C U A D E R N O D E B I T Á C O R A d e l C l u b d e A m i g o s K R O N O S l a N a v e d e l a F i l o s o f í a y l a C i e n c i a e l A r t e y l a P o e s í a e l H u m o r y e l M i s t e r i o kronos@kronos.org EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS (desde Noviembre 97) http://www.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl ftp://ftp.kronos.org/ http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html S U M A R I O Jueves 24-9-98 Edición de Tarde _______________________________________________________________ Fernando Núñez Noda_________________________DADOS EN OFRENDA VI Quiron-Alvar___________________________________Música Buena 8/2 Francisco Mercader Rubio___________________Idioma de sordomudos Hugo Luchetti_________________Principios de Metacronica 7 ( 1 ) Manú__________________________________El Reino Verde ( 26 ) Antonio Javier Plazas____E@MAIL_SANDESHA KRONOS|| numero:002 || _______________________________________________________________ To: KRONOS Club de Amigos From: Fernando Núñez Noda Subject: DADOS EN OFRENDA VI   III. Salomón se sobrepuso. Sus escritos perdieron fuego y prolijidad, para adquirir una serenidad astral. Hacia 1928 ya había vencido al primer demonio: aquél que postula lo obvio frente a lo imposible. A partir del 14 de septiembre de 1928, los resultados comenzaron a modificarse. Los siete subieron de un 14% a un 17,2% constante, hasta diciembre de 1929. El lanzador nada dice sobre este cambio, pero algo podemos encontrar en sus ensayos del año 25. En uno de ellos se habla de abandonar el saber por el lograr. Decir: "saldrá siete porque lo sé" es un ejercicio de clarividencia, pero decir: "Saldrá siete porque lo quiero" es un acto de magia voluntarista. No basta saber, en este caso, sino lograr sin apelación, sin ambigüedad. El deseo cuando carece de convicción es frágil, producto de nuestras pueriles expectativas. Decir: "saldrá siete" y que salga, lo reviste de un carácter de destino. No era cuestión de palabras, sino de emoción intensa. La fe, en su sentido más puro, es seguridad, no un recurso de autoengaño para combatir el miedo. Cerca de febrero del 32 el siete alcanzó la cima del 33,7%. Eso significaba que, proporcionalmente, el siete tenía la probabilidad de los tres números más probables (6, 7 y 8). Por su parte, los demás resultados se distribuían entre ellos según sus proporciones normales, sólo que dos veces y media menos respecto al 7. La probabilidad del siete se hacía más firme, porque la voluntad había logrado el primer estadio de una nueva fuerza. Se habían vencido obstáculos cuantiosos: el hastío, la falta de concentración y la vanidad ante el logro. En 1936 el siete voló sensacionalmente al ¡51,6%!, es decir, tan probable como la mitad de los resultados en conjunto. Colocaré un registro escogido al azar, del cuaderno de resultados de Salomón Torio. Estoy colocando sólo los resultados: Lanzamiento del 6 de marzo de 1932. RESULTADOS 8, 2, 4, 7, 3, 7, 8, 6, 7, 7, 9, 7, 2, 7, 12, 7, 7, 7, 8, 4, 7, 7, 3, 7, 7, 7, 8, 9, 7, 7, 5, 7, 2, 7, 10, 7 En 1936 dejó de anotar y, salvo apuntes dispersos, de manejar testimonio escrito. Su último reporte muestra un 88% de sietes. Luego de éste, fechado en noviembre de 1936, la libreta contiene páginas vacías. Sin embargo, los lanzamientos continuaron -según indica en el diario- y estimo que el cien por ciento de sietes, de haberse logrado, ocurriría cerca de 1940. En ese tiempo Salomón desapareció. Nadie supo más de él, sus libretas no dan testimonio, porque el diario termina con una serie de frases cortas y repite las hojas en blanco a partir de 1936. ¿Qué quedaría de Salomón Torio aparte de estos documentos? ¿Apenas una imagen borrosa, frugal y alargada, sus pocos años de clases particulares, algún gesto fuera de lo común, en dos o tres memorias octogenarias? ¿Dónde hay más y cómo hago para obtenerlo? He especulado que su desaparición, así como su extraña disciplina, tuvieron que ver con la sociedad secreta a la que se refiere como la "Cofradía de los Cinco" (¿francmasonería, esoterismo, espiritismo?). Las páginas finales de la última libreta nos hablan de "empezar el camino", "prepararse para el ascenso", "bautizarse para un ministerio en mis adentros". Es de suponer que, antes de irse, dejó la probabilidad de derrotar lo imposible abatida, entregada