C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Lunes 21-9-98 Edición de Tarde _________________________________________________________________ Elia_________________________________________________Inspirado... Jose Benavides______________________________________Sensaciones.. Dóstimus____________________________________Stoker y su entorno 2 [Carlos]___________________RV: La Filosofía Antigua y el Budismo. Hugo Luchetti____Principios de Metacronica/Preguntar y Esperar... Manú____________________________________El Reino Verde ( 23 ) _________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: Inspirado... Un saludo de hojas esmeralda flotantes en la fuente de la luz. Eso es lo que se ve cuando miras un árbol, esmeraldas hechas plumas, danzando, vibrando, con cada diapasón de luz. Yo los miro y se que ellos me ven, como también ven el mundo, y cuentan cosas al oído de los pensamientos a los seres que les escuchan. El Reino Verde es un Gigante Poderoso, Ancestral y Sabio que protege y abraza a su Amada, su adorada, su eterna Arrakis. De mañana, casi en confidencia me hacen recordar a ciertas hormigas de un lugar de Arrakis que se convirtieron en voraces enemigas de una planta y ésta creó un tipo de semilla a la que las hormigas no pueden resistirse pero que las mata creciendo dentro cuando la comen. El Reino Verde sabe que la biología animal es su enemiga, su destructora, pero le resulta útil, y en la medida de esa utilidad, de ese trabajo conjunto y armonioso, lo respeta. Para lo no útil y dañino sabe crear su antídoto perfecto, aquel que el organismo biológico a destruir no perciba como dañino y cuyo componente agradable sea tan fuerte que el animal no se resista a él. Esto me lleva a pensar en Dionisos - el nacido dos veces -, un Dios muy relacionado con los misterios de la vegetación y de la Vida. Siempre me resultó extraño el papel de presencia pero no participación que tenía en las fiestas consagradas a Él. Se dice de Dionisos que ocasiona " alteraciones " en el comportamiento de los seres humanos, pero Él no participa de estas alteraciones. Su símbolo es muy complejo, ya que tiene que ver con un Segundo Nacimiento, que debe tener lugar tras la dominación completa del individuo sobre su organismo animal, venciendo la mortífera estructura-trampa: placer-bien, dolor-mal. Semillas maravillosas las hay de infinidad de tipos - según la especie animal a la que vayan dirigidas - con los mismos efectos, y son como las semillas cuya aparición aguardan ansiosamente las voraces hormigas y cuyo festín disfrutan glotonamente, hasta que ésta les crece por dentro y las mata. Seguramente esta clase de hormigas ya estén convencidas de que morir así es lo natural ya que nunca relacionarán el placer de la ingesta con el dolor y la muerte. Y esto es así porque en el mundo animal lo placentero no es nunca relacionado con lo perjudicial; la Inteligencia si lo hace. ( Inspirado por unos preciosos árboles que me miraron de mañana ) Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: Jose Benavides Organization: CITI SA de CV To: KRONOS Club de Amigos Subject: Sensaciones.. Hola a todos los amigos de Kronos.. Bueno yo nunca habia participado pero ahora me gustaria compartirles algo que escribi.. a lo mejor es muy sencillo pero define mi situacion actual.. espero que les guste y me den sus opiniones... Duele... cuando un sentimiento es obligado a marchitarse antes de florecer. Duele... cuando la luna se vuelve tu enemiga, porque te hace recordar. Duele... cuando te arrebatan la oportunidad de fundirte con otra persona. Duele... cuando el destino juega a quebrar tu existencia. Duele... cuando la ilusion se va y te arranca el alma Duele... cuando tu unica compañia... ... es la soledad -- ===================================================== Ing. Jose C. Benavides Mtz. Soporte Tecnico/Technical Support << C I T I >> Tel. (8) 357 22 67 e-mail jbenavid@citi.com.mx ===================================================== __________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Dóstimus Subject: Stoker y su entorno 2 -Sibiu Sibiu es también una bella ciudad construida por los saxos, con calles perdidas y casas en colores pasteles. Es preciso visitar tanto el Museo de la técnica popular