From: KRONOS Club de Amigos Subject: 3065 Lunes 25-9-H Edicion Tarde C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o http://www.kronos.org/ mailto:kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre GC97 "BUSCADOR KRÓNIDA" en http://www.kronos.org/bitacora/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html Si quieres estar incluido no tienes más que decirlo ************************************************* S U M A R I O ************************************************* 3065 Lunes 25-9-H Edición Tarde _______________________________________________________________ Agencia Kronos______CHÁVEZ AFIRMA QUE EL PRECIO DEL PETRÓLEO... La Voz de China____________________________Noticias desde Pekín La Voz de China____________________________Noticias desde Pekín La Voz de Rusia____________________________Noticias desde Moscú La Voz del Islam_______________________________________Informes La Voz de Irán_______________________________________Documentos Elia_______________________________________________________SHED Esteban de Gormaz____________Introducción a la Lógica Cap.IV.2b GOI__________________________RESUMEN DE METAFÍSICA INTEGRAL (1) PILAR PUZAS DACOSTA___Los Indios Nativos Norteamericanos (15/6) Monasterio Hindú de Kauai______________Uniéndose a Siva ( 121 ) A·.· U·.· M·.· RESPETABLE BHÀVA___________QUE ES EL SENDERO (2) Gustavo Fernández__FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS DEL OCULTISMO ( 56 ) Samael Aun Weor_____TRATADO DE PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA (16/1) Guiomar Elez___________________________EL ARTE DE PENSAR ( 74 ) Norberto Ceresole__El poder judío en Occidente y en Oriente(17) Manú_____________________________________Prospectiva ( 90 ) Lista-KRONOS_______________________________________LISTA KRONOS _______________________________________________________________ From: Agencia Kronos Subject: CHÁVEZ AFIRMA QUE EL PRECIO DEL PETRÓLEO ES JUSTO Date: Mon, 25 Sep 2000 Agencia KRONOS. CHÁVEZ AFIRMA QUE EL PRECIO DEL PETRÓLEO ES JUSTO De nuestros espías en la OPEP. CARACAS. El mandatario en su acostumbrada programación radial señaló que los culpables de esos costos no los tienen los países productores de petróleo sino los países industrializados que imponen impuestos a todo cuanto importan. Asimismo, puso de ejemplo los precios de otros artículos que sin ser necesarios cuestan muchísimo más. Un barril de petróleo cuesta algo más de 31 dólares, un barril de whisky supera en mucho los 500 dólares y todavía mucho más puede costar un barril de perfume. El Presidente venezolano, Hugo Chávez, criticó la posición de los países industrializados que aseguran que los precios del barril de petróleo están muy altos. Chávez dijo que no es así la realidad, pues los actuales precios no son altos sino justos. Chávez dijo que los que critican el precio del crudo están razonando a la manera estadounidense, unilateral e injusta. Planteó además que una manera de bajar los precios pudiera ser que se bajen los intereses de las deudas externas o que bajen los costos de los autos, medicinas y demás artículos de necesidad que compran lo países pobres. (c) Agencia KRONOS ---------------------- Si quieres ser Espía de la Kronos, sólo nos tienes que hacer llegar las noticias de interés que te encuentres por los distintos sitios a la dirección de KRONOS Club de Amigos: kronos@kronos.org _______________________________________________________________ From: La Voz de la Radio China Internacional Subject: La Voz de Pekín OPEP no permitirá empujes sobre aumento innecesario de producción by SPA La Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP) no permitirá que le empujen a sacar al mercado más barriles de los necesarios, dijo el domingo el secretario general de la organización, Rilwanu Lukman. En la primera rueda de prensa ofrecida después de arribar el día 23 a Caracas, el nigeriano señaló que a la OPEP le interesa el precio de 25 dólares por barril y está haciendo todos los esfuerzos para estabilizar los precios a ese nivel. El secretario general de la OPEP destacó que a partir del primero de octubre, los miembros de la organización colocarán en el mercado 800 mil barriles diarios adicionales, y que si los precios mantienen sus actuales niveles, la OPEP estará dispuesta a incrementar su producción en 500 mil barriles diarios para lograr la estabilidad del mercado. Lukman aprovechó la oportunidad para afirmar ante periodistas nacionales e internacionales que en los precios del petróleo no sólo influye el precio del crudo, sino el de refinación, el del transporte y la tributación que se le aplica en los países consumidores. Reveló que en algunos países, el impuesto alcanza el 80% del precio de venta, por lo que esas naciones no debería pedir a la OPEP que disminuyan los precios, sino que moderen sus impuestos exorbitantemente altos, "No somos nosotros responsables", agregó. El secretario general de la OPEP ratificó que la organización está interesada en que la económía mundial evolucione sanamente para asegurar un mercado para el petróleo y sus derivados. En ese sentido, hizo un llamado a la cooperación y colaboración entre países productores y consumidores de petróleo para que los precios se mantengan en un nivel razonable para ambas partes. Por otra parte, Lukman calificó de muy oportuna la cumbre, pues ofrece a los mandatarios de los países miembros un escenario para comparar sus ideas, repasar acontecimientos y prepararse para el futuro. El secretario general de la OPEP es el primero de los invitados en llegar a Caracas para asistir a la II Cumbre de la organización, que representa más del 40% de la producción mundial del petróleo y posee el 75% de las reservas probadas del hidrocarburo en el mundo. _______________________________________________________________ From: La Voz de la Radio China Internacional Subject: La Voz de Pekín Fuerzas armadas peruanas se comprometen a seguir trabajando por binestar del país by SPA Las fuerzas armadas del Perú se comprometen a seguir trabajando por el desarrollo y el binestar de la patria y a continuar asumiendo a plenitud sus funciones constitucionales para garantizar la independencia y soberanía del país. Así lo afirmó el domingo el presidente del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas y comandante general del Ejército, José Villanueva Ruesta, al