C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Jueves 24-9-98 Edición Matinal _______________________________________________________________ Fernando Núñez Noda__________________________DADOS EN OFRENDA V MARIA FORNEROD________________________Ixtacíhuatl y Popocatéptl Elia___________________________________La Corona de la Victoria Hugo Luchetti________Prospectiva tecnológica de aqui a 200 años Quiron-Alvar___________________________________Música Buena 8/1 Manú_______________________________________Imaginando ( 43 ) _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: FNN Subject: DADOS EN OFRENDA V Al promediar el segundo año, Salomón ya no trabajaba. Se limitaba a realizar complejos cálculos para una sociedad secreta difícil de ubicar y parece que ganaba suficiente con esta y otras labores intelectuales, porque nunca necesitó despedir a la señora y al campesino que lo asistían. Al tercer año estalla la crisis. Escribió el primero de enero de 1922: "La desesperación y el hastío nos arrancan las mejores líneas, sin duda alguna. La desesperación contenida, producto de tantos decaimientos. Estos decaimientos son debilidades, faltas de fe, porque si hay algo difícil en esta vida es tener fe." No los resultados, sino el hecho de que fuesen esos resultados sumió a Salomón en una desazón peligrosa, iconoclasta, que quería derribar el rito. Cuán ridículo, cuán estúpido, cuán inútil. Pero seguía. Transcribo un poema escrito tres años y cinco meses después del primer lanzamiento: A VECES (1923) Esperando el lúcido día espero Impaciente mas tranquilo Empero Sosegado de costumbre En el no llegar de siempre Día de luz yo quiero Entendimiento que dé paz, no miedo La mágica intuición me advierte Que muchas lunas nos separan Alguna vez el crepúsculo traerá Algo más que desaliento La semilla, tal vez, de advertimiento Donde todo sea uno, así lo siento Y es entonces cuando el grito de lucha calla No por hastío mas por reposo ansiado Anhelo que los rápidos que crispan en el río Se tornen en un trecho de sosiego No me sumo por ahora a la esperanza Pues el ansia sin incertidumbre Sería vana Anhelo que los rápidos que crispan en el río Se tornen en un trecho de sosiego. El escepticismo, demonio inspirador de la nueva filosofía, lo tentaba terriblemente. Acaso se preguntaba: "¿Para qué hago esto? ¿Y si al final la fe es otro engaño y se nos va la vida esperando lo que no puede venir? ¿Para qué sacrificar la espontaneidad?", etcétera, etcétera. Mas, a la vez, siempre sospechó y a la postre supo que esa era la voz del demonio, su demonio que le ofrecía la comodidad de la negligencia. El poema responde a una exasperación, un hastío, un deseo ferviente de ver salida o paz ("Anhelo que los rápidos que crispan en el río..."). Era la etapa más difícil de la fe: creer sin demostración, sin fenómenos observados, sólo con un fulgor indescriptible en el corazón. La desesperación nos hace presa fácil en esas circunstancias y parece que una ligera transgresión a la disciplina no puede ser tan grave. La ligereza nos tienta con sus maravillosos puntos medios, que todo lo permiten. Les obsequio, a mi juicio, uno de los mejores fragmentos que escribió a contrapluma, fechado 1923: "JOB: SÍMBOLO DE LA IMPACIENCIA He creado un monstruo que ya no puedo controlar: yo mismo. He amado demasiado la vida y he caído en la tentación de interrogar al insondable vacío de la noche. Como sólo me responde el viento he gritado a las olas del mar: "Quiero símbolos: penachos de nubes que asemejen letras; un ángel volando sobre el rompiente de la playa; una música que estremezca los cimientos de la plaza..." El mundo, la vida, la cultura ¡qué ambiguos estos símbolos! Yo he querido mensajes más inmediatos y, si me perdonan, espectaculares. He creado un monstruo: yo mismo. Un monstruo escapado, impaciente, una nueva generación del diablo: un diablo que cree en Dios y lo venera como Job." He aquí un perfil teológico de Salomón: converso y herético. El lanzador de dados, el dador, batalló por derribar