sus más misérrimos comienzos, debido a que la Ambición no ha sido aún más que mínimamente desarrollada. Cuando la Ambición extienda su aura poderosa a las galaxias y a la cóncava libertad de la Curvatura y logre atravesarla, quizás podremos empezar a hablar se auténticas riquezas psicomateriales. Antes de eso todo es miseria en un cubo de basura. El Kaos y la Ambición son pues desde el principio las dos manos omnipotentes de la magia holográmica, que funciona como un micrófono y un altavoz, o en la forma de cualquier otra analogía de la Mente Amplificante, que es la dirección cónica contraria a la Mente Reductora o racionalista. Hasta ahora la Realidad ha venido siendo torpe y fea, mezquina y miserable, y sin esperanza alguna de redención, -por la simple y llana razón de que es así como ha venido siendo el perfil psicológico del ser humano-. Pero una sencilla Metamorfosis que tenga a bien efectuar en sí mismo nuestro espíritu tendrá el glorioso efecto de invertir la Polaridad de la Pesantez por la de la Ligereza, y de transformar la continua Decadencia que es vivir, en una Ascensión Incesante. La mente amplificante diseña en el kaos el Nuevo Universo que conviene a su ambición, concediéndole sólamente realidad a las leyes útiles. Y como primera providencia procede a la decapitación o fusilamiento de la "Verdad Objetiva". " Toda Verdad es Mentira, -excepto MAAT- ": Éste podría ser un buen lema. M a n ú _______________________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html BITACORAS CLASIFICADAS POR MESES http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl PORTADA Y SUSCRIPCIONES http://www.kronos.org/ FTP ALTERNATIVO CON NAVEGADOR WEB ftp://ftp.kronos.org/ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 _______________________________________________________________