C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Miércoles 23-9-98 Edición Matinal _______________________________________________________________ Quiron-Alvar__________________16ª Entrega del Konde Manzanares. Fernando Núñez Noda_________________________DADOS EN OFRENDA II Luisa Boggio__________________________________________Evocación MARIA FORNEROD___________________________La cacica de Guatavita Elia______________________________________El Cielo está abierto Manú_______________________________________Imaginando ( 42 ) _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: 16ª Entrega del Konde Manzanares. En el capítulo anterior: --------------------- -¿Tienen aquí habitaciones para poder hospedarme? Preguntó Rodrigo al camarero. -Si señor. ¿Quiere que le reserve una? -Creo que sí, pero... tampoco sé si puedo pagarle, tampoco sé en qué día estamos, ¡ no sé nada ! ¿¡Me entiende!? Rodrigo estaba a punto de entrar en un estado de alteración total. -Tranquilícese, se lo ruego, -le decía el camarero poniéndole respetuosamente la mano en un hombro- en el mesón de Hofbräuhaus todo es tranquilidad, y ya pagará cuando tenga dinero. Yo confío en usted, no se preocupe. --------------------- Cuarto Día. 2 Rodrigo aceptó con algo de reticencia al amable ofrecimiento del camarero. Pero como algo inesperado empezó a reaccionar como debió de hacerlo desde un principio cuando se dió cuenta de todo lo que estaba pasando; su cambio de cuerpo, su extraña aparición en un pueblo de Munich. Rodrigo se dirigió de nuevo al camarero cuando ya estaban dentro del mesón. -Dígame, ¿hay por estos lugares algún conde, marqués o aristócrata similar? El camarero divagó un instante. -Por supuesto. No sé por qué lo pregunta, pero evidentemente en estas tierras quedan muchos vestigios de las grandes familias que aquí vivieron. Debe de saber que la ciudad de Baviera fue fundada allá por el siglo sexto, y desde ese tiempo a esta parte ha llovido mucho, ¿sabe? -Si, si, claro. Todo eso ya lo sé, pero debe de haber algún personaje que sobresalga de los demás, alguien que resida en alguno de los diversos castillos que hay por esta zona. -El conde de Vorderhohenschwangau, con perdón. Aquí lo solemos llamar Vor, para así no tener que dejarnos la lengua entre los dientes. Y el camarero emitió una risa burlona. -El conde Vor. Rodrigo lo dijo como si le sonase de algo. -Si, yo lo conozco, ¿dónde suele estar? -En la torre más alta del castillo más increíblemente fantástico de todo el mundo, el castillo que construyera Luis segundo en su reinado, Neuschwanstein. Se cuenta que utilizó el lugar donde se encontraban las ruinas del conde Vor. Evidentemente el conde del que le hablo no es el primer regio de ese antiquísimo lugar, sería ridículo. Las gentes del lugar dicen que sí que es el primer rey que hubo por estos parajes, pero como usted imaginará y como debería de saber, en todos los pueblos del mundo hay leyendas e historias que nos tienen que hacer sentirnos envueltos en algún misterio. Rodrigo no dijo nada. El camarero se quedó a la espera de lo que dictase el ahora hombre adulto. -Iré a verlo inmediatamente. Sentenció finalmente Rodrigo. -No creo que sea buena idea, va a perder tiempo, el castillo de Neuschwanstein no está abierto todo el día, tiene un horario de visitas muy restringido y la zona habitada no es de fácil acceso. Es mejor que espere al día de mañana, con más luz podrá llegar mejor. -No tengo tiempo que perder. Y Rodrigo salió del mesón a toda velocidad rumbo no se sabe muy bien a dónde. El camarero, una vez se hubo marchado Rodrigo, hizo una llamada telefónica. -Si, ha estado aquí y se dirige hacia el castillo, no sé si sabrá el camino, pero hay que estar alerta. Y colgó el teléfono. Rodrigo mientras tanto se dirigía hacia el lugar donde se suponía se encontraba el castillo de Neuschwanstein, como sabiendo donde ponía sus pasos. Mientras caminaba empezó a notar algo nuevo dentro de él, una fuerza inusitada que le empujaba a algo que desconocía. En su deseo interno estaba el volver al castillo de Androzeo y dejarse de circunloquios aventureros que para nada estaban en su que hacer. Empezó a pensar en sus propios átomos y en su propia atomización. Su deseo crecía y crecía como enredadera salvaje. Debía de llegar a ese castillo y hablar con el conde de Vorderhohenschwangau, de