C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Domingo 13-9-98 Edición de Noche _______________________________________________________________ Antonio Javier Plazas___________________________________Vedas 2 Dóstimus________________________SUEÑOS DE NOMBRES MUERTOS [ 8 ] Esteban de Gormaz____________Sentido mágico de la palabra ( 3 ) Nerea______________________________________Teatro del Absurdo 5 Vega________________________________________________________Poe Manú__________________________________________________La cónica _______________________________________________________________ From: Antonio Javier Plazas To: KRONOS Club de Amigos Subject: Vedas 2 ¿Donde esta lo real?, ¿donde lo irreal?… si lo que se percibe es real y lo que se percibe muta, es decir cambia, la misma capacidad de transformarse implica un proceso vulnerable de esa propia realidad, por lo tanto lo real cambia, y el propio tiempo amenaza la propia tangencia y realidad de ella. Si lo que se percibe cambia, nunca hay estabilidad, permanencia ni identidad dentro de la entidad, por lo tanto nunca "lo que es" llega "a ser" como algo estable salvo en la infima fraccion del tiempo que no se puede medir ni cuantificar, pero que aun por pequeño que "eso" "es" sea de alguna manera, y ante la evidencia que nunca "permanece siendo" mas alla de ese tiempo, por lo tanto lo irreal existe dentro de la percepcion, fuera de ella en el centro del tiempo, es solo fragmentos de imagenes concatenadas como lo son las imagenes de una pelicula, solo el movimiento las activa y les da "realidad". Si realidad es aquello que permeneciera constante e inmutable bajo todos los aspectos y circunstancias, entonces lo real no seria amenazado, porque no podria haber nada fuera de su propia entidad y nada podria tener otra identidad que no fuese ella misma, y ante este caso, lo transitorio, de ser posible, no seria real y por lo tanto llevaria la amenza de "no ser" intrinseca en su condicion, es decir seria auto destructiva. Yo no veo, es decir percibo, nada estable en mi ni en el exterior a mi, y a pesar de eso veo, percibo, una conexion tal, que me hace ver, es decir percibir, una masa estable de realidad, pero, si se, porque lo he visto, es decir percibido, que todo amenaza mi realidad y la realidad de lo que me rodea, desde una simple maceta al salir de casa, la circulacion vial, el aire irrespirable, un virus, el bruto violento, el asesino, la economia, los paises ambiciosos, los elementos de la naturaleza, mi alimentacion, mis genes… etc, etc… La realidad que se percibe como realidad si puede ser amenazada, de hecho es amenazable y la realidad que se percibe es irreal y existiendo, no existe como realidad, es decir, es irreal y no existiendo como realidad estable, es decir, siendo irreal, existe. Este desarrollo delpensamiento sobre lo real, lo irreal y la amenza de su existencia, esta basado en los principios logicos de la Filosofia Vedanta Advaita (No-dualista), uno de los seis sistemas filosoficos de la tradicion que dimana de los Vedas (Hinduismo). Como siempre espero sus email con preguntas sobre los temas que se exponen en mi columna y prometo contestar a todos, como lo vengo haciendo a los numerosos amigos que ya me han escrito no solo con sus plabras de felicitacion, sino con sus dudas y quiestionamientos. En breve daremos la solucion a la pregunta presentada en el articulo "SABES POR QUE EL MUNDO ES CUADRADO?, y expondre algunos de los muchisimos email de los lectores con respuestas que he recibido. Le seguira un articulo sobre la MTA, o Medicina Tradiconal Ayurvedica y continuare con la tercera entrega sobre el Tantra. Cordialmente, vuestro Antonio Javier Plazas ________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Dóstimus Subject: SUEÑOS DE NOMBRES MUERTOS [ 8 ] El saber del sueño VIII De M.R. James, Lovecraft tomó el marco universitario para la mayoría de sus relatos Cthulhu; de Dunsany, la noción de una "mitología inventada" y el ambiente de "la tierra solitaria y pantanosa"; de Machen la atmósfera de una herencia encantada por una leyenda (el folklore de Nueva Inglaterra se basa en un fondo celta). Una de las razones por la que Lovecraft es tan coleccionado hoy en día la constituye el hecho de que su mitología es muy manejable. Los lectores pueden seguir el conjunto de los Mitos de relato en relato, convirtiéndose rápidamente en expertos con más conocimientos de la materia que un escritor de cualquier narración suelta. Con la lectura de los relatos Cthulhu (catorce en total) se obtiene una visión completa de este paisaje de sueños. En cierto sentido, la actitud de Lovecraft hacia la clase de "erudición" en la que debería basarse el estudio de to Oculto, se parece a la de Montague