a lo fantástico (100%). Al final, siempre se refiere a este período como preparatorio, inicial, catequístico. ¿Qué esperaba Salomón Torio? ¿Cómo era el camino para el cual el control de la materia y la energía físicas eran apenas "el inicio"? Quizá el lector se desilusione al saber que no puedo darle tales respuestas. Tampoco debería revelar más de los dilatados escritos por los cuales conocí a este hombre, en la fase "inicial" de su camino a la lucidez superior. VI. Encontré las tres libretas, sólo tocadas por el mudo tiempo, en la gaveta de un diván en el sótano. Indagué con mi tía abuela, la dueña de la casa, pero sólo atinó a decirme que jamás había visto esas libretas o no las recordaba. En los muebles estaban guardados muchos objetos dejados por ocasionales inquilinos que tuvo la casa hacia 1950. Busqué en vano los dados, tampoco Crista tenía noción de tales instrumentos. He leído durante semanas las páginas dejadas y de allí este pequeño recuento. Asumo que todo es cierto, porque la letra de Salomón es la letra de los iluminados. ------------------------------------------------------------------ © Fernando Núñez Noda. E-mail: fnunez@telcel.net.ve. _______________________________________________________________ To: kronos@kronos.org From: Quiron-Alvar Subject: Música Buena 8/2 ¿Lo véís? ;-) -Canales y Vientos. (Channels and winds), donde una voz de ángel, -de nuevo y como siempre- sale a la luz de la oscuridad del mundo a revelar que hay otros lugares del espíritu que habitar, que no sólo está el "ahí afuera y la realidad de la vida corriente", que hay más. Y hay más porque esta música pareciera que no va a acabar nunca. -Ragas en Escalas Menores. Es curioso que los temas que parecen más de la índole de Shankar, o sea, los más hinduístas, son de Glass, y los que a veces parecen más minimalistas son de Shankar. Este es el caso; las ragas, precipitaciones de melodías que van de menor a mayor escala y menor a mayor velocidad, son esta vez acogidas por la maestría de Glass como si fuera un hindú de toda la vida, pero con su toque personal que distrae a la atención de todo recuerdo de alambres y latas que antes me he referido. -Encuentros a través de lo que está en el filo. Es mi traducción de "meeting along the edge", pues la traducción literal sería de lo más horripilante. Es un tema rápido, el más influído por Shankar, donde los platillos suenan a todo meter, pero donde también se puede observar la velocidad de vuelo inusitado de Glass. Si nos concentramos en eso de "estar en el filo", en el límite, es cuando podemos comprenderlo completamente, pero siempre con el control de la inteligencia, lo que hace siempre que la ilusión precipitada no te tire por lo abisal de lo desconocido sin preguntar antes; ¿qué hay?, si hay belleza te puedes tirar, pero si hay demasiada mezcla de libertinaje y caos, más vale retenerse un poco; las alas son para volar, pero hay que tener cuidado de no rompérselas por un despiste tonto. -Prashanti, el último tema y el más lleno de Alma de cuantos hay en este trabajo de Passages y hasta diría yo que en toda la obra de Shankar y Glass juntos, pero bueno, eso ya son apreciaciones mías. Prashanti, por lo que he podido averiguar por mis propios medios es como la Plenitud de Paz Interior. El Proceso es como eso tan manido ya de la "iniciación", que empiezas con algo suave y te lanzas al final al precipicio de antes, pero esta vez para volar sin preocupaciones y sabiendo que lo que te espera es más bello de lo que te suele rodear. Y tampoco es esa paz remolona y llena de agasajos falsos y tontos que emboban a la mente. La paz en el alma ha de ser algo que vaya ligado a la vida como va ligado el respirar tranquilo. Los estados se van alterando, pero para ver cual es el límite; quizá no lo haya. Pasar de la Tranquilidad a la Calma, de la Calma a la Acción y de ahí a la Creación es muy diferente de pasar de la simple calma al nerviosismo, ambas actitudes no llevan a nada, pero la Calma del dios que Crea es un estado anímico muy poco desarrollado en el ser humano, claro, es una perogrullada, pero... La música asciende, asciende, asciende, asciende, y así unas pocas de veces más, hasta que se convierte en algo altivo y colosal, en algo del grito de las Tres Horas de la Desesperación superadas en la Montaña Mágica. ¡ YO ! Y la Calma, y la plegaria, y