C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Lunes 14-9-98 Edición de Tarde _______________________________________________________________ Nerea______________________________________Teatro del Absurdo 6 Crimson___________________________________________Leyenda hindú Vega________________________________________________________Poe Quiron-Alvar____________________________________La Música | 2 | Esteban de Gormaz____________Sentido mágico de la palabra ( 5 ) Hugo Luchetti________________Prologo a los Deberes del genio(1) Manú__________________________________El Reino Verde ( 16 ) _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Nerea Subject: Teatro del Absurdo 6 Stan Laurel (1890-1965), el Flaco, de la pareja cómica el Gordo y el Flaco, y su elemento creativo. Su verdadero nombre era Arthur Stanley Jefferson, nació en Ulverstone, Lancashire. En su adolescencia se unió a la compañía cómica de Fred Karno, para emigrar poco después, en 1911, a Estados Unidos en búsqueda del éxito como actor de vodevil. Al no conseguirlo, pasó al cine e hizo en 1917 una comedia de persecuciones, Nuts in May (Nueces en mayo). Diez años más tarde alcanzaría el éxito junto a Oliver Hardy, el Gordo, con quien formó pareja por primera vez en Putting pants on Phillip (Ponedle los calzoncillos a Philip, 1927), de Hal Roach. Esta pareja se consolidaría con ¡Vaya par de marinos!, a la que seguirían From soup to nuts, You're Darn Tootin', Liberty, Ensalada de gemelas y Laughing gravy. La calidad indudable de sus películas mudas decaería con el sonoro, pese a sus esfuerzos por realizar versiones simultáneas en varios idiomas. El primer largometraje del Gordo y el Flaco fue De bote en bote, tras la que alternarían largos y cortos hasta 1936, fecha en la que abandonaron el corto. Laurel produjo algunos más para Roach con otros actores, pero Laurel y Roach pelearon y se separaron. Posteriormente, ya en los años cuarenta, Laurel y Hardy harían de nuevo 7 películas para la 20th-Century Fox y la Metro-Goldwyn-Mayer (MGM), bastante irregulares. Para Stan Laurel, la pérdida de la libertad creativa que les había permitido a Laurel y Hardy alcanzar el éxito fue una fuente de resentimiento hasta su muerte. ----------------------------- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . - . . . . . . . . . . . Nerea __________________________________________________________________ From: Crimson To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Leyenda hindú Una vieja leyenda hindú nos relata que hubo una época en que todos los hombres eran dioses, pero tanto abusaron de su divinidad que Brahma, el dios principal, decidió quitársela a los hombres y esconderla donde nunca jamás la pudiesen encontrar. El lugar para esconderla se convirtió en la gran interrogante. Cuando los dioses menores fueron citados al consejo para considerar el asunto, dijeron:"Esconderemos la divinidad del hombre en las profundidades de la tierra." Pero Brahma dijo: "No, no servirá, porque el hombre cavará profundo en la tierra y ahí la encontrará." Entonces ellos dijeron: "Bien, hundiremos su divinidad en el océano más profundo." "No, ahí no, por que el hombre aprenderá a sumergirse en las aguas más profundas, rastreará el fondo del océano y ahí la encontrará." Entonces los dioses menores dijeron: "La llevaremos al tope de la montaña más elevada y ahí la esconderemos." Pero volvió a replicar Brahma, "No, por que eventualmente el hombre subirá al pico de cada montaña en la tierra y con seguridad que la encontrará algún día y la reposeerá de nuevo." Entonces los dioses menores se dieron por vencidos y concluyeron: "No sabemos donde esconderla porque parece que no habrá un lugar en la tierra o en el mar que el hombre no conquiste eventualmente." Entonces dijo Brahma: "Esto es lo que haremos con la divinidad del hombre; la esconderemos en las profundidades del mismo hombre, porque nunca se le ocurrirá buscarla ahí." Desde entonces, concluye la leyenda, el hombre ha viajado por todos los confines de la tierra trepando, excavando, sumergiéndose, explorando, buscando algo que lleva en su interior. Hace dos mil años que un hombre llamado Jesús la encontró y compartió su secreto. Ha sido el secreto mejor guardado de todas las épocas. Autor desconocido ------------------------------------------------------------------ *El que no vive para servir, no sirve para vivir.