From: KRONOS Club de Amigos Subject: 2912 Sabado 5-8-H Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 2912 Sábado 5-8-H Edición Tarde _______________________________________________________________ Agencia Kronos_______Un ex general italiano vincula a la CIA... Mónica BA_____________________________________________Los celos Balo Ortega Urueta___________El Sendero del Discípulo 8 (FINAL) Jorge Arenas___________________________MAGIA Y RELIGIÓN III-2/4 PILAR PUZAS DACOSTA____Los Indios Nativos Norteamericanos (7/4) Esteban de Gormaz_______________________HERÁCLITO Y ORIENTE I-2 Princesa de las Alimanias_____Natura:Alimentación naturista;(4) ARTURO ALVAREZ BRAVO_______Valores Humanos - Problemas vitales. Adam Cohen__________________PERLAS DE LA SABIDURIA JUDIA ( 39 ) Zaratustra______________________La cruzada de los asesinos 2-B1 Guiomar Elez_________________________Los Estados canallas ( 6 ) KIR___________________________Los Dioses del Futuro ( 284 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Agencia Kronos Subject: Un ex general italiano vincula a la CIA... Date: Sat, 05 Aug 2000 Agencia KRONOS. Un ex general italiano vincula a la CIA con los atentados en los 70 De nuestro espía en Italia. ROMA.- Un ex general de los servicios secretos italianos acusó a la CIA de estar implicada en los atentados que en los años 70 causaron en Italia más de 200 muertos, en una entrevista publicada ayer por el diario La Repubblica. El ex general Gianadelio Maletti, nombrado en 1971 director del principal departamento de contraespionaje militar, y que en la actualidad se encuentra exiliado en Sudáfrica tras ser condenado por la Justicia italiana a 31 años de cárcel, afirmó que «la CIA quería detener el deslizamiento hacia la izquierda de la sociedad italiana». Según el ex militar, la CIA utilizaba sus dos redes más poderosas en Europa occidental, la de Alemania y la de Italia, para ayudar al «renacimiento de un nacionalismo exasperado e impedir con el respaldo de la extrema derecha» que esas sociedades se inclinaran hacia la izquierda. Maletti afirmó que los explosivos utilizados en los atentados en Italia fueron llevados por la CIA desde Alemania y que la agencia de nteligencia estadounidense tenía funciones de «enlace entre los diversos grupos de extrema derecha italianos y alemanes y dictaba las reglas de conducta». Papel activo Más de 200 personas murieron en los años 70 en atentados atribuidos al terrorismo negro de la ultraderecha. Las investigaciones sobre los mismos estuvieron bloqueadas durante largo tiempo. Algunos de estos crímenes siguen en manos de la Justicia: el caso para aclarar el atentado en la plaza Fontana en 1969, en el que murieron 16 personas, se encuentra actualmente en su octavo juicio. El ex general afirmó asimismo que informó de esto a políticos italianos de la época, pero que sus informes quedaron enterrados porque implicaban a altos oficiales italianos. La CIA reaccionó ayer a estas acusaciones calificándolas de «simplemente ridículas», según su portavoz, Tom Crispell. (c) Agencia KRONOS ---------------------- Si quieres ser Espía de la Kronos, sólo nos tienes que hacer llegar las noticias de interés que te encuentres por los distintos sitios a la dirección de KRONOS Club de Amigos: kronos@kronos.org _______________________________________________________________ From: Mónica BA Subject: Los celos Date: Sat, 29 Jul 2000 Los celos son el arma de los inseguros y de los que no han aprendido a amar. La confianza sólo se adquiere con la certeza del amor correspondido. La confianza y los celos son como el día y la noche. Si uno de ellos reina, el otro no puede exisitir. Resiste a los impulsos de los celos, que te enceguecen y te vuelven irracional. Analiza fríamente si tus pensamientos de desconfianza no son sino una fantasía engendrada por tu mente preparada. Ama con el corazón, pero coloca la razón en la fuente de tus pensamientos. MOMENTOS A SOLAS Iran Ibrahim Jacob Anayansi Panamá _______________________________________________________________ From: Balo Ortega Urueta Subject: MAGIA Y RELIGIÓN III-2/4 Date: Fri, 04 Aug 2000 MAGIA Y RELIGIÓN JAMES G. FRAZER. CAPITULO III MAGIA SIMPATETICA 2. Magia por contagio o contaminante. ../... La relación simpatética que se supone que existe entre un hombre y el arma que lo ha herido, se basa probablemente en la noción de que la sangre del arma sigue sintiendo con la sangre del cuerpo. Análogamente, los papúes de Tumleo, una isla de Nueva Guinea, tienen la precaución de arrojar al mar las vendas ensangrentadas con las que curaron sus heridas, por temor de que caigan en poder de algún enemigo que podría hacerles daño mágicamente con ellas. En una ocasión, un hombre con una herida en la boca fue a que lo curasen los misioneros y su crédula mujer se tomó el trabajo de recoger toda la sangre que perdía para arrojarla después al mar. Esta creencia puede parecernos exagerada y artificial, pero quizá, no lo es tanto como la de la simpatía mágica que se mantiene entre una persona y sus ropas, de modo que lo que se haga con ellas repercutirá en esa persona, aunque esté muy lejos en ese momento. En la tribu Wotjobaluk de Victoria, Australia, si un hechicero se apoderaba de una alfombra de cuero de zarigüeya y la quemaba, lentamente, su propietario caía enfermo del mismo modo. Si durante el procedimiento el hechicero optaba por anular el hechizo, debía devolver la alfombra a los amigos del