C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS(desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Sábado 5-9-98 Edición Matinal. _______________________________________________________________ Elia________________________________________Mitología Eslava IV MARIA FORNEROD___________________El velo de la novia ( 1 de 2 ) Carina Maguregui_________________________________CRIATURA ( 1 ) Quiron-Alvar__________________________________Sábados Musicales Manú_______________________________________Imaginando ( 25 ) _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Mitología Eslava IV Queridos amigos, como en el anterior hablé de los duendes, en éste mensaje prosigo la Mitología Eslava con los Dioses del Hogar; origen de algunos de ellos. Los que se conocen más son: Posseias y Krubis, ambos protectores de los animales domésticos. Prigirstitis, que a causa de tener el oído muy fino puede escuchar el más mínimo ruido, es el vigilante nocturno. Givoitis, que es el guardián de las provisiones y por lo tanto se ocupa de que no falten alimentos en la casa. Ratainitza, es el protector de las cuadras. Matergabia, se ocupa de la buena marcha de la casa y la tradición le consagraba el primer pan salido del horno. Otra deidad, llamada Dugnai es la que evita que la masa del pan se estropee. Y en Bohemia, la Diosa Krimba, es la más conocida como protectora del hogar. En los nombres de estas antiguas deidades parece haber cierta influencia romana, probablemente debido al contacto cultural con ellos, si bien, la gran variedad de pequeños genios para cada recinto recuerda a los Tu tis ( pequeños dioses ) de la cultura china. No es nada extraño que su Mitología haya sido influenciada o incluso originada por el contacto con unos y otros ( Este-Oeste ). Los genios de los bosques están presididos por uno bastante travieso llamado Lechi, que habita en los lugares frondosos e inexpugnables. A Lechi, se le describe con aspecto humano pero con las mejillas azules, pues dicen que su sangre tiene ese color, pero no tiene sombra, y su cabeza alcanza las copas más altas de los árboles, a pesar de poder disminuir de tamaño hasta que casi ni se le ve. Este genio del Absurdo, - del Absurdo por lo que os contaré más adelante -, tiene sus " gemelos ", o iguales, en el Dios celta Kien, cuya estatura mide la distancia entre el Cielo y la Tierra y por tanto conoce los misterios y secretos de Ambos; y en el Dios Egipcio que recorrió el mundo en la proa de los barcos de Cartago, el Dios Bes; cuya historia describe la misma peculiar estatura y el dominio de lo Absurdo para llegar a lo Milagroso. A Lechi le gusta incordiar a los que irrespetuosamente invaden el bosque y puede llegar a hacerles dar vueltas y vueltas sin encontrar una salida hasta que no le demuestran su simpatía por el Absurdo quitándose la ropa y volviéndosela a poner, pero del revés, como a este travieso genio le gusta llevarla. Lechi es un genio de la primavera y del verano, porque, por lo visto al llegar el otoño debe abandonar el bosque. Y entonces si que se enfada de verdad. Tanto, que es le puede oír por el bosque emitir todo tipo de extraños sonidos y estremecedores gritos. Así como en cada bosque habita un Lechi, en los campos son los Polevoi o Polevik ( Pole, campo ) los que residen. De los Polevik, las descripciones son mucho más variadas y confusas, puesto que casi cada región le da un aspecto diferente. Lo que si suelen ser son un tanto violentos con los trabajadores del campo que encuentran holgazaneando, a los que pueden llegar a agredir como castigo. También pueden extraviar a los humanos que no les caen bien, aunque es fácil ganarse su amistad dejando un poco de alimento como ofrenda; eso sí, sin decirselo a nadie. Las antiguas deidades de la Tierra que fueron desplazadas por el cristianismo son: Entre los eslavos poloneses, Datan