pronunciar un discurso con motivo de celebrarse en el Día de las Fuerzas Armadas del Perú, celebrado en la sede del Cuartel General del Ejército, en Lima. Asimismo, destacó la integración entre las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional del Perú, lo cual, dijo, se refleja en el trabajo coordinado en la defensa y el desarrollo del país. En el frente interno, subrayó, las Fuerzas Armadas han librado una lucha decidida contra el terrorismo y el narcotráfico, que amenazaron el década pasada a la nación, y en el frente externo han protegido la soberanía del país. Añadió que los militares ejecutan obras y tareas civicas en las poblaciones de menores recursos, y coordinan acciones con otros países en lo referente a la ecología, la integración castrense latinoamericana y las operaciones de paz de las Naciones Unidas. La capacitación permanente y el fortalecimiento de los valores morales son necesarios para servir a la patria, puntualizó Villanueva Ruesta. _______________________________________________________________ From: La Voz de Rusia Subject: Noticias desde Moscú PRIMICIAS "PLAN COLOMBIA" Y EL RESPALDO EXTERIOR El inicio del cumplimiento del "Plan Colombia", elaborado por el presidente de ese país, se está dilatando excesivamente a causa de la complicada situación política interna. Muchos países expresan su inquietud por semejante dilatación. Realmente existen motivos para tal inquietud. Representantes del gobierno y de los grupos rebeldes no logran sentarse a la mesa de las negociaciones, con las que se inicia el camino a la reconciliación, según el programa estratégico del presidente Pastrana. Las partes se acusan mutuamente de falta de deseo de cesar las acciones bélicas en la antesala del diálogo. Esta polémica innecesaria también continúa hoy en el seminario internacional en Medellín, donde como mediadores intervienen los delegados de los "países amigos" del proceso de paz: España, Francia, Cuba y Noruega. En la Cámara Baja del Congreso de EEUU los debates sobre la situación en Colombia tomaron otra dirección. Sabido es que Washington hizo un considerable aporte financiero a la realización del plan: casi 1.500 millones de dólares. Y si bien el presidente Clinton reconoció que la mayor parte de ese montó se destinará a los suministros de helicópteros a Bogotá y al entrenamiento de las unidades especiales colombianas, no se olvidó de mencionar el aspecto social del respaldo. Hoy los congresistas, durante la discusión de los asuntos colombianos, prefieren acentuar la parte militar de la ayuda norteamericana. Muchos de ellos insisten en la asistencia urgente a las fuerzas armadas en los combates contra los insurrectos: en un momento tan delicado no hay que hacer hincapié en las reformas económicas y sociales, sino en el reforzamiento de las tropas y la policía, para lanzar una exitosa ofensiva contra la narcomafia y los guerrilleros. "No se prevé nuestra injerencia directa en la operación militar, sin embargo, nuestra misión central consiste en hacer más moderno y profesional al ejército colombiano",- declaró un alto funcionario del Pentágono. Pero la Unión Europea, que es el otro "patrocinador" potencialmente importante del "Plan Colombia", más que nada teme precisamente a esa aspiración de EEUU a los métodos de fuerza. Por ahora ningún país comunitario, aparte de España, ha definido su actitud hacia el propio plan, así como hacia su financiamiento. "No se trata de que nos neguemos a ayudar a Colombia, simplemente no estamos seguros del destino que se dará a nuestro dinero: a la causa de la reconciliación, a elevar el bienestar de la población del país andino o pagaremos los sospechosos empeños militares de EEUU",- dijo el viernes en Bruselas a un corresponsal de France Press un alta fuente en la Unión Europea. El representante del parlamento europeo, Britt Matsen, ostenta otro punto de vista, reprochando paralelamente a las fuerzas enfrentadas en Colombia: para empezar pónganse de acuerdo sobre la reconciliación y después pídannos ayuda, tal como se lo hizo durante la solución de otros conflictos latinoamericanos. Al parecer, los propios colombianos pueden responder, tan urgentemente como nunca, a todos los pasos políticos y ultimátums de EEUU y Europa. Entonces el aspecto militar del plan puede quedar de lado y las reformas socio-económicas fijadas con el respaldo de Occidente pueden adquirir sus primeras formas concretas. _______________________________________________________________ From: La Voz del Islam; Radio Islam Subject: Informes La Historia de Palestina La Enciclopedia de Radio Islam ( 14 ) .../... Jihad (Lucha) La rebelión musulmana contra la ocupación judía de Palestina. Jihad es la lucha contra las injusticias de toda clase males, que es un deber religioso dentro del Islam. No es una guerra agresiva o imperialista. Sino una lucha por defender los derechos humanos y la dignidad del hombre. Lo mismo que combatimos al mal dentro de nosotros, también debemos combatir al mal fuera de nosotros, en la sociedad o en el mundo. Khazars Un pueblo turco-mongoloide que una vez residió en el sur de Rusia, donde crearon un gran imperio. En el siglo VIII se convirtieron al judaísmo y han estado considerados desde entonces como judíos genuinos. Fueron derrotados por los vikingos. Más del 90% de los que hoy se llaman a sí mismos judíos, son descendientes de los khazars, no de los hebreos. Knesset (Asamblea) El parlamento en el Estado judío de Israel, una única cámara con 120 miembros. Los representantes son elegidos en elecciones generales cada cuatro años. El Knesset tiene el poder legislativo, aprobación de declaraciones del gobierno, presupuestos, propuestas etc. El gobierno del Estado de Israel debe tener el apoyo del Knesset, de otra manera tendrá que dimitir. Kosher Carne obtenida a través del sacrificio de acuerdo con la ley ceremonial judía. En los rituales judíos el animal no debe ser anestesiado antes del sacrificio sino que debe ser mantenido totalmente consciente. ../... _______________________________________________________________ From: La Voz de Irán; IRIB Subject: EL CONCEPTO ISLÁMICO DEL ARTE SEGÚN EL IMAM JOMEINI ( 25 ) POR : Dr. ALÍ NICOLÁS COSIO SIERRA .../... RETLEXIONES SOBRE EL ARTE ISLAMICO, SEGUN LAS CONCEPCIONES DEL IMAM JOMEINI ( 3 ) Uno de los rasqos que los historiadores del arte han