los puntos medios, saltar las dicotomías de la diplomacia y las mil caras de la hidra política. Su dialéctica, por llamarla de alguna forma, tenía que ver con los extremos, con los linderos de la razón misma. Aun así, las peticiones de diversas fracciones de su alma para que renunciara a todo aquello se repetían y multiplicaban. ¿Qué grandeza logramos al inmolar nuestra debilidad? Nadie imaginaba, al verlo transitar con porte de austera elegancia, con paso rápido y preciso, que allí se movía una guerra cósmica entre los extremos del universo. Se hacía fácil renunciar, incluso deseable, renunciar, olvidarlo, recuperar un poco la sonrisa. Y eso lo hizo la etapa más ardua: nueve años sin ver luz, creyendo sin evidencia matemática. ¡Cuán tortuoso era el camino! Tan fácil renunciar. A cada momento se repetía: "Allá afuera está el mundo y aquí adentro una locura obsesiva que tiene sentido sólo si lo esperado es cierto, pero ¿y si no lo es?" Mas siguió, no interrumpió esa gloria disfrazada de tormento. La consistencia, dentro de la pesadilla de un futuro predecible, cada día más insostenible, fue sin embargo lo que lo salvó. ------------------------------------------------------------------ © Fernando Núñez Noda. E-mail: fnunez@telcel.net.ve. __________________________________________________________________ From: "MARIA FORNEROD" To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Ixtacíhuatl y Popocatéptl Ixtacíhuatl y Popocatéptl (Leyenda náhuatl, azteca - México) El ejército del imperio azteca regresaba de las guerras floridas. Pero no había música ni sonidos de fiesta. No se olía el copal en los templos, los pebeteros del dios cojo de la guerra, Tezcatlipoca, se hallaban apagados. Los estandartes estaban caídos y las ropas de los más destacados guerreros eran unos jirones ensangrentados. El consejo de los Yopica, los viejos y sabios maestros del arte de la estrategia, aguardaban ansiosos la explicación de la vergonzosa derrota. Hacía ya dos ciclos lunares que las huestes habían partido hacia las tierras de los Olmecas, Xicalancas y Zapotecas para añadirlas al señorío mexicano. Se pensaba ya en un asentamiento de conquista y sin embargo, a pesar de todo su esfuerzo, su valor y conocimientos, los guerreros volvían menguados en número con sus armas rotas. Al frente de esta tropa triste venía un guerrero, que a pesar de sus ropas desgarradas, conservaba su gallardía, su altivez y el orgullo de su estirpe. Los hombres ocultaban sus rostros y las llorosas mujeres escondían a los niños para que no fueran testigos del vergonzoso retorno. Sólo una mujer, Xochiquétzal, no lloraba, miraba con asombro a aquel guerrero que altivo y sereno quería demostrar que había luchado y perdido en buena lid contra un ejército mucho más numeroso. Y entonces palideció al sentir la mirada del guerrero sobre ella, pues reconoció en él a su amado, al hombre a quien le había jurado amor eterno. Xochiquétzal, furiosa, lanzó una mirada de odio profundo contra el tlaxcalteca que la había hecho su esposa diciéndole que su amado guerrero había muerto en la lucha. Llorando su desventura echó a correr por la llanura. El guerrero la vio correr despavorida seguida del marido, y separándose de las filas de los guerreros humillados se lanzó en su persecución. Toda palabra estaba de sobra; el tlaxcalteca tomó el venablo de punta de pedernal que ocultaba bajo la tilma y el azteca esgrimió su macana incrustada de dientes de jaguar y de jabalí. Se fueron alejando por el valle y al fin, casi al atardecer, el azteca pudo herir de muerte al artero tlaxcalteca quien huyó hacia su país. El vencedor regresó buscando a su querida Xochiquétzal pero la encontró muerta en mitad del valle. Una mujer como ella no podía vivir soportando la pena y la vergüenza de haber sido de otro hombre, cuando en realidad lo amaba a él. El guerrero azteca se arrodilló y lloró junto a ella, la adornó con bellas flores y quemó copal. Y se estremeció la tierra y el relámpago atronó, se nubló el cielo y cayeron piedras