al aire libre como el Museo de arte Bruckenthal. El excelente amplazamiento de la ciudad permite la realización de excursiones a aldeas montañeras, como por ejemplo Sibiel, aldea donde se halla un impresionante museo de iconas. Más allá, cerca de Deva, hay el Castillo Hunyadi, reconstruido al siglo XV en estilo gótico por el príncipe Iancu de Hunedoara. Éste le adornó con torres y contrafortes que hacen pensar a los castillos de la Loire. -Sighisoara medioeval Ciudad romana de orígen, Sighisoara es una de las más bellas ciudades medievales que hay en el mundo a la hora actual. Aquí hay una fortaleza en lo alto de una colina, entradas y pasajes secretos, una torre con reloj datando del siglo XIV, así que la casa donde vivió el príncipe Vlad Tepes. -Folklore y festivales Por cualqueir parte que irá Ud. en Transilvania, descubrirá tradiciones rurales que están en vigor hoy en día mismo. Los pastores producen requesón que Ud. puede comprar mismo en la calle. Las puertas de las casas son adornadas de complicados modelos esculpidos. Los trajes nacionales, con muchísimos colores, se llevan el domingo, a bodas y durante los festivales, ya que son llenas de varias significaciones. En lo que concierne los festivales, hay que saber que la temporada propicia comienza después de las Pascuas. Como puede ver, tanto en verano como en invierno las valles y montañas de Transilvania con su salvaje reconfortante son un lugar en que evadirá en el sentido verdadero de la palabra. -El Banat Esta región sud-véstica del país tiene un clima más seco, mediterráneo, distinto del existente en la mayoría de Rumanía. Existen también pequeñas diferencias desde el punto de vista cultural. El hecho de que hasta 1918 esta región fue bajo ocupación habsbúrgica se refleja en su arquitectura en estilo Art Nouveau. 1900 años atrás, los romanos construyeron Baile Herculane, una estación que se quedó muy de moda hasta hoy en día. En la vecindad del monte Domogled hay una reservación natural que se extiende sobre una superficie de 60.000 hab. y en la montaña de Semenic hay algunas estaciones pequeñas de esquí. Por fin, la capital del Banat, Timisoara, es la ciudad donde comenzó la Revolución de 1989. -Timisoara Una ciudad que fue conocida en todo el mundo en los días dramáticos de la Revolución de 1989.  Timisoara Conocida como la "ciudad de los parques y de los jardines" y siendo la tercera ciudad de Rumanía como magnitud, esta ciudad devino el símbolo de la libertad durante la Revolución de 1989. Los habitantes están muy contentos de pertenecer a la "primera ciudad libre". Éste título, que le da tanto honor se añade a una historia larga, durante la cual la ciudad pudo gozar de las antiguas fortalezas y del castillo, con su arquitectura barroca y con su universidad. --------------------------------------------------------------- ·-----------· / ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ · Dóstimus · dostimus@cryogen.com ¨ ·········· · ¨ ¨ ¨ ¨ ·------------· \ _______________________________________________________________ From: [Carlos] To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: RV: La Filosofía Antigua y el Budismo. Hola, algunas veces he charlado sobre si el budismo es una filosofía más (o menos) que una religión. Los que suelen preguntar algo así, tienen en vista la filosofía moderna; digamos a partir de Kant. Una filosofía que cada vez se ha hecho más técnica; que se estudia en la universidad y que produce un tipo de reflexiones muy interesantes pero que no tienen especial relación con nuestros problemas cotidianos. Sin embargo no siempre ha sido así. Hubo una época, en los albores de nuestra civilización, donde la filosofía era una verdadera religión laica. No sólo teoría sino tambien ética y, sobre todo, práxis vital. Quizá ilustre mejor este punto de vista el diálogo que sigue, extraído del mismo libro ya citado en un msg anterior. Carlos. --- Jean-François Revel y Matthieu Ricard. "El Monje y el Filósofo". Ediciones Urano. Barcelona, 1998. info@edicionesurano.com Pp. 326. {pag. 18 ss} (...) J. E - Volvamos a ti... Dices que las películas de Arnaud Desjardins te causaron una gran impresión personal. ¿Podrías analizar y calificar esa impresión? M. - Tuve la impresión de ver