destacado con mas frecuencia en relacion al arte islamico es la voluntad del sintesis.El Islam incorpora a su repertorio plastico elementos de las mas variadas procedencias,estilos y opocas,mediante una gramatica que aun hoy resulta dificil de establecer desde una actitud meramente analitica.Obras tan distantes en el espacio y en el tiempo como el arte islamico hindu y el artehispanomusulman mantienen entre si un vinculo conceptual dificil de precisar para el investigador occidental.Un europeo a la vista de la mezquita de Aljama,de Cordoba,y la de Isfahan,considerara a ambas como obras de Arte Islamico aunque no pueda decir por que. No existen en el Islam artes independientes . Pintura, caligrafia, Relieve y Arquitectura se desarrollan unitariamente para conformar el habitat.El artista es artesano. Conoce las concepciones tormales,el manejo de las herramientas y las propiedades de los materiales.Este artista artesano raramente deja su nombre escrito en las obras,como no sea en algunos objetos cortesanos de altisimo valor.Su anonimato es la consecuencia de su actitud.No ha estado en su animo ser creador de nada,sino herramienta en manos del Creador.La sintesis estructural que el Arte Islamico realiza entre el mundo bizantino y el mundo persa,entre Oriente y Occidente,se produce como consecuencia de su naturaleza basicamente unitaria. El Islam recoge la herencia helenistica a traves de Bizancio,sobre todo su dimension racionalista y cientifica.Del mundo irani toma la sensibilidad de Oriente y las influencias iconicas de los pueblos asiaticos.Unifica ambas corrientes en un todo invisible que conforma un nuevo lenguaje plastico.Tal vezes la gran originalidad:LA SINTESIS.El arte islamico no es un estilo ni una escuela de arte,sino la expresion plastica de una manera de entender la realidad y el mundo.Es importante recordar que la musica tradicional de la meseta persa es probablemente el ultimo ejemplo de un sistema de expresion al que Platon y Aristoteles atribulan un poder casi magico.La musica irani es modal como la hindu,pero los modos son menos numerosos.Cada uno corresponde a un estado emocional:la pena y la confianza,la alegria y la tenura,la sabiduria y la alegria. Prof.Dr.Ali (Nicolas)Cosio Sierra POEMA NUESTRO DEDICADOS A IRAN ( En homenaje a la plegaria irani ) Mira la gravedad con que se molina cualquier musulman irani,digo, en la hora vespertina cuando voces de muecines pregonden parece que,al postrar ha cia la tierra, adora con premura el suelo que ha de ser su sepultura, bien, que en el encierra los secretos del alma solitaria que descarga su peso en la plegaria Pero la plegaria no es solo planidera A lo lejos,el retumbar de la metralla, anuncia la eternidad En el Nombre del Altisimo Cuando caia la noche y el silencio,marea alta de la noche, engullo las colinas Caundo el futuro profeta miraba al cielo,escudrinando esperanzas, aparecio el Angel Gabriel,sobre la montana. Los nos corrian envolviendo sus pies, La neblina flotaba sobre su pecho, y su cabeza se levaba majestuosamente por encima del mundo. Entonves hablo y como un trueno distante Su vos retumbo por toda la tierra Y...habia nacido para la eternidad el profeta iluminado,el bendecido. Este poema a la memoria de un imam noble y bendecido,el Ayatolah Jomeini (que Dios lo preserve) _______________________________________________________________ From: Elia Subject: SHED Date: Mon, 25 Sep 2000 Shed Un niño. Sonriente. Subido sobre dos cocodrilos. Las manos llenas de serpientes y escorpiones. Entre un león y una gacela. Shed, a Tí el corazón anhela. Tu nos ayudas a vencer todos los peligros. Nada puede dañar al que los enfrenta con valentía. Shed. Nada le afecta a Tu gran Alegría. Que vence imposibles cada día. Tu redimes a los que como Tú se enfrentan a los mayores peligros con el corazón puro y las manos dispuestas a la lucha. Lleno de Inocencia el Corazón. Llena la Mirada de Amor. Shed. Un Niño. Aparentemente indefenso al que nada daña. Y que camina firme por los senderos creando caminos nuevos, moviendo incluso a las montañas. Todos los imposibles Tú vences con la fuerza de tu gran sonrisa. Toda dificultad tu conquistas con la seguridad de tus pasos firmes. Shed. Cabalgas seguro en tu carro de fuego. Aquel que trae su luz al mundo, y la firmeza de un Espíritu más grande que todo lo soñado. Pequeño Tu eres, pero no débil. La fuerza de los dioses acompaña a Tu corazón y haces vencer a aquellos que indefensos se ven dentro de los mundos de la razón. Con Inquebrantable fuerza, e infinito poder. Triunfas sobre los peligros y nos haces comprender. Que los destinos son luminosos allá donde comienzas Tú. Que la Fuerza la Tiene el inocente de corazón. Y que tus pasos nos llevan por los senderos de una emoción, más fuerte que todo lo existente, con más poder, con más Amor. hacia los territorios ocultos que en el alma habitan y dan calor. Shed, los mayores peligros Tú encaras con Amor. Y vences Vences Siempre, con la Fuerza del Corazón. *** Un abrazo de Corazón. * E L I * A * * http://www.7soles.com http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Esteban de Gormaz Subject: Introducción a la Lógica Cap.IV.2b Date: Mon, 25 Sep 2000 INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA IRVING M. COPI PRIMERA PARTE - EL LENGUAJE CAPÍTULO IV - LA DEFINICIÓN IV.2. LAS DISPUTAS VERBALES Y LA DEFINICIÓN ../... Algunos desacuerdos son puramente verbales, pero es indudable que no todos tienen este carácter. Y allí donde hay un genuino desacuerdo en las creencias o en las actitudes, éste no se resuelve por medios tan simples como la elaboración de nuevas definiciones para los términos implicados en él. Aparte de los desacuerdos explícitos en las actitudes, por ejemplo cuando alguien dice "¡Es magnífico!" y otro responde "¡Es horrible!", distinguimos tres tipos diferentes de disputas. La primera es la variedad obviamente genuina, en la cual las partes discrepan explícitamente y sin ambigüedades acerca de una cuestión de hecho. Una de las partes puede sostener que la entrada del Pacífico al Canal de Panamá está más al Oeste que la entrada atlántica; la otra parte puede negarlo. 0 pueden tener una disputa obviamente genuina acerca de palabras, cuando alguien sostiene que una palabra determinada se escribe, se pronuncia o se usa de una manera específica y otro insiste en que se escribe, pronuncia o usa de diferente manera. 