de fuego sobre los cinco lagos. Al amanecer estaban allí, donde antes era valle, dos hermosas montañas nevadas, una que tenía la forma de una mujer yacente y otra alta, con la forma del guerrero azteca arrodillado, con su penacho humeante. Desde entonces, los dos volcanes recibieron los nombres de Ixtacíhuatl, que quiere decir "mujer dormida", y Popocatéptl, "montaña que humea". El cobarde y engañador tlaxcalteca fue a morir desorientado cerca de su tierra, haciéndose montaña también, con el nombre de Citlaltépetl o "cerro de la estrella" donde desde lejos vigila el sueño de los dos amantes a quienes jamás podrá separar. VOCABULARIO: 1) Tezcatlipoca: Noche, tinieblas, el mal = lo contrario a Quetzalcóatl, "el Espejo Humeante", juez de pecadores y humillador de los orgullosos. Patrono de los hechiceros. 2) copal: (Voz náhuatl) Resina vegetal empleada como incienso. 3) tilma:(Voz náhuatl) Designa el paño de algodón que los hombres usaban anudado al hombro. 4) macana: Especie de chal de india. Garrote. *-*-*-*-*- María ICQ 5964270 marilu22@ciudad.com.ar Buenos Aires - Argentina *-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*- _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Elia <7soles@arrakis.es> Subject: La Corona de la Victoria Un saludo casi geometroide - por los últimos mensajes que he enviado -, porque entre _el cono invertido_ y _el eje torcido_, se ve que _el cielo está abierto_, y que mejor ocasión para enviar un bellísimo regalo de los Dioses... LA CORONA DE LA VICTORIA Tum ha preparado para colocarla en tu frente, una corona de Victoria; con objeto de que, fiel a los Dioses puedas vivir eternamente; pues Osiris, Señor de la Región de los Espíritus, hace que triunfes de tus enemigos; Geb te ha escogido como su Legatario Universal. Ven, pues, y canta la gloria de Horus, hijo de Isis y de Osiris, que te hace subir sobre el Trono de Ra, tu Padre Divino y te concede el Imperio sobre las Dos Tierras. Tum, lo ha decidido también, y la Jerarquía Divina de su séquito ha ejecutado esta orden, pues el todopoder de Horus, hijo de Isis y de Osiris, ha nacido de la Victoria. Asimismo Yo seré victorioso, Yo, sí, Eternamente... Todas las Regiones, todos los Dioses y todas las Diosas, las del Cielo y las de la Tierra, concurren al triunfo de Horus, hijo de Isis y de Osiris. Esta Victoria conseguida ante Osiris era necesaria, a fin de que Yo pudiese, Yo, triunfar de mis enemigos. El día en que Horus consigue la Victoria sobre Seth y sus demonios, Yo, Espíritu, Yo triunfo de mis enemigos, durante la noche de la celebración en que el Dios Djed, la columna del mundo, es elevado en Djedú, ante las Divinidades que residen sobre las Vías de la Muerte... Esto sucede durante la Noche de los Misterios, ante los poderosos seres de dos Reinos, la Noche del establecimiento de Horus en sus derechos como Heredero, la Noche de la Palabra pesada ante los Grandes Jueces; la Noche en que Horus toma posesión del Lugar del Nacimiento de los Dioses; la Noche en que Isis, en el lecho, vela y llora a su Hermano bienamado; la Noche en que Osiris triunfa de sus enemigos... He aquí que, durante cuatro veces, Horus pronuncia las Palabras de Potencia; y sus enemigos, aplastados, yacen ya por tierra. ______________________ Este es el capítulo XIX de al que yo llamaría "Libro de los Inmortales", - pues es de lo que trata en realidad; de vencer a la muerte -, en lugar del nombre por el que se le conoce. Abrazos y besos * E L I * A * * http://www.arrakis.es/~7soles/elia4/index.htm _____________________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Mariana y Hugo Subject: Prospectiva tecnológica de aqui a 200 años        Hola listeros !!          A pedido de un listero enviamos información de un posible avance y desarrollo de la humanidad, de aquí para adelante según el tiempo lineal.                             