alguna manera Rodrigo sabía que ese conde tenía el secreto de todo lo que estaba ocurriendo. Rodrigo se evaporó a la velocidad del rayo. En ese desaparecer súbito entró en la fase desconocida de un Inmortal de los milenarios, de los que han viajado siempre por el tiempo y el espacio, y han utilizado las bandas de continuidad para poder desarrollar su pensamiento y su deseo. Estaba en frente de la puerta del lugar donde el conde Vorderhohenschwangau desarrollaba la vida como gran manejador de campos mórficos de todo tipo. Y esto no es que fuera una intuición de Rodrigo; lo sabía profundamente. Quiso entrar sin llamar, pero rechazó la idea y finalmente apretó el botón del intercomunicador allí instalado. ( Continuará ) Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ __________________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: FNN Subject: DADOS EN OFRENDA II La historia de Job, para Torio, tiene una perspectiva ética más intensa y más avanzada, porque requiere como premisa que no haya para Job evidencia física de la existencia de Dios, lo cual el "Hijo de las Aguas" tuvo hasta el hastío. Creer sin pruebas constituía para nuestro filósofo un principio ético fundamental, porque le impelía a realizar acciones que, de acuerdo con el análisis lógico de sus objetivos, eran absurdas. Job le enseñó que muchas supuestas "verdades científicas" eran espejismos y que los objetos de la fe podían engendrar teorías fácticas, dado que en ambos casos se buscaba la verdad de los hechos, no importa si materiales o espirituales. Salomón observa en Job un Dios más sagaz... El Nuevo Testamento le mostró que Cristo es lo supremo porque libera al hombre de un temor recóndito. El cristianismo se transformó en "la cristiandad", es cierto, con toda su carga de culpa, pero Cristo siguió superando para Salomón todas las perspectivas y estaba en un punto que anulaba la dicotomía determinismo-albedrío. Para Torio hay dos tipos de religión que provienen de Cristo: uno, el que se quiera vivir en uno mismo con Cristo y, otro, el resto de la cristiandad, desde el Vaticano hasta Canterbury. Buscó el primero. Entre 1911 y 1916 recorrió Europa: Bilbao, la Toscana, Antioquía, en pleno furor que dejaría al mundo la mayor guerra hasta entonces, el Tratado de Versalles y la Revolución Rusa. En su periplo de lectura, al lado de los religiosos falsos había una raza incluso más respetable: los ateos geniales, que renegaban contra la totalidad, contra la trascendencia, pero no podían evitar tampoco ellos un residuo de mentalidad mágico-religiosa. Nietzsche postulaba una costosa libertad desplomada en la nada..."aunque ebria de un licor dionisíaco, para consuelo del hombre póstumo", según palabras de Torio. Salomón hace múltiples referencias a estas tempranas lecturas del Antiguo Testamento, los Evangelios, Pascal, Kierkegaard y el primer hombre del siglo XX. También parece hallar mucho placer al citar lo escrito durante ese convulsionado periplo. Capítulo aparte ocupan Pablo y Juan. Según Salomón, los casos extremos de la clarividencia. Sus tempranas lecturas de las epístolas paulinas, así como los alucinados cataclismos del Apocalipsis, le ayudaron a prepararse para una prueba de fe. Salomón afirma: "Saulo de Tarso, Pablo, produce la más perfecta definición de fe jamás hecha: 'Expectativa segura de cosas por venir; demostración evidente de realidades aunque no se contemplen.' (Hebreos 11:1)." El otro presenta una mitología completa, capaz de darle forma a los cielos y a los infiernos de la civilización humana de los últimos dos mil años. El Apocalipsis da permiso a los piadosos a ser escatológicos, voluptuosos, incluso abiertamente alucinados (ello es, intoxicados). Sus imágenes claman a los aires que Dios, o una excitación emotiva e intelectual muy fuerte, causaron en Juan prisionero en Patmos el cenit de la literatura mágica. Todas estas experiencias las fue vertiendo Salomón en su retorta alquímica, a veces como quien mete guijarros casuales en un saco, siempre con la conciencia de un destino por cumplir, así de nada sirva. Claves importantes surgieron de vetustos libracos que en el pasado de nuestro alquimista fueron llamados ocultistas, heréticos, demoníacos. El cita tratados sobre teosofía hindú y libros iniciáticos de diversa índole. Hoy día el ocultismo trata fórmulas crípticas