y Tavals, y también Lavkapatin, de quienes dependen la prosperidad de los campos y todo lo relativo a la labranza; así como la Diosa Marzanna, patrona de los frutos, y como su nombre indica, de las " Manzanas " ;-)). El ganado en general se encuentra bajo la protección de Valgino, aunque Kremara se ocupa personalmente del ganado porcino y Kurvaitchi del bovino. Entre los demás eslavos Kricco es el protector de la fruta, en lugar de Marzanna, y Mokoch protege a los animales domésticos; a los que los eslavos deben tener mucho cariño y consideración ya que el dios que los protege tuvo un altar en Kiev. Las queridas abejas no se quedan en esta tradición sin su particular protector, llamado Zosim y los bosques, además del primaveral duende Lechi, tienen un Dios, Señor de ellos, llamado Zuttubur, al que suele acompañar un pequeño espíritu que cambia continuamente de forma que se llama Sicksa. En el siguiente os hablaré de los espíritus de las aguas, pero aconsejo no intentar aprenderse de memoria los nombres que van apareciendo, yo lo llevo intentando ni se sabe el tiempo y todavía no lo he conseguido ;-)). Abrazos y besos para todos y uno especial de bonitas leyendas para María Fornerod. * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "MARIA FORNEROD" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El velo de la novia ( 1 de 2 ) Queridos Krónidas míos: Aquí, hoy, con ustedes, "EL VELO DE LA NOVIA", la leyenda guaraní de las Cataratas del Iguazú. Que la disfruten mucho, los quiero un montón! * María mailto:marilu22@ciudad.com.ar *-*-*-*-*-*- La exuberante vegetación de la selva tropical envuelve el paisaje con el embrujo de su magnifica belleza. Los árboles elevan sus copas al cielo en isipós, helechos y bejucos, y se mezclan y se entrecruzan unos con otros en cascadas de verdes intensos, de amarillos, de sepias y de pardos. El duro lapacho cubierto de flores violáceas, el petiribí festoneado de pétalos blancos, el jacarandá que luce su floración añil, ivirá pitá con su manto de corolas amarillas, y los cedros, los algarrobos, los quebrachos y los timbós, que forman la abigarrada selva, son cuna y sostén de las maravillosas orquídeas que, en múltiples formas y coloridos hermosos, se ofrecen con profusión a los ojos admirados de los que llegan a gozar de belleza tan extraordinaria. Y junto a esta hermosura de formas y de colores, el magnífico espectáculo del río, del Iguazú, del Agua Grande, como bien lo nombraron los primitivos habitantes de la región. Fue en tiempos de los guaraníes, precisamente, hace muchísimos años, tantos que no se podría determinar su número. En ese marco de Soberbia belleza, en una choza levantada junto a la orilla, defendida por los colosos de la selva, vivía Panambí con su madre. Tan bonita y tenue como mariposas que en vuelo raudo cruzaban la floresta, era esta Panambí de la leyenda. Bonita, muy joven, de grandes y expresivos ojos negros y lacio y brillante cabello, vivía gozando de los dones que le brindaba la naturaleza. Su voz armoniosa se desgranaba en dulces melodías, cuando, dirigiendo la frágil canoa, llevando su cesto tejido con fibras de yuchán, iba en busca de apetitosos frutos o de exquisita miel silvestre, de camoatí o de lechiguana. Su madre la oía desde lejos y distinguía su voz cristalina destacándose del ruido que hacía el agua al precipitarse desde la altura y de los trinos de los pájaros que cantaban en la fronda... Panambí llegada fresca y armoniosa, con su cesto repleto de provisiones. Era una flor más, entre las flores de la selva y su sonrisa constante reflejaba su amor a la vida, su alegría de vivir. Un día, como tantos otros, Panambí, con su cesto enlazado en el brazo, llegó hasta la orilla donde se hallaba amarrada la canoa. marchaba a su cabaña llevando el tribuno del bosque. Desató el cordel que sujetaba la canoa; tomó