* Carmín __________________________________________________________________ From: Vega To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Poe ... La enorme y vieja casa, con sus incontables subdivisiones, tenía varias grandes habitaciones contiguas, donde dormía la mayor parte de los estudiantes. Como era natural en un edificio tan torpemente concebido, había además cantidad de recintos menores que constituían las sobras de la estructura y que el ingenio económico del doctor Bransby había habilitado como dormitorios, aunque dado su tamaño sólo podían contener a un ocupante. Wilson poseía uno de esos pequeños cuartos. Una noche, hacia el final de mi quinto año de estudios en la escuela, e inmediatamente después del altercado a que he aludido, me levanté cuando todos se hubieron dormido y, tomando una lámpara, me aventuré por infinitos pasadizos angostos en dirección al dormitorio de mi rival. Durante largo tiempo había estado planeando una de esas perversas bromas pesadas con las cuales fracasara hasta entonces. Me sentía dispuesto a llevarla de inmediato a la práctica, para que mi rival pudiera darse buena cuenta de toda mi malicia. Cuando llegué ante su dormitorio, dejé la lámpara en el suelo, cubriéndola con una pantalla, y entré silenciosamente. Luego de avanzar unos pasos, oí su sereno respirar. Seguro de que estaba durmiendo, volví a tomar la lámpara y me aproximé al lecho. Estaba éste rodeado de espesas cortinas, que en cumplimiento de mi plan aparté lenta y silenciosamente, hasta que los brillantes rayos cayeron sobre el durmiente, mientras mis ojos se fijaban en el mismo instante en su rostro. Lo miré, y sentí que mi cuerpo se helaba, que un embotamiento me envolvía. Palpitaba mi corazón, temblábanme las rodillas, mientras mi espíritu se sentía presa de un horror sin sentido pero intolerable. Jadeando, bajé la lámpara hasta aproximarla aún más a aquella cara. ¿ Eran ésos... ésos, los rasgos de William Wilson ? Bien veía que eran los suyos, pero me estremecía como víctima de la calentura al imaginar que no lo eran. Continuará... VeGa © __________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: La Música | 2 | "" Encambio, las personas cuerdas y normales tienen un Superyó muy diferente a su Yo, copiado (el superyó) por lo general de los modelos cinematográficos o literarios. Estas personas no son propiamente ególatras, porque no se toman demasiado en serio "la religión del Superyó". Pero sí existen personas que sí se toman muy en serio esa religión, y se convierten en santos, en genios, o en héroes. Son auténticos ególatras pero no son egoístas. Son pues Antiegoístas y Antilocos. Y tampoco son por lo tanto -como los locos- personas normales. "" Manú, Edición de Noche del Sábado 12-9-98 Mis queridos todos: He vuelto, si, no es que me haya ido ni haya faltado un solo día a la cita de la maravillosa y trepidante aventura Krónida, quiero decir que he vuelto a mí mismo y a mi mismidad, a la entrega del verdadero yo, del Superyó, y del megayó. Esta semana empieza para mí una nueva vida, con más dedicación a todos los contenidos de la Gloriosa Kronos y con una participación más a la sazón de lo que ocurre. Perdonar esta divagación, pero me era necesaria. He tomado el fragmento de nuestro sabio Manú porque me viene al pelo sobre lo que quiero seguir contando al respecto de la Música. Podría haber cogido otro cualquier fragmento, pues todo el artículo es perfecto, vamos, que debería de haber pegado todo el texto de Manú, pero iba a quedar algo largo el escrito de ahora ;-) . Y es que lo que está pasando ahora mismo con los músicos que se creen únicos y absolutos sobre todo el orbe musical, es eso, que se creen únicos, y su vulgar egoísmo les lleva directamente a la locura más tonta y más chabacana. Puede ser que parezca en