0 pueden tener una disputa obviamente genuina acerca de actitudes, como cuando dos personas discrepan con respecto a si una tercera persona es poco amable o sólo tímida. Hay hechos lingüísticos y psicológicos, así como geográficos. Y diferentes personas pueden tener diferentes creencias en cuanto a los hechos. Una disputa de este primer tipo siempre supone un desacuerdo en las creencias. El segundo tipo de disputa es meramente verbal, donde la presencia de un término básico ambiguo en las formulaciones que dan los contrincantes de sus creencias oculta el hecho de que no existe ningún desacuerdo real entre ellos. La frase "ir alrededor" era la expresión ambigua en el ejemplo de James. Las disputas de este segundo tipo pueden ser resueltas poniendo de manifiesto la ambigüedad y demostrando que los disputantes sólo afirman proposiciones diferentes, no opuestas. La disputa del tercer tipo puede ser caracterizada como una disputa aparentemente verbal que es,, en realidad, genuina. En este tercer tipo, existe alguna palabra o frase básica usada en diferentes sentidos por los disputantes, y en esto reside su semejanza con el segundo tipo. Pero este tercer tipo difiere del segundo en que resolver la ambigüedad no dirime o pone fin a la disputa, pues una disputa de este tercer tipo revela un genuino desacuerdo en las actitudes de los disputantes y se basa en él. Estos tres tipos de disputas pueden describirse resumidamente del siguiente modo: En una disputa obviamente genuina no hay ninguna ambigüedad, si los disputantes discrepan en las creencias. En una disputa meramente verbal hay una ambigüedad presente, pero no hay desacuerdo. Y en una disputa aparentemente verbal que es en realidad genuina, hay ambigüedad y los disputantes discrepan en las actitudes. ../... _______________________________________________________________ From: GOI Subject: RESUMEN DE METAFÍSICA INTEGRAL, F. Schuon ( 1 ) Date: Sun, 24 Sep 2000 Frithjof Schuon RESUMEN DE METAFÍSICA INTEGRAL (I Parte: Mundo de los Principios) París, Le Courrier du Livre, 1985, pp. 13-52. ----------------------------------------------------------------------- RESUMEN DE METAFÍSICA INTEGRAL Nuestra intención aquí es proponer una visión general de doctrina metafísica. Para entrar en materia, nos es forzoso partir de la idea -una vez más- de que lo Real supremo es absoluto, y que, siendo tal, es infinito. Es absoluto lo que no admite aumento o disminución alguna, luego lo que es a la vez únicamente sí mismo y totalmente sí mismo. Y es infinito lo que no está determinado por ningún límite; es, en primer lugar, la Potencialidad o la Posibilidad en sí, e, ipso facto, la Posibilidad de las cosas, es decir, la Virtualidad. Sin la Omniposibilidad no habría ni Creador ni creación, ni Mâyâ ni Samsâra. Lo Infinito es por así decir la dimensión intrínseca de plenitud propia de lo Absoluto; quien dice Absoluto, dice Infinito, pues uno no es concebible sin el otro. Podemos simbolizar la relación existente entre ambos aspectos de lo Real supremo con las imágenes siguientes: en el espacio, lo absoluto es el punto, y lo infinito la extensión; en el tiempo, lo absoluto es el instante, y lo infinito la duración. En el plano de la materia, lo absoluto es el éter -la substancia primordial subyacente y omnipresente- mientras que lo infinito es la serie indefinida de las formas más o menos complejas; en fin, en el plano del número, lo absoluto sería la unidad o la unicidad, y lo infinito la serie ilimitada de los números o cantidades posibles, o la totalidad. La distinción entre lo Absoluto y lo Infinito indica los dos aspectos fundamentales de lo Real, el de esencialidad y el de potencialidad; aquí se halla la prefiguración principial más elevada de los polos masculino y femenino. Es del segundo aspecto, de lo Infinito -que coincide con la Omniposibilidad- que surge la Proyección universal, la Mâyâ a la vez divina y cósmica. * * * ../... _______________________________________________________________ From: "PILAR PUZAS DACOSTA" Subject: Los Indios Nativos Norteamericanos ( 15/6 ) Los Indios Nativos Norteamericanos .../... LAS TRIBUS DEL DESIERTO ( 6 ) LOS PIMA Y PAPAGO Los pima cuentan con una historia que se remonta a un pasado arqueológico. Se llaman a sí mismos "o´odham, que significa pueblo. Se dividen en varios grupos entre los que se encuentran los papago. Estas tribus eran muy abiertas a las influencias externas. Poseían una aldea central como foco administrativo y religioso para las subcomunidades cercanas, siempre asentadas cerca de los ríos. Dada la profundidad de los cañones su aislamiento produjo una sociedad fluída y polifacética. Todos ellos eran buenos agricultores, hasta el punto de que los pima del río, abastecieron al ejército estadounidense en la guerra civil, y a los colonos de la fiebre del oro. Sirvieron en la guerra civil como el único ejército de la Unión en territorio de Arizona, venciendo a las tropas confederadas y abriendo el paso hasta California. Después de la guerra fueron exploradores para los apaches y siguieron prosperando hasta que los colonos del curso alto del río se apropiaron del agua, lo que les imposibilitó la agricultura. Muchos murieron y los que quedaron tardaron muchos años en recuperarse económica y socialmente. Le llaman a este período "los cuarenta años de hambre". ../... pilar puzas pilipu@teleline.es Los indios nativos norteamericanos http://www.teleline.es/personal/pilipu _______________________________________________________________ From: Monasterio Hindú de Kauai Traducción de Cristina Berisso Subject: Uniéndose a Siva ( 121 ) Date: Sun, 3 Sep 2000 Capítulo 19. El Amor de los Dioses Martes : Los Dioses son Realidades Vivientes La religión Hindu nos da el don de tolerancia que permite diferentes estadíos de culto, expresiones de devoción personales y diferentes e incluso diferentes Dioses para guiar nuestra vida en la Tierra. Y sin embargo es una religión única bajo una jerarquía divina singular que busca la acción armónica al unísono de los tres mundos. Estos seres inteligentes han evolucionado a través de períodos incalculables de tiempo y son capaces de ayudar a la humanidad sin necesitar vivir en un cuerpo físico. Estos grandes Mahadevas, con su multitud de angélicos devas, viven y trabajan constantemente y sin descanso, por las