para ganar la lotería, pero en época de Salomón... La prosa de Salomón es fragmentada. Aforismos, poemas en prosa y uno que otro ensayo de cierta extensión. Confieso que mi fascinación por la lectura aumentaba a medida que el material disminuía. Era como la vida misma: mientras mejor escribía menos lo hacía, hasta el punto que su mejor página fue la última, absolutamente vacía. Sin el menor trazo de tinta, íngrima, esa página le dio un martillazo al gong dormido que llevo en el fondo del cerebro. Por lo demás, el resto de la reconstrucción no es tan afortunada, porque a medida que Salomón intensificaba su experiencia dejaba de expresarla... y este humilde transcriptor hubo de especular para construir una historia. Salomón Torio decidió hacerse de un espíritu superior, de un temple inamovible, de una clarividencia facie ad faciem y no per speculum in aenigmate. Escribió el proceso de forma que dejó una obra literaria incompleta. Y como ninguna obra literaria puede ser efectivamente completada por otra persona, sólo he podido confeccionar este reportaje acaso tangencialmente analítico. Lástima. Un día Salomón hizo el primer gran descubrimiento alquímico: "Hay que tener voluntad para tener voluntad". Es decir, asumirse abúlico, presentir la vigilia como quien imagina -en un entresueño- la habitación y el inminente salto al despertar. Para Salomón, por cierto, esta vigilia física significaba, todavía, seguir dormido. Había que doblegar el azar y hacerlo, más, un destino. ¿No es esto un someterse demasiado? Sí, implicaba sacrificar la espontaneidad: cosa difícil si no se sabe si va a servir para algo. Muchas privaciones requería el estar lúcido y Salomón se concentró en un acto (o cadena de actos) que ejecutó no sin zozobra para hacerse fuerte de tanto exacerbar la debilidad. Tuvo una idea genial que él, por primera y de una vez, acompañó con un impulso que lo puso por entero más allá del mundo. -------------------------------------------------------------------- © Fernando Núñez Noda. E-mail: fnunez@telcel.net.ve. ____________________________________________________________________ From: Luisa Boggio To: KRONOS Club de Amigos Subject: Evocación Hola cielo, hola viento, hola aroma de mi pensamiento. José, hoy te quiero mas que ayer, y recreo tu recuerdo, se que miras, cavilas y masticas, y lo mismo presiento, te imagino o te invento, te atraigo... y tenemos acuerdo. Intuyo tu crepitar sonoro a través de la música celestial, tus ondas burbujeantes llegan a mi en estos momentos, es quizás que danzas ya en el magisterio divino inicial? magia de movimiento dadora de secretos conocimientos. Pues el dialogo de tu cuerpo con el mundo circundante, solo o entre la gente, muestra esa tu inigualable armonía, fundiendo tu ser sublime interior junto al viento vacilante, meciendo cada fibra de tu cuerpo al ritmo de la sinfonía. Hoy te quiero mas que ayer, porque hoy... así te pienso. !!! DANZA M'HIJO ! DANZA ¡¡¡¡ ____________________________________________________________________ From: "MARIA FORNEROD" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: La cacica de Guatavita ¡Buenasssssssssssssssss! :-))) Aquí, la primera leyenda sobre las penas de amor. ¡Que la disfruten mucho! Besos a todas partes * María ICQ 5964270 marilu22@ciudad.com.ar Buenos Aires - Argentina *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- La cacica de Guatavita (Leyenda Muisca o Chibcha - Colombia) Siendo joven, el cacique de Guatavita se enamoró profundamente de una hermosa doncella de una tribu vecina con quien se desposó y tuvo una hija. Pero el cacique se sumió en los deberes del cacicazgo, en los amores de oportunidad y en las bacanales de la corte, olvidándose de su esposa. Así, llena de desesperanza y desdicha, de desengaño en desengaño, fue transcurriendo el tiempo para la cacica de Guatavita; mientras tanto, todo el amor que uno y otro esposo tenía para dar lo vertieron en su joven hija. Entonces ocurrió que en una de aquellas opulentas fiestas la cacica se prendó de un apuesto guerrero. Enamorados como estaban comenzaron a citarse burlando la vigilancia del monarca. Los encuentros terminaron por llegar a oídos de aquél y de esta forma les sorprendieron. El guerrero fue apresado y sometido a terribles torturas hasta el punto de serle extraído el corazón y quedar empalado. Esto sólo