mis alocuciones algo bestia, pero os puedo asegurar que no me paso ni un pelo, cuento las cosas tal y como son, lo único que me queda es demostraros sonoramente el hecho de esa locura. La música contemporánea que nos quieren hacer tragar los que están en los medios de comunicación "serios", NO es en absoluto la única música contemporánea y de nuestro siglo que existe, es más, mucha de esa música "seria contemporánea" pertenece a gente que está muerta, muerta físicamente, porque los otros lo que tienen muerto es el alma, el espíritu, o sencillamente han carecido de esas dos entidades y han vivido y algunos viven por el mero hecho de moverse. Ayer constaté este previo pensamiento al escuchar a un director-compositor español en un programa de radio "seria". Omitiré el nombre porque tampoco es mi obligación el inmortalizarlo, entre otras cosas porque no tiene si quiera la capacidad de existir Realmente. El compositor-director dijo algo en un momento dado que me llamó mucho la atención; "Yo no quiero agobiarme mucho, tener un exceso de trabajo; quiero hacer una vida normal, estar con mis amigos, mi familia, ir de juerga..." Me quedé horrorizado; así que esta gente quiere llevar "una vida normal"; pues entonces no haber elegido el mundo de la música. La Música es majestad. La Música es lo Sublime visto por el Superyó desde las más infinitas alturas, un lugar al que sólo pueden acceder unos pocos, los elegidos, los amantes, aquellos que perdurarán por siempre. Pero no unos elegidos seleccionados por "especialistas", sino unos elegidos que ellos mismos se erigen en la altura de su conocimiento, no por encima de nadie, no por debajo de nadie, no por un examen hecho por nadie. El tipo de compositores "serios" de batuta y de frac y de todo eso de ahora, sigue con las mismas pestilentes ocurrencias de los dodecafonistas locos de mediados de este pobre siglo, no han adelantado nada, y su evolución sigue hacia atrás, llegando a las más altas cotas de la miseria, que diría alguien que yo me sé. Pero por el contrario nos quieren hacer ver que en su locura reside algo "prístino" y esas paparruchadas. Y los que van a escuchar esas cosas salidas de los más bajos y pobres infiernos aplauden el ruido y esa miseria insultante que hace que uno, yo en este caso, se sienta idiota, imbécil y tonto. ¿Por qué? porque ve cómo cada día crece y crece la "admiración" por ese ruido, y entonces uno llega a preguntarse y a preguntar a sus más allegados amigos y compañeros de vida si es que me estoy volviendo yo loco o es lo que yo pienso, que la locura se ha quedado con los que se han hecho del "poder musical". Menos mal que uno se rodea de la cordura y de la lógica divina más plausible y le tranquilizan a uno con un par de palabras y un par de miradas. El compositor-director español entrevistado dió más señales de locura y de egoísmo cuando el entrevistador le preguntó por su repertorio como director; cuáles eran sus compositores preferidos a la hora de dirigir, y sus autores predilectos a la hora de escuchar lo que es Música de verdad. El mentiroso del compositor-director se enorgullecía de decir que Mozart -( Mochar según él )- era el músico por antonomasia, el pasárselo bien, la diversión hecha música; él mismo. Yo me moría de la risa claro, pero luego la risa paró y me di cuenta de que era un verdadero loco, al igual que todos los que les da por hacer ruido y luego dicen que su espejo es un gran compositor. Esa capacidad de mentir que tiene la naturaleza humana es algo terrorífico, pero que encima mientan en público me parece de lo más cruel. Después de Mozart iba Haydn, y de repente se pasaba al principio del siglo veinte como si tal cosa; Debusy, Stravinsky, Ravel. Menos mal que el locutor estaba más o menos vivo y se extrañó de que no hubiera ningún clásico más ni ningún romántico: "Mahler, por supuesto." Yo a cada instante alucinaba más. Pero la guinda la puso cuando dijo que Schuman y Brahms no los podía dirigir, que no le llegaba, que no... .../... Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ __________________________________________________________________ To: From: Esteban de Gormaz Subject: Sentido mágico de la palabra ( 5 ) 5. La magia de los sonidos La palabra de los textos religiosos y poéticos se fija en la letra. Pero su poder reside en la vibración etérea. Desde el Cratilo de Platón hay un constante empeño por asociar el misterio de los sonidos con la significación. Por más ilusorio que sea ese empeño, es indudable que los sonidos tienen un poder impresivo o evocador que contribuye al poder mágico de la palabra. Rimbaud ha intentado recogerlo en un soneto famoso, traducido por Enrique Díez Canedo1. Es evidente que ese poder sugestivo es de orden puramente personal (Nietzsche en El viajero y su sombra, llegó a sostener que cada palabra tenía su olor, y que había entre ellas tanta armonía o disonancia como entre los perfumes). Rimbaud mismo explicaba en uno de sus "delirios", que tituló "alquimia del verbo": ¡Inventé el color de las vocales!... Regulé la forma y movimiento de cada consonante, y con ritmos instintivos, tuve la pretensión de inventar un verbo poético accesible algún día a todos los sentidos. Me reservaba la traducción. Fue al principio un esbozo. Escribía silencios, noches, apuntaba lo inexpresable. Su idea —confiesa en carta del 15 de mayo de 1871— era que el poeta, a través de un largo, inmenso y razonado desarreglo de todos los sentidos, debía convertirse en vidente. Sometía imágenes y cosas a su labor de alquimista, y luego —dice— "explicaba mis sofismas mágicos con la alucinación de las palabras". Los sonidos tienen sin duda un valor sugestivo, aunque no necesariamente el que les asignaba Rimbaud. Dámaso Alonso, en sus hermosos estudios sobre Góngora, estudia insistentemente lo que llama "la magia de la imagen fonética". Con el poder significativo de las palabras se funden a veces sutiles oleadas que se desprenden de los elementos fónicos, y que en la cámara secreta o trasfondo del alma contribuyen al efecto poético . Se detiene sobre todo en el contraste de colores: la a es para él blanca, la u purpúrea. Góngora da por ejemplo una sensación de oscuridad y de augurio funesto en el siguiente verso: infame turba de nocturnas aves... los dos acentos rítmicos, en cuarta y octava, recaen sobre la misma sílaba tur (túr-ba, noc-túr-nas), que "con su vocal profunda y su cerrazón por la r es la que da contrabalanceadamente esa sensación oscura a todo el verso". Sobre ese verso caen —dice— dos intensos chorros de luz, pero de luz negra. Esteban de Gormaz __________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Hugo Luchetti Subject: Prologo a los Deberes del genio(1) Hola krónidas !! Prólogo a los deberes del genio (1) Las ideas desarrolladas en el presente libro sustentan: -Una posición frente a lo que se designa como inteligencia -Una nueva pedagogía, más rápida y profunda -Hacerse cargo de uno mismo -Fundar una Ciencia Básica del Autoaprender o Escuela del Talento -Una posición dinámica y global frente a las personas atípicas -Nuevos métodos para la evolución de la civilización Puntos de inteligencia La palabra inteligencia designa una serie de ideas complejas, procedimientos y subsistemas que la alimentan y constituyen. Se trata de un conjunto directriz y orientador que usamos para distinguir las acciones favorables de las que no lo son. La consideración acerca de lo que es o no inteligente, ya es toda una distinción. Si alguien afirmara que es la capacidad de obtener resultados felices tendría razón; si dijera que es una habilidad para resolver asuntos difíciles, también nos parece razonable. No obstante, la intención del presente trabajo es hablar de ciertas conductas favorables, aquellas que, para nosotros, ayudan o promueven el desarrollo de la personalidad humana y al propósito del interesado. Aquí se abordará el conocer como un acto o conducta, la acción de alguien que lo protagoniza. Por tanto requiere de una forma “apropiada”, que ha sido encontrada por el mismo sujeto actuante. Y si bien ello se constituye en función de los vínculos precedentes, de los recuerdos, creencias y sentimientos., mas lo que ha