personas de nuestra religión, protegiéndolos y guiándolos, abriendo nuevas puertas y cerrando las que no se usan. Los Dioses venerados por los Hindus, habitan en el Tercer Mundo, ayudados por los devas que habitan en el Segundo Mundo. Es en el templo Hindú, donde los tres mundos se conectan y donde los devotos invocan a los Dioses de nuestra religión. El templo se construye como un palacio en el cual los Dioses residen. Es el hogar visible de los Dioses, un lugar sagrado a diferencia de cualquier otro lugar de la Tierra. El Hindu se debe asociar con estos Dioses de una manera muy sensible, cuando se acerca al templo. A pesar que el devoto muy rara vez tiene una visión síquica de la Deidad, se dá cuenta de la presencia divina de Dios. Se da cuenta a través de sentimiento, a través de sentir la presencia divina en el templo. A medida que se acerca al sanctum sanctorum, el Hindu sabe totalmente que un ser inteligente, más grandioso y más evolucionado que él, está allí. Este Dios está atento al devoto, protegiéndolo, conociendo totalmente sus pensamientos más internos, totalmente capaz de afrontar cualquier situación que el devoto pueda mentalmente llevar a Sus santos pies. Es importante que nos acerquemos a la Deidad de esta manera - concientes y confiados de que nuestras necesidades son conocidas en los mundos espirituales interiores. La representación física del Dios, ya sea una imagen de piedra o de metal, un yantra u otra forma sagrada, simplemente marca el lugar en el cual el Dios se manifestará o sobre el cual estará suspendido en Su cuerpo etéreo. Esto se puede imaginar como una antena que recibe los rayos divinos de Dios o como el cuerpo material en el cual o a través del cual el Dios se manifiesta en este Primer Mundo. El ser humano toma un cuerpo y luego otro en su progreso a través de los ciclos de nacimientos y muertes y vueltas a nacer. Similarmente, los Dioses en sus cuerpos sutiles, habitan, por períodos cortos o extendidos de tiempo, estas imágenes del templo. Cuando llevamos a cabo puja, un ritual religioso, estamos atrayendo la atención de los devas y Mahadevas de los mundos internos. Ese es el propósito del puja; es una forma de comunicación. Para aumentar esta comunicación, establecemos un altar en el templo y en el hogar. Este se vuelve magnetizado o cargado a través de nuestros pensamientos y sentimientos de devoción, e irradian hacia fuera y afectan al ambiente que los rodea. ../... http://www.gmdr.com/hima/hima.htm _______________________________________________________________ From: A·.· U·.· M·.· RESPETABLE BHÀVA JÑÁPIKA SATYA GU-RÚ Subject: QUE ES EL SENDERO ( 2 ) Date: Thu, 21 Sep 2000 .../... Qué es el Sendero?. Primero que todo, digamos que no solamente puede verse desde el punto de vista individual. Es verdad que el Sendero es individual. Es individual en cuanto a que lo vive cada persona. Pero la Iniciación trae dentro de si, todo un armazón de experiencias y de relaciones con la sociedad y con las propias estructuras del mismo esquema Iniciático. El Maestre Jesús esquematizó su conjunto de Iniciados en 12 doce Apóstoles. El Maestre también señaló 12 Sat Arhats, 22 Sat Chellas, 72 Gurús, 108 Gelong, 360 Gag-Pas y un número indeterminado de Getuls. Ello implica la Iniciación real, no solamente como Sendero individual. Porque el Sendero individual puede ser seguido por un Yoghi, puede ser seguido de muchas maneras. El Maestre habla hasta del arte, como forma para encontrar la iluminación. Llegar a cumplir una Misión. Pero ya en el sentido de la iniciación real, requiere no solamente la maestría de sí mismo, no solamente una serie de virtudes y de aspectos que ahorita vamos a tratar, si no implica también, la responsabilidad del mundo, la dirección del mundo, entendiendo por el mundo no solamente la actual generación, sino también en función de muchas épocas. Por lo tanto, generalmente el hombre evoluciona nada más en cuanto a su propio ser. Vámonos fijándonos aquí, este es un detalle muy importante. La idea general de la evolución, es la evolución del propio ser. Pero la idea del propio ser, de la evolución del propio ser, nada más él como él, crea rutas espirituales, trazadas por el individuo, o por un Gurú, pero que ello no conforma lo que representa la Iniciación Mayor, la Iniciación Superior, osea el Gran Sendero. Por lo tanto, tenemos nosotros que diferenciar profundamente esto, porque, ello no quiere decir que no se comprenda todo lo que representan las vías individuales. Por lo tanto, entonces, ya podemos tomar en cuenta el sendero individual como algo, no netamente recluido a lo individual. Quién comprende esto, da un gran paso. Quien comprende esa realidad, ... da un gran paso. Por qué? Porque desde la imitación de Cristo de Kempen, desde obras antiguas hasta modernas se habla de la evolución del individuo como individuo, o se habla de la evolución de la sociedad como sociedad, y el Sendero de Iniciación Real traído por los Avatares, resulta de un carácter en que, el individuo, extiende su individualidad hacia el mundo, extiende su individualidad hacía la historia, hacia el Tiempo, hacia los diversos objetivos, extensiones de una misión a cumplir. La Misión a cumplir representa un elemento fundamental, esa Misión a cumplir, no es comprendida, no es entendida, sino en el Gran Sendero. Este punto es fundamental, porque si no, no se ya a comprender porque Moisés salió con su pueblo. Si podía haber salido solo. Moisés podía haber cogido su camello. No estaba bien en Egipto, se iba Moisés con su camello. Pero es interesante que nunca se representa a Moisés en camello. Ustedes habían pensado en Moisés en camello? No habían pensado. Y generalmente cada persona quiere su Camello. No, porque no todo el mundo puede tener camello. Y entonces, Moisés tiene un éxodo, con base en el pueblo de Dios. El pueblo de Dios, parte con él. Pero ¿Es un pueblo?, ¿Es el pueblo con el que salió?, O es el pueblo de Dios de siempre, es el pueblo de su raza, es el pueblo que lo seguirá en su éxodo, como todavía lo está siguiendo. Cristo, ustedes se imaginan a Jesús el Cristo evolucionando solo? Se imaginan ustedes a Jesús que en el símbolo de su Navidad, a propósito de la Navidad, ni siquiera en ese momento estuvo solo con su madre, sino que ya estuvieron pastores y ya estuvieron Reyes, es decir un cuerpo lniciático Los pastores, los