la pala y a los pocos instantes, manejada con pericia, la embarcación se deslizaba por las aguas tranquilas en dirección a su oga. Volvía del grupo de islas a las que había llegado en busca de frutos y de miel de camoatí. Allí el río era ancho y la corriente muy suave. El crepúsculo teñía de rojo, violado y oro, las nubes y las aguas. La vegetación de las orillas, erguida o inclinada sobre el río, ponía un marco de verdes diversos en el paisaje. A mitad de camino se cruzó con otra canoa. La dirigía un indio joven, desconocido para ella, que la miró, con curiosidad primero, con interés luego. El indio, apuesto, de piel cobriza y brillante, de cuerpo recio y brazos fuertes, impulsaba la canoa con movimientos firmes y precisos. Al pasar cerca de la doncella, clavó sus ojos dominadores en la dulce Panambí y una gran admiración se pintó en ellos. La niña quedó como hipnotizada, incapaz de separar su vista del desconocido que así la había impresionado. Continuó mirándolo en la misma forma hasta verlo desaparecer en la lejanía. Por un momento quedó inmóvil, en medio del río, la canoa mecida suavemente por el vaivén de las aguas. Cuando volvió a la realidad, la luna había extendido su manto de plata y se reflejaba en el río dibujando una estela brillante. Pensando en su madre que la esperaría ansiosa, dio a la pala un impulso vigoroso y la canoa surcó las aguas con rapidez. .../.. _______________________________________________________________ From: "Carina Maguregui" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: CRIATURA ( 1 ) Criaturas espectaculares o el parecido entre Lady Di y Katherine Morthold a los ojos de la mirada bisturí. Hace un año, la publicación en las páginas de Internet de una fotografía apócrifa de Diana Spencer en plena agonía nos recordaba (además de la falsedad del documento y la puesta en duda de la credibilidad de los medios de la era digital) la cuestión del derecho a la intimidad en el instante de la muerte. Por un momento, trasladémonos a una sociedad donde el avance científico y tecnológico ostenta, como nuevo trofeo, la caída del anteúltimo bastión fisiológico: ya nadie enferma, sólo los accidentes y la apoptosis atentan contra la infinita perdurabilidad del cuerpo. El último gran desafío que deberá sortear esta cultura es, sin duda, el del envejecimiento celular en cuyo misterio hiberna el secreto de la eterna juventud, el reinado apoteótico del look y del light. Imaginemos que en este mundo alguien se atreve a enfermar gravemente. El cuerpo enfermo, subversivo, es incurable en su continua rebelión, en su modo de ser, en su rasgo de individualidad. Cuerpo/arruga que el ojo fisgón del sistema no puede nivelar. Éste es el futuro imaginado por Bertrand Tavernier en el film La muerte en directo (Dead watch, 1981) alguien (un cuerpo) agonizante resulta una rareza difícil de asimilar, un lujo imposible de costear. "Cáncer, locura, leucemia, eso ya no lo permitimos" sentencia un ciudadano respetable de este porvenir. Pero no hay nada más atractivo para la televisión y los medios en general que un cuerpo verdadero. La cadena televisiva MTV ha tenido suerte: Katherine Morthold resultó tener un cuerpo rebelde. Semejante suceso mundial representa una ocasión digna de espectacularizarse con tecnología de última generación. El flamante "equipo" ideado por MTV podrá ser puesto a prueba para filmar/grabar/robar la muerte de Katherine. Rody, el cameraman, es un caso límite de espectador, alguien para quien la imagen ha sellado definitivamente la posibilidad de contacto con el mundo real. Rody es un hombre con cámaras de TV instaladas en los ojos. El nuevo juguete de la MTV, o "cámara humana" representa el paroxismo de la mirada devoradora. Él engañará a Katherine para transmitir en directo su agonía. Detengámonos un momento en la mirada-bisturí de Rody y