enfermo, recomendándoles ponerla en agua para "lavarle el fuego". En ese caso el enfermo se refrescaba y probablemente se restablecía. En Tanna, una isla de las Nuevas Hébridas, si alguien odiaba a otra persona y deseaba su muerte, debía conseguir una prenda que hubiera estado en contacto con el sudor de su enemigo, y frotarla cuidadosamente con las ramitas y hojas de cierto árbol, hacer luego un paquete largo y angosto con todo ello, y quemarlo lentamente en el fuego. Mientras el bulto se consumía, la víctima caía enferma y moría cuando todo quedaba reducido a cenizas. En esta forma de brujería, puede suponerse sin embargo, que la simpatía mágica no se da tanto entre el hombre y su ropa, sino entre el hombre y el sudor de su cuerpo. Pero en otros casos de la misma especie se cree que la ropa en sí misma es suficiente para dar al hechicero un poder sobre su víctima. La bruja de Teócrito quema una imagen o trozo de cera para que su infiel amante se derrita por su amor, pero no olvida al mismo tiempo arrojar al fuego un pedazo de su manto recogido en su casa. Dicen en Prusia que si no se puede capturar un ladrón, hay que conseguir alguna prenda que haya perdido en su fuga, porque si se la sacude enérgicamente el ladrón enfermará. Es una creencia muy arraigada en la mentalidad popular. Hace unos ochenta o noventa años, sorprendieron cerca de Berend, a un ladrón que intentaba robar miel y, cuando éste emprendió la fuga, dejó caer su chaqueta. Al oír que el furioso propietario golpeaba fuertemente la prenda, se alarmó tanto que se metió en la cama y murió. Por otra parte, la magia puede actuar simpatéticamente sobre un hombre no sólo a través de sus ropas y otras cosas de él, sino también a través de las huellas que deja su cuerpo en la arena o en la tierra. Una superstición muy difundida indica que si se dañan las huellas dejadas por los pies, se dañarán igualmente los pies. Así los naturales del sudeste de Australia tratan de perjudicar a una persona colocando trozos cortantes de cuarzo, vidrio, hueso o carbón sobre las huellas de sus pies. Los dolores reumáticos se atribuyen frecuentemente a esta causa. Al examinar a un paciente que rengueaba mucho -un hombre de los tlatungolung -, el doctor Howit le preguntó qué le había pasado y aquél le respondió: "alguien ha puesto botella en mi pie ". La renguera se debía al reumatismo, pero él creía que un enemigo había encontrado una huella suya y enterrado en ella un casco de botella cuya influencia mágica había penetrado en su pie. Prácticas similares prevalecen en diversos lugares de Europa. En Meekleriburgo, por ejemplo, se cree que si se introduce un clavo en una pisada, el que la produjo quedará rengo, pero a veces es preciso que el clavo sea sacado de un féretro. Una manera parecida de dañar a un enemigo se observa en algunos lugares de Francia. Según se dice, hubo una anciana que era bruja y solía frecuentar Stow, en Suffoik. Mientras paseaba, si alguien la seguía y clavaba un cuchillo o un clavo en una de sus pisadas, la mujer no podía dar un solo paso hasta que lo sacaran. Entre los esclavos del sur, una joven hace un hoyo en las huellas dejadas por el hombre que ama y la tierra que saca la coloca en una maceta donde luego planta una caléndula, cuya flor, según se cree, nunca se marchita. Y si sus dorados pimpollos crecen, florecen y nunca se marchitan, el amor de su novio también crecerá y florecerá sin marchitarse jamás. Así, el hechizo de amor actúa sobre el hombre a través de la tierra que pisó. Una vieja costumbre danesa para cerrar tratos se basaba en la misma idea de la relación simpatética del hombre con las huellas de sus pies: cada uno de los contratantes salpicaba las huellas con su propia sangre, prueba de lealtad. En la antigua Grecia, al parecer estas Como supersticiones eran omunes pues se creía que si un caballo pisaba las huellas de un lobo, éste se sentía entumecido, y una máxima atribuida a Pitágoras, prohíbe al pueblo clavar un cuchillo o un clavo en las huellas de los pies de una persona. También los cazadores de muchas partes del mundo usan esta superstición para atrapar a sus presas. Por ejemplo, un cazador alemán clava el clavo de un féretro en la huella fresca de un rastro, creyendo que así impedirá escapar al animal. Los aborígenes de Victoria ponían tizones encendidos en las huellas de los animales que perseguían. Los cazadores hotentotes arrojan al aire un puñado de arena tomada de las pisadas dejadas por la caza, en la creencia de que esto atraerá a los animales. Los indios Thompson solían poner amuletos en el rastro del ciervo herido, después de lo cual consideraban inútil seguir persiguiendo al animal, pues al ser hechizado no podía ir muy lejos y pronto moriría. Análogamente, los indios Ojebway ponían "medicina" en los rastros del primer oso o ciervo que encontraban, suponiendo que se sentiría atraído por ella hasta ponerse a tiro, aunque se hubiera alejado dos o tres jornadas, porque este hechizo tenía poder para reducir una jornada de varios días a unas pocas horas. Los cazadores ewe del Africa Oriental, clavan un palo aguzado en las huellas de la pieza que persiguen para dañarle las patas y poder así cobrarla. Pero si bien las huellas de los pies son las más obvias, hay otras que deja el cuerpo y pueden ser utilizadas por la magia para actuar sobre las personas. Los aborígenes del sudeste de Australia creen que pueden dañar a un hombre enterrando fragmentos