Reyes. Unos Reyes místicos, otros pastores de pueblo. En el nacimiento simbólico de Jesús que nace como Instructor. El Maestre a pesar de haber cruzado todas las etapas; correspondientes a su Misión pública, todavía regresa a Europa y hasta el último momento, estuvo trabajando por la G.F.U, entonces, primero que todo, este aspecto que es fundamental. "Es después de una debida consideración de las oportunidades que los elementos de tiempo, espacio y persona ofrecen actualmente para averiguar un medio de efectivizar esto, que emprendemos este acto (Vrata) grande y piadoso de exponer los principios del Tantra. Este acto piadoso es, sin duda, más alto que lo altísimo, y nosotros somos más insignificantes que lo más insignificante. Principios Tantra Sir Artur Avalon / 99" RESPETABLE BHÁVA JÑÀPIKA SATYA GURÚ http://www.acuarianguru.reduy.com _______________________________________________________________ From: "Gustavo Fernández" Subject: FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS DEL OCULTISMO ( 56 ) Date: Wed, 6 Sep 2000 FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS DEL OCULTISMO Por Gustavo Fernández .../... CAPITULO XII NUEVAS EVIDENCIAS A FAVOR DE LA REENCARNACIÓN ( 2 ) Esta interpretación psicológica de la reflexión, descubierta muy recientemente, es del mayor valor para el problema que nos ocupa. La reflexión es una función esencialmente humana, es sobre ella que está fundada la dignidad de nuestra especie. Es porque nosotros podemos reflexionar sobre nuestros estados morales, deseos, aspiraciones, compararlos con tal o cual ideal y alcanzar sobre ellos un juicio de valor, por lo que nosotros somos seres morales perfectibles. Establecer el valor evolutivo del fenómeno de la reflexión es, por tanto, formular la ley de la evolución propiamente humana y es también colocar en foco este hecho importante, el que existe en el alma una doble estructura: una fija, la de las facultades o de las funciones psicológicas; la otra móvil, índice de las modificaciones evolutivas debidas a la reflexión. El "test" determina, en efecto, a que nivel de la escala fija de las facultades intelectuales o morales reside en un dado momento el plano de reflexión: el diafragma ideal que separa la zona objetivada de nuestra conciencia de la zona conservada subjetiva. Este nivel es diferente para diferentes individuos. Tal adulto de cuarenta años reflexionará, perfectamente, sobre una idea concreta, pero será incapaz de reflexionar sobre un pensamiento abstracto. El existe en sí como la actividad de todas las otras facultades, pero no está en el plano de su reflexión. Tal otro, por el contrario, podrá concentrar su atención sobre el pensamiento abstracto como sobre un onjeto exterior, analizarlo en sus elementos, recomponerlo en su síntesis: él objetivizó la abstracción. El método de los "tests" establece, pues, las variaciones de estructura espiritual existentes entre los individuos de la especie humana. Y, visto que si la estructura de las facultades puede ser considerada idéntica para todos, la estructura espiritual o de reflexión es demostrada individual y establece, innegablemente, que la evolución humana es pertenencia del individuo y no de un agrupamiento colectivo. Que el hecho suceda de otra manera en los reino infra-humanos es lo que cada uno sabe, más aquí también las dos estructuras -la de las funciones y de la vida en evolución- son distintas. Los caracteres, de los cuales las combinaciones constituyen una especie, pertenecen a la especie y no al individuo. Es la razón porque el individuo se eleva para realizar el tipo específico, pero no evoluciona: la evolución pertenece a la especie. Que del interior de la vida un carácter nuevo surja y una nueva especie aparezca. Y los naturalistas nos dicen que es entre todos los individuos de la especie, al mismo tiempo, que las mutaciones se producen. Nosotros tenemos por tanto, en la planta y en el animal, una estructura funcional que pertenece al individuo y una estructura específica que es la de los caracteres. La especie, como escribiera Henri Bergson, es una rama sobre la cual los individuos aparecen como renuevos. Es entre dos especies que es preciso procurar el acto creador para el cual un carácter nuevo emerge en excedente de los otros, constituyendo una nueva especie. La escala evolutiva pasa de una a otra especie. ../... _______________________________________________________________ From: Samael Aun Weor, vía Teresa Hernandez Subject: TRATADO DE PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA (16/1) .../... Capitulo 15 / 1 LA INDIVIDUALIDAD Creerse "Uno", ciertamente es una broma de muy mal gusto; desafortunadamente esta vana ilusión existe dentro de cada uno de nosotros. Lamentablemente siempre pensamos de nosotros mismos lo mejor, jamás se nos ocurre comprender que ni siquiera poseemos Individualidad verdadera. Lo peor del caso es que hasta nos damos el lujo falso de suponer que cada uno de nosotros goza de plena consciencia y voluntad propia. ¡Pobres de nosotros! ¡Cuán necios somos! No hay duda de que la ignorancia es la peor de las desgracias. Dentro de cada uno de nos existen muchos miles de Individuos diferentes, sujetos distintos, Yoes o gentes que riñen entre si, que se pelean por la supremacía y que no tienen orden o concordancia alguna. Si fuéramos conscientes, si despertáramos de tantos sueños y fantasías, cuan distinta sería la vida... Más para colmo de nuestro infortunio, las emociones negativas y las auto-consideraciones y amor propio, nos fascinan, nos hipnotizan, jamás nos permiten acordarnos de si mismos, vernos tal cual somos... Creemos tener una sola voluntad cuando en realidad poseemos muchas voluntades diferentes. (Cada Yo tiene la suya). La tragicomedia de toda esta Multiplicidad Interior resulta pavorosa; las diferentes voluntades interiores chocan entre si, viven en conflicto continuo, actúan en diferentes direcciones. Si tuviéramos verdadera Individualidad, si poseyéramos Una Unidad en vez de una Multiplicidad, tendríamos también continuidad de propósitos, consciencia despierta, voluntad particular, individual. Cambiar es lo indicado, sin embargo debemos empezar por ser sinceros con nosotros mismos. Necesitamos hacer un inventario psicológico de si mismos para conocer lo que nos sobre y lo que nos falta. Es posible conseguir Individualidad, más