a unos seres que eran la imagen misma de aquello que enseñaban ... ; su aspecto era extraordinario. No lograba entender exactamente por qué, pero lo que más me llamaba la atención era que se correspondían con el ideal del santo, del ser perfecto, del sabio, una categoría de seres que, en apariencia, ya no es posible encontrar en Occidente. Es la imagen que yo me hacía de san Francisco de Asís o de los grandes sabios de la Antigüedad. Una imagen que para mí se había convertido en letra muerta: ¡ya no podía ir a encontrarme con Sócrates, ni escuchar un discurso de Platón, ni sentarme a los pies de san Francisco de Asís! Y hete aquí que, de pronto, surgían seres que parecían ser el ejemplo vivo de la sabiduría. Y yo me decía: «Si es posible alcanzar la perfección en el plano humano, seguro que ha de ser esto». J. E - Iba a decirte precisamente, a propósito de tu definición, que es casi un lugar común subrayar que lo que caracteriza a la filosofía de la Antigüedad... es la adecuación de la teoría a la práctica. Para el filósofo de la Antigüedad, la filosofía no era simplemente una enseñanza intelectual ni una interpretación del mundo o de la vida. Era una manera de ser. Su filosofía la realizaban él y sus discípulos en su propia existencia al menos tanto como la teorizaban en sus discursos. Lo que te llamó la atención en los tibetanos es una aproximación que también se halla vinculada a los origenes mismos de la filosofía occidental. Es la razón por la que, además, los filósofos desempeñaron el papel de confidentes, maestros espirituales, guías que prestaban apoyo moral o compañeros edificantes de un gran número de personajes importantes hasta el final del Imperio romano, sobre todo en la época de Marco Aurelio, definida por Renan como «el reino de los filósofos Es ésta, pues, una actitud que existió en Occidente: no contentarse con enseñar, sino ser uno mismo el reflejo de lo que se enseña mediante la propia manera de ser. Dicho esto, cabe preguntarse si, en la práctica, aquello se realizaba con el grado de perfección que hubiera sido deseable, lo cual es otra cuestión... Esta concepción de la filosofía está asimismo ligada, en muchos casos, a aspectos religiosos. La filosofía de la Antigüedad incluía muy a menudo esta dimensión, al ser igualmente una forma de salvación personal. Encontramos esto en los epicureos (aunque en el uso moderno la palabra «epicúreo» evoque una indiferencia ante cualquier dimensión espiritual). Siempre ha existido, pues, esta doble necesidad de elaborar una doctrina y, al mismo tiempo, ser uno mismo la encarnación de esa doctrina. En el estadio en que se hallaba la filosofía de la Antigüedad no hay, por tanto, una diferencia fundamental con relación a Oriente. M. - Así es, con la salvedad de que los maestros tibetanos no intentan elaborar una doctrina, sino ser los depositarios fieles y perfectos de una tradición milenaria. Sea como fuere, para mí fue un alivio comprobar que aún existía una tradición viva, accesible, que se ofrecía como un escaparate de cosas bellas. Tras un viaje intelectual a través de los libros pude iniciar entonces un viaje de verdad. J. E - Perdona que te interrumpa... ¿A qué cosas bellas te refieres? ¿Qué habías comprendido de aquella doctrina? No basta con encarnar uno mismo una doctrina, sino que ésta ha de tener algún valor por sí misma. M. - Por entonces no tenía la menor idea del budismo, pero el mero hecho de ver a esos sabios, aunque sólo fuera a través de lo que una película permite entrever, me hacía presentir una perfección profundamente inspiradora. Era, por contraste, una fuente de esperanza. En el medio en que crecí, conocí gracias a ti a filósofos, pensadores y gente de teatro; gracias a mi madre, Yahne Le Toumelin, pintora, conocí a una serie de artistas y poetas... André Brotan, Maurice Béjart, Pierre Soulages; gracias a mi tío, Jacques-Yves Le Tourrielin, a exploradores célebres; gracias a François Jacob, a grandes sabios que venían a dar conferencias en el Instituto Pasteur. He tenido, pues, oportunidad de estar en contacto con personajes fascinantes en muchos aspectos. Pero, al mismo tiempo, el genio que manifestaban en su disciplina no iba necesariamente acompañado de, digamos... una perfección humana. Su