lo sabían los allegados del cacique. Esa noche estaba por celebrarse una gran fiesta para agasajar a la soberana, en donde se haría gala de esplendor y riquezas. Entre la música y la alegría le ofrecieron con gran pompa un rico manjar, el corazón de un animal salvaje. La cacica lo miró con recelo pero sus miedos fueron confirmados a la vista de un platillo más macabro aún, que contenía un pedazo cercenado a su amante. La música sonaba y los borrachos reían. El festivo alboroto fue roto y convertido en silencio por el grito terrorífico de la cacica. Con su alma herida por la pena y el rostro pálido de muerte corrió hacia el bohío real y se perdió entre las tinieblas con su pequeña hija. Sin pensarlo un instante se lanzó al seno de la sagrada laguna de Guatavita. Los chuques se apresuraron a transmitirle la tragedia al embriagado monarca, quien enloquecido corrió hasta la laguna comprendiendo cuanto amaba en realidad a aquella mujer que tan feliz lo hiciera tiempo atrás. Dolorido, ordenó a los chuques recuperar a su esposa. Ellos le comunicaron que la cacica se hallaba feliz en una mansión subacuática arrullada por una amorosa serpiente que la había desposado. Angustiado el soberano, pidió siquiera recuperar a su hija. Los chuques le trajeron a la caciquilla y pudieron ver que no tenía ojos, así que el padre decidió devolvérsela a su madre. El apesadumbrado cacique perdonó a su esposa prometiéndole ofrendas para que en su vida en el más allá tuviera la felicidad que conociera fugazmente a su lado. Los chuques, como intermediarios entre su gente y la divinidad de las aguas (la antigua cacica), vivían a la orilla de la laguna en espera de su próxima aparición en la noche de plenilunio. Los chibchas convirtieron la bella laguna de Guatavita (de una asombrosa perfecta circunferencia) en un adoratorio en donde eran ofrendadas preciosas figurillas en filigrana de oro y esmeraldas a la diosa tutelar. Aquella, en forma de serpiente surgía de las aguas para recordar al pueblo la entrega de las ofrendas prometidas y augurarle prosperidad y ventura. Cada vez las ofrendas se hacían más pródigas para mitigar el dolor del cacique. Ocurrió que el ceremonial derivó con el tiempo en un acto religioso-político que se efectuaba por la consagración de un nuevo Zipa (Cacique de Bacatá, actual Bogotá). Se produce una gran expectación y movimiento al aproximarse dicha ceremonia ritual. El cacique y su pueblo inician un periodo de ayuno y abstinencia a la par que hacen propósitos de enmienda. Al mismo tiempo, preparan sus máscaras y sus más bellos adornos; aprestan los instrumentos musicales, los alimentos y la chicha para el gran día. Así, el espíritu liberado de sus penas y congojas, estará dispuesto para disfrutar del espectáculo y las fiestas que se aproximan. Las comarcas vecinas comienzan a volcarse sobre las zonas cercanas a la venerada laguna de Guatavita. Se olvidan las penas y tristezas, todos son iguales y se identifican en la misma alegría. Llega el momento esperado. Antes de que despunte la aurora todo está listo para iniciar la procesión hacia la sagrada laguna en medio de flautas y tambores. La multitud, adornada con sus más ricas mantas y joyas, entona canciones y plegarias. Luego vienen las andas reales sostenidas por musculosos güechas, escoltadas de otros tantos güechas que cargan sus flechas y lanzas. A corta distancia de la laguna desciende el soberano e inicia el trayecto hacia la balsa real, caminando sobre las mantas que colocan güechas y cortesanos. A la balsa cubierta de mantas y de flores suben primero los más destacados súbditos del cacicazgo y al sentarse dejan el centro libre para el monarca. Éste, apenas se ha colocado en el centro de la balsa, deja caer su manto rojo dejando ver su cuerpo totalmente cubierto de polvo de oro. La barcaza real se aleja lentamente de la laguna mientras la multitud, vuelta de espaldas a la laguna o con la frente inclinada para no ofender, eleva sus oraciones y cánticos. En medio de los humos del sahumerio, el Zipa, de pie, dirige su mirada a Oriente, en espera del sol. Cuando el cielo se tiñe de rojo el soberano entona también murmullos de oraciones. En el instante en que el sol surge y baña la balsa con su luz, el Cacique de Guatavita levanta los brazos y emite un grito de gran alegría, que es seguido por la algarabía