si creemos tenerla tal posibilidad desaparecerá. Es evidente que jamás lucharíamos por conseguir algo que creemos tener. La fantasía nos hace creer que somos poseedores de la Individualidad y hasta existen en el mundo escuelas que así lo enseñan. Es urgente luchar contra la fantasía, ésta nos hace aparecer como si fuéramos esto, o aquello, cuando en realidad somos miserables, desvergonzados y perversos. Pensamos que somos hombres, cuando en verdad somos tan solo mamíferos intelectuales desprovistos de Individualidad. Los mitómanos se creen Dioses, Mahatmas, etc., sin sospechar siquiera que ni siquiera tiene mente individual y Voluntad Consciente. Los ególatras adoran tanto a su querido Ego, que nunca aceptarían la idea de la Multiplicidad de Egos dentro de si mismos. Los paranoicos con todo el orgullo clásico que les caracteriza, ni siquiera leerán este libro... Es indispensable luchar a muerte contra la fantasía acerca de nosotros mismos, si es que no queremos ser víctimas de emociones artificiales y experiencias falsas que además de ponernos en situaciones ridículas, detienen toda posibilidad de desarrollo interior. ../... _______________________________________________________________ From: Guiomar Elez Subject: EL ARTE DE PENSAR ( 74 ) Date: Tue, 29 Aug 2000 EL ARTE DE PENSAR ERNEST DIMNET .../... TERCERA PARTE CÓMO AYUDAR AL PENSAMIENTO 1. -VIVIR b)Soledad interior ( 7 ) A primera vista parece que a ella debe llegarse por vía eliminatoria, descartando las imágenes que no estén en armonía con nuestra meditación. Sin embargo, se obtiene con más seguridad invocando una perspectiva poblada de imágenes que se refieran a lo que nos ocupa. Supongamos que yo quiera concentrarme, con ánimo de comprenderlo (com-prenderlo habría impreso PÉGUY), en el aislamiento norteamericano, ¿qué debo hacer? Ante todo, obraré cuerdamente si me quito de encima toda irritación causada por la estrechez de criterio que revela* las apologías de ese aislamiento. Llenaré en seguida mi imaginación con ideas-imágenes pertinentes. Me imaginaré en rápida sucesión la inmensidad de Norteamérica, sus mares interiores y sus inmensos desiertos; su carencia de vecinos molestos; su capacidad para bastarse a sí misma; su tendencia al conformismo, su curioso apartamiento de todo lo que le es ajeno. Me acordaré del chofer rumano que un día me hablaba de sus Balcanes nativos, abandonados veinte años antes, como si hubiese salido del purgatorio para entrar en el paraíso. Ese hombre me hizo comprender lo que fueron los "Peregrinos"51 de 1629, que también a su vez habían sacudido el polvo de sus sandalias en el viejo mundo y ni por pienso se tenían por colonos. Y los Peregrinos, a su vez, me hacen comprender el tono de irritación y de anticipada rebeldía que se percibe ya en la palabra "norteamericano", tal como la empleaban antes de la revolución francesa los periódicos de Nueva Inglaterra, hojeados por mí algunas veces. Y esto basta. Si recuerdo que para los norteamericanos el oeste de Europa es un monstruo de cien bocas hambrientas, mi concentración será completa, y no obstante, únicamente habré visto imágenes fáciles de evocar. Durante cierto tiempo sólo podré pensar en el aislamie to orteamericano, y comprenderé también que, a no ser por otra serie de imágenes opuestas y contiguas, estaré a punto de sentirme dispuesto a defenderlo. Multiplique usted las visiones de este género: la distracción no sabrá por dónde agarrarlo. He aquí la manera natural y vital de pensar. Todos nuestros pensamientos son el producto de grupos de imágenes de esta clase, y cuando queremos animar una idea que ya comienza a endurecerse tras las palabras, instintivamente recordamos las circunstancias inconfu dibles de donde nació. Eso es también lo que hacen los oradores que no quieren aprender de memoria sus discursos; las imágenes, y sólo las imágenes, les vuelven al estado de ánimo de donde brota la verdadera elocuencia, que equivale siempre a vocación exacta. El desarrollo de esta suerte de 51 Se refiere a los emigrantes ingleses que fueron los colonizadores de los Estados Unidos. - (N. dcl T. ). * película cinematográfica interior no está a merced de las distracciones, como el razonamiento abstracto. Incluso un banquete animado o el paisaje siempre cambiante que se divisa yendo en ferrocarril, únicamente logran interrumpirlo un momento. ../... _______________________________________________________________ From: Norberto Ceresole Subject: El poder judío en Occidente y en Oriente ( 17 ) .../... LOS ATENTADOS TERRORISTAS DE ÁFRICA ORIENTAL Los acontecimientos actuales ( 11 ) Estos cambios estructurales se producen en un ambiente donde predomina la ideología llamada del "multiculturalismo y la diversidad" activamente promovida por la Administración Clinton y sistemáticamente rechazada por el fundamentalismo evangélico-calvinista, quien acusa a la actual Administración de ser la responsable de haber fragmentado a la política exterior de la superpotencia. En efecto, el "interés nacional" se ha dividido y subdividido en innumerables "intereses étnicos" (Huntington), enfrentados entre sí. Son los lobbies de las diferentes minorías nacionales los que, en última instancia, definen la política de Washington hacia el "mundo exterior". "Para la comprensión de la política exterior de los EUA es necesario estudiar no los intereses del Estado en un mundo de Estados en competencia, sino más bien el juego de intereses económicos y étnicos en la política interior del país. La política exterior, en el sentido de acciones conscientemente designadas para fomentar los intereses de EUA como una entidad colectiva en relación con entidades colectivas semejantes, está lenta pero inexorablemente desapareciendo" (Samuel P. Huntington, Intereses nacionales y unidad nacional, Foreign Affaires-Política Exterior, Vol.XII, Nº61, p.177). Dentro de este contexto es preciso reflexionar sobre las dos bombas que en el África oriental afectaron, a nivel físico, "intereses norteamericanos". Los efectos explosivos de esas detonaciones pueden ser más devastadores dentro de una sociedad norteamericana - que ha perdido identidad de manera rápida y contundente a nivel étnico y cultural- que sobre los mismos edificios de las embajadas de una superpotencia blanda, ubicados en lejanos puntos del planeta. Dado el estado de fragmentación en que se