elaborado, en base a su bagaje y experiencias, necesitará de todos modos tener puntos de referencia con respecto a lo que hace. Las referencias son las exigencias del medio, el cual se ha complejizado tanto que todas las instituciones encargadas del saber han quedado demoradas, debido a la cantidad y velocidad del conocimiento generado por la civilización. Faltan, en general, investigaciones de las iniciativas individuales de aquellos que, en todo tiempo y lugar, han aprendido diseñando sus propios caminos. Para desarrollar inteligencia se necesitan, ante todo, situaciones problemáticas difíciles de resolver, ya que proporcionan un mercado del conocimiento, es decir, un lugar que da la posibilidad de entrenarse... Exige manejo de experiencia y movilidad de pensamientos, reflexión y osadía. Con respecto al procesamiento de los datos no se obtienen respuestas acertadas sin un ordenado equilibrio en el manejo de la información, la movilidad de pensamiento, la reflexión y la osadía de los que están involucrados. La mente actúa como una balanza, si está bien calibrada usa los datos a favor. De lo contrario, equivoca el paso siguiente y se pierde en una alternativa falsa. En resumen, para legislar sobre el tema del aprendizaje, lo mejor es probarse mediante un desafío y tratar de avanzar. El primer paso es calcular aquello que es posible de abordar y olvidarse del resultado de la prueba. Las metas deben tener sentido. No debe emplearse la energía en ejercicios sin interés. Debe resolverse lo que nos moviliza y aquello que compromete nuestra afectividad, espiritualidad y sensibilidad. Lo que no nos interesa se dejará de lado sin remordimientos. Porque el primer paso es elegir.A cada momento del proceso se habrá de elegir.El compromiso es abarcante y embarcante. Una vez embarcados no nos bajaremos hasta la meta. Y al subir se dejarán de lado intereses secundarios. Por eso, es mejor acostumbrarse a tomar decisiones si es que alguien se atreve por el camino del conocimiento. Una nueva pedagogía Como educador he pensado que la mejor educación era imitar a los expertos... Seguir el camino de los grandes hombres de la ciencia y del arte. No habría mayor excelencia que hacer las cosas como la hacen los mejores o aquellos que, en condiciones difíciles, han demostrado voluntad para vencerlas, como los que han superado una discapacidad... Habría que utilizar los mismos métodos, ideas y constumbres... La mejor inversión era, según mis reflexiones, ser aprendiz de genio. La educación impartida en escuelas y universidades me parecía lenta, larga, superficial, escasa en habilidades, burocrática, académica y difícil de aplicar. Si pensaba así, frente a este diagnóstico, tendría que , si es que quería de verdad solucionar esta compleja situación problemática, crear una propuesta educativa: -Más corta -Más rápida -Más profunda -Mayores habilidades -Mayores capacidades -Mejor organizada -De mayor aplicación en el medio -Mayor eficacia ¿Dónde habría de encontrar la solución? El desafío, entonces, era crear una pedagogía que incluyera lo descripto, y la conclusión fueron los principios generales de crecimiento... Se trata de una educación voluntaria y a lo largo de su desarrollo la persona trata de construir sus pautas, de acuerdo a un propósito, las cuales contribuyen al desarrollo de su personalidad porque unas exigen a las otras... Y tiene la posibilidad de estructurar su cultura y darle forma visible. Para los genios, estudiar y vivir son sinónimos, se estudia sobre la vida misma, ya se trate del violín de Paganini o del piano de Mozart o la escritura de Borges o el canto de Gardel. Ellos eligen desarrollar las capacidades personales, el talento, como la mejor inversión. Los creadores del método científico, Francis Bacon y René Descartes fueron individuos que despotricaban contra la enseñanza oficial. Y fueron eficaces en sus planteos. Y autodirigían sus estudios, ya que, cuando uno “quiere saber”, es el camino de la propia investigación el que le marca el paso que seguirá. Así que me propuse desarrollar un plan de observación de conductas con