la Voluntad, y el Amor, y la Gloria; el mundo desaparece de nuestra cansada vista, aparece otra, siempre ha de aparecer algo que creemos que no existe, pero aparece: "Hey Nath, hama kripa kijiye. Door kara andhakar, gyan ka aloka dijiye, hinsa dwesh lobha hamese chhin lijiye, manamey prem shanti bhar dijiye." " Oh, Señor. Sé benévolo con nosotros. Ahuyenta la oscuridad. Vierte en nosotros la luz de la sabiduría. Arrebata los celos, la envidia, la codicia y la cólera de nosotros, y llena nuestros corazones de Amor y paz. " Y los dioses te contemplan, y sonríen, pero piden algo más. Claro, claro que sí, y se lo vamos a dar, de eso no cabe la menor duda. Un abrazo. Quirón Alvar mailto:Quiron-Alvar@abonados.cplus.es http://members.tripod.com/~quiron_alvar/ _______________________________________________________________ From: Francisco Mercader Rubio To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: Idioma de sordomudos UN LENGUAJE QUE SE VE ¿Cómo aprendimos todos nosotros a hablar? En la mayoría de los casos, el lenguaje se adquiere a través del oído, y se expresa con el habla. Cuando una persona oyente quiere formular conceptos e ideas, su reacción espontánea es ensayar primero mentalmente las palabras y frases que va a decir. Pero si alguien es sordo de nacimiento, ¿puede formular pensamientos de otra manera? Una de las maravillas de la mente humana es su capacidad para aprender lenguas y adaptarlas. Puesto que para el ser humano la comunicación es imprescindible; cuando falta el oído, recurre a otros sentidos; normalmente,la vista. Así, los sordos han ido desarrollando un complejo medio de comunicación visual, llamado lenguaje de señas, que adopta modalidades muy diversas en todo el mundo. En Estados Unidos hay cerca de un millón de sordos, la mayoría de nacimiento, que poseen un lenguaje y una cultura singulares. Además, hay unos veinte millones de personas con problemas de audición que se comunican mayormente en su lengua oral materna. Es interesante que los niños sordos cuyos padres también lo son y se comunican por señas, hacen sus primeras señales a los diez o doce meses (igual que los que hablan cualquier otra lengua). Muchos niños sordos a los que sus padres no enseñaron lenguaje de señas, lo aprendieron de otros compañeros y lo adoptaron por ser mucho más cómodo para ellos. Sin embargo, cada vez son más los padres oyentes que aprenden lenguaje de señas para comunicarse con sus hijos sordos. Los sordos tienen la capacidad de concebir ideas, abstractas y concretas, sin necesidad de una lengua hablada. Tal como un oyente piensa en su propio idioma, muchos sordos lo hacen en su lenguaje de señas. Las diversas comunidades de sordos que hay en el mundo, o bien han inventado su propio lenguaje, o bien han incorporado aspectos de otros lenguajes de señas. La historia del ASL (el lenguaje de señas americano) se remonta a 180 años atrás, cuando se combinaron una serie de señas francesas con otras que ya se utilizaban comúnmente en Estados Unidos. Los lenguajes de señs progresan con el paso de los años y se van puliendo de generación en generación. Normalmente no guardan relación sociogeográfica con la lengua hablada en la zona. Por ejemplo, aunque en Puerto Rico se habla español, se utiliza el ASL. El lenguaje de señas que se usa en Gran Bretaña, sin embargo, difiere bastante del de Estados Unidos, y el de México también es muy diferente de los varios que se utilizan en Latinoamérica. Cuando uno estudia un lenguaje de señas y ve la abundancia de matices que tiene, y su gran riqueza de expresión, queda asombrado. Se pueden expresar toda clase de conceptos en señas, lo cual se demuestra por el hecho de que cada vez hay más publicaciones para sordos en videocinta, de toda clase de temática o literatura. La persona oyente, cuando lee, suele remitirse a la memoria auditiva para recordar los sonidos de las palabras. En muchos idiomas, la escritura de las palabras no guarda mucha relación con las ideas que comunica, de modo que los oyentes aprenden ese código formado por signos arbitrarios asociando las palabras que ven con la lengua hablada, y de ese modo entienden lo que leen. Pero en el caso de los sordos, es muy difícil aprender el código escrito arbitrario de un lenguaje que no pueden oír. Por eso la lectura es un gran desafío para los sordos, especialmente