Prospectivas tecnológicas de aquí a doscientos años (Según Arthur Clarke en “Perfiles del futuro” / 1973)   Transporte: -Aterrizaje en planetas -Colonizaciones -Sondas interestelares -Control de la gravedad  (Agregamos: Ya se descubrió el gravitrón) -Velocidades próximas a las de la luz -Vuelos interestelares -Transmisor de materia -Encuentro con extraterrestres (hacia el 2110)   Comunicación / Información: Telesensores Idiomas lógicos Robots Contacto con extraterrestres (hacia 2020) Playback de la memoria (Agregamos: Utilización de los estados de conciencia, y de control mental desarrollados como técnicas e incluídos en los programas de estudio anticiparían al uso del playback) Inteligencia artificial excede al hombre (hacia el 2060) Cerebro mundial (hacia el 2100)   Materiales: Control del clima Explotación minera del espacio Transmutación Ingeniería planetaria Duplicadores Ingeniería astronómica   Biología/Química: Exobiología Cyborg Aumento de la percepción  (Agregamos: Utilización de toda la memoria y no sólo de la conciencia presente; utilización de recuerdos no aprendidos sino producidos: le llamamos conciencia metacrónica). Control de la herencia (Agregamos: Clones) Bioingeniería, animales y plantas inteligentes Animación suspendida Vida artificial Inmortalidad (hacia el 2090)   Física: Estructura subnuclear Catálisis nuclear (Agregamos: La fusión y la fisión del átomo ya se ha logrado) Distorsión espacio-tiempo (Agregamos: Vidas plurales o diversidad simultánea o  el “estar en todo” de la literatura sánscrita)     Nota: Recordamos que la prospectiva obedece a un trabajo imaginario y no científico, como un ejercicio de desarrollo de datos reales e ideas. Centro de Documentación TE 943-0507 interno 222 Un saludo, Mariana Ibarra y Hugo Luchetti 23-09-98 _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Música Buena 8/1 Muy buenas: Dentro de los capítulos que intento desarrollar sobre la Buena Música o la Música Buena, -que puede tener las dos lecturas-, hoy vamos con otro ejemplo que desde hace unos años llama mi atención de manera muy especial. Ejemplo número ocho: "Passages", de Ravi Shankar y Philip Glass. Estos dos autores de la música de nuestro tiempo, vivos y muy vivos, son dos compositores que nada tienen que ver el uno con el otro artísticamente hablando. El uno, Ravi Shankar, es hindú, hace una música que se supone que en el mundo occidental de toda índole no puede hacer nada. El otro, Philip Glass, neoyorkino y uno de los promotores de lo que en su momento se denominaría minimalismo, y que se supone que en el mundo hinduísta y de todo oriente nada tiene que hacer, además de ser budista y ser bastante anti yanqui. Dos mundos que sólo pueden verse unidos por algo que en teoría debería de unir a los seres que habitan este planeta, -Tierra para unos, Arrakis para otros-, el Espíritu, y para ser más concretos, el Espíritu Creador, que no puede ni es capaz de mirar aspectos pobres y tercer mundistas. La obra de Passages es una obra llena de genialidades que ningún músico ortodoxo puede ver con buenos ojos, salvándose quizás por la gran utilización de violines, violonchelos y otros instrumentos orquestales. Pero su utilización es tan diferente a lo todo escuchado que no parecen instrumentos normales y corrientes. Por otro lado las escalas musicales son demenciales para un conservador de la música "culta"; la escala Glassiana ya es una y propia de Philip Glass, claro, y la escala musical hindú utilizada por Shankar es la propia de la India. Pero la genialidad de ambos músicos ha sabido mezclar las músicas y ha salido algo que es propio de la Nueva Era. Posiblemente el gusto trabaje mucho en esto, pero no lo creo. Yo siempre experimento conmigo mismo, yo soy mi propio laboratorio, y en un principio a mí las músicas que suenan mucho a alambres o a latones, -que es como suele sonar la música hindú- nunca me ha atraído en exceso. Esto, diciendo la verdad absoluta. Pero cuando escuché hace cuatro o cinco años este trabajo de Glass y Shankar me quedé perplejo; qué manera de sintetizar diferentísimas culturas musicales y lograr algo tan hermoso y tan bello, tan armonioso y lleno de ese Amor que