cortantes de cuarzo, vidrio y cosas similares en las marcas que deja su cuerpo acostado. La virtud mágica de esas cosas agudas penetra en el cuerpo y produce también dolores agudos, que los ignorantes europeos atribuyen al reumatismo. Ahora podemos comprender por qué una máxima de los pitagóricos aconseja borrar al levantarse las marcas dejadas por el cuerpo en las ropas de cama. Se trata de una simple y antigua precaución contra la magia que formaba parte de un código completo de máximas supersticiones que la Antigüedad atribuyó a Pitágoras, aunque indudablemente proceden de los antepasados bárbaros de los griegos, muy anteriores a la época en que vivió el filósofo. ../... _______________________________________________________________ From: "PILAR PUZAS DACOSTA" Subject: Los Indios Nativos Norteamericanos ( 7/4 ) Los Indios Nativos Norteamericanos Los guerreros y las guerras .../... HERNANDO DE SOTO Hernando de Soto (1500-1542), fue un aventurero y explorador español del Nuevo Mundo. Nació en Barcarrota, Badajoz. Entre los años 1519 y 1532 fue explorador y oficial militar en Centroamérica y Perú, donde sirvió a las órdenes del también aventurero español Francisco Pizarro. Finalizada la conquista del Perú, en 1532 Soto volvió a España con una enorme fortuna. En el año 1537, y con la autorización del emperador Carlos V, organizó una expedición, costeada por él, para explorar las regiones de Florida que estaban bajo dominio español. Con una compañía de casi mil hombres arribó a la costa oeste de Florida en 1539, dispuesto a encontrar el rico imperio que se creía existía en algún lugar inhabitado. La búsqueda se prolongó durante tres años, tiempo en el que recorrió el territorio de los actuales estados de Florida, Carolina del Sur, Carolina del Norte, Alabama y Mississippi. En 1541 descubrió el río Mississippi y lo cruzó; además, exploró parte del territorio de los actuales estados de Arkansas, Oklahoma y norte de Texas. La expedición, que no encontró ni oro ni tesoro alguno, emprendió el regreso en la primavera del año 1542. Soto falleció a causa de unas fiebres cuando se encontraban en el río Mississippi, en el que sus hombres hundieron el cuerpo sin vida del explorador para que los indios no pudieran profanarlo. Sólo unos pocos miembros de la expedición consiguieron llegar a los asentamientos españoles del golfo de México. En la ciudad de San Petersburgo (Florida) hay un monumento dedicado a este descubridor. ../... pilar puzas pilipu@teleline.es Los indios nativos norteamericanos http://www.teleline.es/personal/pilipu _______________________________________________________________ From: Esteban de Gormaz Subject: HERÁCLITO Y ORIENTE I-2 Date: Sat, 05 Aug 2000 HERÁCLITO Y ORIENTE SHRI AUROBINDO I HERÁCLITO Y LA MÍSTICA ../... El lenguaje místico plantea siempre el problema que con rapidez se torna oscuro, incomprensible o hasta engañoso para los que no poseen su secreto y llega a ser un enigma para la posteridad. Ranade nos dice que es imposible saber qué pensaba Heráclito cuando escribió: "Los dioses, mortales; los hombres, inmortales". Pero ¿resulta en verdad imposible si no aislamos a este pensador de las antiguas concepciones de los místicos? El rishi [iniciado ]védico también invoca la aurora: "¡Oh tú, diosa y humana!". En los Vedas constantemente se llama "hombres"a los dioses, y es tradicional emplear los mismos términos para designar a los hombres y a los inmortales. La inmanencia del principio inmortal en el hombre y el descenso de los cielos en la representación de la inmortalidad constituyen casi la idea básica de los místicos. Asimismo, Heráclito parece reconocer la unidad inseparable de lo eterno y lo contingente, lo que es siempre y por ello parece que no existe sino en esta lucha y cambio que son un continuo extinguirse. Los dioses se manifiestan como lo que cambia y perece sin cesar, y el hombre es en principio un ser eterno. No se trata de que Heráclito formule antítesis estériles; su método consiste en una exposición de antinomias y un bosquejo de conciliación en los términos mismos de su oposición. Así cuando afirma que el vocablo avco (biós), es vida (bíos), mas su obra es la muerte, no intenta realizar un trivial juego de palabras; habla del principio de la guerra como origen y rey de todo, que reduce la existencia cósmica, en apariencia, a un proceso de vida, pero que en verdad es un proceso de muerte. Los Upanishads habían captado la misma verdad cuando declaraban que la vida es el dominio del rey de la muerte; la describían como lo contrario de la inmortalidad, y hasta decían que en la tierra toda vida y existencia fue de antemano creada para la muerte a fin de servirle de alimento. Si se interpreta el lenguaje heraclíteo en sentido demasiado literal, aunque se tome en cuenta el carácter simbólico y fecundo que lo caracteriza, se corre el riesgo de mutilar su pensamiento. Heráclito enaltece el "alma seca"como lo mejor y más sabio, pero sostiene que las almas sienten placer y contento en devenir húmedas". La tendencia del alma que procura su placer natural es una especie de molicie en la que sumerge el vaho del vino: debe reprimirse, pues Dioniso, dios del vino, y Hades, señor de la muerte, señor de los mundos inferiores y oscuros, son una sola y misma divinidad. Ranade vio en el panegírico del alma seca un elogio de la luz seca de la razón: con ello intenta probar que Heráclito fue un racionalista, no un