capacidad de resolver problemas: un trabajo con una intención psicosocial, unas constantes que, enumeradas, sirvieran de guía, como principios para los que quisieran tomarlos y valerse de ellos. Leyendo las biografías de los grandes y su manera de resolver, con su propio estilo, una gama ilimitada de problemas, pronto me convencí de que el desarrollo de su inteligencia dependía más de conductas generales unidas a la propia estructura del talento personal, que a maestrías especiales, sin que lo primero fuese en detrimento de lo segundo. Estas conductas iban, a veces, a configurarse como rasgos de carácter Los genios encuentran “su manera” de hacer las cosas. Llámese estilo, personalidad básica o lo que fuese. Ellos mismos cultivan su distinción, no buscan igualarse para relacionarse con los demás, cultivan una posición original frente a las cosas y descubren problemas allí donde no los había antes de su llegada. Esta última actitud provoca un ensanchamiento de la realidad. El mundo era más vasto y no lo sabríamos si ellos no lo hubiesen descubierto. Poseen un sistema de placer que disfruta poco con el descanso y mucho más con el trabajo. Si no lo hacen, si no llevan sus ideas al desarrollo, se sienten culpables. Así, muchos de ellos han dado como respuesta común “No puedo dejar de hacerlo”, a las preguntas referidas a su actividad o a la cantidad de tiempo en años durante el cual han profundizado y enriquecido una sola de sus ideas. Ellos se entregan a su arte, ciencia o tarea y se parecen en este aspecto a los niños que no vienen cuando los llamamos porque están sumamente concentrados en su juego. El modo de ser feliz de los genios es la realización de sus obras. La diferencia entre un genio y alguien que no lo es, podría radicar en la cantidad , la calidad y la originalidad del contenido y de la forma de sus obras. Proponer algo nuevo y viable es propio de una inteligencia adelantada pero deberá continuarse la producción y deberá producirse la suma de calidad en el tiempo, suma que se realiza también en la memoria.Lo posterior que ellos llevan a cabo supera a lo anterior que hicieron, así crecen y trepan a la cima. Sostenemos la hipótesis de que dicha suma la efectúan fusionando ideas con sentimientos. Suben a la cima como la cabra que trepa por la falda de la montaña y lo hacen por dignidad propia o porque representa para ellos un desafío que los excita y motiva. No se dejan limitar, tampoco, por las ideas que imperan en el presente o tiempo en que les ha tocado vivir. El hombre es temporal pero las coordenadas del genio ocupan todos los tiempos. Si la inteligencia creativa no se conforma con lo que encuentra y lo suyo es innovar, agregar lo que no había, descubrir, mezclar, expandir, hallar o buscar una nueva función, un modo o estilo, exagerar un rasgo, sobrepasar de alguna manera lo existente, el genio se distinguirá por encontrarlo, inventarlo o crearlo. Lo hará con elementos que estaban allí, pero con los cuales nadie hizo nada. El modifica lo que ve y encontrará nuevas formas, estructuras o funciones. Crecer Estas instrucciones para la formación de la personalidad o para el crecimiento y la optimización de la inteligencia son la Ciencia Básica para el crecimiento personal; ciencia básica en el sentido de que no se encara un objetivo en especial o una aplicación predeterminada sino que deben de comprenderse como un conjunto de disposiciones recíprocas que se complementan y refuerzan una a la otra haciendo posible configurar, mediante su uso, una personalidad básica. La inteligencia se desarrolla premoldeándose a sí misma. Deberá elaborar también, para no escamotearse, su propia contraparte o contrainteligencias. Son fuerzas que evitan el despegue individual y tratan de evitar el poner en juego los principios que aquí se sostienen. Una vez detectadas y elaboradas, el camino queda libre para seguir y hacer crecer al sistema, un verdadero complejo de avance y desarrollo personal y social. (continúa...) Un saludo, Hugo Luchetti 14-09-98 __________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El Reino Verde ( 