talento, sus capacidades intelectuales y artísticas no hacían de ellos buenos seres humanos. Un gran poeta puede ser un ladrón; un sabio, alguien infeliz consigo mismo; un artista, un ser lleno de orgullo. Todas las combinaciones, buenas o malas, eran posibles. J. E - Recuerdo además que, por entonces, también te apasionaban la música, la astronomía, la fotografía y la ornitología. A los veintidós años escribiste un libro sobre las migraciones animales, (6) y hubo un periodo entero de tu vida en el que te consagraste intensamente a la música. M. - Sí.... conocí a Igor Stravinsky y a otros grandes músicos. Tuve, pues, la suerte de estar al lado de muchos de quienes suscitan la admiración de Occidente y poder hacerme una idea, preguntarme: «¿Son éstas mis aspiraciones? ¿Quiero realmente llegar a ser como ellos?». En el fondo tenía cierta sensación de insatisfacción, pues pese a mi admiración, no podía dejar de comprobar que el genio manifestado por esas personas en un ámbito particular no iba acompañado por las perfecciones humanas más simples como el altruismo, la bondad o la sinceridad. En cambio, aquellas películas y fotografías me hicieron descubrir algo más que me acercó a los maestros tibetanos, su manera de existir parecía ser el reflejo de lo que enseñaban. Y así me lancé, pues, a descubrir... (6) Les migrations animales, Robert Laffont, 1968. - ** Carlos Salinas,desde Barcelona. __________________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Hugo Luchetti Subject: Principios de Metacronica / Preguntar y Esperar ...   Hola krónidas !!    C1: conciencia primera, memoria corta, momentánea, circunstancial  C2: conciencia segunda, memoria larga, paciente, intencional      Principio n° 3: Escribamos preguntas sobre lo que deseamos saber y  esperemos a que el medio ambiente nos brinde la respuesta.         ¿Tenemos conciencia de la importancia del hecho de aprender a formular un problema?  ¿Sabemos que es uno de los quehaceres que hacen  avanzar  al mundo? ¿Sabemos que las respuestas vienen si las llamamos? ¿Sabemos que algunas  respuestas esperan agazapadas detrás de las  preguntas?   Tener un problema es semejante a tener una cerradura. Es mejor tener el problema a tener la solución. Todo sirve de solución en metacrónica. El mundo está repleto de soluciones pero no están las  preguntas. Si hay una cerradura podría haber una llave que la abra pero si no está la cerradura no hay diseño, y entonces se torna  imposible acceder a la información ¿Qué busco? Esa es la pregunta-clave. Y es personal: ¿Qué busco? ¿Qué necesito? ¿Cómo quiero vivir? ¿Cómo soy? ¿Dónde hay algo para mí? ¿Dónde estará esperándome el dinero que me pertenece? Para obtener buenos resultados hay que personalizar las cuestiones. La puerta del enigma ha de abrirse porque su naturaleza consiste en regular el paso de un lado al otro. De nada sirven, si las tenemos, las llaves del paraíso, pues...¿Qué puerta abrirían si no está ya la pregunta formulada o la cerradura dónde colocarlas? En cambio, si hay cerradura o problema o pregunta hay probabilidades de que alguna de las llaves que probemos en ella surta efecto, calce en la misma, y abra.  Es por ello que se deben escribir preguntas sobre aquellas cosas que deseamos saber.          La formulación misma de la pregunta constituye un canal hacia la respuesta ya que posee indicios: uno lo constituye el estilo o modo en el que  se describe el asunto porque el modo es representativo del mundo que habita o ha habitado la persona que lo formula. Cambiar nuestro lenguaje  equivale a cambiar de hábitat y hablar varias lenguas es habitar en más de un lugar. El que pregunta, por otra parte, ya sabe que existe una respuesta porque los seres humanos estamos dotados de una economía básica que  consiste en pertener a un campo mental que solo hace pié en lo que  existe . Si se puede hablar acerca de algo, si sepuede nombrarlo, entonces en algún lugar debe de estar o estuvo alguna vez. El asunto será encontrarlo.       Las preguntas deben, pues, ser formuladas, dichas, escritas, representadas, diseñadas por el mismo interesado. Si hubiese que poner una máxima al frente de un establecimiento o programa educativo, ella rezaría:    “La pregunta ha de ser formulada, siempre, sin excepción.”     