encuentra el sistema decisional exterior, tampoco habría que descartar la existencia de una convergencia de intereses externos e internos, similar - aunque en escala menor, naturalmente - a los acontecimientos que permitieron a la escuadra japonesa, en diciembre de 1941, bombardear la base de Pearl Harbour. Sólo esa acción, que fue consentida y alentada por los más altos mandos militares y políticos de un gobierno universalista-demócrata (ello ya está admitido por la práctica totalidad de la literatura histórica académica norteamericana), venció las resistencias sociales aislacionistas y posibilitó la entrada de los EUA en la segunda guerra mundial. Pero aquellos eran otros tiempos: los Estados Unidos representaban plenamente el papel de una potencia imperialista joven y dura (Ver Anexo 2: EE.UU.: capacidad de globalización y voluntad "aislacionista". De la estrategia de "contención" a la estrategia de "expansión"). ../... _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> Subject: Prospectiva ( 90 ) Date: Mon, 25 Sep 2000 .../... En este aventurarse en el interior del Universo Psíquico-Trascendente, un ejercicio que apenas cuesta trabajo es CONCENTRARSE EN IMAGINAR cómo "_SON_" los Siglos H, HK, HV, HS, HR, HM, HD, HF... -o, en la versión antigua, los años del 2000, 2100, 2200, 2300, 2400, 2500, 2600, 2700...- : Cómo "_SON_", no... "cómo serán", pues esos siglos y años _TIENEN YA SU PROPIA ENTIDAD_ y _SU PROPIA CONFIGURACIÓN_ : Si ahora estuviéramos en el reinado de Octavio César Augusto, este ejercicio consistiría en CONCENTRARNOS EN IMAGINAR _el Aspecto del Mundo_ un siglo más tarde, dos siglos más tarde, tres siglos más tarde, cuatro siglos más tarde, ... veinte siglos más tarde. La mente humana racional primate HABRÍA RENUNCIADO a hacer este ejercicio, por considerarlo "IMPOSIBLE" : pero está clarísimo que IMAGINAR ES POSIBLE SIEMPRE Y EN TODOS LOS CASOS, "_por Proyección de Época_" como hacen todos los autores de novelas futuristas, o "_POR INTUICIÓN CRÍTICA_" como hacemos nosotros : La _Proyección de Época_ ha sido explicada ya algunas veces : consiste en _magnificar LOS MISMOS elementos de la época_ y suponerlos situados en el Futuro : por ejemplo, _magnificar EL AVIÓN_ convirtiéndolo en nave espacial. Si esos novelistas hubieran escrito en tiempos de Augusto, su Proyección de Época habría consistido en _magnificar LA CUÁDRIGA_ poniéndole diez o veinte mil caballos tirando del carro. Encambio la _INTUICIÓN CRÍTICA_ procede del modo contrario : "_Si ahora hay aviones, el siglo próximo _NO PUEDE HABERLOS_, pues estarán obsoletos, y en su lugar habrá _otros vehículos COMPLETAMENTE DISTINTOS_". La Intuición Crítica funciona DESCARTANDO todo cuanto tenga semejanza con la Proyección de Época : si hasta ahora lo normal ha sido viajar CON EL CUERPO, lo normal en los siglos futuros será VIAJAR CON LA PERCEPCIÓN sin moverse de casa. También están "_Los Gérmenes_" : por ejemplo, la Ingeniería Genética es un GERMEN que irá desarrollándose SEGÚN SU PROPIA LÓGICA INTERNA, no según los prejuicios actuales de las religiones conservadoras y de los racionalistas científicos o no : Porque encuanto empiecen a salir de frascos de cristal GENTE SIN PADRES NI MADRES _ya no serán humanos_ sino SERES ARTIFICIALES que pensarán y actuarán de MODOS COMPLETAMENTE DISTINTOS a los modos actuales. Y a la Ingeniería Genética ya no hay quien la pare, -entre otras razones por LO FÁCIL QUE ES TRABAJAR EN ELLA, porque no requiere elementos sofisticados, sino sólo células, microscopios, tubos de ensayo y poco más-. Otro _GERMEN_ somos Nosotros -los Tiuz- que DESCARADAMENTE Hemos Roto con la Humanidad Primate Y NOS HEMOS CONSTITUIDO EN ESPECIE PSICOMENTAL METAHUMANA. Otro GERMEN es la Tendencia del Poder a concentrarse en cada vez MENOS MANOS y a tratar a las naciones como REBAÑOS HUMANOS, que es lo que realmente son. Toda la Literatura Humanistiquera es totalmente falsa : la gente humana es como puede observarse en todas partes, -cortita de inteligencia y engañable de mil maneras-, buena sólo PARA LO QUE SE QUIERA HACER CON ELLA, y si se resiste, para eso están las armas de destrucción masiva además de la radio y la televisión. Últimamente ha convenido la PARTITOCRACIA -( "democracia" no hubo nunca )-, pero la partitocracia tiene muchos inconvenientes para el Poder Fáctico Real QUE ES QUIEN REINA Y GOBIERNA DESDE EL PRINCIPIO DE ESTE MUNDO; así que ya va siendo hora de sustituirla por los Gobiernos de Sabios y de Técnicos, -de Alfas y de Betas según "El Mundo Feliz"-. Eso para empezar. Después ya iremos viendo que el Poder se eleva más y más a Las Alturas, hasta llegar a ser tan Invisible y tan Imperceptible como los Dioses, CUYA DIVINA VOLUNTAD ES LA QUE SIEMPRE SE CUMPLE aunque no se sepa ni cómo ni por qué. * * * M a n ú 144@arrakis.es http://www.kronos.org 25 Septiembre H Milenio H Año 15.000 de la Era Estelar _--_ / -) ___/___|___ ____-----=~~///| ||||~~~==-----_____ //~////////////~/| |//|||||\\\\\\\\\\\\\ ////////////////////| |///////|\\\\\\\\\\\\\\\ /////~~~~~~~~~~~~~~~\ |.||/~~~~~~~~~~~~~~~~~`\\\\\ //~ /\\|\\\ ~\\ ///W^W\\\ ////|||\\\\ ~~~.·¨·.~~~ ( ¦¯¦ ) ·._.· _______________________________________________________________ From: "Lista-KRONOS" Subject: LISTA KRONOS Date: Thu, 1 Jul 1999 Queridos amigos, esta es la Información sobre la Lista KRONOS : Lista KRONOS es la Tertulia del Kronos Club de Amigos, pero está en otro lugar de internet, NO TIENE NADA QUE VER con la Bitácora. Lista KRONOS es una lista automática. La manera de suscripción, envíos, y desuscripción, está expuesta más abajo. Lista KRONOS es una lista miscelánea que admite cualquier temática razonable, -sociedad, política, literatura, filosofías y religiones, humor, economía, anuncios e intercambios, etc.- Esta lista es automática, moderada por Manuel López de Haro "Manú", pero no es "administrada", o sea, no está sometida a censura previa. Pueden mantenerse en ella tertulias, enviar artículos, y también mensajes cruzados -procedentes de otras listas-, sin más limitación que el mutuo respeto que procede entre personas normalmente educadas. " 1. Para suscribirse (darte de alta). Envia mensaje sin asunto y sin texto a: Lista-KRONOS-subscribe@egroups.com 2. Para enviar mensajes a la lista. (Previamente has tenido que suscribirte. Paso 1). 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