los que lo son de nacimiento. Muchos centros docentes especializados en niños sordos han descubierto los beneficios de utilizar señas en las primeras etapas de desarrollo del lenguaje. También han observado que cuando se enseña un lenguaje de señas natural a un niño desde pequeño, mejora su rendimiento académico y adaptación social, y se le facilita el aprendizaje posterior de una lengua escrita. De hecho, cierto investigador comentaba que, desde el punto de vista de la educación, no se les debe considerar discapacitados, sino bilingües. En Nicaragua, por ejemplo, se trataba de enseñar a los niños a leer los labios y, como en todos los casos en que se intenta esto, los resultados fueron bastante malos. Sin embargo, los propios niños desarrollaron un sistema de signos para comunicarse. La siguiente generación de niños sordos ha desarrollado un lenguaje mucho más fluído a partir de esos signos, que se conoce como Idioma de signos nicaragüense. Contrariamente a lo que piensan muchas personas, los lenguajes de señas no son simplemente pantomimas, ni una especie de mímica compleja. Es un verdadero lenguaje, un lenguaje gráfico, que utiliza el rostro, el cuerpo y las manos en lugar de los órganos del habla. La mayoría de las señas tienen poco o ningún parecido con las ideas que describen. Los lenguajes de señas poseen un vocabulario y una estructura gramatical aceptados por una comunidad, por lo que cumplen con la definición de 'lenguaje'. Por ejemplo, en una oració en ASL generalmente se expone primero el tema, y a continuación un comentario sobre éste. Una característica común a muchos lenguajes de señas es que expresan los conceptos en orden cronológico. Por ejemplo, para decir 'Después de ir a la tienda, fué a trabajar', los gestos en ASL serían: 'tienda' '‚él' 'ir' 'terminar' 'ir' 'trabajar'. Existen muchas expresiones faciales que desempeñan funciones gramaticales, como distinguir entre una pregunta y una orden, una frase condicional o una simple declaración. La dificultad para comprenderse con estas personas ha causado muchas veces que el resto de la sociedad los aísle, considerándolos incapaces de comunicarse. Muchos consideran el lenguaje de signos como primitivo, o inferior al oral. En muchos países, los niños sordos crecen con muy poca formación académica, o ninguna. Sin embargo, para los sordos el lenguaje de señas es un idioma sumamente eficaz, que les permite comunicarse normalmente y con fluidez, y pensar en toda clase de conceptos como lo haríun oyente. Es una manera de pensar y procesar ideas diferente, pero natural. =================Fin======== Francisco Mercader Rubio _______________________________________________________________ From: Hugo Luchetti To: kronos@kronos.org Subject: Principios de Metacronica 7 ( 1 )  Hola krónidas !!   Principio n° 7 : Campos de memoria       Es más que apasionante darse cuenta hasta dónde son capaces de llegar los campos de memorias. Porque lo olvidado son datos no disponibles pero que están; datos con los cuales estamos equipados y entonces el asunto se transforma en un asunto de procedimiento: cómo llegar hasta ellos o cómo atraerlos. Hay ocasiones en las cuales obtenemos información que “no sabíamos que teníamos”. Estamos hechos de olvido y si fuese por ellos, los datos olvidados, tendríamos “leguas de estatura” (Proust). Abrir archhivos y entrar, entonces, será posible con un método.En realidad, la metacrónica misma es un método de juntar lo archivado y ponerlo a jugar. La memoria es una suma. Al sumarse datos adviene “el comprender” y , con éste, la posibilidad de evolucionar. Si la información se interpretara siempre de la misma manera no habría evolución. La repetición es útil para mantener algo y allí requiere la misma interpretación. Pero al modificarse la interpretación se modifican los enlaces de la memoria y se ven nuevos lugares o accesos a la vez que aparecen cambios de sentido o dirección. Por eso, narrar la misma historia de distintas maneras lleva a variar la historia o a utilizarla “con sentido presente” o uso posible de acuerdo al nuevo punto de vista tomando los nuevos datos. Es parecido al hecho de ejercitarse en la variación del final de un cuento. La introducción, el desarrollo y los personajes, no varían. El final sí. Quiere decir que el uso de las memorias es primordial con respecto a la vida presente o variación .      