Hay que pedir, inquirir, hacer preguntas. Es la estructura mental que nos lleva a descubrir algo. Pongamos una industria : la fábrica de las preguntas.     La segunda máxima que colocaría al frente del programa:     “En la confusión no podemos trabajar. Haré las preguntas para establecer, ante todo, qué es lo que busco.”        El hecho de preguntar nos compromete con lo buscado. Y la formulación del problema acumula los datos previos que tenemos sobre el mismo. Muchas veces sabemos más de lo que creemos. Si no tuviéramos datos previos sobre una cuestión la misma no sería susceptible de formularse. Si el problema se formula es porque algunos datos sobre el asunto  manejamos. Es la incompletud de los datos mismos lo que nos impulsa a preguntar. Desde un punto de vista concreto, la mitad de ciualquier problema ya estaría solucionada si éste se formula correctamente. Además, al salir al mundo externo alguien tendrá algo más para aportar sobre el mismo. Esta es una ley positiva de optimismo básico. Optimismo básico es aquel que permite levantarse a la mañana y seguir adelante. Si lo que uno desea averiguar no es un falso problema, entonces, el hecho de su enunciación atrae consideraciones acerca del asunto. Si acaso se llegara a la conclusión de que el problema que ha sido formulado no puede mejorarse, pues bien , se asumirá y servirá para no dar más vueltas a lo mismo. No obstante, si la información llega..., siempre nueva..., se interpretará como el refrán: “Si el río suena, agua trae...”        Un saludo,      Hugo Luchetti 21-09-98   __________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El Reino Verde ( 23 ) "Llegados a la edad de quince años, todo hombre y toda mujer deben conocer las respuestas a estas preguntas: quién soy, de quién soy, de dónde he venido, a dónde regresaré; de qué raza y de qué linaje soy; cuál es mi función, cuál mi deber sobre la tierra; ¿soy de Ormuz o de Ahrimán?" (Fragmento del PANDNAMAK I ZARTUST', texto mazdeo tardío) -----Quién soy : Mirando hacia mi interior, debo reconocer que soy Yo; mirando hacia el exterior, necesito un Nombre aceptable que ofrecer a mis amigos para que ellos me reconozcan por ese Nombre; y entonces seré Quien ellos crean que soy y mi Nombre será el que ellos me den. -----De quién soy : No tendré más Señor que quien yo mismo elija. Soy de aquellos a quienes yo me entregue. -----De dónde he venido : De mi Patria Perfecta y Adorable; del Mundo Primordial Divino. -----A dónde regresaré : Regresaré a esta tierra en que vivo y trabajo, para continuar la obra que realizo aunque yo no sepa cuál es. Regresaré tantas veces como sea necesario para culminarla con perfección; y luego iré adonde se me ordene ir. -----De qué raza y de qué linaje soy : Soy de la raza de los héroes y del linaje de los sabios. Por las venas de mi corazón corre la misma sangre luminosa que la que corre por las venas de los dioses. -----Cuál es mi función, cuál es mi deber sobre la tierra : En cada despertar sé lo que debo hacer durante mi día, y es lo que hago. Mi función es inefable, inexpresable con palabras, pero la realizo con acciones y omisiones, exactas y honorables. Mi deber es servir al Reino Verde. -----¿Soy de Ormuz o de Ahrimán? Soy de Mí Mismo. Si yo soy Ormuz seré de Ormuz. Si yo soy Ahrimán seré de Ahrimán. Y en cualquiera de los dos casos seré auténtico. Hasta aquí el cuestionario. El Reino Verde no es dualista; no tiene Dos Principios ni sólo dos principios, sino que su Trilema es El Sagrado Tres Amor-Armonía-Belleza; siendo Bueno y Bien lo que asciende hacia su Trono Primordial, y siendo Malo y Mal lo que se degrada hacia el cenagoso fondo abismal del fango primordial del que salimos. El Reino Verde es un viaje infinito a Lo Sublime, -sin retorno, sin rendición, sin distracción ni olvido, sin reposo final ni Muerte-, sino con decisión irrevocable. Erguido y erecto y vertical, el guerrero avanza en su camino, en compañía y en soledad, en sabiduría y en inocencia, en soberbia y humildad serenas, hacia el destino de su voluntad y del anhelo de su sueño, heroico y feliz y enamorado. Las flores le saludan a su paso, en sonriente silencio. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________