místico, y con todo, cosa extraña, entiende las expresiones opuestas sobre el alma húmeda y Dioniso como paralelas, en sentido material y por completo diferente, como si se tratara de una desaprobación moral respecto del uso del vino. Indudablemente no es así. Heráclito no puede designar como "alma seca"la razón de un hombre sobrio y como "alma húmeda"la sinrazón o el extravío de un ebrio; y cuando manifiesta que Dioniso y Rades forman uno no es sólo para advertirnos que ¡el vino es funesto para la salud! Es evidente que, como siempre, aquí utiliza un lenguaje figurado y simbólico para trasmitir una idea profunda que en la forma común resultaría empobrecida y superficial. Heráclito emplea la vieja expresión de los misterios, aunque de manera personal y nueva, acorde con sus propios fines; así habla de Hades y Dioniso, del fuego siempre viviente y de las Erinias, o de los emisarios de la justicia que sorprenderán al sol si supera sus medidas. Sería un error asignar a la palabra de los dioses significados estrechos y triviales tal como procede la religión popular mitológica. Cuando Heráclito habla del "alma seca"y del "alma húmeda"no se refiere al intelecto, psyjé y no nous. Psyjé corresponde más a chetas o chitta de la psicología india, y nous a buddhi. El alma seca del pensador helénico coincide con la "conciencia del corazón"purificada, shuddha china, de los psicólogos indios, los que a través de su experiencia encontraban allí la primera base de un intelecto depurado, vishiddha buddhi. El "alma húmeda"es la que se deja turbar por el vino impuro del éxtasis sensual, por la excitación emotiva, por un impulso y una inspiración oscuros que se nutre en un mundo tenebroso inferior. Dioniso es el dios del delirio de la ebriedad, el dios de los misterios báquicos, "de los paseos en la noche, de los magos, de las bacantes, de los místicos"; por ello Heráclito expresa que Dioniso y Hades sólo son uno. Por el contrario, la adoración extática por el sendero indio bhakti objeta que se busque con exclusividad por vía de la discriminación intelectual el "conocimiento seco", y emplea el epíteto de Heráclito, mas en sentido peyorativo, no de alabanza. No detenerse en la influencia del pensamiento místico y sus métodos de expresión, en las concepciones intelectuales helénicas desde Pitágoras hasta Platón, sería desnaturalizar la evolución histórica del espíritu. Dicha concepción se sirvió, en principio, del estilo y la disciplina simbólicos, intuitivos y esotéricos de los místicos, videntes védicos y vedánticos, maestros ocultos de los misterios órficos y padres egipcios. Luego se deshizo de sus velos y se orientó hacia una filosofía metafísica vinculada a los místicos en cuanto que de ella provinieron tanto sus postulados fundamentales, como su estilo aforístico y hermético del comienzo, combinada con el esfuerzo por penetrar directamente la verdad más por una visión intelectual, que por el uso sistemático de la razón: sin embargo, prevaleció lo intelectual en su método y en su fin. En la India se cumple el primer período de los darshanas [sistemas filosóficos ], en la Hélade, el de los primeros filósofos intelectuales. Luego irrumpió el racionalismo filosófico, en la India Buda o los budistas y los filósofos lógicos, en Grecia los sofistas, Sócrates y los que les sucedieron. Por cierto que el método intelectual no comienza con ellos, pero con ellos alcanzó su plenitud y su madurez. Heráclito pertenece al período de transición, del cual es su representante más conspicuo, y no al del apogeo de la ra-zón; de allí su estilo hermético, su pensamiento conciso y grávido de sentido; difícil de dilucidarlo y racionalizarlo por completo. La exposición de la historia del pensamiento se resiente en gran medida por el desconocimiento de los místicos, nuestros primeros padres, purve pitarah. ../... _______________________________________________________________ From: Princesa de las Alimanias Subject: Natura: Alimentación naturista; la carne (4) Date: Sat, 5 Aug 2000 .../... ALIMENTACIÓN NATURISTA **LA CARNE** Sentado que el vegetarismo tiene sus óptimas razones científicas y éticas para ser considerado como el régimen alimentario más adecuado para la especie humana, es preciso tener en cuenta el hecho de que una brusca variación alimentaria que comporte la eliminación de alimentos cuyo uso está establecido desde hace mucho tiempo, presenta serias dificultades. Sobre este tema, el médico naturista Oudinot se expresa de la siguiente forma: "Una larga y ancestral costumbre hace que, en general, resulte dificultoso suprimir de golpe y definitivamente la carne. Muchas veces hemos oido ensalzar la facilidad con que es posible convertirse en vegetarino, así como la ausencia de peligro implícito con el paso brutal de un régimen a otro". Haciéndonos fuertes en nuestra larga experiencia, nos declaramos en contra de esta opinión y nos permitimos poner en guardia a todos los aspirantes a un vegetarismo integral, si bien los animamos en su empeño. La verdad es que solamente unos pocos privilegiados son capces de privarse total y definitivamente de la carne, de un día para otro, sin experimentar dificultades , mientras que la mayoría debe, por el contrrio, proceder en pequeñas etapas. La abolición de un alimento o de un excitante tónico no tiene nunca lugar sin reacciones orgánicas con frecuencia desagradables, algunas veces desastrosas, y no se trata solamente de inconvenientes de orden psíquico, como algunos han recalcado. Desde este punto de vista, el razonamiento es válido tanto para la carne como para los otros estupefacientes. Es necesaria una adecuación orgánica a una vida mejor. El modo adecuado de comportarse sería el siguiente: 1- Supresión total de carne bajo todas sus formas,( comprendido, quede bien claro, el jamón y los embutidos, tan populres como responsables de tantos daños ), en la comida de la noche.Esta costumbre resulta siempre tolerarse bien, a pesar de la aguda sensación de hambre advertida por algunos inividuos grandes comedores de carne. 