tratemos de describir algunas de sus características más peculiares: -Transmisión instantánea. Rody televisa lo que mira. Las imágenes construidas en su mente a partir de la percepción mediatizada del mundo llegan a los estudios de MTV en forma directa. -Espectacularización de los hechos. Si consideramos espectacular a la relación que vincula la acción de un cuerpo con una mirada que lo contempla, Rody continuamente espectaculariza los sucesos de la vida cotidiana. -Sensación de accesibilidad ininterrumpida. Rody transmite en forma continuada las veinticuatro horas del día. Para lograrlo el hombre cámara ingiere puntualmente anfetaminas que lo mantienen insomne, o sea, "en el aire". La transmisión permanente genera el monopolio de una mirada a la que nada ni nadie es capaz de resistirse, una mirada omnipresente, bendecida con el don de la ubicuidad. Rody está en todas partes, llega a todas partes, creando un espacio espectacular sin límites, desprovisto de clausura, prolongado ininterrumpidamente hacia el infinito. En el film de Tavernier, Rody representa la copulación perfecta de la pantalla con la estructura fisiológica del ojo (el órgano de mirar) transmutado aquí en aparato de filmar. La mirada devoradora de la que hablamos es la primogénita de la muerte del afecto preanunciada por Ballard y síntoma de la crisis de valores de nuestra sociedad contemporánea. Muerto el afecto como palabra fundadora, todo es de interés pero nada importa. Katherine Morthold (por qué no Lady Di) descubre este precepto de superficialidad cuando su cuerpo repentinamente adquiere valor económico y su agonía se revela vendedora potencial de espacios publicitarios. En plena avenida citadina un cartel de visión obligatoria publicita el nuevo programa de MTV: "La TV no existía antes de la muerte en directo"; el rostro de Katherine inunda la marquesina. Su cuerpo deviene en mercancía de trueque para el mercado de las imágenes. Acaso "¿Pagan para morir en público?", pregunta Katherine sorprendida. Carina Maguregui _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Sábados Musicales Mis queridos Krónidas: Me lo temía, y me lo temía muy mucho: He de seguir con Wagner. En mi creencia de que todo estaba bien y que Wagner ocupaba el lugar que tenía que ocupar después de todo el tiempo que ha pasado, (tampoco tánto) hay que hacer ciertos retoques, ciertas revisiones a cosas que se quedan en el tintero de la filosofía y de la razón misma de esa filosofía. Una de las bases de la casi forzada continuación de seguir escribiendo sobre Wagner y su lucha, y su magia y su fuerza, es el encuentro de un libro que se le supone ya excelente por haber sido escrito por quien ha sido escrito. Yo al librero ya se lo dije; "¿Seguro que Thomas Mann no hace una crítica desmesurada contra Wagner?" Y el librero me decía que no, que no, "que es un libro que todo buen wagneriano busca". Pero el problema radica en que yo NO soy ni wagneriano ni nada de esas cosas que es la vulgaridad de la gente, simplemente me parece de fuerza mayor acercarse a los grandes Genios y a las grandes personalidades de la Historia para dentro de lo que cabe seguir su ejemplo y su forma de Vivir, pero nada más. Wagner, su Lucha por el Arte ( IV ) ------------------------------------------------------- A mí en realidad lo que es la ópera, lo que es el canto en ese repertorio musical, no me gusta casi nada; fragmentos de un lado y de otro, pero algo que sea continuado, una pasión por los gorjeos o por las fuertes voces de los barítonos, no. Y en Wagner lo que me llama la atención es la grandiosidad de su música, pero sólo eso, de su musicalidad. El canto no me embauca, no me llega a ninguna parte del alma. Y eso que el alemán, dentro de las lenguas extranjeras es la que más me gusta y es en la que me hundiría para aprenderla a hablar y a leer, de este modo