de la muchedumbre. Pronunciando oraciones, el Zipa arroja al fondo de la sacra laguna las más hermosas esmeraldas y las más preciadas piezas de orfebrería, tras lo cual él mismo se sumerge en las aguas. Surge de ellas purificado; la balsa comienza su retorno a la orilla mientras la gente allí reunida permanece de espaldas o con la cabeza agachada. El Cacique camina nuevamente sobre el sendero de mantas, hasta su trono, que le llevará hasta su morada. Terminado el ritual de ablución y consagración del Zipa, las fiestas comienzan en el bohío real. Hay fiesta también entre la multitud, que termina en la embriaguez de la chicha. El fastuoso ceremonial que pronto se convirtió en fiesta tradicional del cacicazgo llegó a oídos del codicioso aventurero español Sebastián de Belarcázar, convertido en la leyenda de "El Dorado", historia que acentuó el deseo de lanzarse a las tierras americanas en busca de míticas ciudades doradas y ríos inagotables de oro. VOCABULARIO: chuque: Sacerdote chibcha, que los aventureros españoles entendieron por "jeque". chicha: Bebida fermentada de maíz, tradicional de la cultura chibcha o muisca y de la incaica. guecha: Guerrero chibcha. *-*-*-*-*- ____________________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: El Cielo está abierto ¡ Mirad ! El Cielo está abierto, La Tierra está abierta, el Oeste está abierto, el Este está abierto, la mitad del cielo del Sur está abierta, la mitad del cielo del Norte está abierta, las Puertas están abiertas de par en par, los Portales tienen descorridos los cerrojos, y he aquí que el Espíritu del Sol, Ra, aparece en el horizonte... La Puerta Doble le es abierta por la nave que conoce el cierre, El Portal le es abierto por la otra nave que lo comprende; El respira el Ordenamiento divino de los Mundos... Y he aquí que el dios del aire aparece, Shu, el creador de la humedad; Las almas servidoras de El Eterno forman el cortejo del Sol. En cuanto a mí, yo empuño mi lanza de hierro y, semejante al Halcón, penetro en los recintos sagrados. Avanzo hacia los lugares donde residen los Misterios. ( de un antiguo texto egipcio ). Con cariño * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Imaginando ( 42 ) Para los antiguos egipcios el 42 es el número de La Ausencia, de lo que No Está ni Existe; de la Inexistencia, -de lo que nunca jamás podrá existir-. Siempre me ha fascinado ese irrellenable vacío conceptual: La Ausencia Inexistente de Algo que no existirá nunca pero que hay que tener en cuenta. Lo más parecido es la noción budista de un Vacío Central en función del cual existe todo; pero la parábola egipcia de contarlo era la del Montón de Harina. Erase un montón de harina que se convirtió en panes. No se perdió ni la más mínima brizna de la Harina. Y la oración de los panes fue más o menos ésta: " Te damos gracias oh Montón de Harina porque no existes; porque te has convertido en Toda-hijos, en Toda-Dádiva. " Occidente sueña con una Divinidad Personal y Oriente sueña con un Vacío Impersonal, pero tal vez la síntesis sea un Vacío Personal y Divino, digno de la gratitud de todos los seres existentes precisamente por Su Inexistencia. Modernamente la física habla de "efectos acausales", como si fueran efectos surgidos por generación espontánea; pero más en el fondo de la cuestión es posible que la Causa de esos efectos sea la Acausalidad necesaria y suficiente. "Necesito no tener padres para nacer" sería el resumen del mito egipcio de Horus; pues existe un momento en el que Ser no es Continuar sino Empezar. En toda serie algo o alguien tiene que ser el primero o lo primero. Podemos dar sucesivos orígenes retroactivos a las cosas -incluso a los momentos del big bang-, pero necesariamente toparemos con un límite indefinido en minimez, -La Nada-, que no puede ser "infinitamente pequeño" sino inexistente. Entre ese Cero Absoluto de Ser y Algo u Horus sólo cabe La Tensión de la Nada a Ser. Los antiguos egipcios tenían resuelto el problema: Isis (un mito inexistente) le dio la vida a Osiris, y éste, con sólo su mirada engendró a Horus en el seno del Vacío que es Isis. Un álgebra de bloques semánticos que realiza operaciones. Los científicos actuales se explican en papel plano. Imagino que los metas del futuro se explicarán en relatos mitológicos. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________