Los campos de memorias pueden llegar muy lejos. Un símbolo, por ejemplo, una paloma, señala multitud de datos disímiles y variados. Se usan los que convienen atendiendo a los fines que perseguimos. Los campos de memoria van de persona a persona atravesando pueblos y épocas. Los mitos y leyendas, son campos de memorias arrojados hacia el futuro, en forma intencional. Los relatos de los héroes griegos se espejan en los superhéroes (Hércules-Súperman). Pierden energía después de lograr su commetido (¿realizarse?) . Traen datos que se pierden en tiempos muy pretéritos y comunican  mensajes antiguos pero de validez estructural (universal). Sin darse cuenta uno está recordando, a través de otro, cosas de las que cree que no   tuvo noticia. Es muy difícil darse cuenta de la multiplicidad de relaciones de cualquier  dato porque se los escucha adheridos a una cadena, aunque, si fuésemos capaces de seguir las conexiones que lo han traído hasta nosotros, no sólo nos encontraríamos con el rostro arrugado de nuestra tatarabuela si no que llegaríamos mucho más lejos, “adonde el diablo perdió el poncho” hasta entrar en una zona menos comprensible con respecto a la lengua o idioma, en las ciudades del nomeacuerdo porque cambia el sentido mismo delas palabras. Asimismo sucede con nuestros primeros años porque el cerebro no tenía sus conexiones engrosadas y maduras. Los años posteriores confunden anhelos y motivos y hace que nos olvidemos de aquellas cosas que queríamos. pero luego nos enamoramos de alguien sin saber por qué y la verdad reside en su parecido con aquellas cosas que habíamos tenido como afanes propios en algún lugar del tiempo. Así que sólo encontraríamos aquello que se nos parece o con lo cual hemos tenido algún contacto alguna vez y esto, aún, con mucha suerte a favor.  Todo encontrar sería un redescubrir y es por ello que las cosas nuevas son difíciles de identificar porque no evocan en nosotros memoria alguna. Lo que descubrimos es lo olvidado que reaparece con un nuevo traje. Aún lo nuevo sería lo viejo pintado y remozado . De memoria en memoria se puede circular a través de las especies y pasar -a través de los datos fríos- del reino humano al animal, al vegetal y al mineral... La función de un mineral y sus mecanismos de vida forma parte de nosotros mismos, en nuestro cuerpo físico y en nuestra muerte, como memoria. Es más, sólo comprendemos e inventamos aquello  en lo cual estamos sumergidos. Cuando manejamos la computadora aprendemos a manejar nuestro cerebro. Pero él la hizo. A través de los campos de memorias o megaconexiones se puede relacionar todo en el Universo. Tal vez la mejor definición de inteligencia pueda ser “aquello que me sirve para relacionar y relacionarme...” Uno está en el mundo si se conecta. Por lo menos es una definición de la cual los historiadores podrán decir que fue pensada en el contexto de una era comunicacional. Comunicar es ensamblar partes que llevan a conformar luego sistemas, órganos o formas o funciones. Ensamblar o conectar es crecer y crecer es “buscar o encontrar una forma”. Las memorias transvasan los tiempos y mezclan datos pertenecientes a distintas épocas. El conocimiento es perenne y los hombres de espíritu se comunican a través de sus obras. Es posible conocer la personalidad y el pensamiento de alguien que ya no está pero ha dejado libros escritos. Los hombres de ciencia, se comunican a través de las leyes, principios e innovaciones como una cadena de espíritus que va ensanchando un lenguaje y constituyendo un supertiempo o sobreestructura del pensamiento. Lo mismo sucede con las innpovaciones tecnológicas ya que los artefactos que se imponen son aquellos que resumen y mejoran las funciones del artefacto anterior. De la cadena de espíritus innovadores se recogen ideas, símbolos y propuestas  de calidad. También se recogen de cualquier familiar o vínculo parental, principalmente de nuestros padres, pero no necesariamente tiene que ser así. Porque nos familiarizamos o   “hacemos familia” con los espíritus que elegimos libremente y no sólo con los que nos tocó en suerte biológica o en suerte eventual. Ello aumenta la potencialidad de conexión de los espíritus. En estas eleccciones que hacemos aparece el rol de las memorias porque ellas son los parentezcos más parecidos a nosotros mismos que