2- Después de una o dos semanas, se empezará reduciendo la ración de carne del mediodía. Para aclarar las ideas, se calculará un gramo de carne por cada kilogramo de peso corporal. Por ejemplo, 75 g de carne para un adulto de 75 kg de peso, etc., con una tolerancia de 50 g como mínimo y 50 como máximo. 3- Después de dos o tres semanas, se suprimirá completamente la carne un día a la semana, y se sustituirá , durante la comida del mediodía, por un huevo -salvo contraindicación especial- o por una generosa ración de queso o, mejor todavía, por setas o lentejas, o bien por fruta nitrogenada como las nueces secas, o por cereales. 4- Finalmente, semana tras semna, se aumentará el número de días sin carne , que serán dos al cabo de la segunda semana, tres a la tercera, etc., manteniendo bajo vigilancia el estado de salud psicofísico. 5- Incluso cuando todo parece que va por buen camino, debe saberse que pueden manifestarse también a distancia diversos trastornos orgánicos, generalmente de carácter benigno, al cabo de varias semanas e incluso de meses después de la supresión de la carne, haciéndose necesaria una administración esporádica de ella de vez en cuando. El método de desintoxicación de un alimentación a base de carne que hemos expuesto sucintamente, podrá tal vez parecer inspirado en una prudencia excesiva, pero somos de la opinión de que debe procederse con pie de plomo si queremos evitar fracasos y desilusiones. El sistema podrá aconsejarse sin ningún riesgo a todas las personas que gocen de un satisfactorio estado de salud, por lo menos aparentemente, y a la gran mayoría de enfermos, del cual obtendrán un inmenso beneficio. La mayor parte de las veces, su resultado es evidente, incluso en el caso de enfermos graves, pero, en tales circunstancias, es preciso ser sumamente cautos y recurrir a una atenta vigilancia médica. Hemos visto presentarse verdaderos milagros gracias a una dieta apropiada, pero también hemos asistido a auténticos desastres provocados por algunas exageraciones, aunque dictadas por una gran voluntad. En consecuencia, los aspirantes a naturistas deben, por lo que respecta a las reglas alimentarias, procurar orientarse hacia el vegetarismo, pero con la debida prudencia, teniendo también en cuenta la edad; en efecto, generalmente, los niños se adaptan con más facilidad que los adolescentes, los adolescentes más que los adultos y estos a su vez más que los viejos. A partir de una determinada edad, que podemos situar después de superar los sesenta años, es muy peligroso cambiar de régimen alimentario, por muy malo que éste sea. Diversos motivos de carácter social, fisiológico y psicológico, no permiten que todos se conviertan en vegetarianos; sin embargo, entre el régimen vegetariano absoluto y el de la mayoría de los hombres actuales, hay un lugar para una dieta mixta que comprende un mínimo de alimentos proporcionados por los cadáveres de animales. Si bien ello no constituye la perfección, puede contribuir a mantener el organismo en un estado de salud relativamente buena. El que sepa perfeccionarse convenientemente siguiendo los principios de la vida naturista logrará, casi siempre, pasar sin sacrificios el régimen vegetariano integral. Establecido el régimen alimentario, importa sobre todo seguirlo sin que sea causa de inquietud y descontento: es preferible comer cualquier cosa fuera del régimen establecido y no tener preocupaciones por la comida que seguir una dieta especial de manera obsesiva y paranoica. V.Menassé ************************ con mis mejores deseos para todos **Princesa de las Alimanias** _______________________________________________________________ From: ARTURO ALVAREZ BRAVO Subject: Valores Humanos - Problemas vitales. Date: Sat, 5 Aug 2000 "Desde hace algunas decenas de años, y más particularmente desde el fin de la última guerra mundial, una corriente de inquietud espiritual mueve el espíritu de los investigadores y los orienta en la dirección de los problemas humanos más agudos y más graves, a saber: a.. valor y razón de la vida y de sus manifestaciones, cualesquiera que sean sus formas; b.. valor y papel de la dignidad humana; c.. estudio de las relaciones de los hombres entre sí; d.. despertar de la inteligencia y del sentido ético, religioso y místico; e.. dificultad y complicación creciente de la vida social y económica, su inestabilidad, f.. y muchos otros problemas por lo demás vitales. "Todos estos seres que hacen examen de conciencia se dan cuenta de que sufrimos una crisis en que el espíritu y su poder, en letargo en la mayor parte de los hombres, se despierta fuertemente en unos, más modestamente en otros, pero cada uno comprende que es en sí mismo en quien el problema tiene que resolverse, y que únicamente después de que cada uno haya realizado en sí y por sí la Verdad que presiente, estos grandes males que la humanidad sufre podrán ser aminorados y desaparecerán dentro de una comprensión total y un Amor desinteresado de los Seres pensantes, entre sí y para la creación entera." "La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL por ser el Movimiento con finalidades de establecer una verdadera Hermandad como su nombre mismo lo da a realizar, no puede tener dogmas algunos, es decir, que cada miembro puede tener un concepto distinto y ser tolerante al punto de respetar la concepción de los demás adherentes. Asimismo, los principios filosóficos podrán ser desde el materialista hasta el espiritualista pasando por el idealista, en fin, hombres de ciencia, artistas, pensadores, militares, etc. . . podrán encontrarse sin ningún choque en la manera de ver la vida." Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, "Los Grandes Mensajes" - La Nueva Edad; Sus Circulares, Tomo I, p.2. _______________________________________________________________ From: Adam Cohen Subject: PERLAS DE LA SABIDURIA JUDIA ( 39 ) Date: Sat, 05 Aug 2000 PERLAS DE LA SABIDURIA JUDIA PASAJES DEL TALMUD: ( 39 ) Hilkhoth Akum (X,1): "Los judíos no mostraran ninguna piedad a un cristiano". _______________________________________________________________ From: Zaratustra Subject: La cruzada de los asesinos 2-B1 Roger Garaudy A CONTRA NOCHE n·1, febrero de 1999 La cruzada de los asesinos II Los objetivos de la última mitad de siglo ../... B Libia El embargo contra Libia proporcionó un ejemplo típico de la arbitrariedad, de la violación de toda legalidad internacional y de la discriminación ejercida sobre el más débil en favor del más fuerte. El objetivo principal de los bombardeos fue el de asesinar a Muammar Khadafi; pero en su lugar murieron cientos de miles de personas, en uno de ellos, su propia hija adoptiva (un bebé). Abril de 1986. Después de una intensa manipulación periodística de la opinión pública se acusó a Libia de ser un intermediario de la URSS y de ser la responsable del atentado a una discoteca en Alemania, donde frecuentaban soldados norteamericanos. Como represalia, 66 aviones norteamericanos atacaron Trípoli y Benghazi, produciendo 230 muertos y heridos en la población civil. Abril de 1996. Sin esperar el juicio sometido por Libia ante la Corte Internacional de Justicia, y sin la aplicación del procedimiento previsto por la Convención de Montreal de 1971, aplicable en caso de atentado contra aviones, Estados Unidos por la vía del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, impuso renovar el embargo con el pretexto de sancionar el atentado de Lockerbie de 1988 contra un avión americano. En los dos casos, las medidas fueron tomadas por Estados Unidos en represalia de que Libia fue el país petrolero que cerró las bases militares norteamericanas sobre su territorio, como así también por el alza excepcional del barril a causa de la crisis petrolera de 1973 y 1974, porque es aliada de las causas revolucionarias que rechazan un orden internacional que es fuente de miseria para la mayoría y de violación masiva de los más elementales derechos del Hombre. En ambos casos, por falta de pruebas, las sanciones tomadas contra Libia fueron infundadass. El atentado de 1986, como el de 1988, condujo a otras pistas sin relación con Libia pero no se siguieron las investigaciones por razones de estrategia internacional. El verdadero objetivo fue destruir el régimen de Trípoli y su política contestataria. Desde hace 10 años el pueblo libio, en sus capas más desfavorecidas, sufre las sanciones colectivas. Después de los bombardeos sobre la población civil (seguido de la destrucción en pleno vuelo de un avión civil de la compañía Aero-Libia), el embargo produjo una degradación de las condiciones sanitarias y aceleró la penuria en numerosos sectores. La situación sanitaria en Libia se degradó considerablemente. A fines de 1994, 8.525 pacientes censados no pudieron ser transportados al extranjero para ser operados quirúrgicamente (por ejemplo, en los casos de transplantes renales) como así también los necesitados de tratamientos especiales que no pudieron ser tratados en el territorio nacional, poniendo en peligro la vida de la mayoría de ellos. Doscientos treinta enfermos murieron durante el traslado, que se había vuelto lento y difícil a causa del embargo. Numerosos hospitales cerraron por falta de piezas de recambio y de materiales medicinales. El cierre de importación de medicamentos (como por ejemplo los antialérgicos) produjo la muerte de doscientos niños. La represión sufrida por el pueblo libio ilustra la discriminación y la desigualdad de trato en la sociedad internacional. Lo que Estados Unidos le reprocha a Libia es en efecto practicado por todos los países del mundo que tienen los medios para hacerlo, y en primer lugar Estados Unidos (acciones violentas de la CIA, de MOSSAD, etc.) El terrorismo de Estado causó decenas de millares de víctimas en Cambodia y en otros países, sin acarrear sanciones equivalentes. La dominación económica del mundo por los países del G7 es el origen de la muerte de decenas de millares de niños, de mujeres, de ancianos en el Tercer Mundo, sin provocar ningún tipo de reacción oficial. Numerosos atentados o secuestro de aviones, antes del caso Lockerbie en 1988 (270 víctimas), afectaron la navegación aérea civil. Durante los años cincuenta, numerosos aviones de compañías aéreas del Este fueron secuestrados por pasajeros