16 ) El chiste en cuestión es más o menos el siguiente: Se cree que hay habitantes humanos en un electrón de un átomo de oxígeno en una fosa abisal del océano Pacífico. Esos habitantes están científicamente muy avanzados, y disponen de telescópios electrónicos para escudriñar las remotas profundidades de la zona de Universo en que viven. Con esos telescopios -y con mucha imaginación- los habitantes humanos de ese electrón están seguros de haber descubierto todo lo que existe, pues deducen que lo que hay en los dos metros o dos metros y medio a que llega el alcance de sus telescopios electrónicos es exactamente igual y lo mismo que lo que hay por ejemplo en Australia, en los Montes Urales, o en una tienda de paraguas de la rue Saint Jacques en París. Lógicamente, para esos habitántes electrónicos humanos de las profundidades submarinas, el Universo es una esfera con un radio de quince metros; porque esa distancia es la que ellos suponen que ha recorrido la insignificancia de luz que ellos tienen desde las explosión del "big bang", que es como ellos llaman a una microburbuja que dicen que estalló hace quincemil millones de años de los suyos. Teniendo en cuenta que los electrones dan vueltas a tóa hostia, quince mil millones de vueltas es visto y no visto, y son inmedibles en cualquier reloj. El problema es el siguiente: El Tamaño: El tamaño del observador es decisivo para que el observador pueda o no pueda observar y ser observado. Ya de por sí un electrón es muy chiquitillo; pues habrá que ver qué estatura podrán tener sus habitantes. Una minimez. Y unas minimeces de ese tamaño no es probable que puedan construir catalejos de cinco centímetros de ancho y cincuenta o incluso más centímetros de longitud, -que tampoco permiten ver a una gran distancia que digamos-, porque cincuenta centímetros pá ellos es como para nosotros hacer un tubo de tresmil quinientos millones de años luz de largo. Esa gente está loca -o es idiota-. SENSORIALMENTE u OCULARMENTE no se pueden alcanzar grandes distancias, -ni por más buena vista que tenga uno-. ¿Entónces cómo podrían los habitantes humanos del electrón ese tener alguna idea de lo que pasa por ejemplo en la Puerta del Sol en Madrid? Solamente por medios No Físicos. O sea, por medios psicomágicos que anulen las distancias espaciales y temporales, las compriman o las reduzcan a su tamaño apropiado. Para eso es necesario que se olviden de sus cuerpecillos y piensen sólo en sus mentes. Las mentes no tienen distancias interiores espaciales ni temporales. Y si no tienen "distancias interiores", no tienen tampoco "distancias exteriores". El cuerpecillo es el obstáculo para todo conocimiento verdadero de la realidad. Hay trochas en los caminos y pasajes secretos o poco conocidos que acortan mucho las distancias. ¿Qué haríamos si nosotros fuéramos esos habitantes humanos del electrón del fondo del Pacífico? Hacerle un rito al Agua para que se convirtiera en una Abstracción. El Agua Abstracta tiene solo una molécula. Si esa molécula nos pareciera todavía un poco demasiado grande le haríamos un rito a la subpartícula más diminuta que pudiéramos encontrar, y convertirla en Abstracta. Tampoco hay que pasarse de rosca. Nosotros por ejemplo, para llegar a Osiria sólo tenemos que mirar ritualmente alguna pequeña flor o alguna pequeña hoja, y avanzar mentalmente por esa contemplación. Las imágenes se van produciendo por sí solas a lo largo del camino, -Calle de Sevilla, Carrera de San Jerónimo, Puerta del Sol, Calle Mayor...- y así sucesivamente hasta llegar a donde queramos ir. La Metaciencia del Reino Verde nos enseña que todo conocimiento es mental. No sensorial. No ocular. Y que es Mental por Abstracción. Y que es a partir de la abstracción ritualizada cuando surgen las Imágenes o Verdades por sí solas y por sí mismas. Y que siguiendo todos exactamente el mismo método, todos llegamos exactamente a los mismos sitios. M a n ú La verdad no tiene más que un camino y está ahí afuera y como la realidad no hay ná No hay ná no hay ná no hay ná. ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________