podría comprender qué cosas tan "terribles" escribió el "maligno de Wagner". Como ya he dicho en la entrada de este nuevo capítulo de Wagner, se ha llegado ha decir, -y me lo han dicho a mí mismo- que Wagner ya tiene su puesto en la historia, que no hace falta que nadie más hable de él; risas: :-))))))) . Todo gran hombre convertido en Héroe y por ende en Dios, jamás será comprendido por muchos eones que pasen; queda en el ambiente una eterna sombra, o una eterna Luz, algo que lo embarga todo y hace que cada poco, alguien, da igual si músico, historiador o sociólogo o simple degustador de las cosas grandes, retoma la pasión de continuar ensalzando a figuras esenciales en el Arte. Es casi triste hacerlo, si, el hablar de los que ya no están, y lo es porque ellos ya no pueden oírlo. Pero los que mantenemos la creencia de la Reencarnación, de la transmigración de las almas y la continuidad de la Labor por el Imperio de la Vida, sabemos que están en alguna parte, aunque sea en nosotros mismos, y que hay o habrá un tiempo en que podamos continuar su obra. Alguien escribía en 1848, a los pies de la estatua de Beethoven, que qué triste era ver la Ilustre Figura de Beethoven en la plaza principal de Bonn, convertido ahora en simple lugar donde los gorriones toman su estatua como árbol seco. Menos mal que por otro lado se daba cuenta de que al menos estaba en la plaza principal de la ciudad que le vió nacer, y que los alemanes, tarde, por fin se habían dado cuenta de su gran genio, como músico, y como persona. Wagner ha hecho las cosas mejor; montar ruido, o aparente ruido por toda la gran y vieja Europa, tiene sus frutos, y eso se ve en el gran teatro de Bayreuth, centro de peregrinación aún hoy para muchísimas personas, que viajan expresamente para asistir a la gran semana veraniega de los festivales. Sólo se peregrina hacia los lugares santos, y es que Wagner fue eso en vida y ahora que tan sólo queda el alma impregnada en cada centímetro cuadrado de tan solemne panteón. Santo de la revolución por lo excelso y lo que se puede ensalzar, no santo de falsas doctrinas. Doctrinas. ------------------ Se quiere hacer ver ahora que Wagner era marxista, la cosa más estúpida que se puede pensar, pues si ni el mismísimo Marx lo era y así lo dijo, ¿qué sentido tiene pensar que el más grande pensador del siglo diecinueve, Wagner, iba a ser nada exterior a él, más que seguidor y perseguidor del más alto sentido de lo artístico por medio del alma viva de las cosas? Si alguna doctrina hay en la vida de Wagner y en lo que quiso hacer ver a los demás, es la doctrina a ciegas absolutamente de la superación de todo obstáculo por el poder del deseo de uno mismo y sus ambiciones. No creo que haya otra ni que siguiera ninguna más, con esa tiene solucionada toda la vida, pues en la vida se trata de ir subiendo cada día un peldaño, no de estancarse y decir "hasta aquí he llegado y no hay más", eso sólo pertenece a los pobres de espíritu y a los desalmados, a los feístas y a los rebajadores, y a los falsos marxistas, que siguieron leyes que ellos mismos se habían inventado sin tener en cuenta ni lo que dijo Marx ni nadie. El arte de rebajar a los que llegan a la cúspide infinita, es algo que jamás se ha dejado de hacer. En los setenta años de vida de Wagner hubo más miseria que gloria, pero esa miseria no estaba dentro de él, esa miseria se la tiraron a su cara todos los mediocres que le intentaron rodear. Pero sus momentos de Gloria, evidentemente, superaron a los más terribles momentos de menosprecio de la gentuza, y eso un verdadero Héroe lo sabe sintetizar en su interior más interno. Wagner es Wagner, y los que son los que son, molestan a los que no son nada, ni si quiera un paupérrimo nombre o apellido, por eso los grandes quedan, y los que no son ni grandes ni pequeños ni nada, no quedan, ni quedarán. Seguiremos, ya lo creo que seguiremos, aunque sean mil millones de demonios los que lo impidan. Un abrazo. Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Imaginando ( 25 ) " ¿Cómo domar la materia y la energía para hacer vida? ¿Cómo apaciguar el calor de las estrellas y el fulgor de la mente humana para crear armonía? ¿Cómo armar el rompecabezas de forma que al menos haga algo? " ( FNN, Teogonía ) Muy fácil : Todo ser termina coordinando el rompecabeza de forma convincente para él mismo, -desde su irrepetible ubicación situacional-. Todo ser se armoniza consigo mismo para existir siquiera un rato. Todo ser doma la materia y la energía en un compromiso transaccional de elemental cortesía. Cuando era parvulito me explicaron el problema surgido entre Dios y Satanás: Resulta que Dios -que iba perfeccionando tu técnica creativa con la práctica-, al final de todo lo creado y de lo creable creó a una lagartija llamada El Hombre. Y llamó a todos los ángeles habidos y por haber y les ordenó que adoraran a la lagartija. Y dijo Luzbel "¡Non serviam!" -en Latín-, que significa "¡No serviré!" Y ahí se armó la tostada. Unos ángeles -los dos tercios: En estos temas los buenos son siempre los dos tercios, y los malos el tercio restante-, se pusieron a adorar a la lagartija como si tal cosa -¿a ellos qué más les daba?- pero el tercio recalcitrante luzbiano no. Ah bueno: A todo esto el arcángel san Miguel o Miguelángel respondió al "¡Non serviam!" de Luzbel con otro latinajo: "¡¡¡ QUID CUM DEUS !!!" me parece que se escribe, que significa "¡¡¡ QUIÉN COMO DIOS !!!", aunque no me explico qué tiene que ver lo uno con lo otro, pero tendrían gana de gresca. Total que se lió. Como comprenderéis, yo esta historieta no me la puedo creer, porque tiene muchos puntos débiles. Primero lo de la lagartija: En comparación con los ángeles de la última generación -que eran los más completos y los más bien hechos-, el hombre resulta tan desfavorecido como una lagartija en presencia de la más famosa modelo que pueda existir -y no cito nombres-; y la historia es tan tonta como si a las chicas del concurso de Miss Mundo se les ordenara que adoraran a una lagartija delante de todo el público y de las televisiones. Eso sería ganas de ponerlas en ridículo. Encambio lo lógico es que este rollo sea una simple leyenda como las muchas que tienen los amerindios para tratar de explicarse la existencia del sol, de la luna y de las estrellas. Los bíblicos se imaginaron lo de Luzbel o Satanás o como se llame para tratar de explicarse las desarmonías existentes en la naturaleza y en el mundo humano. Pero si nos fijamos bien en el asunto, esta cuestión es más una paranoya que otra cosa: Las desarmonías existen sólamente cuando se quiere verlas, pero no cuando se las integra en un orden superior o más profundo. Aunque no me lo crea, yo no niego que lo de Dios y Luzbel y la lagartija y lo demás sea verdad, pero está malinterpretado: Todos podrían estar representando una Comedia preparada. Me explico: Para conseguir cualquier finalidad son frecuentemente necesarios actos contrapuestos, de quita y pon, que parecen oponerse unos a otros, pero que en realidad coadyuvan a una misma finalidad. No pongo ejemplos porque ni siquiera hacen falta. Los peones pueden no saber lo que está pasando, por los jugadores sí lo saben: Siempre que uno se coloca en un plano de realidad que esté por encima del plano de realización se comprende lo que esté pasando. Y a buen entendedor con pocas palabras basta. En toda realidad existe una diversidad de funciones que tienen justificación en la finalidad que se persigue. O dicho de otras maneras: Todo comienza en Mística y acaba en Política; todo comienza en juego de niños y acaba en planificación consensuada y concreta. M a n ú ___________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________