que buscaban refugio en el Oeste. En el último período, podemos recordar que en 1973, en el aeropuerto de Roma, un avión de Pan Am fue atacado, resultado: 32 muertos y 18 heridos; en 1975 fue dinamitado en pleno vuelo un avión de la compañía Aero Vietnam, donde murieron todos los pasajeros; en 1982, un ataque armenio al aeropuerto de Ankara: 9 muerto y 82 herido; en 1985 mueren 585 personas en un atentado contra un avión de la compañía Aero India; en 1988 se produce la destrucción de un Aerobús civil iraní por una nave de guerra norteamericano: resultado 290 muertos; y la lista continúa. Esta simple enumeración demuestra que el terrorismo internacional no es la especialidad de ciertos estados, sino que es un arma utilizada al servicio de causas bien diferentes, según las circunstancias y el momento. Estados Unidos impuso el concepto de Estado terrorista, y cada año el Congreso Norteamericano hace un listado, basado en criterios inciertos, con el objetivo de movilizar a sus aliados y a la opinión pública internacional contra sus enemigos; sin embargo, se niega a admitir la noción de terrorismo de Estado. Estados Unidos logró convencer a una buena parte de la opinión internacional de que evidentemente fue Libia uno de los centros principales de la impulsión del terrorismo internacional. ../... ZarAtuStrA \`|´/ {~_ó} _______________________________________________________________ From: Guiomar Elez Subject: Los Estados canallas ( 6 ) Date: Fri, 4 Aug 2000 Los Estados canallas Noam Chomsky .../... Los Estados canallas: la construcción detallada Es también interesante pasar revista a los temas que sí entraron en el no debate sobre la crisis iraquí. Pero primero unas palabras sobre el concepto de los "Estados canallas". El concepto básico es que aunque la Guerra Fría haya terminado, los Estados Unidos todavía tienen la responsabilidad de proteger al mundo. ¿De qué? Decididamente no puede ser de la amenaza del "nacionalismo radical", es decir, la voluntad de no someterse al deseo de los poderosos. Tales ideas sólo encuentran cabida en los documentos de planificación internos, no en el público en general. Desde principios de los ochenta, estaba claro que la técnica convencional para la movilización masiva estaba perdiendo su efectividad: el llamado a la "conspiración monolítica y sin piedad" de JFK y el "imperio del mal" de Reagan. Se necesitaban nuevos enemigos. En el país, el miedo al crimen -especialmente las drogas- era estimulado por "una variedad de factores que tienen poco o nada que ver con el crimen mismo", concluyó la Comisión Nacional de Justicia Criminal, incluyendo las prácticas de los medios y "el rol del gobierno y la industria privada en atizar el miedo ciudadano", "explotando la tensión racial latente con propósitos políticos", a través del prejuicio racial en la aplicación de la ley y de sentencias que devastan a las comunidades negras, creando un "abismo racial" y poniendo a "la nación en riesgo de una catástrofe social". Los resultados fueron descriptos por los criminólogos como el "Gulag americano", "el nuevo apartheid americano". Los afroamericanos son mayoría en las prisiones, por primera vez en la historia de los Estados Unidos. Tienen una tasa de detención más de siete veces superior a la de los blancos, completamente fuera del rango de las tasas de arresto, las que en sí mismas hacen de los negros un objetivo que está fuera de proporción comparado con el uso o tráfico de drogas. En el extranjero, las amenazas tenían que ser el "terrorismo internacional", "los narcotraficantes hispanos", y más importante que nada: los "Estados canallas". Un estudio secreto de 1995 hecho por el Comando Estratégico, que es responsable del arsenal nuclear estratégico, delinea el pensamiento básico. Hecho público a través del Acta de Libertad de Información, el estudio, Essentials of Post-Cold War Deterrence, "muestra cómo los Estados Unidos cambiaron su estrategia preventiva de la difunta Unión Soviética a los así llamados Estados canallas, tales como Irak, Libia, Cuba y Corea del Norte", informa AP. El estudio aboga por que los Estados Unidos exploten su arsenal nuclear para presentarse como "irracionales y vengativos si sus intereses vitales son atacados". Esa "debería ser una parte de la personalidad nacional que proyectemos a todos nuestros adversarios", especialmente a los "Estados canallas". "Es malo presentarnos como demasiado racionales y objetivos", mucho menos comprometidos con estupideces tales como la ley internacional y las obligaciones requeridas por los tratados. "El hecho de que algunos elementos" del gobierno de los Estados Unidos "puedan aparecer potencialmente 'fuera de control' puede ser beneficioso para crear y reforzar miedos y dudas dentro de las mentes de los que toman las decisiones entre nuestros adversarios." El informe hace resucitar la "teoría del loco" de Nixon: nuestros enemigos deberían reconocer que estamos locos y somos imprevisibles, con una fuerza destructiva extraordinaria en nuestras manos, para que se dobleguen a nuestra voluntad por miedo. El concepto, aparentemente, fue pergeñado en Israel en los cincuenta por el Partido Laborista -entonces en el poder-. Sus dirigentes "predicaban a favor de actos de locura", registra en su diario el Primer Ministro Moshe Sharett, quien advierte que "nos volveremos locos" ("nishtagea") si nos hacen enojar, un "arma secreta" dirigida en parte contra los Estados Unidos, a