Summers, el mago que normalmente reina en el mundo de las antologías de horror. Summers era, indudablemente, una especie de erudito, siempre que no tuviese que competir en igualdad de condiciones con editores académicos y bibliógrafos, y que sus lectores no fueran a escrutar las dudosas fuentes en las que basó muchos de sus comentarios. Aparte de esto, los paralelismos son asombrosos. En sus escritos sobre lo Oculto, Summers se movía principalmente en el mercado de ediciones limitadas; Lovecraft era feliz publicando en folletines. Summers se sentía atraído por el teatro y los ritos de lo Sobrenatural; la misma atracción sentía, hasta cierto punto, Lovecraft. Ambos parecen haber menospreciado las películas de terror. Summers manifestaba no ser "aficionado a la cinematografía" y Lovecraft calificaba las películas de vampiros como una "explotación", y muchos de sus comentarios sobre "los romances pueriles" (en los escritos teóricos) parecen dirigidos al cine. Fue una suerte para Lovecraft que cuando en Hollywood decidieron filmar The Case of Charles Dexter, consideraran más seguro desde el punto de vista comercial titularla Edgar Allan Poe’s The Haunted Palace. Montague Summers pensaba que para redactar sus estudios sobre lo Oculto, la prosa más adecuada era una forma arcaica y gótica del inglés. Igual que Lovecraft. "Quizá no constituye ninguna sorpresa que bajo esta quintaesencia de acritud y veneno... cuyo repugnante cieno manchó Caledonia de norte a sur y corroyó como un mal pútrido hasta los mismos corazones de sus hijos, cayera sobre el infeliz país la melancolía más intensa y el desespero más profundo". ¿Es algún fragmento sin nombre de un relato Cthulhu de Lovecraft? En realidad se trata de unas frases de Summers sobre John Knox en su The Geography of Witchcraft (1927). "Con lo que mi huésped, poco dispuesto a ser comido, con triste temor desapareció súbitamente por la puerta, la cual tuvo cuidado de cerrar y barrar tras de sí, dejando que su capa se moviera por sí misma de un lugar a otro. Así el ladronzuelo roba al hombre de la toga, y el Príncipe Pin está fuera en su camino, para ver más mundo. Moraleja: no debemos creer todo lo que oímos". ¿Una cita de uno de los "libros prohibidos" de Lovecraft? De hecho, es de The Werewolf de Summers (1933). Desafío a cualquiera a desentrañar el sentido de este pasaje, incluso considerándolo dentro de su contexto."' ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · dostimus@cryogen.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ ________________________________________________________ To: From: Esteban de Gormaz Subject: Sentido mágico de la palabra ( 3 ) 3. El Popol Vuh También en el viejo mundo religioso de América la palabra tenía carácter divino. Detengámonos en el Popol Vuh, el libro sagrado de los maya-quichés de Guatemala: Existía el cielo, y también el Corazón del Cielo, que éste es el nombre de dios, y así es como se llama. Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntas Tepeu y Gutumatz, en la oscuridad, en la noche) y hablaron entre sí. Hablaron, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento... Y luego explica la creación: —Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire, que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron "¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra!"... Así dijeron cuando la tierra fue formada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra. "¡Tierra!", dijeron, y al instante fue hecha. Surgieron las montañas y los valles, brotaron cipresales y pinares, se dividieron las corrientes de las aguas. Luego los dioses progenitores hicieron los pequeños y grandes animales del monte, asignaron sus moradas a los venados y a las aves, y les dijeron: Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie... Decid nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre... Hablad, invocadnos, adoradnos... Pero no pudieron conseguir que hablaran; sólo chillaban, cacareaban, graznaban, cada uno de manera diferente. El Creador y el Formador dijeron: "No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y formadores. Esto no está bien". Y los relegaron a los barrancos y a los bosques, y les impusieron como destino que sus carnes fuesen inmoladas y sirviesen de alimento. Y los dioses se entregaron a la tarea de crear al hombre para que hablara sobre la faz de la tierra, e hicieron hombres de barro, e hicieron hombres de palo, y después de fracasos y peripecias infortunadas, crearon finalmente, con masa de maíz blanco y amarillo, e infundiéndoles vigor con zumos fermentados de maíz, cuatro hombres, que dieron gracias al Creador y al Formador, y luego cuatro mujeres, que prolongaron la estirpe humane y dieron hombres de