tenemos. En realidad, nadie logró determinar hasta donde es susceptible de llegar la memoria. Si existe una red tal vez sea infinita. No es necesario conocerse fisonomicamente ni en la misma época. Se puede congeniar con Sócrates, o con sus ideas y aún seguir desarrollándolas indefinidamente porque sabemos que éstas se abren como ramitas en las que uno va internándose y siguiendo por distintas  rutas lo cual hace pensar nuevamente en la infinitud o infinidad de los caminos de la memoria. Lo cierto es que esta realidad de los campos de memoria nos atraviesa. Casi todo es memoria. Lo confirma el hecho de lo difícil que es hacer algo nuevo. Nos cuesta expresar un deseo  o imaginar  un contenido que jamás haya sido pensado por alguien con anterioridad. Es decir, a pesar de las innovaciones que se realizan, innovar no parece tarea fácil o superficial ¿Las memorias pesan demasiado? Para poder llegar a diseñar contenidos superiores o hacer algo nuevo o inspirado se debe reorganizar, con una lógica superior, lo que ya estaba hecho o conocido En   esta maniobra consiste la invención. Las bases para inventar son las memorias, cosas o contenidos ya conocidos, datos familiares. Incluso esta Nueva Ciencia de la Orientación es una memoria de reordenamiento de datos o Memoria Creativa .Por eso, se llamaría, a sí misma, “Ciencia de la Creación por el Pensamiento”. Maneja viejos datos de distintas ciencias y los enlaza dándoles coherencia y en  ocasiones desgajándolos de las bases adonde se encontraban adheridos. Se pueden crear, pues, contenidos o artefactos con datos viejos y, al hacerlo, estamos mezclando los tiempos no habiendo recetas para efectuar estos pasos como no hay formularios administrativos para descubrir genios* porque la misma noción de esa tarea deberá ser reformulada cada vez que se encuentra lo que no cabe totalmente en la descripción anterior.(Lo habíamos llamado pensamiento inclusivo). Crear o inventar sería superar una descripción o definición anterior o reemplazarla por otra más eficaz. Las memorias traen datos del futuro cada veez que logran superar estas descripciones o definiciones. Probemos, por ejemplo, con la definición de “ser humano” y, al construírla, veríamos lo inacabada que resulta. Agreguémosle funciones que algunos humanos ejercen y otros no y constataremos lo difícil que resulta generalizarla. Por otro lado, si perfeccionar, en tecnología, es resumir y mejorar las funciones anteriores en un nuevo artefacto, en las ciencias sociales, resumir y mejorar puede resultar, o tal vez no.  Porque un clásico es “la fuente perpetua” de donde desprender nuevas ramas de investigación y para ello sirve  más la obra original que las ramas desprendidas de ella.  A veces aporta más a la tarea un buen archivo con su chisporrotear y una buena revisión de lo conexo al tema. Por ello las obras clásicas se guardan y, en cambio, los aparatos viejos se tiran. Las obras clásicas nos conectan con los hombres que fueron y con los niños que aún no han nacido. En este menester Dios y Las Memorias  parecen ser sinónimos o aliados... Todo lo hecho... Todo lo que se hará... Viendo las posibilidades del pasado, traerlo y actualizarlo. Tener en cuenta que lo pensado sucede sobre el camino andado y como resultado de una síntesis o recorrido.    *(La idea es correcta pero al momento de escribirla me atrajo la consigna de intentar la confección de un formulario básico para detectar genios y me propuse intentar su diseño)   .../... Hugo Luchetti __________________________________________________________  From: "Manu'" <144@arrakis.es> To: "KRONOS Club de Amigos" Subject: El Reino Verde ( 26 ) " Quizá exista un mundo "inmaterial" de Ideas que se expanden a través de nosotros en tanto las portamos y transmitimos. ( . . . ) Pero por otro lado, las Ideas necesitarían de nosotros para llegar desde ese estado primero en el que fueron concebidas, a formar parte nuevamente del Ser de Gaia. Necesitarían de nuestro Sentir más profundo. Solo en nosotros podrían hallar nuevamente la armonía perdida entre la Corriente Vital y su expresión racional. " ( Pablo A. Arnold, 23-9-98 N ) Las neuronas del cerebro permanecen quietas en sus posiciones, siendo las ideas en forma electromagnética quienes se desplazan a través de la urdimbre neuronal. Y luego, en forma semiótica o simbólica, las ideas siguen su