debe de tener el arte más sutil. El trabajo está dividido en seis partes, tres influidas más por Glass, y tres influidas más por Shankar, pero las seis compuestas por los dos conjuntados para convertirla en una obra polifísica con el Amor Primordial; lo Sagrado. -Offering, o sea, Ofrenda, es eso, una Ofrenda a la Música por la Belleza misma, con toques minimalistas e hinduístas convirtiendo la obra en algo colosal; brillantez, polifonía y un susurro de voces que tú creas en tu interior como dádiva a ese misticismo de lo sagrado. -Sadhanipa, o la que yo llamo, "La Trompeta de la Plaza del Obradoiro", en Santiago de Compostela. Esta obra es increíblemente bella. Yo la llamo de esa manera porque en una ocasión paseando por los mágicos atardeceres de Santiago de Compostela, y paseando por una de sus plazas más alucinantes y llenas de magia, -la del Obradoiro- llegó hasta mis oídos el sonido de una trompeta que alguien estaba haciendo sonar de manera desordenada pero con cierto toque entre nostálgico y futurístico; el tono de las luces, la poca gente que había a esa hora y el sonido del metálico instrumento me trasladó a otro tiempo. Más tarde supe de esta música de Glass y Shankar, Sadhanipa, que en mi ignorancia no sé lo que significa; se acerca a algo así como las tonalidades de la escala hindú. Pero su esencia está en ese principio de la trompeta alucinógena y en toda su melodía imposible de describir si no es escuchada de una manera interiorista. Ahora sigo. Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: "Manú" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Imaginando ( 43 ) " Hay que estar en Babia para aceptar la tesis hegeliana de que "nadie es capaz de superar el Espíritu de su pueblo, lo mismo que nadie es capaz de evadirse de la Tierra". " ( Adorno ) Yo tampoco me creo eso de que nadie es capaz de superar al "Espíritu de su pueblo"; en primer lugar porque no creo que los pueblos tengan "espíritu". Yo creo en el Equipo: -en un conjunto de personas armonizadas para alguna finalidad-. El Equipo es una Artificialidad conseguida mediante Arte, en tanto que el Pueblo es sólamente una Naturaleza en estado más o menos primario. Una sociedad es tanto más posmoderna cuanto más constituidos en Equipos estén sus miembros habitantes. Y a ese grado de Equipación jamás llegarán los pueblos tradicionales, -que por tanto son superados por cualquiera de sus personas que se desliguen de la horizontalidad general sea cual fuere el nivel-. Lo mismo ocurre con el mito de la Cultura General en cualquier sociedad. Las personas individuales pueden fácilmente especializarse en intereses propios, que no podrán coincidir nunca con los intereses estándares de la universidad. Seguir la gran corriente es fracasante, -siempre lo es por necesidad numérica-; y encambio es siempre exitosa la especialización en equipo. En solitario, toda persona está perdida, -o al menos está a merced de los riesgos impredecibles-, pero, dentro de un equipo especializado, su supervivencia y éxito son seguros. Analógicamente hablando, Acuario es la era de la tempestad que disuelve a las grandes masas reunidas en Piscis a cielo abierto. Cuando empieza la lluvia hay que huir a refugiarse bajo techo al azar de los encuentros en pequeños grupos. Esos pequeños grupos son los equipos. Cuando el chaparrón dura sólamente un rato, cada cual hace como que ignora a los demás y se distrae como puede. Pero cuando el chaparrón va durando demasiado e incluso puede ser que dure dosmil años... hay que plantearse la situación en términos serios y definitivos. Lo más probable es que durante el milenio que comienza las sociedades y los pueblos inexistirán, -en el sentido en que ahora los conocemos-, siendo quizá sólo un magma indiferenciado como son los conejos en Australia, en núcleos familiares muy precarios, en convivencia inestable. Sólo los equipos tienen tal vez la posibilidad de prosperar en la medida de su especialización armonizada. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________