muchas clases y de muchas lenguas, capaces de elevar en ellas sus plegarias a los dioses. Esteban de Gormaz ________________________________________________________ From: Nerea To: KRONOS Club de Amigos Subject: Teatro del Absurdo 5 Amigos, este personaje de hoy lo conoce todo el mundo, pero quizá no del todo. Que os lo paséis bien. ----------------------- Charlie Chaplin (1889-1977), actor, compositor, productor y director inglés, alcanzó fama internacional con sus películas mudas y es considerado uno de los grandes creadores de la historia del cine. Su nombre completo era sir Charles Spencer Chaplin. Nació en Londres, en una familia de artistas de variedades, y comenzó a actuar ya de niño en musicales y pantomimas. En 1910 viajó a Estados Unidos en una gira con la compañía para la que trabajaba, y se estableció allí definitivamente dos años después. Chaplin apareció por primera vez en el cine en 1913, en las películas de la Keystone, de Mack Sennett. En Carreras de autos para niños (o Carreras sofocantes, 1914) hizo por vez primera el personaje del vagabundo Charlot, con unos anchísimos pantalones, enormes zapatos, bombín y bastón de bambú, papel que interpretaría luego en más de 60 películas, incluida El vagabundo (o Charlot vagabundo, en 1915). En este año se asoció con la compañía Essanay, después con la Mutual y con la First National, hasta tener sus propios estudios en Hollywood en 1918. Durante estos años de películas cortas, desarrolló paulatinamente el personaje del vagabundo, pasando del estereotipo del payaso travieso a la figura humana y compasiva que calaría en los espectadores de todo el mundo. En 1919 fundó, junto con Mary Pickford, Douglas Fairbanks y D.W. Griffith la United Artists Corporation, en la que seguiría hasta el año 1952. Sus películas más importantes como actor, director y productor fueron las mudas: El chico, El peregrino, La quimera del oro, El circo, Luces de la ciudad y Tiempos modernos, todas ellas récords sucesivos de taquilla, pese a realizarse ya durante la época del cine sonoro. A éstas siguieron El gran dictador, Monsieur Verdoux, donde aparece por última vez su personaje de Charlot, Candilejas y Un rey en Nueva York. Aparte dirigió, sin protagonizarlas, Una mujer de París y La condesa de Hong Kong, donde hace un pequeño papel. También compuso la música de la mayoría de sus películas. Chaplin perfeccionó un estilo personal de interpretación, derivado del payaso de circo y del mimo, combinando la elegancia acrobática, la expresividad del gesto y la elocuencia facial, con un sentido del ritmo impecable. Su creación del pequeño vagabundo Charlot, un símbolo universal de la individualidad indestructible, triunfante contra la adversidad y la persecución, tanto humana como mecánica, le dio fama mundial como comediante y actor dramático. La llegada del sonoro a finales de la década de 1920 no perjudicó la efectividad de su pantomima, de la que dependía en gran parte su creación. Al mismo tiempo, comenzó a manifestar su preocupación por los problemas sociales de su época. Más tarde abandonó el papel del vagabundo para hacer personajes específicos, en una transición que marca El gran dictador, donde ya utiliza plenamente los recursos del sonoro. El enfoque chapliniano combina la sátira y el patetismo melodramático, bajo los que late el amor a la humanidad y a la libertad individual. Escribió dos libros Mi autobiografía y Mi vida en el cine. A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, Chaplin sufrió la persecución del Comité de Actividades Antiamericanas, por su pensamiento político de izquierdas; abandonó Estados Unidos en 1952 para establecerse en Suiza. En 1972 volvió por un breve periodo de tiempo para recibir varios premios, entre ellos un Oscar honorífico por sus contribuciones a la cinematografía. Murió el día de Navidad de 1977, en Corsier-Sur-Vevey, Suiza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - . . . . . . . . . . . Nerea ________________________________________________________ From: "Vega" To: Subject: Vega_Poe Hoooooola, saludos a tod@s, que dia mas bonito hace que feliz estoyyyyyy ( creo que me voy a volver majara ) sigo con Poe jiji. ... Yo lo recibía con una repugnancia que los años fueron acentuando. Y, sin embargo, en este día ya tan lejano de áquellos, séame dado declarar con toda justicia que no recuerdo ocasión alguna en que las sugestiones de mi rival me incitaran a los errores tan frecuentes en esa edad inexperta e inmadura; por lo menos su sentido moral, si no su talento y su sensatez, era mucho más agudo que el mío; y yo habría llegado a ser un hombre mejor y más feliz si hubiera rechazado con menos frecuencia aquellos consejos encerrados en susurros, y que en aquel entonces