viaje a través de los numerosos y diversos sistemas cerebrales humanos, en versión lingüística original o bien, traducidas a los otros idiomas pensables. Las ideas forman imperio propio, -el Reino Verde-, tienen mundos y naciones, principios y jerarquías, avenencias y desavenecias, coaliciones y adversarios, guerras y enfrentamientos, treguas y paces de mutua tolerancia provisionales. Visible o invisible, todo imperio tiene su emperador visible o invisible y su corte imperial y su gobierno, visibles o invisibles. En esa esfera de suprema altura se sabe todo y se tramitan las políticas ideológicas y sus aplicaciones prácticas. En una primera fase, el Imperio Ideológico se constituyó en forma energética y caótica; y en una segunda fase fue materializándose en forma mineral; en una tercera fase construyó sus grandes y pequeños edificios vegetales orgánicos y vivientes; en una cuarta fase se construyó sus veihículos animales asimismo orgánicos y vivientes; en una quinta fase construyó su agencia artificializante o humanidad; en una sexta fase se construyo sus grandes ciudades y moradas para el pensamiento; y finalmente en una séptima fase descansará en armonía. El emperador ideológico tiene su Nombre y su corte imperial y gobernante con cuarenta reinos o ministerios llamados bandas de continuidad, -más la suya propia que es la síntesis de las cuarenta o jefatura de gobierno, más la llamada banda de continuidad de la Ausencia o Inexistencia que da sentido al conjunto-. Las cuarentaidós bandas de continuidad están en proceso de acoplamiento; y a eso se debe el estado de aparentes luchas ideologícas que agitan al Imperio, y que no son más que acercamientos de posiciones y fusiones de síntesis ideal. La Creación del Universo da inicio a un Proyecto Ideológico de Vida Inteligente. Y por tanto las ideas son dioses o espíritus que están realizando ese Proyecto. Los espíritus son dioses anónimos, los dioses son espíritus nominados. Ideas son todos, dioses y espíritus, y cada cual trabaja en el campo operativo que le es asignado por la máquina mental llamada Troum, que es la máquina que está emitiendo el Holograma pentadimensional llamado realidad. Debido a su esencia espiritual y divina las ideas no mueren, pero se modifican y transforman por simbiosis mutacional, y siempre encuentran cerebros donde poder alojarse durante periodos cortos o largos, según lo requiera el Servicio. La bandera imperial del Reino Verde tiene tres colores: Verde -naturalmente- para la Savia, Rojo para la Sangre, y Oro para la Mineralidad Psicofenoménica. En el psiquismo inteligente humano se produce la Confluencia Aurea entre las bandas de continuidad Fenomenológicas y las propiamente Ideológicas, o sea, la confluencia entre Vida e Intelecto, o sea, entre la Realidad y la Consciencia. Es también interesante señalar que las fases Quinta y Sexta coexisten en plan de complementariedad, siendo la cerebración artificializante la encargada de la producción objetiva, bajo la experimenta dirección de la cerebración pensante. M a n ú ____________________________________________________ NUEVA PAGINA DE ENLACES A NUESTRAS PAGINAS KRONIDAS http://www.kronos.org/bitacora/enlaceskronidas.html ____________________________________________________ EDICIONES ACTUALIZADAS Y ORDENADAS desde Noviembre97 http://www.kronos.org/bitacora/mes.pl http://www.kronos.org/ ftp://ftp.kronos.org/ ____________________________________________________ From: MacCrewGroup_España & Internacional Organization: CrewGroup:: MacCrew~GrupoSpiral~EstudioSpiral~MundoMac~ EditorialVedica~McCrewInversiones~Cronlech&Asociados To: kronos@kronos.org Subject: E@MAIL_SANDESHA DEL CLUB DE AMIGOS DE KRONOS || numero:002 E@MAIL_SANDESHA DEL CLUB DE AMIGOS DE KRONOS || numero:002 +++ En colaboracion especial con el Cuaderno de Bitacora de Kronos +++ * EDITORIAL VEDICA por INTER@NET * ___________________________________________________ | Tema_GNOSIS (Iconografia Vedica) | "PODEROSA KALI" ___________________________________________________ Coordinador:~Antonio Javier Plazas ............................................................................ .......... Articulo para E@Mail_Sandesha. Escrito por: © Maria Jesus Lujan / Varinya Lübeck. (Periodista del Diario Ideal de Granada y Alumna de Tantra de Antonio Javier Plazas) Kali (*) es negra como el ilimitado cielo nocturno, como la noche sin luna ni estrellas, pero es a la vez que temida, compasiva y protectora. Negra por ser el umbral que cruza el vacio del espacio interior y exterior. Su negritud esta formada por todos los colores, porque absorbe todo lo creado, y lo compone, como la brillantez que se repliega y retorna a la oscuridad. La espiritualidad se une con la conciencia de Kali. Es importante describir a Kali tal como es conocida en sus representaciones en los templos y en las pinturas devocionales. Sus tres ojos simbolizan las fuerzas exaltadas del sol, la luna y el relampago. Ella lleva en la mano inferior izquierda una cabeza recien cortada, que representa la ruptura con el ego. En la superior sustenta la espada con la que destruye dudas y limitaciones dualistas. En sus dos manos derechas esboza gestos benignos de proteccion y concesion de deseos. Tiene una larga lengua extendida, que le concede aspecto terrible. Se dice que se trata de su naturaleza sensual. Pero el aspecto terrible se amplia cuando una guirnalda de cabezas humanas forman su adorno por todo el cuerpo. Sin embargo las cabezas decapitadas son los sonidos del alfabeto sanskrito, los mantras que forman su naturaleza divina. Ella es el baluarte de la energia femenina pura, energia kundalini activa, tiene el poder trascendental del sexo, la sensualidad y la encarnacion del amor desenfrenado y voraz. Kali encarna a la amante sexual, la oscura noche lunar. Todas las mujeres durante el periodo oscuro de la luna y durante la menstruacion adoptan de forma natural las cualidades de Kali, que destruye las ilusiones y satisface los deseos. No conoce el miedo, no regatea en favores. Una mujer que se convierte en Kali arrastra a su hombre mas alla de las limitaciones mundanales, y lo eleva por encima de todos los convencionalismos, de tal modo es capaz de unir la tierra con el cielo. En el Tantra, el yoni de la mujer en intensa excitacion sexual es el simbolo original de la Madre Kali. Su yantra es un poderoso simbolo de meditacion. El clitoris erecto se asemeja a la lengua extendida, desafiantemente sensual, y el vello pubico es su invitacion constante. Los olores sexuales, su poder de encantamiento. Le gustan los perfumes, los contrastes, la actitud activa. Acuclillada sobre Shiva se satisface sexualmente al mismo tiempo que satisface a su Señor, en su papel activo de iniciadora sexual del amor fisico, como amante, prostituta y sacerdotisa. Se siente complacida cuando el la penetra apasionadamente y su vitalidad asciende sobre ella en union tantrica. ¡Siempre se siente complacida con Shiva! Kali se siente complacida siempre que se la recuerda. _FIN_ NOTA EDITORIAL del COORDINADOR: ~ Antonio Javier Plazas ___________________________________________________ (*) Kali, es una de las manifestaciones en las que se expande de acuerdo al Tantra y a las tradiciones compartidas Shaivitas (del culto al Dios Shiva) y Shaktas (referentes al culto de la Diosa Shakti), la Diosa consorte de Shiva El Dios de la Conciencia Pura y miembro de la triada divina que distribuyen los poderes de Crear (Brahma), Preservar (Vishnu) y Destruir (Shiva). Kali es el aspecto manifiesto de la Diosa Parvati (La que mora en las montañas). Kali famosa por su severidad y por su aspecto terrible con multiples brazos, legua roja amenazante, collares de craneos y vestimentas hechas de brazos. Su culto es antiquisimo y mayoritario en el estado de Bengala. Se popularizo en occidente por ser la representacion divina que adoraba en su ejercicio de sacerdote Ramakrishna Paramahamsa , maestro de Swami Vivekananda (ver sus enseñanzas y vida en castellano en la Editorial Kier de Argentina). _FIN_ © todos los derechos reservados: autor/editorial vedica/grupo spiral ___________________________________________________ Editorial Vedica ~Inter@net, es un segmento de MacCrew Group España & Internacional PARA INSCRIBIRSE EN LA LISTA OFICIAL DE E@MAIL_SANDESHA: ** Reservado el derecho de admision ** Editorial Vedica ............................................................................ .......... (•) EDITORIAL VEDICA (libros, cursos por correspondencia) Direccion Postal: Apartado Correos 402. Granada 18080. España ............................................................................ .......... 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