quien no consideraban suficientemente confiable en ese momento. En las manos del único superpoder mundial, que se considera a sí mismo como un Estado fuera de la ley y está sujeto a pocas limitaciones por parte de las elites internas, la situación presenta serios problemas para el mundo. ../... La traducción del presente trabajo, pertenece a Virginia de la Siega. _______________________________________________________________ From: KIR <144@arrakis.es> Subject: Los Dioses del Futuro ( 284 ) Date: Mon, 3 Jul 2000 LOS DIOSES DEL FUTURO o Crítica de la Razón Purísima .../... Sin meternos en profundidades escatológicas respecto a cómo Desaparecen finalmente las Almas Malas del ámbito de la Realidad, queda claro que la Función que es la Actividad va creando y configurando a su propio Organo que es su Alma y su Entidad Vital. Somos Hijos de Nuestras Propias Obras. Somos los Resultados de Nuestras propias acciones. Los Malos actuales son tan Malos porque han venido siendo Malos vida tras vida desde ni se sabe; y los Buenos actuales son personas que se vienen esforzando por hacer Bien sus cosas desde sus reencarnaciones más prehistóricas e incluso antes. Los Dioses ven la Eternidad de un vistazo, lo mismo que en un papel cuadriculado donde cada cuadrícula representa una existencia. Como las Curvas Gráficas ésas de las Estadísticas año tras año. Los Dioses Nos conocen mejor que Nosotros mismos, porque aquí cada uno nace sin memoria de sus existencias anteriores, que es en donde están las Causas Predeterminantes de su Situación Actual. Es como si un individuo que está harto de cometer crímenes se vuelve amnésico y se pregunta qué está haciendo él en una cárcel. O como cuando a un individuo le toca el gordo de la lotería y se vuelve amnésico, y cree que su fortuna se debe a causas naturales. El asunto del Karma es bastante complicadillo, pero también es bastante complicado el Sistema Bancario Mundial, y aun así existe. Una vez que las personas hemos llegado a la Era Electrónica Informática comprendemos la mar de cosas concernientes al Destino. Por ejemplo, la Intencionalidad. ¿ Qué es eso ? Intencionalidad, como su propio nombre indica, es la Disposición de la persona a conseguir algo, que se propone como objetivo, Cueste Lo Que Cueste. Por ejemplo, si uno se propone ganar Muchísimo Dinero tiene que Trabajar más que los demás y más inteligentemente que los demás. Y cualquiera que lo vea Trabajar Tantísimo puede que diga, "Ese tío tuvo que ser en su vida anterior un Grandísimo Pecador, porque eso de tener que trabajar tanto tiene que ser un castigo divino". Y se equivoca, al juzgar como Castigo lo que es Una Empresa. Cierto : Una persona Desgraciada puede ser que no esté Purgando sus delitos de existencias anteriores, sino Adquiriendo Méritos para sus existencias futuras. Evidentemente : La Vida y la Reencarnación son Meritocráticas. Cada cual acaba teniendo Lo Que Se Merece. Y para Merecerse algo hay que Ganárselo Previamente. Antes para Ahora, y Ahora para Después. Y la mayoría de las veces las condiciones que uno tiene que Aceptar y que Cumplir para adquirir Bienes Futuros son bastante penosas. Y es Lógico y es Justo que así sea, pues nada se da Gratis. Tal es La Ley de la Etica : De la Unica Etica Real y Verdadera : La Etica Heroica : Que cada cual tenga según sus merecimientos. A la Etica se oponen ferozmente Las Tres Doctrinas del MAL : La Doctrina Matriarcal, la Doctrina Cristiana, y la Doctrina Humanista. El Matriarcado es intrínsecamente Malo y Perverso y Satánico, porque fomenta el Infantilismo y la Irresponsabilidad del ser humano. El Cristianismo es intrínsecamente Malo y Perverso y Satánico, porque fomenta el Infantilismo y la Irresponsabilidad del ser humano. Y el Humanismo es intrínsecamente Malo y Perverso y Satánico, porque fomenta el Infantilismo y la Irresponsabilidad del ser humano. O sea que, Matriarcado, Cristianismo y Humanismo, son Lo Mismo. Las Tres Caras del MAL. El Matriarcado va de Putas y de Hijos de Puta; el Cristianismo va de Criminales Impunes; y el Humanismo va de Marxismo Democrático Sindicalista Destructor de Civilización. Hay que ver las cosas que estamos diciendo, y a finales del llamado siglo veinte, que fue cuando Las Tres Caras del MAL estaban más en su apogeo. Fue un milagro que no Nos quemaran vivos los humanos primates. Fue un riesgo calculado. Todo lo Imperial es riesgo calculado. Incluso cuando Nos queman y cuando parece que hemos fracasado : Nuestros Fracasos no son más que las famosas Condiciones Penosas que a veces hay que aceptar y cumplir para conseguir Bienes Futuros. ¿ Sólo a veces ? Casi siempre. Condiciones hay siempre. Lo que no tienen por qué ser siempre Penosas : Si uno se las toma con la Filosofía propia de la Reencarnación y de la Presencia Imperial de TEBAS-VIRK, ve que toda Acción Heroica conlleva su Gratificación. La Gratificación Heroica suele estar algo demorada respecto a su Acción correspondiente, unos cuantos años, pero llega siempre. ¿ En la existencia actual del héroe y de una forma comprobable ? Sí señor : De una forma Objetiva, Sensorial, Contante y Sonante. Esto es una especie de Ley de la Palanca : Cuanto más cree uno en la Reencarnación y en la Presencia Imperial de TEBAS-VIRK más la ve y la percibe y la constata en su vida cotidiana y ordinaria. .../... KIR Fénix ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. 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