odiaba y despreciaba amargamente. Así las cosas, acabé por impacientarme al máximo frente a esa desagradable vigilancia, y lo que consideraba intolerable arrogancia de su parte me fue ofendiendo más y más. He dicho ya que en los primeros años de nuestra vinculación de condiscípulos mis sentimientos hacia Wilson podrían haber derivado fácilmente en amistad; pero en los últimos meses de mi residencia en la academia, si bien la impertinencia de su comportamiento había disminuido mucho, mis sentimientos se inclinaron, en proporción análoga, al más profundo odio. En cierta ocasión creo que Wilson lo advirtió, y desde entonces me evitó o fingió evitarme. En esa misma época, si recuerdo bien, tuvimos un violento altercado, durante el cual Wilson perdió la calma en mayor medida que otras veces, actuando y hablando con una franqueza bastante insólita en su carácter. Descubrí en ese momento ( o me pareció descubrir ) en su acento, en su aire y en su apariencia general algo que empezó por sorprenderme, para llegar a interesarme luego profundamente, ya que traía a mi recuerdo borrosas visiones de la primera infancia; vehementes, confusos y tumultuosos recurdos de un timepo en el que la memoria aún no había nacido. Sólo puedo describir la sensación que me oprimía diciendo que me costó rechazar la certidumbre de que había estado vinculado con aquel ser en una época muy lejana, en un momento de un pasado infinitamente remoto. La ilusión, sin embargo, desvanecióse con la misma rapidez con que había surgido, y si la menciono es para precisar el día en que hablé por última vez en el colegio con mi extraño tocayo. Continuará... VeGa © ******************************************************** ________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: La cónica Como todo el mundo sabe, la cónica es una entidad geométrica formada por dos conos opuestos, unidos por sus ápices. La cosa viene a cuento de los Juegos conscientes (de Pablo Arnold, Sábado Noche), donde la consciencia es representada por un agujero irregular entre lo observado y lo observador. Pues bien; si colocamos ese agujero en el punto común de los dos conos, -en forma de lente tal vez-, tendremos dos universos simétricos, siendo uno de ellos el Universo Físico, y siendo el otro el Universo Psíquico o Psicológico. La zona de intersección entre ambos universos es la consciencia. Desde la perspectiva de la mente humana, lo "real" es el universo físico, siendo lo "imaginario" el universo psicológico, reflejo interior en nosotros de aquella supuesta "realidad". Pero en la perspectiva de la mente divina -(teológicamente hablando)-, lo "real" es su propio pensamiento o universo psíquico, siendo lo "imaginario" -Ilusión o Maya- el Universo Físico. Sea ello como fuere y quien o quienes lleven la razón, el caso es que esos dos universos son -(no "exactamente iguales" sino)- exactamente simétricos. Cada uno de ellos es el negativo del otro. Y es precisamente por eso por lo que la consciencia puede existir como "un fallo de vacío entre dos negatividades". La simetría plana es bastante fácil de entender; la simetría espacial, también; pero la simetría espaciotemporal es un poquillo más difícil, porque el comienzo de lo figurado en un miembro de la ecuación es el final de lo figurado en el otro miembro y viceversa. Hablando en plata: El Universo físico comienza en el Big Bang, que no es sino el Reflejo final de la Implosión inicial en el extremo futuro. Nosotros somos conscientes por hallarnos equidistantes de ambos extremos, en un Presente que no pertenece ni al Pasado ni al Futuro, sino a su ápice de intersección. Mientras somos capaces de mantenernos en este Puntual Equilibrio... vivimos, como los deportistas del surfing, -(la tabla en que se monta uno para ir encima de la ola)-, pero quienes se van desplazando un poco hacia el Pasado Físico... (o sea, en dirección al Big Bang), caen y mueren y se pierden en el total olvido. Para vivir eternamente -o el mayor tiempo posible- conviene angularse un poco hacia el Futuro, para contrarrestar el efecto de la corriente, pues es del Futuro de donde proceden las realidades mágicas que acaban por plasmarse en cosas físicas. He investigado este asunto en profundidad y he averiguado que la Implosión Inicial del extremo futuro se llama VIRK, que literalmente significa "El Mundo Primordial", es purititamente Psíquico y está habitado por unos seres llamados dioses, que no son de carne y hueso ni de nada físico, sino de una especie de sustancia pre-mágica que es el origen de todas las realidades. M a n ú La verdad no tiene más que un camino y está ahí afuera y como la realidad no hay ná No hay ná no hay ná no hay ná. ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________